ארמלט זהב אחמני

ארמלט זהב אחמני



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ארמלט זהב

חרוז מבריק עשוי זהב אשר מעלה את חברי הכנסת של הלובש. רבים מאמינים כי אביזר זה אמור לשמש קוסמים הזקוקים לכוח קסום רב כדי להשתמש בלחשים שלהם, אך זה לא תמיד כך מכיוון שחלק מהלוחמים דורשים הרבה חבר פרלמנט לבצע גם את היכולות המיוחדות שלהם. מסיבה זו, לוחמים רבים במשרות שונות רוצים לשים את ידם על חרוז הזהב, אך נדירות החומרים הנדרשים לייצור אביזר זה מונעים ממנו לייצר המוני.

ארמלט זהב (金 の 腕 輪, Kin no Udewa?), הידוע גם בשם צמיד זהב, הוא שריון ואביזר שחוזרים על עצמם בסדרה.


בחיפוש אחר אחת הדתות הוותיקות בעולם

לוח עם כומר מאוצר אוקסוס, 500–330 לפנה"ס, אחמני. זהב, 5 7/8 x 2 15/16 אינץ 'המוזיאון הבריטי. התמונה באדיבות ו © הנאמנים של המוזיאון הבריטי (2013). כל הזכויות שמורות

בגלריה בווילה של Getty ניצבת לוח זהב קטן שנעשה לפני כ -2,500 שנה. אנו מתעמתים עם גבר מסתורי בפרופיל, מכסה מנוע הדבוק היטב לראשו, חרב קצרה בפגיון לצדו, צרור מקלות גדול שהוחזק בזרוע מושטת. מי הוא?

לד"ר ג'ון קרטיס, שומר פרויקטים מיוחדים של המזרח התיכון במוזיאון הבריטי, התשובה ברורה: כומר לדת הזורואסטרית. לפעמים נקראת הדת הרשמית של פרס העתיקה, זורואסטריות היא אחת הדתות הוותיקות ביותר שנותרו בחיים, עם תורות מבוגרות מהבודהיזם, מבוגרות מיהדות, ומבוגרות בהרבה מהנצרות או האיסלאם.

סבורים כי הזורואסטריות התעוררה "בסוף האלף השני לפנה"ס. בין הפסטורליסטים הנוודים למחצה בפלגות מרכז אסיה ", לדברי ד"ר ג'ני רוז, חוקרת הדת. שמה נובע מ- Zarathushtra, שאליו מיוחסים הטקסטים המוקדמים ביותר של הדת (הגתות, או "שירי הלל לאהורה מאזדה). הוא היה ידוע ליוונים בשם זורואסטר, ומכאן השם שאנו מכירים כיום.

במחשבה הזורואסטרית, טוב ורע נחלקים למהדרין. האלוהות אחורה מאזדה ("האדון החכם") מבססת כל דבר טוב, ואילו אנגרה מיינאו ("הרוח ההרסנית") היא המקור לכל דבר רע, ומביא כאוס לעולם המסודר. הכאוס ובלבול הרוע מכונים "השקר", בניגוד לסדר, לימין ולאמת של אחורה מאזדה.

אז איך נדע שכוהן הזהב מייצג את המסורת הזורואסטרית? הוא "מחזיק א בארסוםצרור מקלות או עשבים שנאספו לאחר טקסים דתיים עתיקים או לפעמים קורבנות ", אמר ד"ר קרטיס," בארסום
הוא סמל לדת הזורואסטרית ".

הצצות לעבר העתיק: לוח עם כומר מאוצר אוקסוס, 500–330 לפנה"ס, אחמני. זהב, 5 7/8 x 2 15/16 אינץ 'המוזיאון הבריטי. התמונה באדיבות ו © הנאמנים של המוזיאון הבריטי (2013). כל הזכויות שמורות

החרב הקצרה מציעה גם רמז. "יש אנשים שאומרים שהוא לא יכול להיות כומר בגלל זה", אמר לי ד"ר קרטיס, "אבל למעשה, זו חובה של כוהנים זורואסטרים מודרניים להגן על האש", הסמל הקדוש ביותר של הדת. "אז לא מן הנמנע שכהן זורואסטרי היה מצויד בחרב."

שני אובייקטים נוספים בתערוכה גליל כורש ופרס העתיקה מצביעים גם על נוכחות הזורואסטריזם, או לפחות המבשר ההיסטורי שלו, בקרב הפרסים הקדמונים. האחד הוא החותם המלכותי של דריוס הראשון, יורשו של כורש הגדול. אנו רואים את המלך ציד אריות בתוך מטע דקלים, בעוד מעליו מרחפת דמות העולה מדיסק מכונף, המייצג את המזל האלוהי שאהורה מאזדה מעניקה לשליט.

חותם דריוס (עם התרשמות), 522 � לפנה"ס, אחמני. קלדוניה, 1 7/16 x 11/16 אינץ 'המוזיאון הבריטי. התמונה באדיבות ו © הנאמנים של המוזיאון הבריטי (2013). כל הזכויות שמורות

פירוט של התרשמות של גליל דריוס המציג את סמל הכנף של המזל האלוהי שהעניק אחורה מאזדה (במרכז), האלוהות הזורואסטרית הראשית

השני הוא חרוז זהב מהמם הנושא גריפינים, יצורים מיתולוגיים המשלבים כאן תכונות של עז, אריה וציפור טרף. יתכן גם שיצורים מקוריים אלה אינם גריפינים כלל, אלא ה varegna ציפור, אחד מגלגולי האלוהות הזורואסטרית ורטרגנה.

ד"ר רוז מציע כי דברי גליל הכורש עשויים לשקף תפיסת עולם הדומה לזו של הטקסטים הזורואסטרים. הצילינדר מעביר כי כורש "מביא 'דת טובה', בניגוד ל'דת הרעה 'שקדמה לו בפעולותיו של נבונידוס", אחרון מלכי בבל. "הפיצול הזה בין דת טובה לדת רעה, בין טוב ל'שקר ', הוא מושג אווסטני", אמרה והתייחסה לטקסטים הקדושים המוקדמים ביותר של המסורת הזורואסטרית. "אני רואה שהדיכוטומיה הזו באה לידי ביטוי במילים של גליל הכורש."

ארמלט עם גריפינים, 500–330 לפני הספירה, אחמני. זהב, 4 13/16 x 4 9/16 אינץ 'המוזיאון הבריטי. התמונה באדיבות ו © הנאמנים של המוזיאון הבריטי (2013). כל הזכויות שמורות

כיום נהוג הזורואסטריות על ידי כ -130,000 חסידים ברחבי העולם, עם קהילות נרחבות באיראן, הודו, צפון אמריקה, בריטניה ואוסטרליה. הסיור בצילינדר סיירוס ברחבי ארצות הברית, שהסתיים בווילה של Getty ב -8 בדצמבר, הציג הזדמנות להרבה זורואסטרים מקומיים לראות חפצים ממורשתם המוקדמת, כמו גם למבקרים באמונות אחרות. הכירו את הדת העתיקה באלפי שנים ולשקול את תפקידה באחת התרבויות העתיקות הגדולות בעולם.


עבודות ייחודיות

למרות שכל יצירת אמנות באוצר היא יוצאת דופן למדי, חלקן באמת מפוארות.

ארמלטס של גריפין. מָקוֹר

ארמלטס של גריפין

ארמלטס גריפין, שעדיין מהדהדים אפילו בחורבן למחצה, מדהימים באופן דומה. בכריות היו בעבר שיבוצי אבני חן ואבנים צבעוניות שנפלו כעת ואבדו. ארמלטים וחתיכות אחרות של אוצר האוקס – צפויים להיות ממוצא סקיתי.

נְדָן

לפעמים מכנים את הסדן כנרך פגיון, אולם מונח זה מבלבל בין החרב הקצרה הפרסית (הדומים) לפגיון. הנרתיק מעוטר בתרחיש של ציד אריות ודומה לאחד שנמצא בתבליטי פרספוליס, שם לובש נושא שריון של דריוס הראשון (מס '522-486 לפנה"ס).

אוצר האוצר של אוקסוס

דג זהב

אורכו של דג הזהב 24.5 סנטימטר ומשקלו 370 גרם. הוא חלול, עם פה פתוח ולולאה שדרכו הוא עשוי להיות תלוי. ההנחה היא שהפריט נושא שמן או בושם. הדג הוכר כקרפיון בכמה הזדמנויות, אולם בשנת 2016 לספירה, הסופר וחובב הדייג אדריאן ברטון זיהה את הפריט כמשקולת טורקיסטן, דג ייחודי לנהר אוקסוס ודגם ברור יותר לדג הזהב מאשר קַרפִּיוֹן.

דג זהב

כיצד הגיע האוצר למוזיאון הבריטי?

בשנת 1879 לספירה, דיווח רס"ן-רוסי אלוף NA Mayev על חפירת מקום ליד המבצר ההיסטורי של טאכט-אי כוואד ליד האוקסוס ושוחח עם תושבים מקומיים שהודיעו לו כי עושר התגלה שם בעבר, כולל נמר זהב ענק , שכולן נמכרו לסוחרים הודים ”. ב -24 ביוני 1880 לספירה דווח בעיתון האזרחי והצבאי של לאהור על שוד של כמויות גדולות של זהב מסוחרים הודים בקאבול שבאפגניסטן.

קפטן פרנסיס צ'ארלס ברטון, קצין בריטי המוצב באזור, עקב אחר הגנבים והחזיר את רוב העושר והחזיר אותו לסוחרים, שמכרו לו את אחת מחרוזות האוסף, דבר זה הביא את התגלית לידיעת גורמים בריטים. , במיוחד סר אלכסנדר קנינגהם (1814-1893 לספירה), שמונה למודד ארכיאולוגי של הודו ובעל ידע היסטורי וארכיאולוגי נרחב של האזור.

קנינגהאם רכשה כמה פריטים מהסוחרים, ורוב או כולו נרכשו על ידי העתיק העתיק הבריטי סר א. ו. פרנקס (1826-1897 לספירה). לאחר מכן קנה פרנקס את עבודותיו של קנינגהאם והשאיר את האוסף שלו למוזיאון הבריטי, שם עבד כמנהל.


ארמלט

צמיד זהב זה הוא חלק מאוצר אוקסוס, אוסף הזהב והכסף החשוב ביותר ששרד מהתקופה האכמנית. מלבד צמיד זה, שארית האוצר שייכת למוזיאון הבריטי.

הצמידים דומים לחפצים המובאים כמחווה לתבליטים במרכז הפרסי בפרספוליס. הסופר היווני קסנופון (נולד בסביבות 430 לפני הספירה) מספר לנו כי ארמניות היו בין הפריטים הנחשבים כמתנות כבוד בחצר הפרסית. החללים החלולים היו מכילים שיבוצי זכוכית או אבנים יקרות למחצה. הצמידים אופייניים לסגנון החצר הפרסי האכמני מהמאה החמישית עד הרביעית לפני הספירה.

חפץ זה נקנה על ידי קפטן פ. ברטון כשחלץ קבוצת סוחרים שנתפסו על ידי שודדים בכביש מקאבול לפשוואר. הם נשאו עמם את אוצר האוקסוס, שברטון עזר להם לשחזר, ולכן אפשרו לו לקנות את הצמיד הזה לפני שימכור את שאר החלקים ברוואלפינדי. מהבזארים של הודו יצאו חלקים אחרים מהאוצר שהגיעו למוזיאון הבריטי בנתיב מעגל.

צמיד זהב זה הוא חלק מאוצר אוקסוס, אוסף הזהב והכסף החשוב ביותר ששרד מהתקופה האכמנית. מלבד צמיד זה, שארית האוצר שייכת למוזיאון הבריטי.

הצמידים דומים לחפצים המובאים כמחווה לתבליטים במרכז הפרסי בפרספוליס. הסופר היווני קסנופון (נולד בסביבות 430 לפני הספירה) מספר לנו כי ארמניות היו בין הפריטים הנחשבים כמתנות כבוד בחצר הפרסית. החללים החלולים היו מכילים שיבוצי זכוכית או אבנים יקרות למחצה. הצמידים אופייניים לסגנון החצר הפרסי האכמני מהמאה החמישית עד הרביעית לפני הספירה.

חפץ זה נקנה על ידי קפטן פ. ברטון כשחלץ קבוצת סוחרים שנתפסו על ידי שודדים בכביש מקאבול לפשוואר. הם נשאו עמם את אוצר האוקסוס, שברטון עזר להם לשחזר, ולכן אפשרו לו לקנות את הצמיד הזה לפני שימכור את שאר החלקים ברוואלפינדי. מהבזארים של הודו יצאו חלקים אחרים מהאוצר שהגיעו למוזיאון הבריטי בנתיב מעגל.


ארמלט זהב אחמני - היסטוריה

הבינלאומיות של האימפריה האכמנית באה לידי ביטוי לא רק בחוקיה אלא גם במיזוג אופייה האיראני עם יסודות בבליים, אשוריים, יוונים, מצריים, לידיים, אורטרים וסקיתים. חלק מהאזורים המוכרים יותר באמנות אחמנית הם: גילוף תבליט באבן, עבודות מתכת, שטיחים, אטמי גליל.

הפרסי הקדום התייחס למסורת המערבית באסיה של גילוף אבן. חסרה האכזריות הנראית באמנות האשורית והבבלית, המשקפת שיטת שלטון פרסית סובלנית יותר. בתבליטי האבן של פרספוליס יש שלווה הנובעת מהרוחניות המופשטת של הזורואסטריזם. רוב התבליטים אינם מייצגים אישים היסטוריים, אלא אקסון אידיאלי של המלך ויועצים אחרים ואינם מספרים סיפור מתפתח, אך מדגישים את חשיבותו של שליט צודק המספק הרמוניה לאימפריה.

המוזיאון הבריטי של לונדון הציג לאחרונה את האימפריה הנשכחת: עולם פרס העתיקה לשבחים רבים. כ -460 יצירות מרשימות של אמנות איראנית עתיקה נשלפו מארבע אוספים בינלאומיים: המוזיאון הלאומי בטהראן, מוזיאון פרספוליס באיראן, פריז ומוזיאון הלובר והמוזיאון הבריטי. הקטלוג הניתן להשגה בקלות מתאר בצורה חיה את ההישגים האמנותיים של האימפריה הפרסית ושליטי אחמני במהלך יותר ממאתיים שנות שלטונו של השושלת (550-330 לפנה"ס).

האכמנידים הקדומים היו פועלי מתכת מיומנים. הם הצטיינו בזהב וראו נטורליזם חי. נעשה שימוש חכם במוטיבים של בעלי חיים, במיוחד על ידיות כלי וריטונים ומראים אנרגיה חיה דומה כפי שניתן לראות בעבודות מתכת סקטיות. דוגמאות מצוינות רבות של יצירות אמנות פרסיות מתקופה זו היו שנמצא בטג'יקיסטן בשנות ה -80 של המאה ה -19, המכונה אוצר אוקסוס. שירות ארוחת הערב המוזהב הפרסי נותר נטוש לאחר התבוסה הפרסית בפלטיאה, הותיר את הספרטנים ביראת נפש מדוע הפרסים יפלשו למדינה כל כך ענייה כאשר שלהם הייתה כה עשירה. מצרים הועסקו לעתים קרובות, כמו גם מדיים כזהב וצורפי כסף. הכסף הובא ממצרים, זהב מבקטריה והודו. נראה כי חרוזים ושרשראות נלבשו על ידי גברים ונשים כאחד, וניתן לראותם בתבליטים של פרספוליס, לאחר בתקופה האכמנית הם הפכו לאפיינים של הלבוש הפרטי והסאסני והתפשטו להודו.

מרכבה מוזהבת, מאוצר אוקסוס במאה החמישית לפני הספירה

חרב קצרה מוזהבת Ecbanta מהמאה ה -6 לפנה"ס

ארמון זהב גריפין 500 לפני הספירה

ידית אמפורה מכוסה מכונפת

אריה מכונף 380 לפנה"ס אקבנטה

ריטון הוא מיכל שממנו נועדו לשתות יינות כמו יין שיראז המפורסם או לשפוך אותם בטקס. הצורה נגזרה מקרני שתייה. המדים. ריטונים שורדים בפרס עד התקופה הסאסנית. עם זאת, בתקופה האכמנית היין נשתה מהשפה ככוס רגילה, אך רייטון סאסני נזרק לשלוח זרבובית כדי להיתפס בפה.

המאה הרביעית לפני הספירה אקבטנה האיל היה סמל לכוח המלכותי

לשזירת שטיחים יש היסטוריה ארוכה באיראן. השטיח הוותיק ביותר שנותר בחיים הוא מהתקופה האכמנית. זהו שטיח פזיריק. רישומים היסטוריים מזכירים שטיחים מפוארים ארמונות פרסיים מהתקופה האכמנית .. זה היה לפני למעלה מ- 2500 שנה. מספרים כי אלכסנדר הגדול ממקדוניה הסתנוור על ידי השטיחים באזור הקבר של כורש הגדול בפסרגדה כשהיוונים שדדו את קברו.

פרט השטיח של פזריק

כשהמסופוטמים רצו להחתים חותמת רשמית על מסמך חימר או להגן על תקינות תכולת המיכל, הם הרשימו עיצוב בחימר הרך על ידי גלגול גליל אבן קטן בו. כלבי ים פרסיים רבים מעתיקים את אלה האשוריים כגון ציד אריות על מרכבה.

חותם זה מייצג את האלה אנחיטה, רכובה על אריה ומוקפת זוהר אלוהי, המופיעה בפני מלך אחמני.


Achavrail Armlet

ארמון ארד זה הוא הכרזת עושר וכוח מהמאה הראשונה או השנייה לספירה. החרוז מעוצב בסגנון הנפוץ בקהילות קלטיות באירופה והוא עשוי ברונזה- סגסוגת נחושת ופח. בעוד נחושת נפוצה למדי בצפון סקוטלנד, הפח היה נסחר ממרחק כמו קורנוול. חרוז זה היה בצבע זהב נחושת בהיר עם זכוכית אדומה או 'כפתורים' אמייל בכל אחד משני העיגולים הריקים. זה היה סמל לעושר ולכוח. כריות כבדות כאלה נמצאות רק בצפון מזרח סקוטלנד וזו אחת הדוגמאות הטובות ביותר. הוא נמצא בשנת 1901 על ידי חוקר שחרש. בתחילה הוא זרק אותו הצידה אך בסופו של דבר לקח אותו למוזיאון בדנרובין שבסאתרלנד. הוא נמצא במוזיאון ובגלריית האמנות של אינברנס מאז 1987.

ארמון ארד זה הוא הכרזת עושר וכוח מהמאה הראשונה או השנייה לספירה.

הערות סגורות לאובייקט זה

שתף את הקישור הזה:

רוב התוכן על A History of the World נוצר על ידי התורמים שהם המוזיאונים ואנשי הציבור. הדעות המובאות הן שלהן, אלא אם כן צוין במפורש אינן של BBC או של המוזיאון הבריטי. ה- BBC אינה אחראית לתוכן של אתרים חיצוניים שהפנו אליהם. במידה ותרגיש שמשהו בדף זה מפר את חוקי הבית של האתר אנא סמן חפץ זה.


  • בית
  • מתנות
  • הִזדַמְנוּת
  • חנות לפי Ocassion
  • חֲתוּנָה
  • ארמלט משובץ זהב 22 קראט זהב BLRAAAAEVANU
  • אביזרי סוג המוצר
  • מותגים אלוהיים
  • סוג תכשיטים משובץ
  • נשים מגדריות
  • טוהר זהב 22 קראט (916)
  • צבע מתכת צהוב
  • משקל ברוטו (ז) 39.302
  • משקל נטו (גרם) 37.232
  • צבע פלטינה לבן
  • תעודת זהב BIS סימן ההיכר 916
  • תעודת יהלום IGI
  • אישור פלטינה PGI
  • סטטוס מלאי קנייה חכמה
  • מקדש נושא
  • סוג עיצוב ארמל
  • לבוש בסגנון ללבוש מסיבה
  • חתונה לאירועים

תכשיטים ונשים חולקים קשר ייחודי מזה זמן רב. מסורת ייצור התכשיטים החלה יותר מ -5,000 שנה עוד בהודו. מאז, הודו היא ארץ מגוונת ורחבה של תרבות ואמנות מגוונות היא השפיעה על עיצובים של תכשיטים הודיים. בני המלוכה בהודו העתיקה תמיד חסו באמנות ייצור התכשיטים ולכן תכשיטים בהודו מעידים על ברכות חומריות ושפע אלוהי.

זהב תמיד היה המתכת המועדפת על יצירת תכשיטים ולכן תכשיטי הזהב המייצגים אזור ומסורת שונים שוזרים סיפור משל עצמם כאשר הדוגמא שלהם מחזיקה גם ערך אסתטי ודתי.

המותג שלנו & ldquoDivine & rdquo כולל אוסף מדהים של תכשיטים מסורתיים המבוססים על מורשת, תרבות, אמנות ומלאכה.
לכל אחד מקישוטינו בקולקציית התכשיטים האלוהית, יש סיפור אינדיבידואלי לספר והוא עוצב, מגולף בקפידה, רשום ומוטבע בזהב שמוסיף לו תחושה וינטאג '. Divine חוגג את עידן הזהב של ההיסטוריה ההודית כשהציוויליזציה ההודית הייתה בשיא התפתחותה, כשהיא ספוגה בתמלוגים, בתרבות העשירה, באורח החיים הקלאסי, היא מחווה לעידן חסר גיל. הרבה יותר מתכשיטים, זהו רעיון, בדומה לילד הדמיון האמנותי המעוצב על ידי אומנות מעולה. התכשיטים שלנו מעוצבים בהשראת הטבע ומונעים מאהבת היופי, זוהי אמונה שקיבלה חיים ופחות או יותר היא גשר בין עידן הזהב הנשכחת והודו המודרנית.

Malabar Gold & amp Diamonds הניחו מגוון מדהים של תכשיטים אלוהיים עתיקים וייחודיים. תסתכל על מיטב התכשיטים, ובחר מתוך מגוון רחב של תכשיטים, כל פריט מעוצב בזהירות מרבית ותחת מומחיות מיומנת. אלה שהתרגשו מהתרבות והמורשת העשירה של הארץ העצומה הזו יאהבו את האוסף שחוגג ושומר על המורשת התרבותית ההודית.


הקשר היסטורי מקומי [עריכה | ערוך מקור]

על פי מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, האימפריה הפרסית האכמנית, שנגמרה בשנת 550 לפני הספירה עם ניצחונו של כורש הגדול באימפריה החציונית של המלך אסטייג'ס, הייתה הגדולה ביותר בהיסטוריה האנושית העתיקה. זה הוביל לאחר מכן לכבוש של הכורש את האימפריות הלידיאניות, המצריות והבבלי. למרבה הצער, רוב הרישומים ההיסטוריים בנוגע לאימפריה מגיעים מיוונים בני זמננו [ראה "האימפריה הפרסית האכמנית"]. עם זאת, ההשפעות השונות של האימפריות שנכבשו באמנות ובארכיטקטורה הפרסית הצליחו להסביר עוד יותר את ההיסטוריה של האימפריה הפרסית. מאז גילויו הוצגו תיאוריות רבות על הסיבות העומדות מאחורי צבור אוצר זה ובניית יצירותיו האינדיבידואליות. תיאוריה בולטת אחת גורסת כי האוסף הוא מטמון של מקדש או מקדש [Curtis 2004, 295]. באשר למודל המרכבה, פרי מציין כי כמה חוקרים ציינו כי דמותו של האל המצרי בס, המחובר לעתים לילדים מצריים, עשויה להצביע על כך שהוא צעצוע של ילד של אליטה [פרי 2006, 16-17]. כמה חוקרים סברו כי זה יכול היה להיות הצעת חייל בתקווה להגנה במהלך הקרב [פרי 2006, 17]. שומר מחלקת העתיקות הבריטית ובימי הביניים במוזיאון הבריטי, O.M. אולם דלטון האמין אחרת.

תוך התמקדות במבנה הפנימי של המרכבה, מציין דלטון כי הדייר האציל נאלץ לשבת כלפי מטה וכי אין גב למרכבה ולכן, כנראה שהמרכבה לא שימשה לקרב או "מרדף אחר חיות בר", אלא " טיולים שלווים "[דלטון 1964, xl]. יתר על כן, האציל היושב, שלדעתו דלטון היה סאטרפ, גדול בהרבה מהרכב. הבדל זה בגודל נועד "להבחין בדרגות" על ידי הצגת "אנשים חשובים בקנה מידה גדול מהשאר" [דלטון 1964, xl]. הטייה תכליתית זו של דמות המעמד הגבוה הזה מרמזת במידה רבה על האדם שהזמין, או קיבל את, מרכבת הדוגמניות בעצמו חבר באצולה. סביר להניח שזה יתאים לתיאוריה נפרדת שהאוצר היה בתחילה שייך למשפחה בקטריאנית "ותיקה" שהוסיפה לעדר עם כל דור עוקב [דלטון 1964, xvii].

על פי המוזיאון הבריטי, מרכבה דגמית מסוימת זהה לזה של הקיסר הפרסי דריוס הראשון מוצג רוכב על כלב גליל.


מאכלים עתיקים

פורסם לראשונה ב- archaeology.org
איראן

נובמבר/דצמבר 2020 (HIP/Art Resource, NY)

נושאי מחווה, תבליט אחמני (מוזיאון איראן/תמונות ברידגמן)

ריטון זהבלמלכי האימפריה האכמנית, ששלט בחלק גדול מהמזרח הקדום בשנים 550 עד 330 לפני הספירה, היה מעט מלבד ציד אריות וכיבוש העולם - שהתחרה בקצב של יין משובח. אבל עבור הפוטנטיות החזקות האלה, יין לא היה רק ​​בילוי מהנה. זה גם לא היה, למרות מה של המאה החמישית לפני הספירה ההיסטוריון היווני הרודוטוס יאמין שאנשים יאמינו, עדות להתנהגות השפל של המלכים וכישורי קבלת החלטות לקויים המאופיינים בחוסר קנאות יתר. "שתיית יין והפצתו לא רק גילמו עידון, עושר וכוח לאכמנידים, אלא גם סיפקו הזדמנות לתגמל נאמנות וליישם אסטרטגיה פוליטית", אומר הבלשן אשק דהלן מאוניברסיטת אופסלה. "נשפים היו מעשיהם פוליטיים ופוליטיים. הם היו מרכזיים בבניית הזהות המלכותית והוכיחו שהאימפריה היא שחקן עליון על הבמה העולמית ".

בעניינים כה נהדרים, הוגש היין על ידי נושא הגביע המלכותי, תפקיד שידוע ברשומות כמו הארכיון המנהלתי של פרספוליס היה אחד מהימנים הגבוהים ביותר. הנושא היה סומלייה מצוין, ולדברי דאהלן, בקיא ביינות שונים ובמנהגים המסוימים הקשורים אליהם. "מגוון היין ליד שולחן המלך לא היה עניין של פינוק עצמי עצום", הוא אומר, "אלא שימש כסמל לכוחו של המלך וליכולתו למשוך מחווה". שלא כמו הסימפוזיונים היוונים, שבהם לא הייתה אפשרות להימצאות נשים "ראויות", בבית המשפט האכמני, נשים נכללו במלואן, אומר דהלן, כולן חלק ממה שהוא מכנה "דולצ'ה ויטא האיראני הקדום".