כמה ידע על העבר נהרס במהלך פירוק המנזרים?

כמה ידע על העבר נהרס במהלך פירוק המנזרים?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

מלבד הבניינים עצמם, אילו פריטים בעלי ערך היסטורי מסוים אבדו בתקופת שלטונו של הנרי השמיני? 'פירוק המנזרים' של ויקיפדיה מזכיר קצת את הספריות אך אינו אומר אילו מסמכים בעלי ערך מסוים אבדו לנצח (מלבד כתבי יד של מוסיקה כנסייתית). למשל, האם נהרגו כל דברי הימים? מה נוכל לדעת ממסמכים המופיעים בכתבי יד ששרדו?

כמו כן, אני יודע שחלק מהקברים נהרסו (למשל תומאס בקט) וכמה מקומות קבורה אבדו (למשל בבלקפרירס, אלה של הנרי ואלפונסו, ילדיו של אדוארד הראשון). האם אתרי קבורה מלכותיים/אצילים אחרים נהרסו או אבדו, במיוחד מתקופת אנגלו-סכסון המוקדמת ועד שלטונו של אדוארד הראשון?

אני לא מחפש רשימה, יותר סקירה כללית. אני מנסה לקבל מושג כמה ידע אבד.


קשה לומר בדיוק כמה הלך לאיבוד. יש לנו כמה מקורות המאפשרים לנו לומר אילו כתבי יד היו בידי כמה מנזרים, למשל הספרייה בפיטרבורו, או שבמנזר סיון.

רבים מכתבי היד הגיעו לספריות פרטיות, כאשר הטובים ביותר הסתיימו לעתים קרובות בחזקת כתב היד של הספרייה המלכותית.

ויקיפדיה מספקת רשימה לא שלמה של המנזרים שהתמוססו על ידי הנרי השמיני. במקרים רבים, חיפוש מהיר בגוגל אחר מנזר או מנזר מסוים יספק רשימה של אנשים בולטים שידוע כי נקברו שם. כמה דוגמאות יהיו המלך אדמונד הראשון והמלך אדמונד השני (איירונסייד) ששניהם נקברו במנזר גלסטונברי, וריצ'רד השלישי, שמקום קבורתו בגריי פריארס, הלסטר הלך לאיבוד לאחר הפירוק ונמצא שוב בשנת 2012.


הרעב האירי הגדול היה רצח עם

להתלקח

ובכן, זה העניין מוסדר. הבריטים היו חראים לאירים. מי ידע?

הם גוועו ברעב בעוד חזיר ותירס יוצאו ל"שוק "מתריסר נמלי ים איריים, וויגים בריטים וטוריס במיטבם.

מה ההבדל? אל שוק חופשי ללא רחמים עדיין דורש ייצוא מזון ממדינות רעבות כרוניות כיום. מיליונים מתים בכל שנה מקרי מוות מייסרים כמו שעון.

לְהַזכִּיר

נו. אתה יודע איזה אש, רצח עם הוא דבר גדול או הרבה יותר גדול מאשר רק הבריטים שמתייחסים לאירים כמו חרא, דרך למזער את רצח העם.

IMV, הזלזול ברצח עם לא אמור לקרות לעולם.

בלגן מתוסכל

פידל צודק בשתי קביעותיו. מזון היה מיוצא אפילו כשהאירים גוועו ברעב וזו אותה אידיאולוגיה שהחזיקה היום את הצדקה את התוצאה: השוק קדוש יותר מחיי אדם. ובכל זאת, נוצרים רבים מאמצים אידיאולוגיה שמציגה פגיעה כזו באמונותיהם ובאלוהים שלהם.

להתלקח

ההתיישבות הבריטית של האירים נמשכה 500 שנה או יותר. הוא כלל רצח המוני, רעב, אונס, עבודת כפיה וקשרי עבודה. חלק מהעובדים שכותבים פסקה או שתיים "מוכיחים" שהאירים היו קורבנות של רצח עם, עושה הרבה יותר כדי "לצמצם" את מצוקתם מאשר את דבריי הבלתי מזיק.

פידל צודק בשתי קביעותיו. מזון היה מיוצא אפילו כשהאירים גוועו ברעב וזו אותה אידיאולוגיה שהחזיקה היום את הצדקה את התוצאה: השוק קדוש יותר מחיי אדם. ובכל זאת, נוצרים רבים מאמצים אידיאולוגיה שמציגה פגיעה כזו באמונותיהם ובאלוהים שלהם.

כן נוצרים רבים כן. אבל זה לא אומר כלום בתנ"ך על סוציאליזם למחלפי כספים. כתוצאה מכך, אין שום דבר בקשר למתחם הבריטי. שום דבר לגבי זכויות קניין פרטיות בלעדיות לתאגידים. התנ"ך אינו אומר דבר על רצח עם על ידי דיקטטים בשוק החופשי.

לפני תום מלחמת העולם השנייה ומותו של ה- FDR, הוא הציג בפני הקונגרס האמריקאי שטר זכויות שני שכלל שירותי בריאות, הזכות לחינוך מלא, הזכות לדיור הגון ועוד הרבה זכויות. ורוב האירופאים והיפנים זכו לכל אחד מאזרחי ה- FDR מאז סוף מלחמת העולם השנייה. אבל לא אמריקאים.

זה עדיין לא אומר דבר על קפיטליזם בחוקה האמריקאית. וזה בהחלט לא אומר כלום על סוציאליזם לעשירים. ארה"ב הפסיקה להיות סוג כזה של מדינת שוק חופשי לפני שנים רבות ושמעולם לא הוזכרה בחוקה האמריקאית ועדיין אינה כיום. המילים שבולטות אצל רוב האמריקאים תמיד היו, "אנחנו האנשים. "וכאשר 95% האמריקאים האחרים יבינו שהם עולים על האחוזים הבודדים המחזיקים בכל הכוח והעושר הפיננסי יותר מכל שאר האמריקאים יחד, תהיה מהפכה אמריקאית שנייה.

לתת

מה שכמובן גורם ליום פטריק הקדוש להעליב במיוחד את החגיגה של הבחור ש"הביא את הנצרות "(כלומר עזר להרוס את מערכות הבליף הילידות) לאירלנד על ידי התמסרות לסטריאוטיפים איריים ושתיית האלכוהול שהיתה עוד מתנה מהבריטים. אין פלא כי סביב חלקים אלה הוא נחגג בעיקר על ידי WASP ובעלי בר.

למען האמת הקלטים היו שיכורים לפני שהנצרות הגיעה לאירלנד אבל העובדות לעולם אינן חשובות כאן.

לתת

הסבתי יותר את העובדה שבעוד שהאירים גוועים ברעב יש תמיד הרבה שתייה.

וואו לה טי, איזו גישת ירייה, ועדיין אתה מתגעגע למטרה.

אני חושב שתגלה שדפוסים תרבותיים קיימים באירלנד שרדו די יפה את הכנסת הנצרות, תודה רבה. ואכן, התרבות האירית המסורתית הייתה חזקה מספיק כדי להטמיע בעיקרן הן את הפולשים הוויקינגים (החל מסוף המאה השמינית) והן את הכובשים הנורמניים של המאה ה -12 (במיוחד מחוץ לחוור) - ככל הנראה מצליחים יותר מהאנגלים בהתמודדות. עם אותן שתי קבוצות.

חלק לא קטן מהיכולת שלהם להטמיע גם את ויקינג וגם את נורמן הייתה המשכיות בחוק, בשפה ובתרבות שלמעשה תרמה לה קודיפיקציה של המסורת Fenechas (חוקי הפני. החייל החופשי של אירלנד) (קודיפיקציה זו מיוחסת בדרך כלל לפטריק עצמו, שהפריע רק כאשר Fenechas היה מנוגד ישירות לחוק הקנון הקיים). המכונה בדרך כלל חוק Brehon "*, היא שמרה בהצלחה על מעמדה כחוק הארץ החילוני עד המאה ה -17 - רק עם פלישת טיודור והעלייה הפרוטסטנטית הייתה התרבות האירית ממש בסכנה.

באשר לבריטים "להעניק" לאירים את האלכוהול, זה פשוט טיפשי. Ale ו- mead נרקחו באירלנד הרבה לפני כניסתה של הנצרות, ונהוג לחשוב שזקוקי דגנים מזוקקים uisce beatha (מים של חיים) הם המצאה אירית (אומנם לאחר המרת הנצרות)- אכן, המילה האנגלית וויסקי מבוססת על ביטוי מוטעה של הגאלית uisce. אם כבר, האירים העניקו לאנגלים משקה חזק.

האיום האמיתי על התרבות האירית הגיע רק באמת עם הקמת שלטון טיודור וראשית העלייה הפרוטסטנטית ומאמציה המודעים להשמיד את החוק, השפה והמנהג האירי. האשמת הדבר בפטריק הזקן המסכן בשנת 400 לספירה באמת גורמת לרעה של 1200 שנים או יותר לאחר מכן כשהפריחה התרבות הגאלית. אכן, הייתי מרחיק לכת וטוען שהאירים למעשה הטמיעו והפכו גם את פטריק וגם את הנצרות שהוא דגל בהם. מה שעשוי להסביר מדוע האפיפיורים של ימי הביניים החשיבו באופן שגרתי את אירלנד כמוקד של כפירה. שוב, אולי אני מגזים בתיק, אך אסלח זאת כתוצאה מהעלאת כמה. sláinte

*חוק הברהון הוא למעשה מרתק למדי ויש לו כמה שיעורים גדולים ל"מתקדמים "בכך שהוא עוסק בעיקר בפיצוי ופיוס ולא בענישה ובתגמול. אכן, בהשוואה לגישה של "עין בעין" שהייתה אופיינית לשאר חוקי הברהון באירופה הנוצרית עומדת יפה למדי כמודל ללימוד פרוגרסיבים. יש לו חסרונות, אבל בהחלט שווה את המאמץ לחקור.


לוח JERSEY החדש של בוחני הבר

והעתק 2018 על ידי הוועידה הלאומית של בוחני עורכי הדין. כל הזכויות שמורות.

מדינת פרנקלין נגד קלגאן

הנחיות לסיכומי שכנוע

מאמר בעיתון מאת פרנקלין סיטי פוסט

קטע מתוך תמליל ראיון הלקוח

הנאשם & בקשתו לשלול הצהרות קורבן ולשלול השבה

קטעים מתוך חוק קורבנות הפשע של פרנקלין וזכויות rsquo

המדינה נגד ג'ונס, בית המשפט לערעורים של פרנקלין (2006)

מדינה נגד ברג, בית המשפט לערעורים של פרנקלין (2012)

מדינת נ 'המפרי, בית המשפט לערעורים של פרנקלין (2008)

Selmer & Pierce LLP

פרנקלין סיטי, פרנקלין 33703

ל: נִבחָן

מ: אנה פירס

תַאֲרִיך: 27 בפברואר 2018

מִחָדָשׁ: מדינת פרנקלין נגד קלגאן

אנו מייצגים את שרה קרט. אחותה של שרה קרט & רסקוס, ולרי קרט, נפצעה פיזית ו

נכה בקיץ שעבר כשנער ללא פיקוח הצית זיקוקים בשכונה

מסיבה רביעי ביולי. הנער, קטין, נפצע אף הוא. ולרי קרט הוכה על ידי

זיקוקים וגם סבלו מפגיעה כלכלית מכיוון שניצוצות מהזיקוקים הציתו שריפה

שרפה את המוסך שלה עד היסוד.

האיש שמכר את הזיקוקים לנער, גרג קלגאן, הורשע בעבירה של

מכירה בלתי חוקית של זיקוקים לקטין. דיון גזר הדין של Clegane & rsquos יתקיים בעוד שבועיים. שרה קרט

מבקשת לקרוא הצהרות להשפעת קורבן בדיון בגזר הדין הן בשמה והן בשם

בשם ולרי וסקוס. היא גם הגישה בקשה שקלגאן תשלם פיצוי בגין ההפסדים שהיא

ואחותה נמשכה בגלל מעשיו.

בשבוע שעבר הודיעה התביעה לשרה כי היועץ של Clegane & rsquos הגיש בקשה (1) לא לכלול

הצהרות ההשפעה הקורבנית המוצעות בדיון בגזר הדין, בטענה שרה ואלרי

אינם קורבנות כמשמעותם בחוק קורבנות הפשע של פרנקלין וזכויות rsquo (FCVRA) ו- (2)

דוחים את בקשות ההשבה שלהם. מצורף עותק של תנועת Clegane & rsquos.

בכוונתי להגיש כתב התנגדות לבקשה זו בשם שרה בבקשה לבית המשפט

כוללים את שרה וסקוס וואלרי ורסקו הצהרות על השפעת הקורבן והורו לקלגן לשלם פיצויים

שניהם. אנא נסח את קטע הטיעונים של התמצית שלנו. בניסוח הטיעון שלך, הקפד

פעל לפי ההנחיות המצורפות. הפוך את הטיעון הכי משכנע שאפשר במסגרת ה- FCVRA

Selmer & Pierce LLP

זיכרון משרד

ל: מקורבים

מ: שותף ניהולי

תַאֲרִיך: 8 ביולי, 2012

מִחָדָשׁ: הנחיות לקריטי שכנוע בבתי משפט לדיון

ההנחיות הבאות חלות על סיכומי שכנוע שהוגשו לתמיכה בבקשות בבתי משפט קמא.

II. הצהרת עובדות

III. טיעון משפטי

הטיעון המשפטי שלך צריך להפוך את הנקודות שלך באופן ברור ותמציתי, תוך ציון רלוונטי

סמכות לכל הצעה משפטית. אל תחזור על העובדות כמכלול בתחילת שלך

טיעון משפטי. במקום זאת, שלב את העובדות בטיעון המשפטי שלך באופן שהופך את

המקרה החזק ביותר עבור הלקוח שלנו.

השתמש בכותרות כדי להפריד בין קטעי הטיעון שלך. הכותרות שלך לא צריכות להצהיר

מסקנות מופשטות, אלא לשלב פירוט עובדתי בהצעות משפטיות כדי להפוך אותן ליותר

מְשַׁכנֵעַ. כותרת לא יעילה קובעת רק: & ldquo בית המשפט לא צריך להודות בראיות לכך

דמות קורבן & rsquos. & rdquo כותרת יעילה קובעת: & ldquo בית המשפט צריך לסרב להודות בראיות

הדמות של הנאשם וריסקו על אלימות מכיוון שהנאשם לא העלה טענה של הגנה עצמית. & rdquo

בגוף הטיעון שלך, נתח את הסמכות המשפטית הרלוונטית וטען באופן משכנע

כיצד העובדות והחוק תומכות בעמדת הלקוח שלנו. סמכות תומכת צריכה להיות

הדגיש, אך יש לציין גם סמכות מנוגדת, להתייחס אליה בטיעון, וכן

מוסבר או מובחן.

לבסוף, צפה והתייחס לכל חולשות במקרה שלך בגוף שלך

טַעֲנָה. במידת האפשר, בנה את הטיעון שלך באופן שידגיש את הטיעון שלך & rsquos

חוזקות ומזער את חולשותיו. עשה ויתורים במידת הצורך, אך רק בנקודות שכן

לא כרוך במרכיבים חיוניים בתביעה או בהגנה שלך.

פרנקלין סיטי פוסט

זיקוקים לא חוקיים פצע שני והרס מוסך

השכונה השקטה של ​​פייר אוקס הפכה לסיוט של

פגזים מתפוצצים לאחר שילד בן 17 הצית זיקוקים בלתי חוקיים ברמה מקצועית במהלך הרביעי

חגיגת יולי בחצר האחורית של חבר & rsquos. הזיקוקים, הנקראים רסיסי השטן הקטן, נשלחו

פגזים מתפוצצים שמתרססים בחצר, פוגעים ופוגעים בצופה מהצד ומציבים קרוב

המוסך עולה באש. הקטין נפצע אף הוא באורח קשה.

הקטין הצית את הזיקוקים כדי להפתיע את חבריו, אמר הבלש פרנקלין סיטי, ראלף גוררה

מוקדם הבוקר. נראה כי הקטין השיג את הזיקוקים יום לפני המסיבה

גרג קלגיין, הבעלים של Starburst Fireworks, שמוכרת זיקוקים ומסיבות אחרות

אספקה ​​מחנות ראווה במחלקה השלישית של פרנקלין סיטי. לקלגן שלוש קמעונאות דומות

הפעולות התפשטו בחלקה המזרחי של המדינה. מכירת זיקוקים כה חזקים ל

קטין הוא פשע בפרנקלין, העונש הוא עד חמש שנות מאסר וקנס בסך 50 אלף דולר. ה

שם minor & rsquos לא פורסם. הוא תושב פרנקלין סיטי.

לנה הארלי, תושבת המקום, ראתה את הקטין מצית את הזיקוקים באמצע המון

אורחים במסיבה. היא צפתה בהתזה של ניצוצות ופגזים מתפוצצים עפים באוויר.

זה היה כמו אזור מלחמה, & rdquo אמר הארלי.

הקורבנות פונו לבית חולים באזור. כמה פגזים פגעו גם בשכן ובמוסך rsquos,

מציבה אותו. המוסך נהרס כליל לפני שהכבאים הצליחו לשלוט בשריפה.

משטרת פרנקלין סיטי מעודדת כל מי שיש לו מידע על התקרית לפנות אליהם.

(פרנקלין סיטי Associated Press תרמה לדו"ח זה).

קטע מתוך תמלול ראיון לקוח עם שרה קרט

26 בפברואר 2018

Att & rsquoy פירס: צהריים טובים, גב 'קרט.

שרה קרט: אחר הצהריים טובים.

לְנַקֵב: האם תוכל לתאר מה מביא אותך למשרד היום?

קרט: כן. האם אתה מכיר את אירוע הזיקוקים שהתרחש בפייר אוקס בקיץ שעבר?

לְנַקֵב: אני זוכר ששמעתי על זה בחדשות מיד אחרי שזה קרה.

קרט: אחותי, ולרי קארת ', הייתה אחת מהאנשים שנפצעו באותו יום. הבית שלה ליד

דלת לחצר שבה זרקו הזיקוקים, והיא השתתפה במסיבה.

ניצוצות מהזיקוקים גרמו למוסך שלה להישרף.

הייתי במשפט הפלילי של גרג קלגאן, שהורשע בעבירה של

מכירת זיקוקים מסוכנים לקטין. במהלך המשפט העיד השוטר המעצר

שקלגן הודה שמכר את הזיקוקים ושהילד אמר לו, ואני יכול & quot;

חכה להראות את זה לחברים שלי & mdash I & rsquom עומד לתת לכולם הפתעה גדולה. & rdquo

קלגאן אמר לקצין שהקטין נראה כי הוא לפחות בשנות העשרים לחייו.

וכי הצהרות הילד & rsquos & ldquodidn & rsquot להעלות כל דגלים אדומים. & rdquo

אני רוצה לקרוא הצהרות על קורבנות בדיון בגזר הדין Clegane & rsquos, אחת על אחת כמה וכמה

בשמי ואחת על אחותי ולרי ורסקוס. אני גם רוצה השבה בשם

גם ולרי וגם אני. בשבוע שעבר שמעתי זאת מהפרקליטות

עורך הדין של Clegane & rsquos הגיש בקשה וביקשה מבית המשפט למנוע ממני לערוך

הצהרות ומחפשות השבה.

לְנַקֵב: מה אתה רוצה לומר? מה אתה מבקש?

קרט: אני רוצה להבהיר לשופט ולקלגאן שמכירתו המסוכנת הבלתי חוקית

לזיקוקים לילד בן 17 היו השלכות אישיות מאוד ומשנות חיים עבורי

לְנַקֵב: ספר לי עוד.

קרט: קלגאן צריך להבין כי מעשיו השפיעו באופן בלתי הפיך על חיינו ועל

שאני גם קורבן לפשע שלו. אני רוצה להסתכל לו בעיניים ולומר לו את זה. אני

רוצה שבית המשפט יבין כיצד פעולות קלגאן והרסקוס הרסו את חיי אחותי ורקוס.

ולרי השתתפה במסיבה כשהזיקוקים זרקו. היא נפגעה

זיקוקים והובהל לבית החולים לטיפול חירום. ולרי הייתה ברצינות

נפצע והיה בתרדמת מספר חודשים. היא בדיוק יצאה מתרדמת ו

עדיין אינו מסוגל. היא נשארת במצב יציב בבית החולים אך אינה יכולה להגיע

לְנַקֵב: מה עוד אתה רוצה לספר לבית המשפט על ולרי?

קרט: ולרי תמיד אהבה את החיים וחיה אותם במלואם. היא בהירה, אתלטית,

עצמאי וחזק. היא הייתה האדם הראשון במשפחתנו שסיים את לימודיו

מִכלָלָה. היא סלע. היא מישהו שאפשר לסמוך עליו ולבטוח בו. אבא שלי

נפטר לפני חמש שנים, ואמי הייתה כה טראומה מפציעותיה של ולרי וסקוס עד כדי כך

היא שברירית מכדי להשתתף בכל הליכי משפט.

לְנַקֵב: ומה לגבי השבה לוואלרי?

קרט: הוצאות רפואיות מכיס ולרי וסקוס עד כה מסתכמות ב -22,000 דולר

וקבלות להוכחת זאת. נותני הרפואה שלה הגיעו למסקנה שהיא תיגרם ב

לפחות 40,000 $ נוספים בהוצאות רפואיות מכיסם. עד שהיא מסוגלת

כדי לחזור לעבודה, היא תאבד שכר של 120 אלף דולר. גם הזיקוקים נהרסו

הבנייה מחדש של המוסך שלה עלתה 17 אלף דולר.

לְנַקֵב: ואתה רוצה להצהיר בשמך הצהרת השפעה על קורבן?

קרט: כן, אני באמת מאמין שאני גם קורבן לפשע של Clegane & rsquos. ולרי ואני מאוד

קרוב ותמיד היו. אני & rsquom 35 והיא מבוגרת בשנתיים. היום בו הייתה

פצוע היה היום הגרוע והמזעזע ביותר בחיי. ביליתי אינסוף ימים ב

בית החולים מחכה שתצא מהתרדמת. אם לא עבור קלגאן, אותו נער

לא יכול היה לגרום לי לטראומה שהוא עשה. אני רוצה שבית המשפט ייתן את קלגאן

עונש מקסימלי אפשרי וחמש שנים וחמש שנים שהוא יודע כמה אנשים שלו

הפעולות פגעו וייתן דין וחשבון. אנשים חושבים שזיקוקים אינם

עניין גדול, אבל המכירה הפזיזה הזו של זיקוקים באמת הרסה את משפחתי.

לְנַקֵב: והאם אתה מבקש השבה בשם עצמך?

קרט: כן, קיבלתי בעצמי 1,500 $ בחשבונות רפואיים מכיס

התנהגות פלילית של Clegane & rsquos. אני הייתי כל כך מדוכא ומבוהל לגבי ולרי וסקוס

העתיד וכיצד היא תטופל כי פגשתי מטפל פעמיים

חודש במשך ששת החודשים האחרונים.לביטוח שלי יש השתתפות עצמית גבוהה, כך שהייתי חייב

לשאת בעצמי בעלות המטפל. אני חושב שקלגן צריכה לשלם את המחיר הזה, לא אני.

מדינת פרנקלין

בית המשפט המחוזי של מחוז גלן

מדינת FRANKLIN,

GREG CLEGANE,

תיק מס '2017-CR-238

התביעה של תובעת ו rsquoS להוציא מהודעות ויקטיים

והחזר הכחשה

הנאשם גרג קלגן מניע בזאת את בית המשפט לדחות את בקשתה של שרה קרט (משחק

מטעם ולרי קרת 'וביכולתה) למסור הצהרות על קורבן

דיון בגזר הדין של הנאשם וסקוס בתיק זה. בנוסף, מבקש הנתבע כי בית המשפט יכחיש

בקשות השבה של Karths & rsquo. לתמיכה בבקשה זו, טוען הנתבע:

1. לאחר משפט מושבעים ב -2 בפברואר 2018, הורשע הנאשם בעבירה של פשע

מכירה בלתי חוקית של זיקוקים לקטין, החוק הפלילי של פרנקלין וכת 305. גזר הדין נקבע על

2. בהתאם לחוק קורבנות הפשע של פרנקלין וזכויות rsquo (FCVRA) וכת 55 ו -56, גב 'קרת'

הגישה הצעות להשפעה על קורבן בנוגע לפציעות היא ואלרי קרט

סבל כתוצאה מירי זיקוקים שהוצתו במסיבה בפרנקלין סיטי ב -4 ביולי 2017.

3. אין חולק כי הנתבע לא נכח באותה הזדמנות ולא היה לו חלק ב

החלטה להצית זיקוקים בצורה לא בטוחה.

4. הזיקוקים נדלקו על ידי גבר בן 17, שהשתמש בהם בניגוד ל

הוראות על אריזות הזיקוקים והרסקו.

5. בזמן שהנאשם מכר זיקוקים, לא הייתה לו סיבה להאמין כי בן ה -17

לא היה מבוגר, או שהזיקוקים יידלקו בתנאים לא בטוחים.

6. הנאשם והקשר רק לפציעות שנגרמו לקארת 'הוא שהקטין אשר

הצית את הזיקוקים קנה אותם מהנאשם. הקרטים אינם כשירים כפשע

קורבנות תחת ה- FCVRA מכיוון שהם לא נפגעו באופן ישיר וקרוב כתוצאה מכך

ביצוע ועבודה של העבירה בה הנאשם עומד לדין: מכירת זיקוקים ל

7. בנוסף, מכיוון שלא ניתן לראות בקארת 'קורבנות פשע במסגרת FCVRA וסעיף 55 (ב),

על בית המשפט לדחות את בקשות ההשבה שלהם. לִרְאוֹת FCVRA וכת 56.

8. אפילו בהנחה שהקארת 'יכול להיחשב קורבן פשע לפי החוק,

ההשבה שהם מבקשים אינה נתמכת בראיות והיא מוגזמת, והנתבע לא

יש להם את המשאבים לשלם את הסכומים המבוקשים. FCVRA וכת 56 (ד).

אשר על כן הנאשם מבקש מבית המשפט להכחיש את ההצהרות וההשבה של קורבן

בקשות שהוגשו על ידי הקארת 'ותיתן סעד אחר כפי שבית המשפט רואה לנכון וראוי.

הוגש: 19 בפברואר 2018 קארן אורן

משרדי החוק של אורן, בריס & דיאל, LLP

עו"ד הנאשם גרג קלגאן

קטעים מתוך חוק קורבנות הפשע של פרנקלין וזכויות rsquo

וכת 55. זכויות קורבנות פשע

(א) לקורבן פשע יש את הזכויות הבאות:

(1) הזכות להגן באופן סביר מפני הנאשם.

(2) הזכות להודעה סבירה, מדויקת ובזמן על כל הליך בית משפט ציבורי, או

כל הליך על תנאי, הכרוך בפשע, או על כל שחרור או בריחה של הנאשם.

(3) הזכות שלא להימלט מכל הליך של בית משפט ציבורי כאמור, אלא אם כן בית המשפט,

לאחר קבלת ראיות ברורות ומשכנעות, קובע עדות זו של הקורבן

היה משתנה מהותית אם הקורבן ישמע עדויות אחרות באותו הליך.

(4) הזכות להישמע באופן סביר בכל הליך ציבורי בבית המשפט המחוזי

הכרוך בשחרור, טיעון או גזר דין, או בכל הליך של תנאי.

(5) הזכות הסבירה להתייעץ עם התביעה בתיק.

(6) הזכות להחזר מלא ובזמן לפי סעיף 56 לחוק זה.

(7) הזכות להליכים ללא עיכוב בלתי סביר.

(8) הזכות לקבל יחס הוגן וכבוד לכבודו של הקורבן ו

(9) הזכות לקבל הודעה במועד על כל הסדר טיעון או דחייה

(ב) הגדרות & קורבן פשע

(1) באופן כללי & mdash כפי שמשתמשים בחוק זה, פירוש המונח קורבן לקורבן הוא אדם ישירות ו

נפגע סמוך כתוצאה מביצוע עבירה פלילית של פרנקלין.

(2) קטינים וקורבנות מסוימים אחרים ומדאש במקרה של קורבן פשע שהוא מתחת לגיל 18

בגיל, חסר כשירות, נכה או נפטר, האפוטרופוסים החוקיים של קורבן הפשע או

הנציגים של קורבן הפשע ועיזבון rsquos, בני משפחה או כל אדם אחר

שימונה כמתאים על ידי בית המשפט רשאי לקחת על עצמו את קורבן הפשע וזכויות השיקום על פי חוק זה,

אך בשום מקרה לא ייקרא הנתבע כאפוטרופוס או נציג כזה.

וכת 56. השבה

(א) בית המשפט, בעת גזר דינו של נאשם שהורשע בעבירה, יורה כי

הנאשם מחזיר כל קורבן לעבירה כזו.

(ב) הצו עשוי לדרוש מנתבע כאמור

(1) במקרה של עבירה הגורמת לנזק או לאובדן או הרס של רכושו של א

(א) להחזיר את הנכס לבעליו או למי שמינה אותו הבעלים או

(ב) אם החזרת הנכס לפי סעיף קטן (א) היא בלתי אפשרית, בלתי מעשית או

לא מספיק, שלם סכום השווה לעלות התיקון או ההחלפה של הנכס.

(2) במקרה של עבירה הגורמת לפגיעה פיזית, פסיכיאטרית או פסיכולוגית בא

(א) לשלם סכום השווה לעלות של איש מקצוע רפואי ואיש קשר

שירותים ומכשירים הקשורים לטיפול פיזי, פסיכיאטרי ופסיכולוגי,

כולל טיפול וטיפול לא רפואי

(ב) לשלם סכום השווה לעלות הפיזית והעיסוק הדרושה

טיפול ושיקום ו

(ג) להחזיר לקורבן הכנסה שהפסיד קורבן כאמור כתוצאה מכך

(ג) יש להניח שלנתבע יש את היכולת לשלם פיצוי אלא אם כן הקובע הנתבע

חוסר היכולת לשלם בכובד ראש הראיות.

(ד) בקביעת גובה ההשבה, יבחן בית המשפט (1) את תקנת הציבור המעדיפה

לדרוש מפושעים לפצות על נזק ופגיעה בנפגעיהם (2) את הנטל הכספי

מונח על הקורבן ועל אלה שנותנים שירותים לקורבן כתוצאה מהפושע

התנהגות הנתבעת ו (3) המשאבים הכספיים של הנתבעת ואופיו של

נטל תשלום ההשבה יטיל על התלויים בנתבעת.

המדינה נגד ג'ונס

בית המשפט לערעורים של פרנקלין (2006)

הסוגיה בערעור זה היא האם טעה בית המשפט קמא כאשר קבע כי חברתו של

הלקוח של הנאשם & rsquos קוקאין לא היה זכאי לספק לקורבן

הצהרה בגזר הדין בהתאם לחוק קורבנות פשע של פרנקלין וזכויות rsquo (FCVRA). אָנוּ

במשך כשנתיים בין 2004 ל -2006, הנאשם איגי ג'ונס היה מאורס

בקנוניה עם אחרים לייצר ולהפיץ קוקאין. מבוסס על מידע

שהועבר לשוטר סמוי אכיפת החוק, המשטרה ביצעה צו חיפוש אחר

הנאשם & rsquos הביתה, מגלה שרידים של מבצע לייצור קוקאין וקשורים

אביזרים. ג'ונס נעצר ולאחר מכן הודה באשמת קשירת קשר להחזקת קוקאין

מתוך כוונה להפיץ בניגוד לחוק הפלילי של פרנקלין.

לאחר שג'ונס הודה באשמה, ג'ינה נוקונה, חברתה לשעבר של אחד הנאשמים

לקוחות קוקאין קבועים, הגישו בקשה בטענה כי היא חברת & quadictim & rdquo תחת ה- FCVRA

ולכן זכאי להצהיר הצהרת השפעה על קורבן בדיון בגזר הדין של ג'ונס אנד רסקוס. היא

טענה כי החבר לשעבר שלה, משתמש בקוקאין שקנה ​​סמים מג'ונס באופן קבוע,

התעללו בה באופן פיזי, נפשי ורגשי, וכי החבר לשעבר שלה & rsquos & ldquopoor

השיפוט נובע במידה רבה מהתרופות שמכרה לו ג'ונס באופן בלתי חוקי. & rdquo Nocona

טענה שהתנהגות החבר שלה ורקוס בדרך כלל הפכה להתעללות רק כשהיה תחת

השפעת הקוקאין. בית המשפט קמא הכחיש את הצעת Nocona & rsquos, וקבע כי ל- Nocona אין

עומד כ- & ldquovictim & rdquo תחת ה- FCVRA. נוקונה ערער.

לעתים קרובות קורבנות הפשע לא מרגישים שקולם נשמע או שחששותיהם

נחשב כהלכה בהליך השיפוטי. המחוקק של פרנקלין ניסה להתייחס לאלה

מדאיג כאשר עבר את ה- FCVRA בשנת 2004. בין הזכויות שהתקנון הזה נותן במיוחד

קורבנות הם הזכות לדון באופן סביר בכל הליך פומבי בבית המשפט המחוזי

מעורב. . . גזר הדין. & rdquo FCVRA & כת 55 (א) (4). זכויות אלה ניתנות רק לקורבן ולפשיעת פשע.

ה- FCVRA מגדיר את קורבן הלד -פשע ואת הרופא כאדם הפוגע באופן ישיר וקרוב כתוצאה

ביצוע עבירה פלילית של פרנקלין. & rdquo תְעוּדַת זֶהוּת. וכת 55 (ב) (1).

ביישום הגדרה זו, בתי המשפט של פרנקלין קבעו כי קורבן כביכול ופשע ופשע

על פי ה- FCVRA חייב להוכיח (1) שההתנהגות של הנתבעת הייתה סיבה למעשה

קורבנות ופציעות rsquos ו (2) שהקורבן לכאורה נפגע סמוך להתנהגות זו.

ב המדינה נגד האקט (CT האב. App. 2003), בית המשפט לערעורים פרנקלין לפרש & ldquocause ב

fact & rdquo ואישר את צו בית המשפט קמא והנאשם ג'ורג 'האקט, שהודה באשמה

סיוע לייצור מתאמפטמין, שלם החזר לחברת ביטוח עבור

נזק לרכוש. הנזק נגרם כאשר אחד מתומכי קוד האקט וסקוס התחיל

אש על ידי הנחת צנצנת כימיקלים המשמשים לייצור מתאמפטמין על צלחת חמה. ה

בית המשפט מצא כי האקט רכש את האספקה ​​שבה השתמשו התומכים שלו

מתאמפטמין, וכי היה לו ידע והבנה של היקפו ומבנהו

הארגון ופעילותם של תומכי הקוד שלו. & בית המשפט קבע כי למרות שיש

היו קשרים מרובים בשרשרת הסיבתיות, והתנהגות האקט וסקוס הייתה סיבה למעשה לתוצאה

במקרה הנוכחי, העובדות אינן תומכות באותה מסקנה. נוקונה טוענת כי היא

החבר לשעבר התעלל רק כשהיה תחת השפעת קוקאין. אם נכון, כזה

הצהרה עשויה לעמוד בפעולה החמורה של התקן, למרות שבית המשפט מודה

כי הטענה מעוררת שאלות מורכבות הנוגעות לסיבות לאלימות במשפחה. נוקונה

לא הציעה עדות מומחה שתתמוך בטענתה בנוגע לסיבתיות.

תנועת Nocona & rsquos נכשלת גם בחוד השני של ההגדרה קורבן פשע תחת

FCVRA, הדורש מבית משפט זה לקבוע אם הנאשם פועל פלילי

פגע בנוקונה כמעט. מושג החזוי הוא בלב הפגיעה והפרוקרסימטיות. & Rdquo

ככל שהקשר בין פעולות הנאשם לבין הנזק שנגרם יהיה קרוב יותר, כך גדל

סביר שבית משפט ימצא כי קיימת פגיעה קרובה. ראו מדינה נגד תומאס (פרוט 'Ct. App. 2002).

נוקונה אינה מסוגלת להוכיח כי פציעותיה לכאורה היו תוצאה צפויה

של קשירת הסמים של הנאשם & rsquos. היא לא מסרה לבית המשפט הוכחות לכך שהתרופה

הקנוניה הובילה לפציעותיה או שהנאשם ידע על השפעת התרופות על

נוקונה וחבר לשעבר של רסקוס. יתר על כן, בעוד אנו מצטערים על ההשפעות החברתיות הבלתי רצויות הרבות של

סחר בסמים, איננו סבורים כי התנהגותו הפוגענית של החבר של נוקונה ושל רסקוס כלפי

נוקונה נופלת בטווח הנזקים הניתנים לצפייה סבירה הנובעים מהנתבע ומחסום

קֶשֶׁר. Nocona היא לא & ldquovictim & rdquo תחת FCVRA כי היא לא אדם & ldquodirect ו

נפגע באופן סופי & rdquo על ידי המעשה הפלילי שביצע הנאשם.

מדינה נגד ברג

בית המשפט לערעורים של פרנקלין (2012)

הנאשם, ליאון ברג, טוען כי בית המשפט קמא פגע בזכויותיו החוקתיות

וחוק קורבנות הפשע של פרנקלין וזכויות rsquo (FCVRA) בהתרת הוריו של קרלי אפלטון

למסור הצהרות על קורבנות בדיון בגזר הדין שלו. אנו מוצאים כי בית המשפט קמא לא עשה זאת

החברה הנאשמת ושקווה, שילה גרין, הסיעה את עצמה ואת ברג בחזרה

חוף פרנקלין למכללת פרנקלין סטייט (FSC) במכונית ברג וסקוס. הם הציעו טרמפ לקארלי

אפלטון, עוד סטודנט FSC. גרין ואפלטון היו בני 19, ברג היה בן 22. ה

גיל השתייה בפרנקלין הוא 21. הם עצרו בתחנת דלק, שם קנה ברג ליטר וודקה

ושקית של בירה. ברג וגרין שתו מעט מהוודקה ואז חזרו לרכב.

אפלטון לא שתה כלום. ברג ידע שגרין נעצר בעבר וקנס

על נהיגה תחת השפעה, אבל הוא הרשה לה לנהוג בכל מקרה. למעשה, ברג הודה בכך

הוא מסר לגרין בירה בזמן שנהגה. זמן לא רב לאחר מכן, גרין, נוהג במידה ניכרת

מעל המהירות המותרת, התנגש במכונית בעץ. ברג נפצע באורח קל, גרין נהרג

מיד אפלטון מת בבית החולים ארבע שעות לאחר מכן. רמת האלכוהול בדם לאחר המוות של גרין אנד רסקו

היה הרבה מעבר לגבול החוקי להפעלת רכב מנועי בפרנקלין.

ברג הודה באשמת הפשע במתן אלכוהול לקטין וכתוצאה מכך נגרם מוות.

ברג נידון לשישה חודשי מאסר ולאחר מכן שנתיים של פיקוח ממושך.

הוריו של אפלטון & רסקוס פנו כל אחד לבית המשפט בבקשה להצהיר הצהרות על קורבן בברג אנד רסקוס.

דיון בעונש כנציגי בתם, שלטענתם הייתה קורבן של

אנו מתחילים בניתוח של מי מהווה a ldquovictim & rdquo במובן של

FCVRA, המגדיר את & ldquovictim & rdquo כמי שנפגע & נגרם נזק ישיר וקרוב ל

עבירה פלילית של פרנקלין. וכת 55 (ב) (1). ה- FCVRA מספק לקורבן את הזכות ל- & ldquobe

נשמע באופן סביר בכל הליך ציבורי בבית המשפט המחוזי. . . גזר דין. & rdquo

וכת 55 (א) (4). ההיסטוריה החקיקתית של התקנון מצביעה על כך שהמונח קורבן ופשע -פשע צריך להיות

מפורש & ldquobroadly. & rdquo (ציטוט הושמט.)

החיים של קרלי אפלטון וסקוסו נקטעו באופן טראגי כתוצאה מהנהיגה בשכרות והמכונית

התרסקות שאירעה. לבית משפט זה נראה מובן מאליו כי פעולות הנתבע גרמו לגרין וסקוס

שכרות, שהשפיעה על יכולתה להתמודד עם המכונית בתנאים שהובילו לתאונה.

אבל עבור הנאשם ורסקו קונים אלכוהול ומספקים אותו לגרין, בתו של אפלטון

עדיין יהיה חי. לפיכך, קיים קשר סיבתי ישיר בין התנהגות Berg & rsquos לבין

מוות של אפלטון וסקוס. זה מקיים את התנאי שהפעולה של הנתבעת וגרסה תהיה סיבה למעשה

פגיעה באדם & rsquos. ראה מדינת נ 'ג'ונס (פרוט 'Ct. App. 2006).

בית משפט זה חייב גם להכריע אם פשע ברג וסקוס פגע בקרוב בקארלי אפלטון

למטרות ה- FCVRA. הרעיון של & ldquoproximate & rdquo הוא מגבלה שבתי המשפט מציבים

על אחריותו של השחקן והרסקו לתוצאות ההתנהגות של השחקן והרסקו, זהו אמצעי שבו

בתי המשפט מגבילים את היקף האחריות על השחקן והרשויות. הרעיון משקף רעיונות של מה שהצדק דורש

או מה שבית משפט מוצא אפשרי ונוח מבחינה ניהולית. החזות היא בלב ליבה של

לקבוע אם שחקן והתנהלות שחקנים פגעו בקרבן. ראה ג'ונס. בקביעה

אם הנזק היה צפוי, בית המשפט בודק האם הנזק שהתקבל היה בתוך

אזור סיכונים הנובע מההתנהגות וההתנהגות של הנתבע שאליו יש למצוא את הנאשם

אנו מסיקים כי על עובדות אלה ניתן היה לצפות לברג כי אם יקנה

אלכוהול והפיץ אותו לחברתו, שהייתה לו מודעת לנהיגה בשכרות

חברתו עלולה לנהוג בשכרות, וכי נהיגה בשכרות עלולה לגרום לתאונת דרכים. יש

רצף אירועים טבעי ורציף שבלעדיו לא היה מוות של אפלטון ורסקוס

התרחש. במילים אחרות, קיים קשר אינטואיטיבי בין התנהלות Berg & rsquos לבין

נזק כתוצאה מכך. סביר שברג יכול היה לצפות שהוא, גרין או קרלי אפלטון

נפצע קשה או נהרג כתוצאה מנהיגה בשכרות של גרין & רסקו. לפיכך, הפגיעה באפלטון בכך

התוצאה הייתה בסיכון של פעולות Berg & rsquos. ההפסד שספג אפלטון נופל בבירור

היקף ההתנהלות של Berg & rsquos. בהתאם לכך, אנו מוצאים כי קרלי אפלטון הייתה קורבן לפשע

בית המשפט קמא איפשר להורים של אפלטון & rsquos לתת הצהרות על קורבן

שימוע גזר הדין של הנאשם וריסקו, שכן הם היו הנציגים המאושרים של בתם,

לִרְאוֹת וסעיף 55 (ב) (2), שבית המשפט קמא מצא כי הוא קורבן של פשע ופשע במסגרת ה- FCVRA.

מדינת נ 'המפרי

בית המשפט לערעורים של פרנקלין (2008)

בערעור זה עולות שתי סוגיות: (1) האם טעה בית המשפט קמא בקביעתו כי א

אימא, ששימשה כנציגה של שני בניה, שאביהם נהרג, הייתה כשירה

לבקש השבה בשם בניה על פי חוק קורבנות פשע של פרנקלין וזכויות rsquo (FCVRA)

ו (2) האם בית המשפט טעה כאשר הורה לנתבעת לשלם פיצוי במסגרת FCVRA & כת 56.

בית המשפט קמא קבע כי האם הייתה נציגה מתאימה לבנים

& ldquovictims & rdquo זכאים להחזר מהנתבע בגין אובדן הכנסה למזונות ילדים. אָנוּ

לאשר ביחס לסוגיה הראשונה והארכת מעצרו להליכים נוספים בנושא השני.

ב- 12 באפריל 2006, הנאשם טד המפרי נסע הביתה ממסיבה. הוא היה

שלח הודעה תוך נהיגה ואיבד שליטה על מכוניתו. המכונית החליקה לאחר מכן לתוך האופניים הסמוכים

נתיב ופגע בקונור בנטון, שרכב על אופניו הביתה מהעבודה. למרות שהאמפרי היה

הצליח לעצור את מכוניתו ולהתקשר 911, המשיבים הראשונים לא הצליחו להחיות את בנטון

סבל מחבלת ראש טראומטית. המפרי לא נפגע.

המפרי הואשם בסעיף אחד של הריגה לא רצונית, שהתחייב עליה

אשם ב -30 באוקטובר 2006. קונור בנטון ואשתו לשעבר קייט גוב ביקשו השבת

המפרי על אובדן הכנסה למזונות ילדים בשם שני בניה הקטינים, אז בני 6 ו

10. גוב הופיע בדיון בגזר הנאשם וריסקוס והעיד כי לקונור בנטון

נתן תמיכה כספית קריטית למשפחתה לפני מותו. בית המשפט גזר על המפרי

עד 18 חודשי מאסר והורה להחזיר את המזונות שאבדו על ידי קונור

בנטון, מצטט את ה- FCVRA. הנתבע מערער על החלטה זו.

מטרה אחת של ה- FCVRA היא לאלץ את העבריינים לשלם החזר מלא למזהה

קורבנות של פשעיהם. המעשה חל על כל קורבן והפשע ומגדיר את המונח כאדם & ldquoa

ניזוק ישירות וקרוב כתוצאה מביצוע עבירה פלילית של פרנקלין. & rdquo

FCVRA וכת 55 (ב) (1).המעשה ממשיך ומספק כי במקרה של קורבן פשע שנמצא תחת

בן 18, חסרי כשירות, כשירים או מתים, האפוטרופוסים החוקיים של קורבן הפשע

או נציגיו של קורבן הפשע ועיזבון rsquos, בני משפחה או כל אדם אחר

שימונה כמתאים על ידי בית המשפט עשוי לקחת את קורבן הפשע וזכויות rsquos. . . . & rdquo תְעוּדַת זֶהוּת. וכת 55 (ב) (2). זה

אין עוררין על כך שגוב, כאם ילדי בנטון וסקווס, היא המתאימה להם

נציג על פי החוק.

אנו מוצאים כי שני בנים צעירים בנטון וסקוס הם קרבנות פשע ופשע בחלקם בגלל אובדן

תמיכה כספית מאביהם. ה- FCVRA דורש רק שאדם ינהג באופן ישיר ו

נפגעו בקרוב & rdquo על ידי עבירה. המונח & ldquoharm & rdquo מחבק פיזי, פיננסי ו

נזק פסיכולוגי. לִרְאוֹת FCVRA וכת 56 (ב) (2).

כעת נפנה לשאלה האם בית המשפט הורה כראוי לנתבע לשלם פיצוי

סכום של 15,200 דולר. סעיף 56 (ג) ל- FCVRA יוצר חזקה הניתנת להפרכה כי

הנאשם מסוגל כלכלית לשלם פיצוי ומטיל את הנטל על הפרת

חזקה על הנתבעת.

הנאשם לא הציג כל ראיה להוכחתו כי אינו מסוגל לשלם

הַחזָרָה. ככל הנראה, בהסתמך על & כת 56, הורה בית המשפט להחזיר 15,200 דולר על שווי

אבד מזונות ילדים ללא כל בירור לגבי המצב הכלכלי של הנאשם ובלי כל

ממצאים המצדיקים את צו ההשבה. בערעור טוען הנתבע כי חוק ההשבה

דורש מבית המשפט לקבוע ממצאים מפורשים המצדיקים צו השבה. הנאשם & rsquos קורא

של החוק נכון. סעיף 56 (ד) מזהה שלושה גורמים שעל בית המשפט לקחת בחשבון

חשבון בקביעת גובה ההשבה: (1) תקנון ציבורי המעדיף דרישת עבריינים

לפצות על נזק ופגיעה בקורבנותיהם (2) הנטל הכספי המוטל על

הקורבן ומי שנותן שירותים לקורבן כתוצאה מההתנהגות הפלילית של

הנתבע ו (3) המשאבים הכספיים של הנתבעת.

לפני הטלת השבה, על שופט גזר הדין לערוך בירור מקיף ולברר כל

שלושה גורמים. ראו מדינת נ 'שמידט (Fr. Sup. Ct. 2003). בעוד שהתקנון מטיל את הנטל של

הוכחה על הנתבע להראות חוסר יכולת לשלם, על בית המשפט לברר את הנוסף

גורמים. תיק זה יוחזר להוראות לבית המשפט קמא לביצוע החקירה.

אושר בחלקו והוחזק לממצאים נוספים התואמים דעה זו.

תשובה לדוגמא

III. טיעון משפטי

א. שרה קרת 'רשאית להצהיר הצהרות על קורבן עליה ועל ואלרי קרט כיוון ששתיהן קורבנות הפשע של הנאשם גרג קלגאן, ושרה קרט היא נציגה מתאימה לאחותה חסרת היכולת.

על פי חוק זכויות הקורבנות בפשיטת פרנקלין ' (& quotFCVRA & quot), לקורבן פשע יש את הזכויות הבאות. זכותו להישמע באופן סביר בכל הליך פומבי בבית המשפט המחוזי. גזר הדין. & quot FCVRA וסעיף 55 (א) (4). זה כולל את הזכות להצהיר הצהרה על השפעת קורבן. ראה מדינת נ 'ברג (פר 'Ct. App. 2012). המטרה החקיקתית של חלק זה של החוק היא לטפל בחששותיהם של קורבנות & פשע [שאינם מרגישים שקולם נשמע או כי חששותיהם נלקחים בחשבון כהלכה בהליך השיפוטי. & Quot המדינה נגד ג'ונס (פרוט 'Ct. App. 2006).

& quot במקרה של קורבן פשע שהוא. חסר יכולת ,. כל אדם אחר שנתמנה כמתאים על ידי בית המשפט רשאי לקחת על עצמו את זכויותיו של קורבן הפשע לפי [FCVRA]. & quot FCVRA & כת 55 (ב). למרות הנאשם גרג קלגאן (& quotClegane & quot) הטענה ההפוכה, מכיוון שהקארת 'שניהם קורבנות של פשעו, ושרה קרט היא נציגה מתאימה לוואלרי, שרה קרת' רשאית למסור את ההצהרות המשפיעות על קורבן. לקארת 'מגיע לממש את זכותם להשמיע את קולם ולהיחשב כראוי בתהליך השיפוט של גזר הדין של קלגאן.

1. שרה ואלרי קארת 'הן קורבנות של פשע של קלגאן.

על פי ה- FCVRA, קורבן "פשע" הוא אדם שנפגע באופן ישיר וקרוב כתוצאה מביצוע עבירה פלילית של פרנקלין. & Quot תְעוּדַת זֶהוּת. וכת 55 (ב). הדבר מחייב קורבן עבירה לכאורה להראות (1) שהתנהגותו של הנאשם הייתה למעשה גורם לפציעות הקורבן ו (2) שהקורבן לכאורה נפגע מהתנהגות זו. & Quot המדינה נגד ג'ונס (פרוט 'Ct. App. 2006). ההתנהגות הפלילית של קלגאן היא הסיבה למעשה והגורם הקרוב לפציעות של קרט.

א 'התנהגות פלילית של קלגן היא הסיבה למעשה לפציעות של ולרי קרט'.

& quot גם במקומות בהם ישנן מספר חוליות בשרשרת הסיבתיות, ניתן למעשה למצוא סיבה. ראה מדינת נ 'ג'ונס (פרוט 'Ct. App. 2006) (מצטט המדינה נגד האקט (פרוט 'Ct. App. 2003)). ככזה, בתי המשפט לערעורים של פרנקלין קבעו כי הסיבה לכך היא למעשה שביעות רצון היכן:

  • חברת ביטוח נאלצה לשלם על נזקי רכוש כתוצאה מכך שנאשם רכש את האספקה ​​שבה השתמשו התומכים שלו לייצור מתאמפטמין, ובעל ידע והבנה של היקף המבנה של המבנה ופעילותם של נתמכי הקוד שלו, & quot המדינה נגד האקט (פרוט 'Ct. App. 2003) ו-
  • נוסע של רכב נהרג כתוצאה מנוסע אחר שהעניק אלכוהול לנהג הקטין. מדינה נגד ברג (פר 'Ct. App. 2012).

בית המשפט לערעורים של פרנקלין אף קבע את הסיבה הזו למעשה מאי להיות שבע רצון כאשר הנאשם הוא סוחר סמים והקורבן היוצר הוא חברתו לשעבר של משתמש בסמים של הנאשם שסבלה מאלימות במשפחה כשהמשתמש השתמש בסמים שלו, אם הקורבן לכאורה הציע ראיות לכך שהתרופות גרמו לה לשעבר. חבר להתעלל. המדינה נגד ג'ונס (פרוט 'Ct. App. 2006).

כאן, ההתנהגות של קלגאן היא בבירור הסיבה למעשה לפציעות של ולרי. כמו ב מדינה נגד ברג, התנהגות פלילית של קלגאן כללה אספקת מוצר מסוכן (במקרה זה, זיקוקים) לקטין. למרות שהשימוש הקטן בזיקוקים עשוי להיתפס כחוליה נוספת בשרשרת הסיבתיות, ניתן לומר אותו דבר על הנהג ב ברג שתיית האלכוהול שסופק לה. יתר על כן, כמו ב האקט, לקלגיין ידע והבנה של היקף המבנה של תוכניות הקטינים עם הזיקוקים. כעניין ראשוני, הייתה רק מסקנה סבירה שאפשר היה להגיע לקלגן בנוגע לתוכניות הקטינים של זיקוקים שנרכשו בסמוך לרביעי ביולי. יתר על כן, הקטין סיפר לקלגן בעת ​​שרכש את הזיקוקים, אני לא יכול לחכות להראות את זה לחברים שלי-אני הולך לתת לכולם הפתעה גדולה. ככזה, קלגאן ידע שתכניותיו של הקטין לזיקוקים שהוא מכר לקטין שלא כדין, היא לעורר אותן סביב אנשים אחרים. לפיכך, מעשיו הם בבירור סיבה למעשה לפציעות של ולרי.

ב.הקארת 'נפגעו סמוך להתנהגות פלילית של קלגאן.

פגיעה משוערת ומשקפת רעיונות של מה שהצדק דורש או מה בית משפט מוצא אפשרי ונוח מבחינה ניהולית. הנחישות היא בבסיס הקביעה אם התנהגות שחקן פגעה בקרבן. ראה ג'ונס. בקביעתו האם הנזק היה צפוי, בית המשפט בודק האם הפגיעה הנובעת היא בתוך אזור הסיכונים הנובעים מהתנהגותו של הנאשם בגינו יש להטיל על הנתבעת את האחריות. & Quot מדינה נגד ברג (פר 'Ct. App. 2012). ב מדינה נגד ברג, בית המשפט לערעורים מצא כי & הצעת מחיר ניתנת לסבירה סבירה ל [הנאשם] ברג כי הוא קנה אלכוהול וחילק לחברתו, שהיתה לו מודעת לנהיגה בשכרות, ואז חברתו עלולה לנהוג בשכרות וכי נהיגה בשכרות עלולה לגרום להוביל לתאונת דרכים. יש רצף אירועים טבעי ורציף שבלעדיו לא היה מתרחש מוות [הקורבן]. במילים אחרות, קיים קשר אינטואיטיבי בין התנהגותו של ברג לבין הפגיעה הנובעת מכך. & Quot תְעוּדַת זֶהוּת.

באופן דומה, כאן, על ידי מכירת זיקוקים מסוכנים קטינים ליד הארבעה ביולי, ניתן היה לצפות מראש כי הקטין רשאי לעורר את הזיקוקים המסוכנים האלה ליד אנשים. זה היה בתחום הסיכונים הנובעים מהתנהגותו של קלגאן שעליו להיות אחראי. פעולותיו של קלגאן עוררות רצף אירועים טבעי ורציף שבלעדיו לא הייתה מתרחשת פציעה של ולרי. למרות שקלגאן לא היה מודע לכך שלקטין יש היסטוריה של שימוש בזיקוקים פזיזים כמו שהיה לברג של חברתו, קלגאן אכן ידע שהקטין עומד לירות את הזיקוקים ליד אנשים, כפי שמעיד הקטין לספר לקלגן, & quot חכה להראות את זה לחברים שלי-אני הולך לתת לכולם הפתעה גדולה והעובדה שהקטין רכש אותם זמן קצר לפני הרביעי ליולי. קטעים מתוך תמלול ראיון לקוח עם שרה קרט. לכן, מכיוון שהתנהלותו של קלגאן פגעה באופן ישיר וקרוב בוואלרי, היא קורבן בתוך ה- FCVRA.

התנהגותו של קלגן היא הסיבה הישירה והקרובה לפציעותיה של שרה קרט.

פעולותיו של קלגאן הן גם הגורם למעשה לפציעות של שרה. כתוצאה ישירה מפציעותיה של ולרי, שרה סבלה מדיכאון והיתה כל כך מוטרדת, כי היא נאלצה לפנות למטפל פעמיים בחודש במשך ששת החודשים האחרונים. בית המשפט לערעורים של פרנקלין שקל פגיעות דומות מדינת נ 'המפרי. שם, בית המשפט שקל אם שני בנים לאב שנהרג על ידי ההתנהגות הפלילית של הנאשם הם קורבנות תחת ה- FCVRA. באישור מסקנתו של בית משפט קמא שהיו כן, קבע בית המשפט, "מצאנו כי שני הבנים הצעירים [האב] הם קורבנות פשע בין השאר בגלל אובדן התמיכה הכספית מצד אבא שלהם. ה- FCVRA דורש רק שאדם ייפגע באופן ישיר וקרוב על ידי עבירה. המונח ' מזיק ' חובק נזק פיזי, כלכלי ופסיכולוגי. & Quot מדינת נ 'המפרי .

כאן, הנזק של שרה הוא פסיכולוגי גרידא, אשר נופל תחת ה- FCVRA. כמו ב המפרי, זה נובע מהפציעות שגרם הנאשם לאהובה קרובה (במקרה זה, אחותה). לכן, מכיוון שהתנהגותה של קלגאן היא הנזק הישיר והקרוב לפציעותיה של שרה, היא קורבן בתוך ה- FCVRA.

2. שרה היא נציגה מתאימה לוואלרי.

כפי שהוסבר לעיל, בית המשפט רשאי למנות כל אדם מתאים שיטיל על עצמו זכויות של קורבן פשע בלתי מוגבל של ה- FCVRA. לִרְאוֹת FCVRA וכת 55 (ב). ב מדינת נ 'המפרי, אין חולק כי אם לשני ילדים קטינים הייתה נציגה מתאימה עבורם. כאן, ולרי נשארת ללא כושר. שרה היא אחותה האוהבת של ולרי, שהיתה בדיכאון ומוטרדת מהפציעות שפקדו את ולרי כתוצאה מפעולותיו של קלגאן. שרה ללא ספק הייתה מייצגת את האינטרסים של ולרי כמיטב יכולתה. לפיכך, היא נציגה מתאימה לוואלרי.

ב. הקארת זכאים להשבה.

& quot בית המשפט, בעת גזר דינו של נאשם שהורשע בעבירה, יורה לנאשם להשיב לכל קורבן של העבירה. & quot FCVRA & כת 56 (א). במקרה של רכוש פגום, אבוד או נהרס, זה כולל סכום תשלום ומכסה השווה לעלות התיקון או ההחלפה של הנכס & quot תְעוּדַת זֶהוּת. וכת 56 (ב) (1). במקרה של פגיעה פסיכולוגית, פסיכיאטרית או פסיכולוגית, זה כולל לדרוש מהנתבע לשלם סכום השווה לעלות השירותים וההתקנים המקצועיים הרפואיים והקשורים הקשורים לטיפול פיזי, פסיכיאטרי ופסיכולוגי, כולל טיפול וטיפול לא רפואי. סכום השווה לעלות של טיפול פיזי וריפוי בעיסוק ושיקום ולהחזיר לקורבן הכנסה שהפסיד קורבן כאמור כתוצאה מעבירה שכזו. & quot תְעוּדַת זֶהוּת. וכת 56 (ב) (2). כאן, גייסה ולרי 22 אלף דולר בחשבונות רפואיים, ששרה ציפתה שיגיע ל -40 אלף דולר שאבדו 120 אלף דולר במשכורת ותצטרך להוציא 17 אלף דולר לבנייה מחדש של המוסך שלה, שנהרס על ידי הזיקוקים. לִרְאוֹת קטעים מתוך תמלול ראיון לקוח עם שרה קרט. כמו כן, שרה גבתה 1,500 דולר בחשבונות רפואיים למטפלת שלה. תְעוּדַת זֶהוּת. מכיוון ששניהם קורבנות פשע בהתנהגות של קלגאן, הם זכאים לסך כולל של 178,500 דולר לפיצוי לפי חלק זה של החוק.

עם זאת, יש לשער כי לנאשם יש את היכולת לשלם פיצוי אלא אם כן הנתבע קבע את חוסר היכולת לשלם בכובד ראש את הראיות, & quot FCVRA & כת 56 (ג), & quot [i] קביעת גובה ההשבה, בית המשפט ישקול (1) מדיניות ציבורית המעדיפה לדרוש מפושעים לפצות על נזק ופגיעה בקורבנותיהם (2) את הנטל הכספי המוטל על הקורבן ועל אלה המספקים שירותים לקורבן כתוצאה מהתנהגותו הפלילית של הנאשם ו ( 3) המשאבים הכספיים של הנתבע ואופי הנטל תשלום ההשבה יטיל על התלויים בנתבעת. & Quot תְעוּדַת זֶהוּת. וכת 56 (ד).

קלגאן הצהיר רק כי אין לו משאבים לשלם את הסכומים המבוקשים. & הצעה, בסעיף 8. הוא לא הציע ראיות להתגבר על החזקה נגדו. אף על פי כן, על שופט גזר הדין לבצע בירור רציני על כל שלושת הגורמים. & Quot ראה מדינת נ 'המפרי (CT האב. App. 2008) (בצטטו המדינה נגד שמידט (Fr. Sup. Ct. 2003)). ב המפרי, בית המשפט הוחזק על מעצרו בשל כישלון ערעורו של בית משפט קמא. כאן, המדיניות הציבורית מעדיפה בבירור תשלום לקארת '. בנוסף, הקארתים חוו מצוקה כלכלית משמעותית, בסך של 178,500 דולר, אך ורק כתוצאה מהתנהגות פלילית של קלגאן. לבסוף, למרות שקלגיין הצהיר שאין לו את המשאבים לשלם את ההשבה הזו, קליגאן הוא בעל עסק מצליח שמפעיל ארבע חנויות זיקוקים בכל רחבי החלק המזרחי של פרנקלין. ראה זיקוקים לא חוקיים פצוע שני והרס מוסך, פרנקלין סיטי פוסט (5 ביולי 2017). הוא לא הציע שום הוכחה אחרת. לפיכך, החקירה הרצינית בגורמים אלה הנדרשת על ידי המפרי מגלה כי יש לחייב את קלגן לשלם לקארת את מלוא סכום ההשקעה בסך 178,500 דולר.

תשובה לדוגמא

III. טיעון משפטי

אני. ולרי קרט ושרה קרת 'הם קורבנות של עבירה פלילית במסגרת ה- FCVRA מכיוון שהם נפגעו ונגרמו פגיעה קרובה כתגובה של הוועדה למכירת זיקוקים שלא כדין לקטין שביצע גרג קלגאן.

חוק הזכות לפשע של פרנקלין ', להלן FCVRA, מגדיר קורבן פשע כאדם שנפגע באופן ישיר וקרוב כתוצאה מביצוע עבירה פלילית של פרנקלין & quot, FCVRA & כת 55 (ב). הן ולרי והן שרה קרת 'הן קורבנות לפשע על פי חוק זה מכיוון שהן נפגעו באופן ישיר וקרוב על ידי הנאשם גרג קלגאן למכירת זיקוקים בלתי חוקיים לקטין.

מעשיו של הנתבע גרמו לקטין במקרה זה להחזיק זיקוקים מקצועיים. אם הנאשם לא היה מספק את הזיקוקים לקטין, לא היו קורות חבלה של ולרי ושרה. בית המשפט לערעורים של פרנקלין קבע כי קשר סיבתי ישיר בין התנהגותו של הנאשם לפגיעות הקורבן מספק את התנאי שפעולת הנאשם מהווה גורם למעשה לפגיעתו של הקורבן, ובכך גורמת לקורבן פגיעה פגיעה ישירה בהתנהגותו של הנאשם. המדינה נגד ג'ונס (פרוט 'Ct. App. 2003). ולרי נפגעה באופן ישיר כאשר הזיקוקים שנמכרו על ידי הנאשם לא חוקיים הופעלו בצורה לא בטוחה, פגעו ופצעו את ולרי וגם הציתו את המוסך שלה. ב מדינה נגד ברג, (גר 'סי' אפליקציה 2012), הנאשם סיפק אלכוהול באופן בלתי חוקי לחבר מתחת לגיל השתייה החוקית, שאחר כך נהג בהשפעתו והתרסק והרג את עצמה ואת נוסע נוסף. ב ברג נמצא כי הנאשם הוא גורם ישיר לנזקיו של הקורבן כיוון שסיפק אלכוהול לנהג שנסע לאחר מכן בשכרות. אילו הצליח הנהג להשיג אלכוהול באופן חוקי ייתכן שלמקרה זה הייתה תוצאה אחרת. כאן, כמו ב ברג, אך בהתנהגותו של הנאשם לא היו קורות פגיעות של ולרי. אלמלא פעולת הנאשם המספקת זיקוקי דירוג מקצועי באופן בלתי חוקי לקטין, לא הייתה לקטין גישה לזיקוקים וללא זיקוקי הזיקוקים ולרי לא הייתה נפצעת.

פציעותיה של שרה קרט ניתן לייחס ישירות גם לנאשם. ה- FCVRA מאפשר השבה & quotin במקרה של עבירה שגרמה לפגיעה פיזית, פסיכיאטרית או פסיכולוגית בנפגע & quot. FCVRA וכת 56 (ב) (2). הפציעות של שרה קרט הן פסיכולוגיות והיא מסוגלת להחלים תחת ה- FCVRA. פעולות הנאשם היו סיבה ישירה לפציעות ולרי, ופציעות ולרי היו סיבה ישירה לפציעות פסיכולוגיות של שרה. אך בגין פעולות הנאשם, ולרי לא הייתה נפגעת. אבל בגלל הפציעות הקשות של ולרי, שרה לא הייתה מדוכאת ומבוהלת וצריכה לבקש עזרה ממטפל. בית המשפט לערעורים של פרנקלין ב המדינה נגד האקט (Fr. Ct. App. 2003) גילה שלמרות & quot ריבוי חוליות בשרשרת הסיבתיות & quot; התנהגותו של האקט גרמה לנזק לרכוש והייתה למעשה גורם לפגיעה במקרה זה. ב האקט הנאשם רכש אספקה ​​לתומכי קוד לשימוש בייצור מתאמפטמין. לנאשם ידע מה היו תוכניות הנתבעים ותוכניות השימוש באספקה, ולמרות שהנאשם לא הפעיל את האש וגרם לפגיעה בנפגע, אך בשל אספקת המוצרים האש לא הייתה מתרחשת. בית המשפט מצא כי למרות שהיו מספר פעולות שהובילו לשריפה, התנהגותו של הנאשם הייתה סיבה למעשה לנזק לרכוש. כאן, כמו ב האקט, היו מספר חוליות בשרשרת הסיבתיות, אך הן מובילות חזרה לנתבעת. הנאשם סיפק את הזיקוקים, הזיקוקים שנפצעו ולרי, פציעתם של ולרי חמורים וגורמים ללחץ על משפחתה, וגורמים לאחותה שרה להיפצע פסיכולוגית ולפנות לעזרה רפואית.הנאשם הוא גורם ישיר לפציעות של שרה, ויש לסווג את שרה כקורבן על פי ה- FCVRA.

החלק השני של הניתוח הסיבתי כאן הוא האם התנהגותו של הנאשם הייתה סיבה קרובה לפגיעות הקורבן. סיבה מקורבת עוסקת ברעיון של הוגנות והגינות, בין אם יהיה זה הוגן והוגן למצוא את פעולות הנאשם כסיבה קרובה לפגיעות של קורבנות. בית המשפט קובע כי החזות היא לב ליבה של סיבה קרובה. ג'ונס. ב ברג, בית המשפט קובע כי ניתן לפגוע בנזק ואז הוא & quot; בתוך אזור הסיכונים הנובעים מהתנהגותו של הנאשם בגינו יש להטיל על הנתבעת את האחריות. & quot קטין עלול לגרום לפגיעה פיזית באחרים וגם לפציעה של בני אותה קורבן. הנזק של ולרי היה צפוי. הנזק של שרה היה צפוי. הנאשם נמצא בעסק הקובע סטנדרטים למכירת סחורותיו. זיקוקים הם מסוכנים, וכל אדם בעסק הזה צריך לדעת על הסכנות. הנאשם מפעיל שלוש (3) קמעונאי זיקוקים אחרים, אדם סביר המנהל ארבע חנויות זיקוקים יהיה בעל ידע על הסכנות, וכן יציית לחוקים הנוגעים למכירת זיקוקים. הנאשם היה צריך לדעת לבדוק את זיהוי הלקוח כדי להבטיח מכירה נכונה של המוצר שלו. הנאשם היה צריך לדעת על הסיכונים הצפויים כאשר הקטין אמר לו שהוא עומד להראות לחבריו, וגם כי הזיקוקים יהוו הפתעה. גם אם הנתבע לא ידע שהלקוח הוא קטין, היה עליו לבדוק זיהוי כפי שיעשה כל אדם סביר העוסק בסחורות באופן זה. ההגינות וההגינות מחייבים את בית המשפט לשאת באחריותו של הנאשם בגין עבירתו, וכן באחריות כלפי הקורבן של הפשע. מה שניתן לחזות הוא גם ייסורים של בני משפחה כאשר מתמודדים עם פגיעה טראומטית. שרה קרת 'חייבת לעצור בטיפול באחותה חסרת היכולת. זו אחות שהיתה עצמאית עד לפציעתה. מדובר באחות שהייתה בתרדמת במשך חודשים, ועדיין אינה כשירה בבית החולים. המתח והחרדה שנגרמו לשרה עקב פציעות אחותה הן פגיעה צפויה במצב זה. שתי האחיות קרט ראויות לצדק, ושתי האחיות קרת 'נפגעו סמוך ממכירתו הזדונה של הנאשם.

II. בית המשפט חייב לאפשר לשרה קארת לקרוא הן את ואלרי קרט והן את הצהרת ההשפעה שלה על קורבן בגזר הנאשם מכיוון שחוק ה- FCVRA מרחיב את הזכות הזו לקורבנות של עבירות פליליות.

יש לאפשר לשרה קארת לקרוא את הצהרת ההשפעה שלה על קורבן בגזר הדין של הנאשם מכיוון שהיא נחשבת קורבן לפשע של הנאשם. ה- FCVRA נותן זכויות לקורבן פשע להישמע באופן סביר בהליכים בבית משפט מחוזי הכוללים גזר דין. FCVRA וכת 55 (א) (4). לשרה קרת 'יש את הזכות כקורבן לקרוא את הצהרת ההשפעה שלה, כזו שהגישה לבית המשפט מבעוד מועד. בקשתה סבירה ויש לאפשר זאת.

גם אם בית המשפט ימצא ששרה אינה קורבן במסגרת ה- FCVRA, אחותה ולרי היא זאת. ולרי אינה כשירה בבית חולים בשלב זה ואינה מסוגלת לקרוא את הצהרת ההשפעה של הקורבן שלה. ה- FCVRA מאפשר לקורבנות חסרי כושר להיות מיוצגים בבית המשפט על ידי בני משפחה. FCVRA וכת 55 (ב) (2). שרה היא הנציגה המתאימה לקרוא את הצהרת ההשפעה של ולרי מכיוון שהיא בת משפחה, ואביה של ולרי נפטר ואמה שברירית מכדי לבצע את התפקיד הזה. מדיניות הציבור מעדיפה לאפשר שמיעת קורבנות עבירות פליליות.

III. בית המשפט חייב לדרוש מהנאשם לשלם פיצוי לקורבנות מכיוון שהם קורבנות העבירה שבוצעה על ידי הנתבע, ולנאשם יש את היכולת לשלם.

ה- FCVRA מגלה כי בית משפט והוראות יורה לנאשם להשיב לכל קורבן של עבירה שכזו. & Quot FCVRA & כת 56 (א). מדינת נ 'המפרי, (פרוט' Ct. App. 2008) מפרש תקנון זה כמתייחס לכל קורבן & quot פשע & מטרה של החוק היא לאלץ את הנתבע לשלם פיצוי. במקרה זה הנפגעים נפגעו פיזית ונפשית, כמו גם נזק לרכוש. כל אלו הן הקטגוריות שה- FCVRA דורש מהנתבע המסוגל לבצע עליהן. החוק מעניק עוד שירותים רפואיים וקשורים, כמו גם אובדן הכנסה בעלויות סבירות לפירעון. ה- FCVRA מציג חזקה הניתנת להפרכה שהנתבע אינו יכול לשלם, וכן שיקולים של בית המשפט. הנתבע לא הוכיח בכובד ראש הראיות כי אינו יכול לשלם. סך הנזקים שהציבו הקורבנות הוא $ 200,500.00. נזקים אלה כוללים חשבונות רפואיים, חשבונות מטפלים ואובדן הכנסה לנפגעים. הנתבע לא הוכיח כי אינו יכול להרשות לעצמו לשלם, כנדרש בתקנון. לפי המפרי על בית המשפט לערוך בירור רציני לגבי הגורמים שקבע ה- FCVRA. הראשונה שבהן היא מדיניות הציבור המעודדת השבת קורבנות. המדיניות הציבורית אכן תומכת בהשבה ובית המשפט צריך לשקול את נזקיו של הקורבן. המפעל השני הוא נטל כלכלי המוטל על הקורבן ועל אלה המספקים שירותים. הוטל נטל כלכלי גדול על ולרי, החל מאלפי דולרים מהוצאות רפואיות מכיס ועד אובדן הכנסה. כמו כן הוטל נטל כלכלי על שרה עקב הטיפול שלה בוולרי, ויש להתחשב גם בהוצאות הפסיכולוגית שלה. הגורם השלישי והמשפיע הוא משאבים כספיים של הנתבעת. הנאשם לא הוכיח כי אין ביכולתו להשיב. הנתבעת מחזיקה בארבעה (4) קמעונאי זיקוקים שונים. הנתבע אינו יכול לטעון כי הוא חדל פירעון ואינו יכול לשלם. על בית המשפט לחייב את הנתבעת בתשלום פיצוי. אין להכריח את הקורבנות לסבול עוד יותר בגלל מעשיו.


תפילות הכניעה של גנג'נדרה

בפרק זה מתוארות תפילותיו של גנג'נדרה, מלך הפילים. נראה כי מלך הפילים היה בעבר בן אדם המכונה Indradyumna וכי למד תפילה לאדון העליון. למרבה המזל הוא זכר את אותה תפילה והחל לשיר זאת לעצמו. תחילה הוא הציע את כבודו לאישיות האלוהות העליונה, ובגלל עמדתו המביכה בהתקפת התנין, הביע את חוסר יכולתו לדקלם תפילות יפה. למרות זאת, הוא ניסה לשיר את מנטרה והביע את עצמו במילים מתאימות כדלקמן.

"האישיות העליונה של האלוהות היא הסיבה לכל הסיבות, האדם המקורי שממנו הכל נבע. הוא הגורם הבסיסי לביטוי הקוסמי הזה, והקוסמוס כולו מונח בו, אך הוא טרנסצנדנטי, שכן הוא עושה הכל ביחס לעולם החומרי באמצעות האנרגיה החיצונית שלו. הוא ממוקם לנצח בעולם הרוחני - בוואיקוהה או בגולוקה וונדוואנה - שם הוא עוסק בבילויים הנצחיים שלו. העולם החומרי הוא תוצר של האנרגיה החיצונית שלו, או הטבע החומרי, שפועל תחת הנהגתו. לפיכך מתקיימים יצירה, תחזוקה והשמדה. האל קיים בכל עת. זה קשה ביותר עבור מי שאינו יכול להישאל. למרות שהאישיות העליונה הטרנסצנדנטית של האלוהות נתפסת על ידי כולם, רק החסידים הטהורים תופסים את נוכחותו ואת פעילותו. האישיות העליונה של האלוהות חופשית לחלוטין מלידה חומרית, מוות, זקנה ומחלות. אכן, אם מישהו בעולם החומרי הזה מחסה אותו, הוא גם מתמקם בעמדה הטרנסצנדנטית הזו. לשביעות רצון החסיד (paritrāṇāya sādhūnām), האדון מופיע ומציג את פעילותו. הופעתו, היעלמותו ובילויים אחרים אינם מהותיים כלל. מי שיודע את הסוד הזה יכול להיכנס לממלכת האל. באדון, כל האלמנטים המנוגדים מותאמים. האל נמצא בלב כולם. הוא השולט בכל, הוא העד לכל הפעילויות, והוא המקור המקורי לכל הישויות החיות. ואכן, כל הישויות החיות הן חלק ממנו, שכן הוא מקורו של מאה-ויṣṇו, שהוא המקור לישויות החיים בתוך עולם חומרי זה. האל יכול להתבונן בפעילויות החושים שלנו, שיכולות לפעול ולהשיג תוצאות חומריות בגלל רחמיו. למרות שהוא המקור המקורי לכל דבר, הוא אינו נוגע בשום תוצר לוואי שלו. בדרך זו הוא דומה למכרה זהב, שהוא מקור הזהב בעיטורים ועם זאת שונה מהקישוטים עצמם. את האדון סוגדים לשיטה שנקבעה ב Pañcarātras. הוא מקור הידע שלנו, והוא יכול לתת לנו שחרור. לכן חובתנו להבין אותו על פי הוראות החסידים, במיוחד המאסטר הרוחני. למרות שמבחינתנו אופן הטוב מכוסה, על ידי ביצוע ההנחיות של אנשים קדושים ושל המאסטר הרוחני אנו יכולים להשתחרר מצמדות חומריות.

"הצורה החומרית המתפשטת של האישיות העליונה של האלוהות נערצת על ידי לא-צדיקים, הצורה הבלתי-אישית שלו נערצת על ידי המתקדמים בידע רוחני, והתכונה שלו כעל העל המקומי מוערכת על ידי יוגים. אך צורתו המקורית כאדם מובנת רק לחסידים. אותה אישיות אלוהית עליונה מוסמכת להפיג את חשכת הנפש המותנית באמצעות הוראותיו ב Bhagavad-gītā. הוא אוקיינוס ​​התכונות הטרנסצנדנטיות וניתן להבין אותו רק על ידי אנשים משוחררים המשוחררים מתפיסת החיים הגופנית. על ידי רחמיו חסרי הסיבות, האל יכול להציל את הנשמה המותנית מהצמודות החומריות ולאפשר לו לחזור הביתה, בחזרה לאלוהות, להפוך למקורבו האישי. אף על פי כן, חסיד טהור אינו שואף לחזור לאלוהות הוא פשוט מסתפק בביצוע שירותו בעולם החומרי הזה. חסיד טהור אינו שואל דבר מהאישיות העליונה של האלוהות. תפילתו היחידה היא להשתחרר מתפיסת החיים החומרית ולהיות מעורב בשירות האהבה הטרנסצנדנטי של האל. "

באופן זה, מלך הפילים, גאנג'נדרה, הגיש תפילות ישירות לאישיות העליונה של האלוהות, מבלי להתייחס אליו כאל אחד החצאים. אף אחד מהחצאים לא בא לראות אותו, אפילו לא ברהמה או שיווה. במקום זאת, האישיות העליונה של האלוהות, נאריה, יושבת על גארואה, הופיעה בפניו באופן אישי. גנג'נדרה, כשהרים את גזעו, הציע לאלוהים כבוד, וה 'הוציא אותו מיד מהמים יחד עם התנין שלכד את רגלו. אחר כך הרג האל את התנין ובכך הציל את גאנג'נדרה.


שיב לינג קאי חי?

המשמעות של שיב לינגם

לחץ על התמונה לצפייה מוגדלת

פירושו של נחש, טרישול, רודרקשה וירח על ידי שיב

האנרגיה שמניעה את כל היצורים, כוכבי הלכת והיקומים … הכל


דגלים אדומים להונאה כלכלית וגירושין

הערכת שינויים בסודיות, באורח החיים ובהכנסה יכולה להוביל לרמזים נסיבתיים חשובים שעלולים לגרום לאחד מבני הזוג להאמין שאולי מתרחשת הונאה. המרכיב הקשה ביותר להוכחה במקרי הונאה - כוונת הונאה - מוכיח בדרך כלל בנסיבות. יכול להיות ש"אהה! " הרגע שבו הוא מתמודד עם ראיות שאי אפשר להתעלם מהן עוד. דגלים אדומים אופייניים כוללים פריטים כגון:

  • שינוי ברמת הסודיות בין בני זוג.
  • הדואר מנותב מחדש למשרד או מתקבל דואר חדש.
  • שינויים בלתי מוסברים בהתנהגות הרגילה.
  • שינויים בדפוס עקב התמכרויות.
  • מבלים יותר זמן במחשב, סוגרים את המסך כאשר בן הזוג נכנס.
  • להיתפס בשקר או בהתנהגות מטעה.
  • הסתרת פרטי העסקאות מבן הזוג.
  • משיכת מזומנים בלתי רגילה וחוזרת על עצמה מחשבונות בנק.
  • הלוואות או מתן כסף למשפחה ולחברים ללא ידיעת בן הזוג או הסכמתו.

ככל שמספר הדגלים האדומים גדול יותר, כך גדל הסיכוי שיש משהו מעוות בכספי המשפחה. ככל שלבן זוג יש יותר גישה לביצוע הונאה, כך קל יותר לברוח מזה ככל שיחלוף הזמן, כך יהיה קשה יותר לגשת לרשומות מסוימות או לאתר כספים.

משולש ההונאה

במהלך שנות הארבעים באוניברסיטת אינדיאנה, ד"ר דונלד קרסי יצר את השערת "משולש ההונאה" כדי לתאר סוג של עבריינים: הרמאי הצווארון הלבן. בדומה לרעיון של שרפרף בעל שלוש רגליים (שאינו יכול לעמוד ללא כל שלוש הרגליים), דוקטור קרסי הניח שיש שלושה אלמנטים שחייבים להיות נוכחים כדי לאדם ללא עבר פלילי לבצע הונאה:

  1. נתפסת הזדמנות. האדם מאמין שהוא יכול לבצע את חוסר ההחלטה מבלי להיתפס.
  2. לַחַץ. זהו המניע, בדרך כלל בעל אופי חברתי או פיננסי. זוהי בעיה שהגורם סבור שהוא אינו יכול לחלוק עם אף אחד.
  3. רציונליזציה. הדבר מתרחש לפני חוסר ההחלטה. הרציונליזציה היא הכרחית כדי שהאדם יוכל לשמור על התפיסה העצמית שלו כאדם ישר שנלכד במצבים לא טובים.

אנשים מהימנים יכולים להפוך למפרי אמון בכל שלב במהלך הנישואין. חלק מתחילים לשקר ולרמות זמן קצר לאחר החתונה, אחרים לא מתחילים עד עשרות שנים לנישואין, ואחרים אף פעם לא הולכים בדרך הזו. עם זאת, כאשר מישהו רואה את עצמו כבעיה שאינה יכולה לשתף אותה, אז מיישם רציונליזציה במחשבה לבצע מעשה לא הגון כדי לפתור את הבעיה בסתר, הוא בדרך לא מוסרית או בלתי חוקית התנהגות.

הונאה כלכלית וגירושין: בעיות הפצה

סוג של הונאה כלכלית הספציפית לגירושין היא פיזור. הפצה מתרחשת כאשר אחד מבני הזוג, בעצם, מבזבז רכוש או כסף ללא ידיעתו או הסכמתו של בן הזוג השני. ישנן הגדרות משפטיות רבות לגבי מהו פיזור, אך כולן כוללות צמצום נכסים זוגיים על ידי הסתרה, דלדול או סטייתם. כמה דוגמאות כוללות:

  • כסף שהוצא על מערכות יחסים מחוץ לנישואין (בתי מלון, טיולים, מתנות וכו ').
  • הפסדי הימורים.
  • העברת או "הלוואת" מזומנים או רכוש לאחרים.
  • מכירת נכסים יקרים בהרבה ממה שהם שווים.
  • הוצאת חשבון מזומן עסקי.
  • הוצאה מוגזמת, כולל תחביבים.
  • מגורים נופלים לעיקול
  • הורסת פריטים אישיים.
  • כלי עבודה שנותרו בחוץ לחלודה.
  • הרס או אי שמירה על רכוש זוגי.

אם חלה התפרקות מכוונת של נכסים זוגיים, בן הזוג התמים עשוי להיות זכאי לחלק גדול יותר מהרכוש הזוגי שנותר. על זה לדון עם עורך דין מנוסה.

נושאים אחרים של הונאה פיננסית

מלבד הפיזור, ניתן לגלות סוגי הונאה אחרים במהלך גירושין על ידי חקירת כספי המשפחה. ישנם מקרים של זיופים ומסמכים מפוקפקים, הונאת מס, הונאת הלוואות והונאה ביטוחית - אך מרבית הונאות הגירושין מתרכזות במסגרת הפקעת נכסים. לפני פתיחת חקירה, שאל את עצמך האם הייתה שקיפות ואמינות לגבי כספים במהלך נישואיך וגירושיך. האם שניכם לקחתם חלק פעיל בניהול הכספים והמיסים יחד, או שאיפשרתם לבן / בת הזוג שלכם לטפל בכספים במהלך נישואיכם?

אחת הדרכים הקלות ביותר למניעת הונאה בנישואין היא התייחסות לכספים כפי שעושים עסקים: שימוש במערכת שיקים ואיזונים שבה שני בני הזוג רואים, מבינים וסוקרים את הכספים. אחריות על בני משפחה על נכסים חסרים מבטלת את ההזדמנות הנתפסת ומוציאה את היכולת לבצע הונאה. למרות שעצה זו עשויה לבוא מאוחר מדי עבורך, הרתעה ודריכות היא הדרך הטובה ביותר לעצור את ההונאה הפיננסית מלכתחילה.


מדוע ההינדים סוגדים לעץ, נחש, פרה כאלוהים. זה לא מצחיק?

ויבהוטי יוגה של בהגוואד גיטה עונה על כך. על ידי הצהרת כי תהילתו קיימת בחלק מהדברים, הישויות והיצורים החיים הנבחרים, אלוהים מכריז על מקום הימצאותו בכל פרק זה. הוא מסביר היכן בדיוק נמצאת תהילת האל בעולם החומרי הזה. אפילו המלאכים (דבטות) משתמשים באותה אנרגיה או כוח של אלוהים. בדוק את הפסוקים הבאים מ- Bhagavad Gita Vibhuti yoga:

22
מבין הוודות (תפארתי נוכחת ב) אני הוודה של סמא של החצאים (תפארתי נוכחת) אני אינדרה, מלך השמים (שאינו בדיוק גן עדן הנצחי האולטימטיבי של האיסלאם) של החושים שאני המוח וביצורים חיים אני הכוח החי [התודעה].

23
מכל הרודרות אני (תפארתי נוכחת ב) לורד שבעה, ביאקסאס וברקסאסאס אני אדון העושר [קוברה], הוואסוס אני אש [אגני], וההרים אני מרו.

24
מבין הכוהנים, הו ארג'ונה, הכירו אותי שאני הצ'יף, ברספטי. של גנרלים אני Kartikeya (הטמיליות פולחן כמו Murugan), של גופי מים אני האוקיינוס.

25
מבין החכמים הגדולים אני ברגו של תנודות אני האום הטרנסצנדנטי. על קורבנות אני מזמר את שמות הקודש [ג'אפה], ודברים שאינם נעים אני הרי ההימלאיה.

26
מכל העצים (תפארתי קיימת) אני עץ הבניאן (זו הסיבה מדוע אנו סוגדים לו כיוון שהתהילה קיימת ויכולה לשמש כממשק לפולחן. רוב הדתיים משתמשים בממשק כלשהו כדי לעבוד את אלוהים. המוסלמים משתמשים בכיוון כממשק. זה ההבדל. מדוע הם לא סוגדים בו כיוון אחר?), ושל החכמים בין החצאים אני נארדה. מבין הגנדרוואס אני סיטררטה, ובין ישויות מושלמות אני החכם קפילה.

27
מבין הסוסים אני מכיר את אוקאיהסראווה, המיוצר במהלך חבטת האוקיינוס ​​לצוף. מבין פילים אדונים אני איירוואטה, ובין הגברים אני המלוכה.

28
מנשק אני הרעם בין הפרות אני הסוראבהי (פרה שמימית והפרות הארציות הן צאצאיה). מסיבות להתרבות אני קנדארפה, אל האהבה, ו של הנחשים אני ואסוקי (זו הסיבה שבגללה אנו סוגדים לוואסוקי מלאך הנחש בחלקים מסוימים של הודו).

29
מבין הנאגות בעלות מכסה המנוע רב אני אננטה, ובין מימי המים אני הוורונה החצאית. בין אבות אבות הלכתי אני אריאמה, ובין מפיצי החוק אני יאמה, חצי האש של המוות.

האם ראית תנין צמחוני שאוכל רק אוכל צמחוני כמו אורז שמוצע לאלוהים (רמה הבאה של חלאל גם במזון צמחוני) ולא אוכל אפילו דג בבריכה שהוא חי? מטבעו, תנין הוא בעל חיים טורף. האם אתה מסכים שחוק הטבע יכול להפוך רק על ידי אלוהים היחיד? במקדש המוצג בסרטון למטה ניתן לראות את התנין הזה: https://www.youtube.com/watch?v=pWUHG3dIMIM https://www.youtube.com/watch?v=GlMOCng3YDc https: // www. youtube.com/watch?v=Tb0J44gBbEU באיסלאם יש מושג של ברקה (ערבית: بركة & # 8220blessing של אלוהים & # 8221). זוהי התקשרות בלתי נראית של הטוב האלוהי לדבר, גם אם האלוהות מתרחשת באיכות קטנה. בהינדואיזם, אנו סוגדים אפילו לעץ אם אנו מוצאים בזה אלוהות. יש לכך גם תמיכה כתבי קודש.

למידע נוסף בדוק את ההפניה האותנטית בכתובת https://asitis.com/10/23.html


תַקצִיר

מוצרי צמר סלעים, המורכבים מסיבי צמר אבן וקלסר אורגני, משמשים ביישומי בנייה רבים. בין כל המאפיינים המועילים שלהם, הדרישה החשובה ביותר היא בטיחות לבריאות האדם, כמו למשל בשאיפת סיבים. לקביעת מחלות רעילות לטווח ארוך, מסיסות ביולוגית והתמדה ביולוגית בַּמַבחֵנָה ו in vivo הם חיוניים. בַּמַבחֵנָה קצב פירוק הסיבים, שתלוי במדיום, בהרכב הסיבים ובשטח הניתן לפירוק, הוא פרמטר מרכזי בקביעת הביו -עקביות של החומר in vivo. בדקנו כיצד קלסר אורגני (פנול-אוריאה-פורמלדהיד), שיכול להגן חלקית על משטחי סיבים מהפתרון, משפיע על קינטיקה של פירוק סיבים בנוזל ריאות סינתטי (תמיסת Gamble שונה) ב- pH 4.5 ובטמפרטורה 37 ° C, בַּמַבחֵנָה. ניסויי פירוק בוצעו באצווה ובזרימה רציפה באמצעות סיבי צמר אבן עם כמויות קלסר טיפוסיות לבידוד (0–6 וואט %), המיושמים בתהליך התעשייתי הסטנדרטי. שיעורי הפירוק נקבעו מריכוזי אלמנטים בתמיסה המגיבה, ועקבו אחר שינויים בהרכב פני הסיבים ובמורפולוגיה. פירוק סיבי צמר האבן היה קרוב לסטויכיומטרי והיה דומה, בין אם החומר הכיל קלסר ובין אם לאו. קצב הפירוק הגבוה (508 נ"ג סיבים /ס"מ 2 /שעה) מוסבר על ידי חומרים מורכבים של Al ו- Fe, כלומר ציטראט וטרטרט, בנוזל הריאות הסינתטי. הקלסר האורגני יוצר בעיקר טיפות בדידות בגודל מיקרומטר על משטחי הסיבים ולא ציפוי עבה הומוגני. בְּמַהֲלָך בַּמַבחֵנָה בדיקות, סיבים עם קלסר אורגני מומסים באופן עדיף באזורים נטולי קלסר, ויוצרים חללים, ואילו הסיבים הלא מטופלים מומסים בצורה הומוגנית. ריבוי חללים ערער את טיפות הקלסר, מה שהוביל לפירוק סיבים מלא. לפיכך, לנוכחות של קלסר אורגני על סיבי צמר אבן, המיוצרים בתהליך התעשייתי הסטנדרטי, לא הייתה השפעה מדידה על קצב הפירוק בנוזל הריאות הסינתטי המכיל חומרים מורכבים Al ו- Fe.


זהו הגיהנום, ואנחנו המלאכים הנופלים

לְהַסכִּים. אנשים יאמינו מה גורם להם להיות נוחים. אתה רק צריך לקרוא את התשובה לפני שלך כדי להבין.

מה עם נקודת מבט זו:

הבריאה הפיזית שבה אנו נמצאים בגופים פיזיים נוצרה על ידי האל האמיתי כמעשה רחמים על מנת לתת לנו הזדמנות לחזור בתשובה ולחזור למעמד הרוחני הבתולי שלנו בתחומים הרוחניים הטהורים.

חזרה בתשובה זו אינה אפשרית בעולם האסטרלי או בעולם הסיבתי או באף מישור המשנה שבתוכם.

זה אפשרי רק בעולם החומרי בעוד בגוף אנושי.

"נפילה" התרחשה עוד כשהיינו יצורי רוח עוד לפני היקום החומרי.

בתורות מיסטיות שונות אתה קורא על כמה נדיר לקבל גוף אנושי, וכי זוהי הזדמנות ייחודית שבה אנו יכולים לבחור לחזור לביתנו הרוחני האמיתי.

היותו מוגבל לגוף אדם מגביל מאוד את הנזק שאנו יכולים לגרום לו שהתחלנו לעשות כשיש לנו יותר כוח בגוף עדיף.

עדיין יש נזק שאנשים יכולים לגרום לעצמם ולאלו המקבלים שימוש לרעה בכוח הנפשי. וכמובן שרבים מנצלים כוח פיזי, וגם מניפולציות ושולטות באחרים מבחינה רגשית ופסיכולוגית.

אבל אם הם עדיין בגוף אנושי עדיין יש תקווה אם הם בוחרים לחזור בתשובה ולחזור לאלוהים האמיתי.

על פי כמה תורות מיסטיות היצירה הרוחנית האמיתית היא טהורה ונצחית.

אך מחוץ ליצירה הרוחנית האמיתית (ברטט נמוך יותר ותחתון) נמצאות רמות עדינות שונות כגון התחום הסיבתי, התחום האתרי, התחום האסטרלי. ובסופו של דבר התחום הפיזי.

הפרדת היצירה הרוחנית מכל המקומות הנמוכים הללו היא חלל אפל גדול.

כשאתה נכנס לכל רמה יש אל בתחום הזה שהוא בערך כמו שנאי שמסנן את האנרגיה היורדת מלמעלה.

בתוך כל המישורים הללו ישנם מטוסי משנה רבים, והמישור האסטרלי מורכב מעולמות גן עדן ועולמות גיהנום. אבל עדיין זה עדיין לא העולם הרוחני האמיתי.

מדיומים רבים וצרכני סמים רבים וכו 'חווים רק חלקים מעולם השמים או מעולמות הגיהינום, לא מהעולם הרוחני האמיתי. האסטרל הוא רק זמני כמו הסיבתי והפיסי וכו 'השהות שם קצרה בהשוואה לנצחיות הבריאה הרוחנית הנצחית.

וכמו שהיצירה הפיזית כפופה להישנות נצחית שחווה פירוק ואז מתחילה מחדש וכו 'כך העולמות האסטרליים והסיבתיים חווים פירוק ומתחילים מחדש (במרווחים ארוכים יותר ואז פירוק פיזי).

ונשמות שלא חזרו בתשובה נמצאות במצב לא מודע במהלך הפירוק וההתמוססות הגדולה עד שהכל נוצר שוב, וההזדמנות שלהם חוזרת להיוולד כאדם עם סיכוי לחזור בתשובה.

אם יש גבול לחזרה בתשובה ובסופו של דבר מנותקים בלי עוד סיכוי להיוולד כאדם, אני לא יודע.

למרות שזה היום ואתה נמצא בגוף אנושי עדיין יש לך סיכוי לחזור לאלוהים וליצירה הרוחנית האמיתית בהתאם לאופן שבו אתה משתמש באנרגיה המוקצבת שלך במחשבה, בדיבור, בפעולה וכו '.

ברגע שאנחנו בטוחים ביצירה הרוחנית לאחר החזרה בתשובה אין סכנה בכל נפילה שוב.

אם כן, חיי אדם הם הזדמנות ייחודית שבה כוחנו מוגבל ואנו חווים סבל וייסורים לעתים לצורך להעיר אותנו.

ניתן להימנע מדברים אלה כאשר אנו חיים את החיים מההיבט הגבוה יותר של התודעה שלנו (צ'אקרת הלב ומעלה) במקום לחיות חיים חושניים לבד (צ'אקרות תחתונות מתחת לצ'אקרת הלב).

הפנה את תשומת ליבך ואהבתך וחזרה בתשובה לאלוהים האמיתי באמצעות המשיח (באמצעות תודעת המשיח שלך), ולאחר מכן עקוב אחר הנחיית האל מתוך כל המלכודות שיצרו כוחות תחתונים במטרה לגרור אותך לחושך עמוק יותר עם עצמם על ידי גרימתך לבזבוז. את החיים שלך משם בעיסוקים חסרי תועלת וחסרי משמעות שמעסיקים אותך עסוק ומעורב נפשית ורגשית מכדי להתייחס ברצינות לתשובה ולחפש את אלוהים.

למה אתה חושב שיש כל כך דגש על ההמצאה החדשה הבאה, תקשורת, סמים, סקס, אלכוהול, מערכות יחסים רגשיות, דברים שגורמים לך לנוע בין אושר לעצב וכן הלאה?

הכל כדי לשמור אותך בצ'אקרות התחתונות במקום לפתח את הקהילה שלך עם אלוהים באמצעות ניצוץ של תודעת המשיח שהיא הדלת היחידה שמובילה ליצירה הרוחנית האמיתית ולמימוש האחדות שלנו עם האל האמיתי. (אני צריך לשמוע את כל זה ואז כמה.).

פשוט זורק 2 סנט שלי.

המממ בצורה מוזרה אתה צודק.

תהיתי אם גם אנחנו המלאכים הנופלים, וכי החטא הקדמון, אכילת עץ הדעת על טוב ורע הוא בעצם ההחלטה שלנו ליפול לכדור הארץ, להתגלם לתחום הפיזי הזה- בחירה שכל אחד מאיתנו עשה , מתוך רצון לחוות את הקיום הזה. אכלנו מהעץ, עץ המשפחה האנושי, כשהשתלטנו על עובר מתפתח ברחם. נכנסנו למישור הארצי הזה עם לוח ריק למוח וחושים מוגבלים, כך שאיננו זוכרים ממה/מאיפה באנו. מכאן שאנו מתחילים בנפרד לגמרי מהידיעה על האלוהי, ואיננו מסוגלים לתפוס את קיומו במלואו. אנו נתונים לחסדי הסביבה והחוויות והתובנות שלנו על מנת למצוא את האמת. בדרך, אנו נחשפים לטוב ולרע (ידענו שנהיה, והחטא אולי היה הגאווה שלנו ביכולת שלנו להיות בלתי נגע על ידי הרוע) אבל זו הבחירה שעשינו לקבל את החוויה.

אני לא מאמין שאלוהים רוצה שנסבול. אני מאמין שהוא מתאבל על הפרידה ומשתוקק לשובנו לקפל. הוא 'עבר' לכמה מאיתנו (נביאים/מיסטיקנים המלמדים את הדרך חזרה לאלוהית).

אלה מחשבות שעלו בי, ואני לא מתכוון לדחוף אותן לאף אחד. בשבילי, זה פותר את הבעיה של אדם וחווה לאכול פירות מעץ אסור, וכל האנושות חולקת את האשמה במה שבחרו. באופן זה, כל אחד מאיתנו בכדור הארץ הזה אכל מהעץ. החטא שלהם היה החטא הקדמון. אבל זה רק אומר שהם היו הראשונים לעשות את זה.


פורסם במקור על ידי: CaticusMaximus
אני מאמין שזו האמת של מי שאנחנו באמת ואיפה שאנחנו באמת. זה לא נלמד לאנשים בצורה כזאת כי זה ידרוש לקחת אחריות אישית, וכאשר אחד מחוץ למנטליות הקורבן, הם מפסיקים לחפש גיבור חיצוני, ומבינים שהישועה שלהם היא ביטוי שלהם.

וזה מוביל להרבה אגו פגוע בהיררכיות דתיות כאשר מספר הכנסיות (ובהמשך תרומות במזומן) יורד, שלא לדבר על הרבה נפשות החפות מהאשליה של מציאות זו, לא לכודות יותר, חופשיות לחזור הביתה.

לפני שהמישור הפיזי התעורר, היה רק ​​מה שהיינו מכנים כיום התחום הרוחני. זה היה (והוא) אינסופי ונצחי, ללא התחלה ואין סוף. זה היה מקום של מהות, חיבור ואמת. אור האלוהים היה שם, ואנחנו היינו בו, וגם מזה.

בשלב מסוים גאווה התבטאה, ושורשי הרוע החלו לצמוח. גאווה והפרדה קשורים זה לזה באופן בלתי פוסק, ובהיותנו מופרדים מהמישור הרוחני נוצר מקום חדש שאנו מכנים אותו פיזי. זה היה והיפוכו של הרוחני, זהו מקום של חוסר מהות, ניתוק ואשליה.

אני נזכר בליבת הגיהנום בדאנטס תופת מקום מאוד מאוד קר, שבו אור האלוהים אינו זורח, והנשמות שם קפואות בחושך. היקום שלנו קצת שונה, כמובן. יש לנו אורות מלאכותיים המחקים את האור שפעם בכל מקום מצביע על נקודות ברחבי היקום, שופך אור עמום, נידון, מופרדים זה מזה במרחקים מדהימים.

אבל רוב המטוס הזה די דומה. אלא אם כן אתה קרוב מאוד לכוכב, חשוך מאוד ביקום, הוא קר בצורה יוצאת דופן, ולא משנה לאן אתה הולך, הוא ריק כמעט לגמרי, עם אשליה של חומר בלבד.

אין כאן שום דבר מהותי במישור הזה חוץ מגאווה. הוא חלול, בלי שום דבר מתחת, וכשהגענו, הייתה חושך מוחלט. מה שנראה כעת הוא השלכה של הקולקטיב שתופס את האין הזה. הקרנה המנסה לדמות את מה שאבד לפני זמן כה רב חומר, קישוריות, אמת, בניסיון לשחזר את מה שהיה, הוא, ותמיד יהיה, למשהו טוב יותר ולהוכיח עליונות, כפי שרצונות הגאווה היחידות לעשות. בעיקרו של דבר אנחנו עדיין בחושך המוחלט הזה, עם האשליה בלבד, באמת האשלוזיה, שאנו נמצאים באור.

כשמגיעים קצת יותר "למטה לכדור הארץ" (אבל אני מבטיח שלא לזמן רב), רק מבט חולף על הציביליזציה שגילינו לראות את הגאווה כגורם השורש המובן מאליו בכל הרעות המולדות של העולם, והרעות שאנו גורמים אחד לשני כמובן מאליו.

הגאווה היא מערכת השורשים של עץ הרוע. הוא נמצא בעיקר מתחת לפני השטח, כשהחמדנות היא גזע מאסיבי גלוי ביותר, עם שלל ענפים ועלים שיכולים ללבוש כמעט כל צורה. אבל כל זה נובע מגאווה, וכולו ניתן לקיום באמצעות גאווה.

בגלל זה זה לא משנה כמה פעמים, או עד כמה אתה קורע מערכת שחיתות בצורה יוצאת דופן. פירוק מערכת שחיתות זה בדיוק כמו כריתת עץ גמיש שזקוק רק לשורשיו כדי לשרוד. לא משנה כמה פעמים אתה כורת את עץ החמדנות, השחיתות, הדיכוי, השקרים, ההונאה, הבגידה וכו ', כל עוד השורשים עדיין קיימים, זה רָצוֹן לצמוח מחדש ולהתבטא שוב, אם כי בצורה שונה מזו שעשתה בפעם הקודמת. עליך להסיר את השורשים אם גילויי הגאווה האלה יפסיקו להתקיים.

שום רוע לא יכול היה להתבצע אם ההנחה הבסיסית של "אני טוב ממך" לא הייתה קיימת בכך שהיא רעה מאוד.

החלק המסובך הוא שהליבה של שורשי הגאווה, שוכנת בלבך. אם ניתנת להם אדמה ומים פוריים, השורשים יישארו חיים, ויתחילו לצמוח מחדש את מה שנקרע.

זה בא לידי ביטוי בכל רמות האנושות (ובאמת בכל הטבע עצמו, כיוון שהטבע אינו אלא מראה שחורה וריקה המשליכה את התמונה שאנו קולטים אליה יחדיו). לאורך ההיסטוריה, בכל פעם שחברה או ציוויליזציה מרושעים מתעוררים נגדה ומופלים/נהרסים או מתנתקים ממנה. שנראה שהרשעות לעולם לא תיעלם, נכון? המבנה הגלוי הוסר, אך אז מבנה אחר מחליף אותו, בהדרגה (או במהירות) לוקח על עצמו את תכונות קודמיו כשהוא צומח שוב, בזמן חדש, במקום חדש, בצורה חדשה. הגאווה מגדירה את המציאות הפשוטה הזו בכל הרמות, שאמורה לספר לנו משהו על טיבו של הגאווה עצמה, ועל הפירות שהיא מסוגלת לשאת.

לא יכולתי לחשוב על ביטוי טוב יותר של הגיהנום מזה שיצרנו לעצמנו. חלל אינסופי של חושך תמידי ובלתי נגמר, בלי כלום, אלא הטירוף שלנו, מטיל הזיות משותפות אל כלום. גלות עצמית מאור האלוהים הגדול יותר המזרקה הבלתי נגמרת והנצחית של הכל, שממנה מגיעים כל הדברים, אפילו רעיון הגאווה וההפרדה.

כולנו מלאכים נופלים שבחרו בשלב כלשהו לאמץ את הרעיון הזה של גאווה. אתה פשוט לא יכול להגיע לגיהנום בשום דרך אחרת, אלא אם כן תנתק את עצמך מרצון מהשמיים.

כל מורה רוחני גדול נותן לנו את אותו מפתח לגן עדן, להשתמש בו או להעיף אותו לפי שיקול דעתנו. כל אחד מהם ששווה את המלח שלו אומר לנו את אותו הדבר, בדרכים שונות: הגאווה היא העוגן שלנו כאן, וזה תלוי בנו ועלינו לבד באופן אינדיבידואלי, לשחרר את העוגן שאנו אוחזים בו כל כך חזק, כאילו "תלוי" הלאה לכל החיים היקרים ".

למרבה האירוניה, "החיים" שלהם שמחזיקים אותך בגיהנום.

וההסתכלות אל החלל שמחוץ לעצמך ב"חיים "היא שמובילה אותך, בקצרה, לקצוות 'מתים' בחיפוש אחר ישועתך. בְּתוֹך ריקנות הגיהנום בספרים מושחתים, באנשים מתים, באנשים חיים, באנשים שאף פעם לא היו אמיתיים, בחומריות, בטכנולוגיה, ב- ETs וכו '.

ממלכת האל נמצאת בתוככם. נולדתם מהאור, ואתם האור. מחפש את האור שבתוכו הוא המקום בו תמצא את אלוהים, ושם תוכל להכיר את עצמך שוב, וכאשר אתה לומד להכיר את עצמך, תלמד להכיר גם את כל האחרים. אתם תראו שכולנו ילדי אלוהים, ולבכם כבר לא יהווה קרקע פורייה לשורשי הגאווה לצמוח אליהם, ובפעם הבאה שהמוות יקרא לכם, זה לא יהיה עוד מוות, אלא תחייתכם שתתקיים בשעה יד.

למרות שאנחנו הנופלים, זה לא לנצח. הגאולה האולטימטיבית היא גורלך, ודלתות השמים לעולם אינן סגורות. אכן, גן עדן לא יהיה שלם בלעדיך.


סקירה ביקורתית של תהליכי ייצור המשמשים בסיבי תאית מחודשים: ויסקוזה, תאית אצטט, קופרמוניום, LiCl/DMAc, נוזלים יוני, וליוצל מבוסס NMMO

לתעשיות ייצור הטקסטיל חיוני להמציא משאבים חדשים, חומרים מרוכבים וטכנולוגיות תעשייתיות, המקובלות על הסביבה ויכולות למלא את צרכי הצרכן. לכן בשנים האחרונות מספר רב של מחקרים מתמקד בייעול ושינוי תהליכי ייצור הסיבים. ההתקדמות הטכנולוגית האחרונה אפשרה לשנות תהליכים אלה באמצעות טכניקות שונות וחומרי גלם/תוספים חדשים לייצור הסיבים. בין תהליכי התחדשות הסיבים השונים, לתהליך הליוקל המבוסס על NMMO יש יתרונות רבים על פני סיבי ראיון קונבנציונאליים ויש לו פוטנציאל רב למלא את דרישות הסביבה והלקוח. הסקירה הנוכחית מספקת תיאור מלא של כל ששת סוגי תהליכי התחדשות התאית כלומר ויסקוזה, תאית אצטט, קפרמוניום, LiCl/DMAc וכן תהליכי ליוצל המבוססים על נוזל יוני או NMMO. בנוסף, הסקירה מתייחסת להתפתחויות האחרונות עם טכנולוגיית תהליכים, תופעות התנפחות ותמיסות פירוק, גורמים המשפיעים על תהליך הליוצל וסיכויים עתידיים של סיבי הליוצל.

תקציר גרפי

זוהי תצוגה מקדימה של תוכן המנוי, גישה באמצעות המוסד שלך.