וויליאם קודי (באפלו ביל)

וויליאם קודי (באפלו ביל)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

וויליאם קודי (באפלו ביל) נולד ליד לה קלייר, איווה, ב- 26 בפברואר 1846. משפחתו עברה לקנזס בשנת 1854 והתיישבה ליד ליוונוורת '.

קודי עבד כשליח אקספרס ובגיל 12 טען שהרג את האינדיאני הראשון שלו. מאוחר יותר עבד כנהג בפורט לאראמי. קודי גם ניסה לעשות את הונו ככרה זהב. זה לא הצליח ובשנת 1860 הפך קודי לרוכב של פוני אקספרס. מאוחר יותר סיפר לסופר נד בונטליין כי קבע שיא ברכיבה של 322 קילומטרים תוך 21 שעות 30 דקות.

במהלך מלחמת האזרחים האמריקאית הוא שימש כסקאוט של המתנדבים ה -9 בקנזס על שביל סנטה פה. מאוחר יותר הצטרף למתנדבים השביעיים בקנזס.

לאחר המלחמה עבד קודי כנהג במה מפורט קירני ועד פלום קריק. בשנת 1867 הועסק כסקאוט על ידי הגנרל ג'ורג 'א.קאסטר. לאחר מכן התקבל חוזה להרוג בופאלו עבור החברה המספקת מזון לגברים שבונים את מסילת הרכבת יוניון פסיפיק. מאוחר יותר התהדר קודי ברצח 4,280 בופאלו בשבעה עשר חודשים, באמצעות רובה ספרינגפילד נטען עכוז. למרות שרוב האנשים חשבו שזו הגזמה פרועה הוא קיבל את הכינוי באפלו ביל.

בשנת 1868 מונה קודי על ידי הגנרל פיליפ ה שרידן לסקוט הראשי של הפרשים החמישים. הוא החזיק בתפקיד זה במהלך קמפיין הנהר הרפובליקני. יחד עם פרנק נורת 'וצופי פאוני שלו, קודי לקח חלק בניצחון על לוחמי שאיין בסמיט ספרינגס, קולורדו, ב -11 ביולי 1869. קודי טען מאוחר יותר כי הוא הרג את מנהיגם, טול בול, אך על כך חולקו אחרים שהיו מעורב במבצע.

בנוסף לחפש לצבא קודי עבד כמדריך לאנשים שרוצים לצוד תאו. זה כולל לקיחת הדוכס הגדול אלכסיס מרוסיה במה שנודע כציד באפלו המלכותי הגדול. במהלך הזמן הזה הוא פגש את הסופר נד בונטליין. זה הביא למאמר, באפלו ביל: מלך הגבול, שהופיע ב ניו יורק וויקלי בשנת 1869. פרסום זה סייע לקודי לקבל את אות הכבוד של הקונגרס.

בשנת 1872 הופיע קודי בהצגה בשיקגו שכתב בונטין בשם צופי הערבה. זו הייתה הצלחה גדולה וקודי יצא לסיבוב הופעות עם ההצגה. מאוחר יותר הוא הופיע ב צופי המישורים, מחזה שכתב פרד מאדר.

בשנת 1876 חזר קודי כסקאוט של הגנרל ג'ורג 'קרוק במלחמות נגד הסו. בחודש יולי של אותה שנה הוא הרג וקרקף את ראש הצ'איין יד הצהובה בקרב בעת שירת עם הפרשים החמישים. בשנה שלאחר מכן הצטרף קודי לחברו הוותיק, פרנק נורת ', לרכוש חווה על נהר הדיסל שבנברסקה.

קודי מצא את העבודה לא מרגשת מדי והחליט לחזור לעסקי הצגה וב -1988 הקים את מופע המערב הפרוע שלו. הוא גייס כמה אנשים מפורסמים להופעה במופע שלו, כולל אנני אוקלי, סיטינג בול, רד ענן ופרנק נורת '. זה כלל שחזורים של הדוכן האחרון של קסטר, התקפות אינדיאניות על ג'וקים וקאוברים שהראו את כישוריהם.

בשנת 1887 סייר קודי באירופה עם המופע שלו ונתן הופעה מיוחדת בלונדון מול המלכה ויקטוריה ומשפחת המלוכה. הנסיך מוויילס (אדוארד השביעי לעתיד) התרשם כל כך עד שראה את זה שלוש פעמים. קודי וצוותו הופיעו גם בצרפת, ספרד, איטליה, גרמניה, אוסטריה ובלגיה. בשנת 1893 הצגת המערב הפרוע של קודי הייתה האטרקציה הבולטת של התערוכה הקולומביאנית העולמית בשיקגו.

קודי עשה הון מהמופע שלו במערב הפרוע אבל השקעות גרועות גרמו לו לבעיות כלכליות. בשנת 1908 הוא מיזג את פעילותו עם מופע פוני ביל של מייג'ור גורדון וו. לילי. זה לא הצליח ולאחר שהשותפות נפרדה הצטרף קודי לקרקס סלס-פלוטו.

וויליאם קודי פשט את הרגל והיה חוב מאוד כאשר נפטר ב- 10 בינואר 1917.

פגשתי לראשונה את מר קודי, אוקטובר, 1868, בתחנת באפלו, על מסילת הרכבת של קנזס פסיפיק, בקנזס. הוא היה סייר ומדריך את שבע הפלוגות של הפרשים החמישית, אז בפיקודו של הקולונל רויאל, ומתוכם קיבלתי פקודה לקחת את הפיקוד.

משירותיו עם פיקודי, בהתמדה בשטח במשך תשעה חודשים, מאוקטובר 1868 עד יולי 1869, ובפעמים הבאות, אני מוסמך להעיד על תכונותיו ואופיו.

הוא היה מאוד צנוע ולא צנוע. הרבה זמן לא ידעתי כמה טוב הייתה לו הכותרת לכינוי, 'באפלו ביל'. אני מסוגל להנחות את טענות הצופים, שכן מדי פעם הם יגזימו; וכשמצאתי אחד שלא אמר דבר על עצמו, לא חשבתי עליו הרבה, עד שהוכחתי לו. הוא ג'נטלמן טבעי בנימוסיו ובאופיו, ואין לו שום חספוס של הגבול הטיפוסי.

הוא יכול לקחת חלק משלו בעת הצורך, אך מעולם לא שמעתי על כך שהוא משתמש בסכין או באקדח, או עוסק בריב שבו ניתן היה להימנע מכך. כוחו האישי ופעילותו הם כאלה שהוא בקושי יכול לפגוש אדם שאינו יכול להתמודד איתו, ומזגו ומצבנו כל כך טובים, עד שאין לאף אחד סיבה לריב איתו.

ראייתו טובה יותר מכוס שדה טובה; הוא הטריילר הטוב ביותר ששמעתי עליו; וגם השופט הטוב ביותר של 'שכונת המדינה' - כלומר, הוא מסוגל לספר איזו מדינה לפניה, כדי לדעת כיצד לפעול.

הוא שופט מרחק מושלם, ותמיד מוכן לספר נכון כמה קילומטרים זה להשקות, או לכל מקום, או כמה קילומטרים צועדו.

מר קודי מעולם לא התעייף ותמיד היה מוכן ללכת, בלילה החשוך ביותר או במזג האוויר הגרוע ביותר, ובדרך כלל התנדב בידיעה מה מצריך חירום. העקבות שלו, כאשר עוקבים אחרי הודים או מחפשים חיות משוטטות או משחקים, פשוט נפלא. הוא צייד יוצא דופן ביותר. לא האמנתי שאדם יכול לירות באנטילופות רצות עד שראיתי אותו עושה את זה לעתים קרובות כל כך.

במאבק מר קודי אף פעם לא רועש, מבלבל או מתרגש. למעשה, כמעט אף פעם לא שמתי לב אליו בקרב, אלא אם כן רציתי אותו, או שהיה לו על מה לדווח, כשהוא תמיד היה במקום הנכון, והמידע שלו תמיד היה בעל ערך ואמין.

שום דבר לא קרה כדי להפריע לנו עד שהגענו לפלאם קריק, על נהר הפלטה הדרומי, שלושים וחמישה קילומטרים ממערב לפורט העתיקה קירני. עשינו נסיעה בבוקר וחנינו לארוחת ערב. אדוני העגלות ורוב הגברים הלכו לישון מתחת לקרונות הבלגן; הבקר נשמר על ידי שלושה גברים, והטבח הכין ארוחת ערב. לאף אחד לא היה מושג שההודים נמצאים בקרבתנו. האזהרה הראשונה שהייתה לנו כי הם פוקדים שחלק מהארץ היא ירי יריות וצעקות וצעקות מצד צד מהן, שתפסו אותנו מנמנמים והעניקו לנו הפתעה לא רצויה. כל הגברים קפצו על רגליהם ותפסו את רוביהם. הם ראו בתדהמה את הבקר רץ לכל כיוון, לאחר שהוחתמו על ידי האינדיאנים, שירו ​​והרגו את שלושת הגברים שהיו בתפקידי עדר יום, והשטנים האדומים הסתערו כעת על כולנו.

חשבתי אז על הפחדים של אמא מפני ליפול בידי ההודים, והחלטתי בערך שזה יהיה גורלי; אבל כשראיתי עד כמה האחים מקארתי מתנהלים בקרירות ובנחישות ונותנים פקודות ללהקה הקטנה, השתכנעתי ש"אנחנו מורידים את ההודים ", כמו שאומרים. כולנו היו חמושים היטב באקדחי קולט ובחבלני מיסיסיפי, שנשאו קליע אחרון ושתי דולרים.

הנערים של מקארתי, ברגע הנכון, נתנו פקודות לירות על האויב המתקדם. המטח בדק אותם, למרות שהם החזירו את המחמאה, וירה באחת המסיבות שלנו ברגל. לאחר מכן פרנק מקארתי שר, "בנים, תעשו הפסקה בגלל ההשחזה שלפנינו, ואז נוכל לקבל את הבנק לצורך חזה."

עשינו ריצה למסלול שנמצא במרחק קצר בלבד, והצלחנו להגיע אליו בבטחה, להביא אתנו את הפצוע. הבנק הוכיח את עצמו כעבודת חזה יעילה מאוד, המעניקה לנו הגנה טובה. היינו שם אבל זמן קצר כאשר פרנק מקארתי, כשראינו שככל שנתארך לנו יותר זמן כך יהיה לנו יותר גרוע:

"ובכן, בנים, ננסה לעשות את דרכנו חזרה לפורט קירני על ידי שכשוך בנהר ושמירה על הבנק לצורך חזה."

כולנו הסכמנו שזו התוכנית הטובה ביותר, ובהתאם התקדםנו לאורך הנהר כמה קילומטרים בדרך זו, והצלחנו להשאיר את ההודים במרחק בטוח עם הרובים שלנו, עד שהמסלול יצר צומת עם נהר הפלטה הראשי. משם למטה מצאנו את הנהר לעיתים עמוק למדי, וכדי לשאת איתנו את הפצוע, בנינו רפסודה של עמודים ללינה שלו, ובדרך זו הוא הובל.

מדי פעם המים יהיו עמוקים מכדי שנוכל לשכשך, והיינו מחויבים לשים את נשקנו על הרפסודה ולשחות. ההודים עקבו אחרינו די קרוב, וחיפשו כל הזמן אחר הזדמנות להגיע לטווח טוב ולתת לנו אש מגרפת. כיסינו את עצמנו על ידי שמירה טובה מתחת לבנק, התקדמנו במהירות האפשרית והתקדמנו די טוב, כשהלילה מצא אותנו עדיין בדרך ואויבינו עדיין במסלול שלנו.

הקרונות ששימשו באותם ימים על ידי ראסל, מג'ורס וודל היו ידועים בשם "קרונות ג'יי מרפי", שנעשו בסנט לואיס במיוחד לעסקי המישורים. הם היו גדולים מאוד ונבנו בצורה חזקה, והיו מסוגלים לשאת שבעת אלפים פאונד של משא כל אחד. קופסאות העגלות היו מצומצמות מאוד - שהן גדולות מחדרי בית רגיל - והיו מכוסות בשני סדינים כבדים כדי להגן על הסחורה מפני הגשם. קרונות אלה נשלחו בדרך כלל מלוואנוורת ', כשכל אחד מהם עמוס שש אלפי לירות של משא, וכל אחד מהם נמשך במספר עול של שוורים האחראים על נהג אחד.

במהלך החורף בפורט ברידג'ר שוחחתי תכופות עם ווילד ביל (היקוק) על משפחתי, וככל שהתחברתי אליו מאוד ביקשתי ממנו לבוא לביקור בביתנו, מה שהבטיח לעשות. אז יום אחד, זמן קצר לאחר שחזרנו מפורט ברידג'ר, הוא ליווה אותי הביתה מלוונוורת '. אמי ואחיותי, ששמעו עליו כל כך הרבה ממני, שמחו לראותו והוא בילה אצלנו מספר שבועות. הם עשו כל מה שאפשר כדי להשיב לו על חסדו כלפי. לאחר מכן, כשהיה בלוונוורת 'או בקרבתו, ווילד ביל יצא לביתנו כדי לראות את המשפחה, בין אם הייתי בבית ובין אם לאו, והוא תמיד קיבל קבלת פנים לבבית ביותר.

לפעמים היו לי עם הפיקוד שלי את הצופים והמדריכים המפורסמים ביותר במערב המערב. נסיך בין אותם ציידים ואנשי גבול היה וויליאם פ. קודי, הידוע יותר בשם "באפלו ביל", מפגש שנתן לו על סוסים פרסים וירי רובה. הוא היה ממשפחה טובה. אביו, פטריוט חזק, נהרג במה שנקרא "מלחמת הגבול". קודי באותה תקופה היה אחד הגברים היפים שראיתי בחיי; גבוה וישר מאוד, שפע שיער זהוב נופל על כתפיו, כמו פרש של פעם; עיניים חומות גדולות ומבריקות, שפם ערמוני ועז, ותכונות מושלמות כאילו נגזלו משיש.

ערכתי את ציד התאו המפורסם שלי עם בילי קומסטוק, סקאוט, מדריך ומתורגמן, שהיה אז ראש הצופים בפורט וואלאס שבקנזס. לקומסטוק היה המוניטין, במשך זמן רב, להיות צייד באפלו המצליח ביותר, ובמיוחד השוטרים, שראו אותו הורג תאו, היו מאוד רוצים לתמוך בו במשחק נגדי. בהתאם לכך נקבע שאני יורה בו במשחק קוטל תאו, וההכנה הוסכמה בקלות ומספקת. היינו צריכים לצוד יום אחד של שמונה שעות, החל משמונה בבוקר, ונסגר בארבע אחר הצהריים. ההימור היה חמש מאות דולרים בצד, והאיש שצריך להרוג את כמות התאוות הגבוהה יותר על סוסים היה מוכרז כמנצח.

הציד התקיים כעשרים קילומטרים ממזרח לשרידן, ומכיוון שפורסם היטב והופעל בחו"ל, קהל רב היה עד לסצנה המעניינת והמרגשת. מסיבת טיול, רובה מסנט לואיס, המורכבת ממאה רבותי וגברות, יצאה ברכבת מיוחדת כדי לצפות בספורט, ובין המספר הייתה אשתי, עם התינוק הקטן ארטה, שבא להישאר איתי. לזמן מה.

התאוות היו די בשפע, והוסכם שכדאי שנכנס לאותו עדר בו זמנית ו"יצא לרוץ ", כפי שקראנו לזה, כל אחת הורגת כמה שיותר. שופט היה אמור לעקוב אחרי כל אחד מאיתנו על סוסים כשנכנסנו לעדר, ולספור את התאוות שנהרגו על ידי כל גבר. טיולי סיינט לואיס, כמו גם שאר הצופים, נסעו בקרבת שטחי הציד בקרונות וברכיבה על סוסים, והרחיקו מעין את התאוות, כדי לא להפחיד אותם, עד שהגיע הזמן בשבילנו. להיחפז בעדר; כשהם היו צריכים להתקרב כמה שהם רוצים ולראות את המרדף.

סוף סוף הגיע הזמן להתחיל את המשחק. קומסטוק ואני נכנסנו לעדר, ואחריו השופטים. התאו נפרדו; קומסטוק לקח את החבורה השמאלית ואני את הימין. העוצמה הגדולה שלי בהריגת בופאלים מרכיבה על סוסים הייתה לגרום להם להסתובב ברכיבה על סוס שלי בראש העדר, לירות במנהיגים, וכך לצפוף את חסידיהם שמאלה, עד שלבסוף יסתובבו סבב עגול.

הבוקר הבופלים היו מאוד נעימים, ועד מהרה היו לי אותם רצים במעגל יפה, כשהורדתי אותם סמיכים ומהירים, עד שהרגתי שלושים ושמונה; שסיים את הריצה שלי.

קומסטוק החל לירות בחלק האחורי של העדר, שאליו הוא רדף, והם המשיכו ישר. עם זאת, הוא הצליח להרוג עשרים ושלושה, אך הם היו מפוזרים על פני שלושה קילומטרים, בעוד שלי שכבו צמודים זה לזה. "נינקתי" את הבופאלו שלי, כששחקן ביליארד עושה את הכדורים כשהוא מבצע ריצה גדולה.

חלוצי קנזס, ובמיוחד מספר שהתיישבו על הגבול - לאורך העמקים העליונים של נהרות סמוקי היל, הרפובליקנים, שלמה ומלוחים - חייבו למעשה את חייהם לקיומו של התאו. במשך שנים בתחילת שנות ה -60 חלק נכבד מהבשר שנצרך על ידי אותם מתיישבים מוקדמים נחתך מפגר החיה האצילית והדפוקה שהתקיימה כל כך הרבה זמן בתור מלכת המישורים. אלפי אנשים שיצאו ביום מוקדם ליבשה ליוטה, אורגון וקליפורניה שאבו את אספקת הבשר שלהם מהתאו. במקום בו נמצא מציל חיים זה, היה ידוע כי על ידי נתיב דרכם יימצא בקרבת מים. מאמר הדלק העיקרי שנמצא על הגבול לבישול בשר התאו היה הפרשה היבשה של החיה, המוכרת בתחילת המילה של קנזס ונברסקה בשם "שבבי תאו". התאו היה אחד האצילים מכל בעלי החיים. זה נראה הכרחי. הוא סיפק לאדם שפע של בשר בריא ביותר; העור הסתבך בנעליים ובגדים שנלבשו במהלך היום, והיא יצרה מיטה נוחה וסיפקה כיסוי חם בתוך או מחוץ לדלת בלילה.

עדר התאו האחרון שראיתי אי פעם במדינת הטבע הפראית היה בסתיו 1870. זה היה לאורך מסילת הרכבת של קנזס פסיפיק ליד מימי נהר סמוקי היל. מסילת הרכבת נבנתה זה עתה, ובעלי החיים נראו מפוחדים מאוד מפני המכוניות. במרוץ המטורף שלהם מערבה לאורך מסילת הרכבת, הם למעשה המשיכו בקצב הרכבת הנוסעים, שנעה בין חמישה עשר לשמונה עשר קילומטרים בשעה. המירוץ הפך למרגש, וכל הנוסעים, שרבים מהם מעולם לא ראו תאו, עצרו את נשימתם במתח. הבחין כי החיות מעולם לא שינו את מסלולן, אך המשיכו להתקרב בהתמדה אל הרכבת, ככל הנראה נחושות לחצות את המסילה בעקומה במרחק קצר משם. המהנדס לא דאג להתנגשות שעלולה לסגור את הרכבת, ויתר על המירוץ ושרק "בלמים", ועצר בתוך כמה מוטות של החיות כדי לאפשר להם לחצות. כמה מהנוסעים העניקו הצדעה לפרידה שרוקנו את החדרים של ששת היורים שלהם בין החיות, אך נראה שלא היה אכפת להם יותר מפיצוץ מאקדח צעצוע. בעוד שבעלי חיים אלה כיסו את המישורים של מערב קנזס ונברסקה באינספור מיליונים, כמעט ולא נשאר אחד מהם להזכיר לנו את העדרים האצילים והעוצמתיים שהיו במקור במערב הגדול בשם "שוורים גב עקומים".

במשך ארבע שנים-1865-1869-בתקופה התוססת של בניית מסילת הרכבת האוקיינוס ​​השקט וסניפיה, נטבחו לא פחות מ -250 אלף תאו בקנזס ובמדינות מערביות אחרות. בשנים 1869 עד 1876 התרחש השחיטה הגדולה ביותר, והמספר באותן שנים נהרג עלה למיליונים. החיות נעשו די נדירות בשנות ה -70 המאוחרות ובתחילת שנות ה -80, אך לא פחות ממיליון וחצי תאו נהרגו שנת 1870 הייתה שנה מצוינת בציד התאו, במהלכה נהרגו למעלה משני מיליון בקנזס, הטריטוריה ההודית וטקסס. ''

האדם הבולט ביותר שעסק בשחיטה הגדולה היה הסקאוט החסר והלוחם ההודי, אל"מ וויליאם פ. קודי שידוע יותר בשם "באפלו ביל". בשנת 1867, כאשר נבנתה מסילת הרכבת של קנזס פסיפיק על פני המישורים לדנבר, קודי, אז צעיר, כרת חוזה עם פקידי הרכבת בכדי לשמור על פקידיו המסופקים בבשר תאו. על כך הוא קיבל 500 דולר לחודש. הוא עסק בעבודה זו שמונה עשר חודשים, ובמהלכו הרג בממוצע כשמונה ביום בכל 4280 התאוות; וכך הפך קודי ל"ביל באפלו "הנודע.

תמיד חיבבתי ציד, ועכשיו הייתה לי הזדמנות טובה לספק את השאיפה שלי בכיוון הזה, כיוון שהיה לי הרבה זמן פנוי על הידיים. בהקשר זה אתייחס לאחת ההרפתקאות שלי לציד דובים. יום אחד, כשאין לי שום דבר אחר לעשות, אוכלתי סוס אקספרס פוני נוסף, והתחמשתי עם רובה טוב וזוג אקדחים, פגעתי אל גבעות הרגליים של פסגת לאראמי לציד דובים. נסעתי ברשלנות ונשמתי את אוויר הסתיו הקריר והמשעשע שירד מההרים, הרגשתי כמו שרק גבר יכול להרגיש שמסתובב בערבות המערב הרחוק, חמוש היטב ועומד על צי וסוסה אמיץ. החופש המושלם ממנו הוא נהנה הוא כשלעצמו גירוי מרענן לנפש כמו גם לגוף. כך אכן היו רגשותיי ביום היפה הזה כשרכבתי במעלה עמק הפרסה. מדי פעם הפחדתי להקה של תרנגולות מרווה או ארנב. אנטילופות וצבאים לא היו תמיד ראויים לכל כיוון, אך מכיוון שהם לא היו סוג המשחק שאליו חיפשתי באותו היום עברתי על פניהם והמשכתי הלאה לעבר ההרים הגבוהים יותר. ככל שנסעתי רחוק יותר והפראי הפך למדינה, וידעתי שאני מתקרב למרדפי הדוב. אולם לא גיליתי אף על פי שראיתי הרבה מסלולים בשלג.

בסביבות השעה שתיים אחר הצהריים, הסוס שלי התעייף, והייתי עייף למדי, יריתי בתרנגולת, והורדתי, פרקתי את הסוס וקשרתי אותו לעץ קטן, שם יוכל להאכיל בקלות על דשא הרים. בניתי אז אש קטנה, וצלפתי את העוף ותיבלתי אותו במלח ופלפל, שהשגתי משקי האוכף שלי, התיישבתי עד מהרה ל"ארוחה מרובעת אמיתית ", שמאוד התענגתי עליה.

לאחר מנוחה של כמה שעות, חידשתי וחדשתי את הנסיעה כלפי מעלה אל ההר, לאחר שהחלטתי לצאת למחנה באותו לילה ולא לחזור אחורה ללא דוב, שידיעותי ידעו שיצאתי אליו. כשהימים הלכו והתקצרו, הלילה הגיע במהרה, וחיפשתי מסביב אחר מקום קמפינג מתאים. בזמן שהייתי עסוק, הפחדתי להקה של תרנגולות מרווה, שתיים מהן יריתי, מתוך כוונה לאכול אחת לארוחת הערב והשנייה לארוחת בוקר.

בשלב זה התחיל להיות חשוך למדי, וירדתי לאחד מנחלי ההרים הקטנים, שם מצאתי מקום פתוח בעץ המתאים למחנה. ירדתי, ולאחר שפרקתי את הסוס והרכבתי אותו לעץ, התכוננתי להדליק אש. בדיוק אז נבהלתי כששמעתי סוס מיילל עוד במעלה הנחל. זה די הפתיע אותי, ומיד רצתי לחיה שלי כדי למנוע ממנו לענות, כפי שבדרך כלל סוסים עושים במקרים כאלה. חשבתי שהסוס המוזר עשוי להשתייך לאיזו להקת נודדים של אינדיאנים, כיוון שלא ידעתי שאנשים לבנים נמצאים באותו אזור במדינה באותה תקופה. הייתי בטוח שבעלי הסוס המוזר לא יכול להיות רחוק, והייתי חרד מאוד לברר מי שכן שלי, לפני שהודיע ​​לי שאני בסביבתו. לכן חזרתי על סוס שלי והשארתי אותו קשור כדי שאוכל להגיע אליו בקלות, לקחתי את האקדח שלי והתחלתי במסע צופים במעלה הנחל. הלכתי כארבע מאות יארד כשבעקימת הנחל גיליתי עשרה או חמישה עשר סוסים הרועים.


באפלו ביל קודי

נולד ויליאם פרדריק קודי, ובאפלו ביל " זכה לכינויו לאחר שנקרא כספק הבשר הראשי של באפלו עבור מסילת רכבת קזנס פסיפיק, סניף דרומי של האיחוד הפסיפי, כאשר היא דחקה את דרכה ברחבי אזור אמריקה בעקבות מלחמת האזרחים. . ידוע כי קודי הרג 4,280 ראש באפלו תוך 17 חודשים. השנים המוקדמות ביל נולד במחוז סקוט, איווה, בשנת 1846, וגדל על שטחי הדשא של המערב התיכון. כאשר אביו נפטר בשנת 1857, עברה המשפחה לקנזס, שם עבד ביל בחברת הובלות עגלות כשליח ושוחרי בקר. בשנת 1859, בגיל 13 שהוקשה בערבה, הוא ניסה את מזלו בתור איש מכירות " חמישים וחמישים, ו#34 בחיפושים בזהב של פייקס פיק. בשנה שלאחר מכן הצטרף ביל לפוני אקספרס כאשר רצו רוכבים מומחים ורזים שמוכנים לסכן מוות מדי יום. " במהלך מלחמת האזרחים שימש ביל כסקאוט של האיחוד בקמפיינים נגד הקיווה וקומאנצ'ה. בשנת 1863 התגייס בגיל 17 לחיל הפרשים השביעי של קנזס, שיצא לקרב במיזורי ובטנסי. בעקבות המלחמה, ביל התחתן עם לואיזה פרדריצ'י בסנט לואיס ומפורט אלסוורת ', קנזס, המשיך עם הצבא כמוביל צופים/שיגור. האגדה מתחילה בשנת 1868, קודי חזר לצבא כמפקד הצופים לחיל הפרשים החמישי והשתתף ב -16 קרבות, כולל תבוסת הצ'איין בסמיטס ספרינגס, קולורדו, בשנת 1869. על שירותו ו#34 שלטונות בפעולה, &# 34 הוענק לו מדליית הכבוד של הקונגרס בשנת 1872. הודות למספר רומנים של נד בונטליין, החל משנת 1869, הפרסונה הציבורית של באפלו ביל התפתחה לפולחן גיבורים רומנטי. בונטליין רמז שקודי היה כמעט באותה סוג של גבול כמו חברו הקרוב ווילד ביל היקוק, כמו גם קיט קרסון ודייווי קרוקט. הרומנים היו, אכן, תערובת סוחפת של עובדה וסיפורת. בשנת 1872, בונטליין דחק בקודי לקחת את מעטפתו החדשה לבמה על ידי כיכובו במשחק שלו, בונטליין, צופי המישורים. קודי ניצל את ההופעה המולדת שלו בהפסקת ההופעה, וזכה לתשואות מצד קהל מעריך. קודי נשאר על הבמה במשך 11 עונות והפך גם לסופר. הוא סיים את המהדורה הראשונה של האוטוביוגרפיה שלו בשנת 1879, והדהים את סגנון הרומנים שלו באפלו ביל. בסופו של דבר, קודי היה כותב כ -1,700 מאותם סיפורי גבול. בחופשות התיאטרון הנחה קודי את המזרחיים העשירים ואת האצולה האירופית, כולל הדוכס הגדול אלכסיס מרוסיה, שהיה אז בן 19, במסעות ציד וטיולי מאמני במה. בשנת 1876, הוא חזר לשירות אמריקה כסקור צבאי במערכה ההודית שאחרי מותו של קסטר בביגורן הקטן. בשנת 1883, בגיל 37, ארגן קודי את מופע המערב הפרוע של באפלו ביל, מחזה חיצוני שתיאר כמה מהרגעים האידיליים והקסומים ביותר בחיי הגבול. המופע כלל ציד תאו עם באפלים אמיתיים, מתקפה הודית על במת דדווד עם אינדיאנים אמיתיים, וטיול פוני אקספרס. על פי ההערכה, המופע התהדר ב -1,200 שחקנים, כולל ערבים, קוזקים, גאוצ'ו, מונגולים וטורקים, כמו גם ילידים אמריקאים, המצויידים בשלטונות התרבויות שלהם. בין האטרקציות הכוכבות של הקבוצה היו אנני אוקלי, שזכתה לכינוי " Little Sure Shot, " ו- Sitting Bull, שתפסו את מקומו במהלך הגמר - שחזור פיקנטי של הדוכן האחרון של קסטר. המופע היה מבשר לרודיאו המודרני של ימינו עם קורטוב גדול של שיעורי קרקס והיסטוריה. הוא ערבב סנטימנטליות עם סנסציוניזם והוכיח את עצמו כהצלחה אדירה, שסיייר באמריקה במשך 20 שנה. הסיור שלה באירופה בשנת 1887 כלל הופעה פיקודית בפני המלכה ויקטוריה. בשנת 1893 הופיעה הלהקה במסגרת התערוכה הקולומביאנית העולמית בשיקגו, המכונה כיום יריד העולם. בשנת 1890, קודי הוזעק שוב על ידי הצבא במהלך התקוממויות הודיות הקשורות בריקוד הרוחות. הוא הגיע עם כמה אינדיאנים מהקבוצה שלו שהוכיחו את עצמם כיוצרי שלום יעילים, ואף נסע לפצע הברך לאחר הטבח כדי לעזור להשיב את הסדר. הימים האחרונים קודי הרוויח הרבה כסף מההצגה, אבל הפסיד אותו בגלל ניהול כושל ותוכניות השקעה שלא הצליחו להתגבר. בסופו של דבר, אפילו המופע של המערב הפרוע הוחרם על ידי נושים. קודי מת בינואר 1917, ונקבר בקבר בפסגת הר לוקאוט ליד דנבר, קולורדו.


מי היה באפלו ביל?

וויליאם פ. קודי נולד ב -26 בפברואר 1846 בלקלייר, איווה, לאייזיק ולמרי אן לייקוק קודי. לפי ארכיון וויליאם פ. קודי, משפחת קודי עברה לגבול קנזס כאשר וויליאם היה בן שמונה, שכן אביו החליט להתיישב על חלקת אדמה ציבורית שם.

לרוע המזל, הקודי חוו בעיקר נסיגות אישיות וכלכליות בתקופה זו. אייזק קודי נדקר ונהרג בשנת 1857 בגלל שנשא נאום נגד עבדות. וויליאם הפך לפתע לאיש הבית וכתוצאה מכך ביל קודי היה רק ​​בן 11 כשיצא למצוא את עבודתו הראשונה.

Wikimedia Commons עד 19, קודי כבר עבד כנהג בקר, צוות, לוחם פרווה ומחפש.

לאחר שהצטרף למשרד ראסל, מג'ורס וודל כנהג בקר ושחקן צוות, הפך קודי לחבר פליינס וליווה באופן שגרתי רכבות אספקה ​​צבאיות שפנו מערבה. האוטוביוגרפיה שלו משנת 1879 גילתה גם שהוא הפך לאיתור זהב, לוכד פרווה, ועבד כרוכב פוני אקספרס תוך פחות משני עשורים מזמנו בכדור הארץ.

אם כי האם קודי אכן החזיק בכל המשרות הללו בתקופה זו או אחרת התקשו ההיסטוריונים לאמת זאת. ראשית, סביר להניח שהוא לא נסע עם הפוני אקספרס.

על פי הדיווחים, קודי פגש את האגדה הראשונה שלו על המערב הפרוע בזמן בקר שנסע למשרד: לא אחר מאשר ג'יימס באטלר וילד ביל ו#8221 היקוק. ניתן לטעון כי נתון זה הוצג בצורה הטובה ביותר בבידור מודרני על ידי קית 'קרדין ב- HBO הפופולרי ביותר Deadwood סדרות שהתרחשו בסוף 1800.

ויקיפדיה קומוני ניסתה להתגרש מאשתו לואיזה בשל אמונתו שניסתה להרעיל אותו. כאשר השופט דחה את התביעה, הם התפייסו ונשארו יחד עד שמת.

כשהמציא את עצמו מחדש כבאפלו ביל, קודי עיצב את מראהו של היקוק והשניים יופיעו מאוחר יותר יחד.


מייסד העיר וטייקון ההשקיה: ביל באפלו שאף אחד לא מכיר

וויליאם קודי, המפורסם בשתי יבשות בשם באפלו ביל, מנהיג המופע הגדול של המערב הפרוע, סחוט ממזומנים ופרץ בביטחון עצמי כשהחל את חייו בוויומינג בשנת 1894, והבטיח לבנות אימפריה מושקה לאורך השושון. נהר שיהיה גדול יותר מכל מפעל כזה שהמערב ראה אי פעם. בשנת 1916, כשהוא שבור וחולה, הוא יצא מוויומינג כדי למות בשנה שלאחר מכן בבית אחותו בדנבר, עדיין מפורסם ומתאבל, אך לא הדמות שהוא התכוון להפוך לה 22 שנה קודם לכן. אולם חייו של קודי בוויומינג הותירו שובל רחב, והכל לא היה בירידה.

בתחילת שנות ה -90 של המאה העשרים חלפו 20 שנה מאז שהתחיל קודי בהפיכתו מהסקאוט, לגיבור ברומן אגוזינים לשואן במשרה מלאה. עד 1894 הופעת המערב הפרוע סיירה רבות בצפון אמריקה וסיירה באירופה ארבע פעמים, הופיעה פעמיים לפני המלכה ויקטוריה, מכרה מיליוני כרטיסים והפכה את קודי לאיש אמיד.

הצלחתו יוצאת הדופן עם המופע שלו בתערוכת קולומביאני בשנת 1893 בשיקגו סימנה את שיא הקריירה שלו כאיש ראווה. כעת רצה להטביע חותם מחוץ לזירת ההצגה, דבר שיזכה אותו בכבוד המתמשך של גברים אמידים במזרח.

זה היה המים שהביאו את באפלו ביל לאגן ביגורן שבצפון וויומינג. אנשי העסקים ג'ורג 'בק והוראס אלגר משרידן רכשו זכות מים להשקיית מסלול גדול לאורך הצד הדרומי של נהר השושון, שם הוא זורם מתוך הרי אבסארוקה, מאה קילומטרים מערבית לשרידן. קודי פגש אותם בשרידן בשנת 1893, והם שמחו להכניס את שמו ומשאביו לפרויקט שלהם. לאחר שבק ומהנדס המדינה אלווד מיד סקרו את הקרקע בשנת 1894, ודוחו של מיד תיאר אותה כפרויקט שאינו יכול להיכשל, הם הקימו את חברת שושון אדמה והשקיה והחלו לחפור את תעלת קודי בשנת 1895.

מההתחלה, הסאגה של אותה חברה, שארגנה מחדש ושמה של חברת שושון בשנת 1896, הייתה סוג של אופרת סבון. קודי לא ידע מעט או כלום על השקיה או על בנייה, אך כנשיא החברה ניסה לנהל את כל הארגון מקרון הרכבת שלו בזמן שסייר באמריקה עם המערב הפרוע.

באשר לבק, הוא מעולם לא התחייב לנהל פרויקט מורכב זה. לעתים קרובות הוא מצא איזון בין דרישות הביצועים מצד מנהלי חברות לבין הצורך לשמור על כספים נדירים כמעט בלתי אפשריים, ובחר לומר או לא לעשות דבר במקום להיכנס למריבות. האדמה שדרכה חפרו את התעלה הייתה קשה במיוחד: במקומות מסוימים זה היה כמו חצץ מלט, באחרים זה היה כל כך חולי שהבנקים לא היו מחזיקים, והם ממש היו צריכים לבנות תעלה של קרשים מעץ מעל הקרקע.

לביל קודי היו תוכניות גדולות למשוך מושבות של מתנחלים, שכולן נפלו. המשקיעים המזרחיים הפסיקו לספק הון נחוץ רק הנכונות של קודי לשלם הרבה יותר מהחלק ההוגן שלו שמרה בכלל על פרויקט התעלה. בשנת 1897, מים החלו לזרום לעיירה הקטנה של קודי בשם זה שהקימו בשנה הקודמת, ובשנה שלאחר מכן משכו אליהם עוד כמה חקלאים. אולם סערות אלימות בקיץ 1898 הרסו את התעלה והובילו את מנהליה לנסות למכור תמורת 150 אלף דולר, בערך הסכום שהכניסו לתוכו. לא היו קונים.

פיתוח משאבי המים במערב מעולם לא היה קל. המערביים טענו משנת 1890 כי רק מערכות השקיה יכולות לבצע את העבודה, ועל הממשלה הפדרלית לקחת את ההובלה. חוק קארי משנת 1894, הקרוי על שמו של הסנאטור האמריקאי וויומינג ג'וזף קארי, היה ניסיון ראשון. מדינות אמורות לקבל כל אחת ממיליון דונם של קרקע ציבורית, והן היו מתקשרות עם מפתחים פרטיים לבניית מערכות המים.

תעלת קודי הייתה אחד הפרויקטים הראשונים של קארי אקט במדינה. Watching Carey Act failures all across the West, irrigation advocates realized free land was not enough: The cost of building good irrigation systems was still too great for private resources. Federal intervention would be needed—on a scale beyond anything the government had been willing to consider. In 1902, Congress passed the National Reclamation Act, putting federal money directly into water development for the first time, and the U. S. Reclamation Service was formed to do the job.

When the Burlington Railroad completed its spur line to the town of Cody in 1901, settlement picked up. That was a mixed blessing, however, in that more settlers meant more demand on the canal. The irrigation company’s contract with the state under the Carey Act expired that same year. The directors applied for an extension, but the new state engineer—Elwood Mead having moved on to federal employment—inspected the canal and found it was only half built, and the constructed portion was not reliable. He required them to spend another $43,000 extending and rebuilding the ditch, and two years later his successor returned and required a further $20,000.

The business of the canal was taken over by George Bleistein, a printing magnate and Shoshone Irrigation Company director from Buffalo, N.Y., leaving both Beck and Cody out of it. Company officials found the money and did the work, but it was not enough to keep a group of farmers from taking them to court for failure to provide water. All 26 lawsuits were settled in favor of the plaintiffs, wiping away all possibility of the canal investors recovering their money.

The canal was turned over to the settlers in 1907, and when the cloud of litigation dispersed, the settlers had to sell $95,000 of bonds to raise the money needed to make it irrigate even 12,000 acres reliably. The Shoshone Irrigation Company had spent $282,000 by the end of 1905 to build a canal that could not do its job, and had taken in only $82,000 in water sales to settlers. It was a sorry excuse for an irrigation empire.

The U.S. Reclamation Service

But the Cody Canal was the smaller part of Buffalo Bill’s imperial ambitions. In 1897, amid the chaos and bickering along the Cody Canal, Cody convinced his Wild West partner, Nate Salsbury, to join him in a second irrigation venture.

This one was to carry water to 120,000 acres on the north side of the river, extending more than 25 miles east from Cody. They got their plans approved and the state water right issued in May 1899. Cody and Salsbury knew they would have to raise great sums of money to accomplish this Buffalo Bill pronounced himself ready to raise a million dollars! That he would take this on at a time when the Cody Canal seemed to be falling apart shows a measure of his ambition and his self-delusion. The partners actually did little real work on this venture.

Capitalists with the kind of money Cody was looking for were not impressed with the chances of this kind of project. When the federal government finally moved decisively into western water development in 1902, officials in the new U.S. Reclamation Service immediately expressed interest in the Cody-Salsbury plan. They wanted to acquire Buffalo Bill’s water right.

The Burlington Railroad, which had built the line to Cody in 1901, wanted to see a federal project on that land they had no confidence that Cody’s private plans could succeed. Cody temporized throughout 1903, but in early 1904 he finally agreed to relinquish his water right to the Reclamation Service. As a result, the federal government immediately appropriated $2,250,000 to build the Shoshone Project.

They built what was then the highest concrete arch dam in the world in the canyon west of Cody, creating a reservoir of 465,000 acre-feet of water that irrigated 93,000 acres centered on the new town of Powell, 25 miles northeast of Cody. In 1946, on what would have been his hundredth birthday, the dam and the lake were renamed for Buffalo Bill. This honor acknowledged Cody’s vision, while omitting mention of his rather feckless career as an irrigation developer.

Cody’s namesake town

Bill Cody had been better at building a town than an irrigation project. After a stuttering start, with competing layouts two miles apart, the Shoshone Irrigation Company laid out the town of Cody in the spring of 1896. Cody was interested in every detail of the new town: getting a proper hotel built, making sure the streets were wide, recommending that liquor license fees be set high enough to keep the rough trade away.

When they formed the Cody Townsite Company to sell lots, Cody watched it closely. When the Burlington finally came to the deciding point on building into the town, Bill Cody argued in his correspondence constantly and forcefully for the construction. He warned his partners in the townsite company to accommodate the interests of the railroad as expressed through its development arm, the Lincoln Land Company, or risk losing everything they had invested.

The arrival of the Burlington in the fall of 1901 guaranteed that Cody would be a viable town, but it meant that the irrigation company partners had to cede half the income from town lots to the Lincoln Land Company. Buffalo Bill always took credit for getting the railroad to the town. This was clearly overstating the case—the Burlington had good corporate reasons without regard to Bill Cody—but what else would one expect from one of the greatest promoters of his or any other time.

Buffalo Bill owned the livery stable, the blacksmith shop, the newspaper and several ranches around town. He started a company to mine coal outside of town and drilled oil wells. As many as half of the 500 or so people who lived and worked in Cody in 1899 were dependent upon him, and many more applied to him for occasional charity, with which he was famously generous. After the railroad came in, he decided to more than double his financial commitment to the town by building the Irma Hotel—named for his daughter.

Opened with a grand reception Nov. 18, 1902, the Irma—an imposing stone structure in a town of wooden buildings—probably cost him $80,000. No less a judge than the great painter Frederic Remington pronounced it as good a hotel as any in the West. In 1903, a local writer estimated that Cody had poured more than $216,000 into his namesake town. As he fell deeply into debt mining for gold in Arizona, his financial commitment to the town dwindled he even mortgaged his hotel and his home ranch in that decade and later deeded them to his wife, Louisa, to keep them from being sold by creditors.

But his personal commitment to Cody never wavered. When he returned to Wyoming after the summers of Wild West shows, he always gave a big party at the Irma, when he would speak of his optimism for Cody’s future. No other little town in the West could boast of a cheerleader to compare with Buffalo Bill.

The Irma, “Buffalo Bill’s Hotel in the Rockies,” became the centerpiece of his vision for Cody and the country around it. Cody and Beck marked out a wagon road west from Cody up the North Fork of the Shoshone River to the eastern edge of Yellowstone Park. He built Pahaska Tepee, a hunting lodge, just outside the park, at the end of that road, and the Wapiti Inn halfway between Cody and Pahaska these became part of the infrastructure of Yellowstone Park tourism, a new industry that the town and the railroad could advertise. He bought a fleet of steam-driven automobiles to carry tourists up and back and lobbied hard in Washington to have a road built from the center of Yellowstone to a new east entrance.

Cody had worked from his very first years in Wyoming to connect his town with the metropolitan East. He organized hunting parties west of Cody in the high Absaroka Mountains every fall when he returned to Wyoming. At first he was hoping to get wealthy men to invest, but later he was more generally determined to make Cody famous among the elite of eastern cities, especially New York.

He joined the Camp-Fire Club in New York, where he could rub shoulders with men who lived to hunt a few years after he joined the club Cody created an affiliate chapter, one of only four outside of New York. Some Cody men started selling their services as guides and outfitters for eastern hunters, and others began to offer accommodations to tourists who wanted to live on ranches. Cody himself advertised his home ranch, the TE, as a dude ranch in the summer of 1916.

Taken altogether, his creation—for it was nothing less—of the tourist industry in Wyoming was a reverse image of his Wild West show. The Wild West set out to bring the West to the arenas of the East, but the tourist industry grew by bringing more and more Easterners to the West. Cody’s own personality and reputation made for a seamless transition, and to this day the engines of tourism in Wyoming run in no small part on images and memories of Buffalo Bill.

Judged by the standard he set for himself when he came to Wyoming, he must have felt himself something of a failure. He was never marked out by talent or experience to succeed in the irrigation business there were, in fact, very few notable successes in that line of work anywhere in the West. But everything he had done as a showman led easily and naturally to success in tourism. His townsmen followed where he led, and Cody became a town where the tourist dollar sustains life. Buffalo Bill did not earn great wealth from his tourism ventures, but nearly a century after his death he smiles genially down from large billboards along highways across five states. He literally looms larger than life over the corner of Wyoming that calls itself “Cody Country.”


10 Things You Might Not Know About Buffalo Bill Cody

“Cody.” Around here, the name alone conjures up iconic images and stories of the American West. From wagon trains to gold rushes, gunslingers to sunset riders — the American West certainly earned its wild reputation. And among all the legends that sprung forth from this era of American history, none is more renowned or revered than William Frederick Cody. Does that name sound unfamiliar to you? Well, you might know him by his nickname — “Buffalo Bill”. As for us, well, we know him as our town founder.

Easily one of the Wild West’s most colorful characters, Buffalo Bill Cody might also be the most misunderstood. So, to honor him — on what would have been his 175th birthday — we’ve put together a list of 10 incredible facts about the showman and pioneer who dazzled millions around the world with “Buffalo Bill’s Wild West Show”.

Buffalo Bill Cody Was a Proponent of American Indian Treaty Rights

In his younger days, Bill Cody fought in wars against American Indians, but he always spoke of his opponents with great respect. He also advocated for the rights of American Indians, saying, “Every Indian outbreak that I have ever known has resulted from broken promises and broken treaties by the government.”

In his Wild West Show, Cody often cast American Indian performers in central roles. To this day, the reasoning and results of these choices remain debated. However, many scholars suggest providing audiences with authentic displays of songs, traditions, dances, and horsemanship helped preserve many aspects of American Indian culture during a period of considerable assimilation.

He Also Supported the Women’s Suffrage Movement

Having spent years in the presence of legendary women like Annie Oakley and Calamity Jane, it comes as no surprise that Bill Cody was an ardent supporter of women’s suffrage. And he didn’t just talk a big game — he put his money where his mouth was and insisted on equal pay for all members of his traveling shows, regardless of gender. Famously, Cody put it very simply when he said, “What we want to do is give women even more liberty than they have. Let them do any kind of work they see fit, and if they do it as well as men, give them the same pay.” By today’s standards, this may not seem like much, but in the late-1800s, this perspective was practically revolutionary! Cody never backed down from his stance, however. In fact, he took things a step further by saying, “These fellows who prate about the women taking their places make me laugh.”

Never let it be said that Buffalo Bill didn’t have a flare for the dramatic!

After His Father’s Death, He Took a Job at Age 11 to Help His Family

Bill Cody was never afraid of hard work. In fact, he went to work at the early age of 11. Unfortunately, it was to ease the financial burden on his family after the death of his father. The job Cody took was as a wagon train “boy extra”. Today, this is the kind of job that would be done by text message — literally. Cody would ride along the length of the wagon train on horseback, taking and delivering important messages to different drivers throughout the train, ensuring everybody had the most up-to-date information.

He Rode With the Pony Express… Or Did He?

Sometimes, the legend of Buffalo Bill is bigger than the man himself. We suspect he liked it that way. This is why he was happy to tell people that he signed on with the Pony Express at the ripe old age of 14 and, after an apprenticeship building corrals and stations for the burgeoning mail service, became a full-fledged rider. Historians have never truly been able to verify these claims, and contradictions in his own autobiography have raised speculation about their veracity.

Regardless, Buffalo Bill’s Wild West Show went on to lionize the Pony Express, and his name will forever be synonymous with the service.

Whether he rode the trails or not, one thing is clear — Buffalo Bill was never one to stand in the way of a good rumor.

Cody was a Freemason

Bill Cody was very active in Freemasonry in his later years. In fact, he achieved the rank of Knight Templar in 1889 and 32-degree rank in the Scottish Rite of Freemasonry in 1894. When he passed away in 1917, he received a full masonic funeral — complete with pallbearers dressed in their Knights Templar uniforms.

And speaking of Bill’s funeral…

There Are Conflicting Reports on Where Buffalo Bill is Really Buried

While thousands visit the Buffalo Bill gravesite outside of Denver annually, many Cody residents believe their town’s namesake is actually buried on Cedar Mountain overlooking the town of Cody itself. The legend behind this belief involves a bold plan, a middle-of-the-night trip to a Denver mortuary, and an unlucky ranch hand bearing a likeness to Buffalo Bill. Spend enough time learning about Bill Cody, and you’ll quickly discover that nothing is impossible!

Cody’s Family was Quaker and Vehemently Opposed Slavery

When Bill Cody was a young child, his family moved from Scott County, Iowa, to Fort Leavenworth, Kansas Territory. Arriving in the young territory in 1854, the Cody family was greeted by a hotbed of conflict between slavery advocates and abolitionists. And this is where we learn that Bill’s belief in equal rights was most likely inherited from his father, Isaac Cody.

Not long after arriving in the town of Leavenworth, Issac found himself in Rively’s Trading Post, where a meeting of slavery advocates was taking place. When asked to voice his opinion on the subject, Issac gave an impassioned anti-slavery speech. For his efforts, he was stabbed twice in the chest with a Bowie knife. He survived the attack and remained steadfast in his convictions — passing them on to his son in the process.

Cody Was Once the Most Recognizable Man on Earth

Buffalo Bill’s Wild West Show was legendary and drew crowds all across the world. The sheer reach of these performances has led some historians to assert that at the height of his traveling show’s fame, Cody was the most recognizable celebrity in the world. This level of notoriety earned him an audience with Pope Leo XIII while the Wild West Show was touring Europe.

What’s in a Name?

In 1893, “Buffalo Bill’s Wild West Show” expanded and became the even more spectacular (though ponderously titled) “Buffalo Bill’s Wild West and Congress of Rough Riders of the World.” A true multicultural event, the show featured horsemen from around the globe, including South American gauchos, Arabs, Mongols, and Turks.

Cody Received a Medal of Honor

In 1872, while serving the Third Cavalry Regiment as a civilian scout, Bill Cody was awarded the Congressional Medal of Honor for “Documented gallantry above and beyond the call of duty as an Army scout”. In 1917, the medal was rescinded — along with 910 others awarded to civilians — when Congress designated the Medal of Honor as the highest military honor it could bestow.

As you might expect, Cody’s living relatives were not happy about this. For years, they voiced their objections and asked Congress to reconsider. These efforts were unsuccessful, until 1989, when a letter from Cody’s grandson helped convince Congress that Buffalo Bill deserved to have his medal restored. In 1989, over 70 years after being taken away, Cody’s award was officially reinstated, and his family could once again proudly call him a Medal of Honor recipient.


William ‘Buffalo Bill’ Cody dies

The frontiersman and showman died on January 10, 1917.

The ultimate entertainer, ‘Buffalo Bill’ was as much showman as he was frontiersman and helped create a fantastical image of the Wild West.

Born to a farming family on February 26th, 1846, Cody spent his early years in Iowa, working in a variety of short-lived jobs: joining parties hunting for gold and riding for the Pony Express. During the Civil War, he was part of a group of anti-slavery guerrillas in Kansas, which led to him joining the Seventh Kansas Volunteer Cavalry in 1864. As it expanded through the West, the railroad company hired him to provide meat for their workers, for which he killed up to 12 buffalo a day. It was for this that he earned the name ‘Buffalo Bill’.

In July 1869 he met the dime novelist Ned Buntline, who interviewed him and wrote a serial for the New York Weekly. Although titled ‘Buffalo Bill, the King of Border Men’ and billed as ‘the wildest and truest story he ever wrote’, it was mostly based on the life of ‘Wild Bill’ Hickock.

In 1872, following Buntline’s suggestion, Cody made his first appearance in a play, The Scouts of the Prairie. For the next few years he switched between scouting for the army, guiding hunting parties and touring in plays. On occasion his activities on the frontier – such as his role in the death of Cheyenne chief Yellow Hand during the Sioux War of 1876 – became source material, helping to build his legend.

Off the back of his growing popularity, Cody produced his Buffalo Bill Wild West show in 1883. Like a circus with its attractions, it recreated the Pony Express, Indian attacks on wagon trains, sharpshooters and parades of costumed groups on horseback. Huge audiences came to watch fantastic battles and dramatic deaths, with performers playing it up for the enthusiastic crowds. It featured such personalities as Annie Oakley and the Sioux chief Sitting Bull, but Cody was its star attraction.

The show peaked at the 1893 World’s Fair in Chicago, where it attracted six million people. Cody continued to star in the show until his retirement in 1912.

He died in Denver, where 25,000 people paid respects to his coffin and was buried six months later in a steel vault on Lookout Mountain overlooking the city. He remains synonymous with the image of the Wild West.


The Unlikely Alliance Between Buffalo Bill and Sitting Bull

As Buffalo Bill Cody debarked at New York harbor on November 24, 1890, he received a telegram from General Nelson A. Miles, commander of the U.S. Army troops in South Dakota. Miles asked Cody to proceed immediately to Standing Rock, a reservation in Dakota Territory, where a tense situation was unfolding. Miles further authorized Cody “to secure the person of Sitting Bull, and deliver him to the nearest Commanding Officer of US Troops.” It was the general’s hope that Cody could convince the Lakota leader to surrender𠅏or the last time.

Buffalo Bill, who rode for the Pony Express, fought in the American Civil War, and served as a scout for the Army, also created a Wild West show that toured the United States and Europe. Lakota Sioux chief Sitting Bull was part of the cast for four months in 1885, and since then, they had created a strange friendship.

They say that timing is everything, and in this case, one of history’s biggest near-misses involves the moment in which Buffalo Bill almost got to Sitting Bull’s cabin shortly before his old friend was killed by tribal police. Would Cody have been able to head off this disaster? Would he have gotten into a fight? Or would he have been killed himself? Of course, we cannot answer these questions, but here’s some of what we do know.

Major McLaughlin—the agent in charge of Standing Rock—had long wanted to get rid of his old nemesis, Sitting Bull, and he knew that fear could aid his mission. McLaughlin believed that his mission was to 𠇌ivilize” Native Americans by forcing them to adopt white ways, and Sitting Bull was infamous for his role in the defeat of Custer’s 7th Cavalry at the Battle of the Little Big Horn in 1876 and his fierce advocacy for his people.

In the days following Sitting Bull’s return to Grand River, McLaughlin began laying the groundwork for his arrest, telling reporters and others that the chief was the instigator of the troublesome practice of ghost dancing (a religious movement that had swept the tribes of the Great Plains). Ghost Dancers believed that an apocalyptic day was approaching when the buffalo would return, and their now-vanished world would be restored.

The Ghost Dance. (Credit: Library of Congress)

On November 17, Major McLaughlin and his interpreter, Louis Primeau, headed to Grand River to gauge the ghost dancing’s fever. When they arrived, there were about one-hundred people circling around a pole, crooning and swooning, as another hundred looked on. A woman fainted and was carried into Sitting Bull’s tent. Deciding that it was a bad time to intervene, McLaughlin and Primeau spent the night at the nearby home of Bull Head, a lieutenant in the Indian police and enemy of Sitting Bull. At dawn, McLaughlin returned to Sitting Bull’s camp as the chief was stepping out of a sweat bath.

Sitting Bull looked “very thin and more subdued than I had ever seen him,” McLaughlin later wrote. He wrapped himself in a blanket and shivered in the morning chill as McLaughlin made one more attempt to stop the ghost dance. Sitting Bull made a counter offer, that together they should visit men who had spiritual awakenings through ghost dancing and see that it was nothing to fear. McLaughlin told him that would be a waste of time, and instructed Sitting Bull to head to Fort Yates, reservation headquarters, on the following morning to continue the conversation.

Suspecting that this was a trap to detain him, Sitting Bull never made that trip, sending his friends instead. Twenty other men from Sitting Bull’s encampment sent their wives to collect their government-controlled rations. McLaughlin immediately issued an order stating that no family could receive supplies unless a male head of the household came to get them. So now, with conditions at Sitting Bull’s camp already deteriorating, he and his followers were being starved.

From then on, there followed a strange series of crossed wires and near misses. Some of the dancers had fled to a remote place in the badlands known as the Stronghold, Sitting Bull wanted to join them—not to participate, but to talk to them. He needed permission to leave the reservation, and sent McLaughlin a poorly translated and badly spelled note, in which he seemed to threaten the major, allegedly saying, “I will let you know something…the Policeman told me you going to take all our Poneys, gund, too…I want answer back soon.”

McLaughlin had read many such notes from Native Americans over the years given that they rarely had access to good translators, the messages were often inaccurate. But this one indicated that Sitting Bull planned to leave Grand River and head to Pine Ridge in search of his compatriots. McLaughlin sent a letter ordering him to remain at his cabin. In other words, he was under arrest.

Sitting Bull. (Credit: Cowan’s Auctions)

Meanwhile, Sitting Bull’s old friend Buffalo Bill Cody was being enlisted to head off a possible confrontation. Cody had just returned from a European tour of his Wild West show. He was scheduled to testify before Congress, which wanted to shut down his Wild West show. Indian rights advocates wanted to hold Cody accountable for the fact that several members of the Wild West cast had gotten sick and died while abroad. During this time, Cody received the fateful telegram from General Miles.

Cody contacted three friends, Dr. Frank Powell (aka White Beaver, a member of his show), “Pony Bob” Haslam (another cast member), and Lieutenant G.W. Chadwick. On Thanksgiving Day, November 27, they arrived by train at Mandan, North Dakota, announcing via telegram to McLaughlin that they would be checking in at Standing Rock the following day. Meanwhile, his associate Arizona John Burke and a contingent of Indians were heading for Pine Ridge as part of a two-pronged peace mission.

But when Cody reached Fort Yates, he was not able to continue any farther. Apparently he was drunk, and according to Dr. Powell, needed to rest for a few hours before continuing. His friends left, and when they returned, he was completely incapacitated, having spent the entire afternoon drinking. Later, Powell and Pony Bob learned that McLaughlin’s officers had plied him with liquor to prevent him from heading to Sitting Bull’s cabin.

Buffalo Bill. (Credit: Wikimedia Commons)

Early the next morning, he sobered up and announced that he was on his way to see his friend. Unable to prevent his departure, the officers provided him with a wagon and he loaded it up with sweets from the supply store, knowing that Sitting Bull liked candy. In addition to his three friends, he was now accompanied by five newspaper reporters.

“I was sure,” he wrote later, “that my old enemy and later friend would listen to my advice.” But he confessed to also being concerned he was going to 𠇊 hostile camp of Indians, risking all on the card of friendship and man-to-man respect.”

Meanwhile, McLaughlin was still trying to prevent Cody’s intervention. En route, Cody’s party was headed off by Louis Primeau, McLaughlin’s interpreter. He told them that Sitting Bull was not at home, and that he was heading to Fort Yates on another trail, sending Cody on a misinformed detour. That night, at his camp along Four Mile Creek, he received the news that President Benjamin Harrison had rescinded General Mile’s order for him to bring in his old friend Sitting Bull. The following day, Cody and his party returned to Fort Yates and soon left for the railroad station at Mandan.

But sometime during the chaotic forty-eight hours of his mission, Sitting Bull had gotten word that Buffalo Bill was looking for him. “Is it true?” he asked. What meaning did this have for the medicine man as things were careening towards a conclusion? We can imagine that perhaps it strengthened him. Perhaps it gave him heart, or affirmed his friendship with Cody when most needed.

Hearing that his old friend had been nearby, he may have wondered if he sought his return to the Wild West show. Or maybe it was another kind of lifeline. Somebody wanted something, that was for sure. The man who told him about Buffalo Bill asked him to surrender everyone knew that the end game was underway. Sitting Bull declined. He knew all too well that doing so would lead to his arrest—or murder while in custody.


How Buffalo Bill Became a Living, Breathing Personification of the American West

As the world pivoted from the 19th to the 20th century, few men alive, certainly no American alive, was better known than William Frederick Cody. He was a frontiersman and soldier turned entertainer and entrepreneur who thrilled crowds all over the globe by giving adoring patrons an authentic — well, mostly authentic — taste of the American West.

"Buffalo Bill" and his Wild West show played before rapt throngs of people (more than 3 million in 1893 alone) for more than 20 years, offering the paying public an up-close look at real honest-to-goodness cowboys and Indians. Sharpshooting exhibitions, trick riding and recreations of buffalo hunts (with real buffalo) and stagecoach holdups were all regular parts of the program. The show was so ambitious that it took hundreds of people to stage it. To move the show from one place to another, two trains — totaling 50 or more cars — were required.

The Wild West show — officially, "Buffalo Bill's Wild West" — was so popular that it went international, first touring England for almost a year in 1887. Cody and his band of showmen (and women) spent large chunks of the decade after that playing in front of sold-out venues in several other spots in Europe.

Of course, the show, strictly speaking, wasn't the real thing. It's difficult to shoot a glass ball out of the air with a pistol, hold up a stagecoach with guns blazing, fight with Indians you're paying to be there, or slaughter buffalo with a rifle in front of a crowd of meek city folks and foreigners.

Still, Buffalo Bill sure was the real deal. נו. Mostly.

"I think the key reason why he was so successful is they never billed the show as a circus," says Jeremy Johnston, the historian for the Buffalo Bill Center of the West in Buffalo Bill's namesake town of Cody, Wyoming. "It was always billed as an historical exposition, or an historical reenactment, this unusual combination of drama and authenticity.

"For people watching the show, you're watching Buffalo Bill and many other performers who were actually in the American West and actually fought in the Indian Wars. You're seeing these individuals who were there at the events reenacting what they did. It just really had to leave quite the impression."

The Backstory of Buffalo Bill

To help out his struggling family, William Cody (born in 1846 in Iowa) was forced into work before he hit his teens. He became a cattle driver in Kansas. He worked on train routes to the American West. He moved from those jobs into (historians wrestle with how true this is) a short stint as a Pony Express rider. Later, he enlisted as a cavalryman in the last year or so of the Civil War and, after the war, became Chief of Scouts for the Fifth Cavalry, where he took part in several fights in the Indian Wars.

He earned his nickname in 1866, according to the William F. Cody Archive, for his skills at hunting buffalo to feed railroad workers. By his count, he killed more than 4,000 bison on the plains in around 18 months as a buffalo hunter.

All the riding and roping and shooting earned him his bona fides among those in the West. And when he began to embrace a certain persona — wearing his hair long, dressing in buckskin, sporting a floppy sombrero, later fashioning a huge handlebar mustache — his legend grew with it.

In 1869, prolific dime novelist Ned Buntline (dime novels of the time fed the public's insatiable appetite for stories of the Wild West) penned "Buffalo Bill: The King of Border Men," one of literally hundreds of stories that would feature Buffalo Bill in the decades to come. Cody was barely 23. He soon would become a household name.

Here's a passage from that first "novel," recounting a fictional account of "Wild Bill" Hickok (a real-life friend to Cody) talking to Cody's mother:


The First ‘Buffalo Bill’ Was Named William Mathewson, not Cody

William “Buffalo Bill” Cody truly was a frontiersman, scout and Indian fighter. But he became bigger than life as a showman thanks to newspapers, pulp fiction, dime novels, excellent promotion and his crowd-pleasing Wild West extravaganza. By the late 19th century, the name “Buffalo Bill” was recognized all over the United States and Europe. But Cody was not the first man to carry that catchy moniker.

The first “Buffalo Bill” was a Kansas frontiersman, well known in his time but never a living legend. In his youth, he rode and trapped with Christopher “Kit” Carson. A familiar figure at Bent’s Fort and Fort St. Vrain, he traded with Indians on the central Plains and sometimes fought them. He once beat up Kiowa Chief Satanta (White Bear), warrior and future “Orator of the Plains,” and then became the chief’s trusted friend. He also counted George Armstrong Custer as a friend. Defining the northern end of a famous cattle trail was among his accomplishments, and he was one of the founders of Wichita, Kan. His birth name was William Mathewson.

Born on New Year’s Day 1830 in Triangle, N.Y., Mathewson at 19 jumped at an opportunity that would change his life forever—he joined the Northwestern Fur Company. As he traveled through the still-wild land that would become the Dakotas, Nebraska and Montana, he learned to trap, trade and fight. After two years with the Northwestern Fur Company, he joined a party under the direct command of Kit Carson and set off farther west toward the Rocky Mountains.

In 1852 Mathewson worked at Fort St.Vrain (in present-day central Colorado), a civilian post where he gained insight into business possibilities. He decided to establish a trading post along the Santa Fe Trail near the center of what is now Kansas—at the so-called Great Bend of the Arkansas River. Beginning in 1853, Mathewson was based at the post for 10 years and traded with both emigrants and Indians. Kansas Territory, which included much of present-day Colorado, was created in May 1854.

The summer of 1860 was unusually hot, dry and windy, and the settlers’ crops in eastern Kansas shriveled in the fields. By the bitter winter of 1860-61, many settlers were starving. One day a traveler returning from the West reached the eastern Kansas settlements with a wagon loaded with buffalo meat. Asked where he got all that meat, he replied, “Out at Bill’s.” Naturally, he was asked, “Bill who?” His casual answer: “Oh, just Bill, the buffalo killer out at Big Bend.” Thus, the moniker “Buffalo Bill” was bestowed on William Mathewson.

At his post on the Big Bend of the Arkansas, Buffalo Bill Mathewson generously supplied the needy folks with all the buffalo meat they could carry on horseback or haul in their wagons. Through the winter, he made almost daily trips to the buffalo range, sometimes killing as many as 80 of the big beasts a day to ensure a steady supply of “free” meat. It was six or seven years later that William F. Cody shot enough buffalo near Fort Hays, Kan., to earn the same soubriquet, “Buffalo Bill.”

In 1861 Kiowa Chief Satanta rode to Mathewson’s trading post intending to steal some stock and gain vengeance for a warrior who had been killed while attempting to take a horse from the post. In a heart beat, Mathewson floored Satanta and gave him a thorough beating, before escorting the chief and his followers off the property at gunpoint. From that day on, the Plains Indians in the area called Mathewson “Sinpah Zilbah (Long-Bearded Dangerous White Man). A year later, Satanta presented Mathewson with some of his finest ponies and entered into a treaty with his “friend.” If it was Mathewson’s generosity that impressed the Kansas settlers, it was his relationship with Satanta that made him well known among area Indians.

By the summer of 1864, Buffalo Bill Mathewson had left the post on the Big Bend and moved to a ranch. Life hadn’t become any easier, though. The Indians were on the warpath. Satanta warned Mathewson about the uprising long before raiders struck the ranch. Instead of seeking safer ground, Mathewson and a few other men, each armed with the first breechloading rifles used on the Kansas plains, made a stand. Early on July 20, hundreds of Indians attacked the ranch, but they were met by devastating fire. A three-day impasse ensued, and on the third night, the raiders withdrew after losing some 100 horses and several of their companions.

After getting the warning from Satanta, Mathewson had not only prepared a defense but also had written to both the Overland Transportation Company and Bryant, Banard & Company, advising them not to send out any supply wagons. One supply train of 147 wagons and 155 men had already departed the government posts in New Mexico Territory, however, and was now within three miles of Mathewson’s ranch. From the roof of his ranch, Buffalo Bill saw the Indians attack the wagon train. Leaving his men behind to protect the ranch, he loaded his Sharps rifle and Colt revolvers and rode headlong into the encircled wagons. Grabbing an ax, he broke open some crates in the wagons and distributed weapons and ammunition to the freight men. Under his leadership, the freighters delivered a scathing fire that broke the attack. Mathewson then took a group from the train and chased the retreating Indians.

Not long afterward, on August 28, 1864, Mathewson married Elizabeth Inman, who had emigrated from Yorkshire, England, in 1850. Becoming a married man didn’t mean Buffalo Bill would change his lifestyle. He taught Lizzie how to handle firearms, and she became his steadfast companion on trading expeditions. Later, she and a friend, Miss Fannie Cox of St. Joseph, Mo., would accompany him on the new Chisholm Trail—the first two white woman to do so. The Indians who visited the Mathewsons’ ranch/trading post called Lizzie “Marrwissa” (Golden Hair).

At the end of the Civil War, the Federal government requested that the commander of the Western Department find someone to contact the hostile Indians and arrange a council. The obvious choice was Mathewson, who discovered an Indian camp at the mouth of the Little Arkansas River and managed to arrange a council between the government commissioners and Indian leaders. In 1867, however, the Indians were back on the warpath in Kansas. After assessing the situation, Mathewson telegraphed Washington, requesting that General Winfield Scott Hancock and his troops be withdrawn from the area and stating that he would try to contact the Indians himself.

This request was granted, and Mathewson convinced the Indians to meet with government representatives. The result was the Medicine Lodge Treaty, in which the southern Plains tribes were assigned reservations in Indian Territory (present-day Oklahoma).

That same year, Buffalo Bill took two boys he had rescued from the Comanches to Fort Arbuckle in Indian Territory. Upon delivering the youths, Mathewson ran into Colonel Henry Dougherty, who was moving a cattle herd north from Texas. Dougherty asked Mathewson to be his guide, and Mathewson led him over the northern portion of what then was called “Chisholm’s Trail,” bringing the first herd of Texas Longhorns to the Wichita area. After the railroad arrived in Wichita in 1872, the town became the major cattle shipping hub of Kansas, and Chisholm’s Trail became the famous Chisholm Trail.

Also during the 1860s, Mathewson met and frequently visited with an army man stationed in Kansas and destined to become a military icon of the Frontier West—Lt. Col. George Armstrong Custer, who would die at the Battle of the Little Bighorn in Montana Territory in 1876. Between 1868 and 1873, Mathewson was instrumental in securing the release of 54 white women and children held captive by the Indians. He and his wife settled in the Wichita area, where he built a log home, became a civic leader and established the Wichita Savings Bank in 1887.

Why was William Mathewson not a legend in his own time as was William F. Cody? His lack of national fame was his own choosing. He didn’t view his life as extraordinary he simply did what needed doing. On numerous occasions Buffalo Bill Mathewson was approached by newspaper and magazine writers and even authors of the popular dime novels wanting to tell the story of his life on the Western frontier. However, Mathewson always rejected the proposals.

When Mathewson died in Wichita on March 22, 1916, he was referred to as “the original Buffalo Bill.” Not long after that, his son, William Mathewson Jr., received a letter from none other than the famous scout-turned-showman Buffalo Bill Cody. The letter voiced Cody’s condolences and acknowledged the fact that fellow frontiersman William Mathewson was truly the first “Buffalo Bill.”

Originally published in the August 2008 issue of Wild West. להרשמה לחץ כאן.


Buffalo Bill Cody

Though the show eventually became a great success, Buffalo Bill went through several financial wobbles, especially in the early days of the enterprise. In 1884, Bill nearly went bankrupt. After deciding to spend the winter in New Orleans of that same year, Bill hired a boat to take his performers and equipage to the Crescent City via the Mississippi river. Bill then went ahead by train to secure performance grounds while the hired steamship headed to New Orleans.

While steaming down the river, the ship collided with another vessel sinking the steamer and almost drowning everyone on board. Cody estimated the monetary loss to be around $20,000. After the initial shock of what happened, Bill decided to open in New Orleans on time. This decision proved to be disastrous. The weather was completely merciless raining the entire 3 months that the “Wild West” was there, deterring spectators from showing up. At the end of the endeavor, Bill counted his losses at about $60,000. Combined with the $20,000 lost on the river, Buffalo Bill was staring at $80,000 dollars of debt.


Buffalo Bill Cody vs. Wild Bill Hickok

If you don’t know the difference between the two men here are some entertaining facts about each to help you know who is who:

William Frederick “Buffalo Bill” Cody was born in Le Claire, Iowa in 1846. In 1883, Buffalo Bill created the Wild West show. The circus-like attraction was successful for decades and played to massive crowds all over the world. The popularity of the show made Buffalo Bill the most famous American at the time. Cody is attributed as the inventor of our national idea of the Wild West and was an inspiration for early Western movie makers like the iconic director John Ford and the incomparable John Wayne. Many of the scenes that played out in his Wild West shows: Circling the wagons, Indian attacks, and trick shooting were eventually mimicked on film. Before his time as a showman, Buffalo Bill earned a reputation as a rugged frontiersman while supposedly riding with the Pony Express in 1860, hunting buffalo for the Kansas Pacific Railroad (which earned him his nickname), and as Chief of Scouts for the Third Cavalry during the Plains Indian Wars (where he eventually received a Medal of Honor in 1872). Buffalo Bill also earned the respect of the great Sioux Chief Sitting Bull and was an early advocate of equal pay for women. He died in 1917 at the age of 70 in Denver, Colorado.
James Butler “Wild Bill” Hickok was born in Homer, Illinois in 1837. In 1861, because of a "sweeping nose and protruding upper lip" Hickok received the nickname “Duck Bill” from local bully and supposed outlaw David McCanles. McCanles, after having a financial dispute with Hickok, would be the first man reputed to have been shot to death by "Wild Bill." After McCanles’ death, Hickok grew a mustache and began referring to himself as “Wild Bill.” Throughout his lifetime, Hickok would work as a wagon-master for the Union Army during the Civil War, serve as a sheriff and city marshal, and kill at least six men in gunfights. A voracious gambler all his life, Wild Bill would collect his final reward at a poker table in Deadwood, South Dakota in 1876, murdered by an assassin’s bullet. Hickok is widely regarded as the greatest gunfighter who ever lived, is the winner of the first recorded quick-draw duel, and was posthumously inducted into the Poker Hall of Fame in 1979. האגדה מספרת כי בזמן פטירתו, היקוק החזיק מפורסם ב"יד של איש מת "(אסים ושמיניות, כולם שחורים וכרטיס" חור "). הערה צדדית, הן היקוק והן קודי היו חברים ובשנת 1873 פעלו יחד בהצגה לפני שהלכו לדרכם. אם אתה רוצה לדעת עוד כנס לכאן וחפש את צילומי הספרייה ואוספי כתבי היד של שני הסמלים המערביים האלה.



הערות:

  1. Duzshura

    Has stopped on a forum and has seen this topic. Do you allow me to help?

  2. Kira

    לדעתי אתה טועה. אני מציע לדון בזה.

  3. Haslet

    Bravo, what are the right words ... brilliant thought

  4. Kakree

    והתמודדתי עם זה. בואו נדון בשאלה הזו.

  5. Berchtwald

    No in this business.



לרשום הודעה