כיצד סיכנה רוכבת החופש דיאן נאש את חייה להתנתק מהדרום

כיצד סיכנה רוכבת החופש דיאן נאש את חייה להתנתק מהדרום


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

"דיאן, הגעת לחבורה הלא נכונה."

אלה היו המילים ששמעה פעילה לזכויות האזרח דיאן נאש כשסבתה גילתה שהיא מעורבת בתנועה לזכויות האזרח בשנת 1960. תארו לעצמכם את הפתעתה של סבתה כשגילתה כי נאש אינה רק מעורבת, אלא מובילה את האישום של מקומות ישיבה של סטודנטים בנשוויל. מאוחר יותר, למעשה, היא הייתה עוזרת לתאם את טיולי החופש.

תגובת משפחתו של נאש הייתה תגובה שרבים אחרים יביעו במהלך מסעה: פחד. ועם האלימות והאפליה שהשתררה ברחבי המדינה בשנות החמישים והשישים, קל להבין מדוע.

נאש נולד בשנת 1938 וגדל בשיקגו, הרחק מהדיוויזיות הגזעניות החזקות שראו באפרו-אמריקאים התייחסות לאזרחים סוג ב 'על פי חוקי ג'ים קראו בדרום. רק כשנרשמה לאוניברסיטת בלאק פיסק ההיסטורית בנשוויל, טנסי, בשנת 1959, היא התייצבה פנים אל פנים עם אפליה גלויה.

"היו שלטים שאמרו לבן, לבן בלבד, צבעוני. הספרייה [הופרדה], הספרייה הציבורית. פארקים, בריכות שחייה, מלונות, מוטלים ”, היא נזכרת. “הייתי בתקופה שבה התעניינתי להתרחב: ללכת למקומות חדשים, לראות דברים חדשים, להכיר אנשים חדשים. אז זה הרגיש מאוד מוגבל ולא נוח. "

בין המתקנים הרבים שלא היו לרשות נאש ועמיתיה היו מסעדות ששירתו את הלקוחות השחורים רק על בסיס "אוכל לקחת", מה שאומר שאסור להם לשבת ולאכול בפנים. במקום זאת, פטרונים שחורים נאלצו לאכול לאורך המדרכות והסמטאות של נאשוויל במהלך שעות הצהריים.

נאש לא יכול היה לעמוד בכללים אלה. בעיניה, זה יהיה הסכמה עם החוקים הלא צודקים. אבל לפני שהספיקה לנקוט עמדה נגד המסעדות האלה - בעצם למחות על הממשלה עצמה - היא נזקקה לתכנית פעולה. הזן את ג'ים לוסון, פעיל שלמד את התנועה הלא אלימה של גנדי בהודו, ולימד סדנאות בנושא התקדמות ושינוי באמצעות אי אלימות בכנסייה מתודיסטית ליד האוניברסיטה.

באביב לאחר שנרשמה לפיסק, רק ביישנית בת 22, הפכה נאש למנהיגה בוועד המרכזי לסטודנטים בנשוויל, שארגן ישיבה במסעדות מפלה ברחבי העיר. מול קהילה מגושמת שעשתה כל שביכולתה כדי לסלק את התלמידים, נתקל נאש בתרחישים המפחידים שהכינה להם במהלך הסדנאות של לוסון.

לקראת הישיבה הראשונה שלה, בפברואר 1960, דאג נאש להיעצר. היא הביעה את דאגתה בסדנאות ואמרה שתסייע בשיחות טלפון וארגון אבל בסופו של דבר היא לא תיכנס לכלא. "אבל כשהגיע הזמן, הלכתי", היא אומרת, על עשרות המעצרים שתתמודד איתם בעתיד הלא רחוק.

הצלחת ה- sit-ins ב -10 במאי באותה שנה תהפוך את נאשוויל לעיר הדרומית הראשונה שהפרידה את דלפקי הצהריים במדינה. אבל זו הייתה רק ההתחלה של הפעיל הצעיר.

באותה שנה, נאש נסע לראלי שבצפון קרוליינה כדי להיפגש עם סטודנטים מתקדמים אחרים בדרום ולהקים את ועדת התיאום הלא אלימה לסטודנטים (SNCC). הארגון יפעל עם ארגונים גדולים אחרים בתנועה לזכויות האזרח, כולל האגודה הלאומית לקידום אנשים צבעוניים (NAACP) והקונגרס לשוויון גזעי (CORE).

בשנת 1961, הוועדה המרכזית לסטודנטים בנשוויל קיבלה הודעה מ- CORE כי הם מתחילים את נסיעות החירות, מחאה לא אלימה להפרדת נסיעות בין אוטובוסים בין מדינות וטרמינלים שהתחילו בוושינגטון הבירה, לפני שדרכו במדינות דרום. פעילים הסטודנטים הציעו לעזור בכל דרך שהם יכולים. לא ייקח הרבה זמן עד שהם נקראו למלא את הבקשה.

אינטראקטיבי: עקוב אחר מסע רוכבי החופש נגד הפרדה בתקופת זכויות האזרח

כאשר מסעות החופש עברו ממדינה למדינה, מצאו המשתתפים את עצמם בסכנה גוברת מצד קהילות זועמים נגד רעיון האינטגרציה. האגרסיביות הגיעו לשיא כאשר טיולי החירות הגיעו לאלבמה. האוטובוסים נשרפו והפעילים הכו ב -14 במאי 1961, מה שאילץ אותם לסגת לניו אורלינס. משם היה על נאש לשאת את הלפיד עם קבוצה חדשה של רוכבי חופש.

"זיהינו שאם מסע החופש יסתיים ברגע שאחרי כל האלימות הזו, גזענים לבנים בדרום יחשבו שהם יכולים לעצור פרויקט על ידי הפעלת מספיק אלימות", היא אומרת. "ולא היינו יכולים לקבל שום תנועה לזכויות הצבעה, לאוטובוסים, מקומות לינה ציבוריים או כל דבר אחר אחרי זה, מבלי שהרבה אנשים יהרגו תחילה."

אז נאש וחבריה המשיכו במסע החירות, למרות התנגדותם של אנשים רבי עוצמה, כולל היועץ המשפטי לממשלה רוברט קנדי. קנדי הורה לעוזרו, ג'ון סייגנטלר, לדבר ישירות עם נאש בניסיון לבטל את נסיעות החופש. עם כל כך הרבה שפיכות דמים באלבמה, הוא דחק ביושב ראש לסגת מהאלימות שללא ספק חיכתה להם בשביל.

"אנשים הבינו טוב מאוד מה יכול לקרות", אומרת נאש, שהסבירה ל Seigenthaler כי המשתתפים בנסיעות החופש נתנו לה מעטפות אטומות עם צוואותיהם, במקרה של מותם. "למרבה המזל, הצלחתי להחזיר את כל המעטפות האטומות האלה."

מסעות החופש הסתיימו בסתיו 1961 עם ניצחון נוסף לתנועה לזכויות האזרח; ועדת המסחר הבינלאומית הפכה את הנסיעות והטרמינלים המופרדים לאוטובוסים לבלתי חוקיים, החל מה -1 בנובמבר. עם זאת, כוחו של נאש ייבחן שוב כשהתמודדה עם רשויות החוק מאוחר יותר באותה שנה. והפעם היא הייתה בהריון.

בשנת 1961, נאש נעצר בגין "תרומה לעבריינות של קטינים" לאחר שעודד צעירים להילחם על אוטובוסים שהופרדו במיסיסיפי. באותה תקופה התגוררה עם בעלה, ג'יימס בבל, בג'קסון. בני הזוג, שנפגשו באמצעות אקטיביזם, הפיצו מסר של אי -אלימות בתוך הקהילה.

עורך דינו של נאש הודיע ​​לה בטעות כי אין לה צורך להופיע בבית המשפט, מה שהביא לצו מעצר. אז, בחודש השישי להריונה, פנה נאש לבית המשפט כדי להיכנע לרשויות. היא קיבלה עונש מאסר של שנתיים.

"כאשר נכנעתי, ישבתי במושב הקדמי של בית המשפט והמשמרת אמרה לי לחזור אחורה וחשבתי 'אני [יכול להיות כאן] במשך שנתיים, אני לא זז לשום מקום'", היא אומרת. "אז הם האשימו אותי בבוז לבית המשפט על כך שסירבתי לעבור לאחור."

גזר דינו של בית המשפט נמשך 10 ימים. כשהיה בכלא, הדבר היחיד שעולה בראשו של נאש היה הילד שטרם נולד. היא הייתה נחושה לעשות כל שביכולתה כדי שילדה ייכנס לעולם השווה לכל האמריקאים, ללא קשר לגזע.

לאחר שריצתה את עונשה בגין זלזול, סירבה השופטת לדון בעניינו הנוסף של נאש. נאש מאמין שהממשלה הפדרלית הקישה על קו הטלפון שלה והקשיבה כשהיא סיפרה לארגונים בתנועה לזכויות האזרח שהיא בהריון ופונה לכלא עד שנתיים. על עקבי הדימויים הנוראים של רוכבי החירות המדממים והמוכחים שהתפשטו רחוק, הם הניחו שמיסיסיפי לא רוצה למצוא את עצמה שוב, במרכז הדיון הפוליטי הלאומי.

כתוצאה מכך, הממשלה הפחיתה את עונשו של נאש בגין "תרומה לעבריינות של קטינים" מבלי להתייחס לכך רשמית. זה השאיר את נאש במצוקה. היא לא רצתה שמערכת המשפט הדעה שנלחמה נגדה תחשוב שהיא חייבת לה. אחרי הכל, היא הייתה מוכנה ומוכנה לרצות את עונשה המלא.

"כשחזרתי הביתה כתבתי לשופט מור מכתב קבלה מוסמך. אמרתי, 'למקרה שתשנה את דעתך ואתה רוצה אותי, כאן תוכל להגיע אלי' ', נזכר נאש. ואף על פי שהשופט מעולם לא קיבל אותה בהצעה, נאש תמיד היה מוכן לעשות את מה שצריך כדי לחותם. כדי לשנות את העולם, היא אומרת בצחוק, "לפעמים אתה צריך להיות רע".

קרא עוד: ציר זמן של התנועה לזכויות האזרח


כיצד סיכנה רוכבת החופש דיאן נאש את חייה להתנתק מהדרום - היסטוריה

אוהבים את הגלריה הזו?
שתף את זה:

ואם אהבת את הפוסט הזה, הקפד לבדוק את הפוסטים הפופולריים הבאים:

אוהבים את הגלריה הזו?
שתף את זה:

רוכבי החירות היו קבוצה מעורבת של אפרו-אמריקאים ואנשים לבנים שרכבו בין ערים בדרום העמוק כדי לבדוק חוקים פדרליים האוסרים על הפרדה בתחבורה ציבורית בין מדינות. אמנם לא היה חוקי להחזיק מושבים בהפרדה גזעית באוטובוסים ובתחנות אוטובוס לאחר שהחוק עבר, אך במציאות החוק התעלם בעיקר.

הטיול בן 20 הימים בין וושינגטון לג'קסון, מיסיסיפי שלט בתשומת הלב של האומה לאחר שרוכבי החירות הותקפו והוכו על ידי גזענים תומכי הפרדה.

במובן גדול יותר, הנסיעות האוטובוס בין -מדינתיות היו בערך יותר מהבטחת מושב לנוסעים שחורים. זה היה סמל להתנגדות הגוברת מצד אפרו-אמריקאים ובעלות ברית נגד האש השנאה של הגזענות השיטתית של האומה.


רוכבי החופש של נאשוויל: תלמידי HBCU סיכנו הכל כדי לסיים את ההפרדה

פרדריק לאונרד עומד מול ציור הקיר של זכויות האזרח בבית המשפט ההיסטורי של המטרו. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

ב -27 בפברואר 1960 הצטרף ג'ון לואיס, אז סטודנט באמריקן בפטיסט קולג ', לסטודנטים אחרים בנשוויל כשהתיישב ליד דלפק ארוחת הצהריים "לבנים בלבד" בוולוורת' בלב מרכז העיר כדי להתחיל בעבודתם בשילוב חנויות העיר.

סטודנטים באוניברסיטת HBCU, כולל אוניברסיטת טנסי, אוניברסיטת פיסק, מכללת הרפואה מהרי ו- ABC, סיכנו את המוניטין שלהם בתוך משפחותיהם, את השכלתם - במקרים רבים הם גורשו - ואת חייהם. מעטים התפרסמו אך כולם לקחו סיכונים.

פעילי זכויות האזרח המכונים רוכבי החירות יורדים מהאוטובוס שלהם (המסומן בדאלאס), בדרך ממונטגומרי, אלבמה, לג'קסון, מיסיסיפי, כשהם מבקשים לאכוף את האינטגרציה באמצעות חדרי המתנה ‘ לבנים בלבד ’ בתחנות האוטובוס, 26 מאי 1961. (צילום: Daily Express/Archive Photos/Hulton Archive/Getty Images)

זה היה חלק מהדחיפה ההיסטורית להרוס את חומות ההפרדה הגזעית במגורים ציבוריים ובנסיעות בין מדינות שאילצו את טנסי ואת שאר העם לשנות.

כעת, עשרות שנים לאחר הכניסות לנאשוויל, שורות הפעילים ששרדו שהיו בקו החזית וטיולי החופש שבאו לאחר מכן הלכו והתדלדלו במידה ניכרת. לואיס, פעיל זכויות האזרח הנערץ שהוביל את ועדת התיאום הלא -אלימה לסטודנטים (SNCC) וחבר הקונגרס הוותיק בגאורגיה, מת ביולי. כך גם הכומר סי.טי. ויויאן, שלמדה במכללת הבפטיסטים האמריקאית ועבדה לצד הכומר מרטין לותר קינג ג'וניור.

אף על פי שלא היה ידוע מעבר לנשוויל אך לא פחות משפיע על הקהילה היו קוואמה לילארד, מארגן ישיבה בנאשוויל וחוסן פוליטי שמת בדצמבר, ומתיו ווקר ג'וניור, מנהיג ישיבה שהשתתף גם הוא במסע החירות, שמת בשנת 2016.

ניסיונות להכיר בקורבנותיהם ניסו לאורך השנים. מדינת טנסי העניקה תארים לתואר דוקטור לשם כבוד למספר סטודנטים שסולקו מבית הספר בגלל השתתפותם. שנה להנצחת 60 שנה לתנועת הישיבה נקבעה בשנה שעברה, אך בוטלה עקב מגיפת הקורונה. בין השיאים הצפויים היה מפגש מחודש של משתתפים ששרדו.

הצבא שומר על אוטובוס בדרך ממונטגומרי, אלבמה, כפעילי זכויות אזרח המכונים רוכבי החירות נוסעים לג'קסון, מיסיסיפי, 26 במאי 1961. (צילום אקספרס/תמונות ארכיון/Getty Images)

"כל מה שהתפרק בגלל COVID", אמר המלך הולנדס, שעזר בשילוב בית ספר תיכון קתולי בסוף שנות החמישים. "אני לא בטוח שנקבל הזדמנות נוספת."

בקיץ שעבר הגה הצלם העיתונאי ג'ון פרטיפילו את הרעיון לתעד את שבעת משתתפי נאשוויל הנותרים במסע החופש, בהשראת ידידותו עם אחד משבעת אלה, קוואמה ליאו לילארד. אין אנדרטאות לשבעת הגברים והנשים. שמותיהם אינם ידועים ברבים ולמעט לילארד, הם לא כיהנו בתפקיד ציבורי ולא הפכו לשמות בית.

אבל כבני נוער וצעירים, הם שינו את אמריקה. הם הראו לאנשים לבנים ברחבי הארץ כיצד נראה הכבוד.

באמצעות צילום של פרטיפילו ודבריהם שלהם בראיונות עם הכתבים אניטה וואדוואני ודולס טורס גוזמן, אנו משתפים את סיפוריהם.

מאז שהחלה פרטיפילו בפרויקט, צילם את שבעת רוכבי החירות בבתיהם ובחדר זכויות האזרח של הרוכב הציבורי בנשוויל, מספרם פחת. לילארד מת ממש לפני חג המולד.

המלך הולנדס בחדר הספרייה של נאשוויל לזכויות האזרח. הולנד ציפה לאיחוד 60 שנה של רוכבי חופש בשנת 2020 אך COVID-19 מנע מהאירוע להתרחש. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

קינג הולנדס: אינטגרטור מוקדם

לפני שהשתתף בתנועות הישיבה בשנת 1960 שהובילו בסופו של דבר להתנתקות בנאשוויל, ראה המלך הולנדס-אז במגמת פיזיקה זוטרה באוניברסיטת פיסק-כיצד סטודנטים בינלאומיים יושבים בחופשיות במסעדות ודלפני ארוחת צהריים ברחבי העיר.

"היו לנו את כל הסטודנטים הבינלאומיים האלה בפיסק, בוונדרבילט, במכללת הבפטיסטים האמריקאית", אמר. "הם הצליחו ללכת למסעדות מקומיות. הסטודנטים האמריקאים היו הולכים גם הם אם היו לובשים לבוש בינלאומי ”.

ילדות בילתה בנסיעות עם הוריו ואחיו ברחבי הארץ ובית עמוס לעתים קרובות במבקרים מרחבי המדינה שעצר לראות את אביו, כנסיית אלוהים במשרתו של המשיח, נתן להולנדס נקודת מבט רחבה יותר על גזע ממה שלמד בקתולית. בית ספר בדרום המופרד. ואז בשנת 1954, לאחר מועצת החינוך בראון נגד בית המשפט העליון, הולנד נחת בכיתה הראשונה של 14 תלמידים שחורים לשילוב תיכון האב ריאן.

בפברואר 1960 שהה הולנדס שבועיים בכלא לאחר מעצרו על כך שישב ליד דלפק הצהריים בחנות של מרכז העיר נאשוויל וולוורת '. שלושה חודשים לאחר מכן, התנתקה המסעדה של נאשוויל.

הולנד עדיין מחזיקה בכוס המתכת בה השתמשו הסוהרים להגיש לו מרק תפוחי אדמה חלש לארוחותיו.

המלך הולנדס מתייצב מחוץ לבית שבבעלותו של עו"ד זכויות האזרח בנשוויל, אלכסנדר לובי. ביתו של לובי, ליד אוניברסיטת פיסק והמכללה הרפואית מהרי, הופצץ באפריל 1960 על ידי הפרדות. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

הלקח שהולנדס היה רוצה שאנשים יקחו מאותה תקופה הוא שהשינוי לא נבע מאקטיביזם ספונטני. זה לקח חודשים של הכשרה, חינוך ותכנון. הוא בנה על תנועות שהגיעו לפני כן.

"זה לא היה הבזק בתבנית," אמר. "התנועה כבר הייתה כאן. תנועת השבת באה לאחר מכן. "

כאשר הולנד ותלמידים אחרים פנו לאותו וולוורת 'באותו יום בפברואר, המונים ירקו עליהם, צעקו ובמקרים מסוימים ניסו לתקוף אותם. הם היו מוכנים.

"רק סטודנטים שעברו הכשרה יכלו להשתתף", אמר. "לאלה שלא - או שהרגישו שהם לא יכולים שלא להגיב, היה גם תפקיד. הם עמדו בחוץ. הם התבוננו. "

הוא רואה מקבילים לתנועת Black Lives Matter כיום.

"למרות שהיו הפגנות ספונטניות על ג'ורג 'פלויד, יש שם תכנון. לתנועת הישיבה הייתה גם תמיכה של לבנים. זה היה חשוב. אתה רואה את זה עם Black Lives Matter. ויש את הדגש על חשיבות ההצבעה ".

אין דוגמה טובה יותר לכך, אמר הולנדס, מאשר סטייסי אברמס, נציגת מדינת ג'ורג'יה לשעבר, שמאמציה להילחם בדיכוי הבוחרים ולהוציא את המצביעים במדינה זוכה בזכותו לסייע בבחירת שני סנאטורים דמוקרטים בשנת 2020.

"זו סוג ההנהגה והתכנון שהם חלק מהתנועה החדשה", אמר.

הולנד, כיום בן 79, אינו מעורב יותר באקטיביזם. הוא מטפל במשרה מלאה אצל בן משפחה בבית.

אך במשך עשרות שנים הוא היה חלק מקבוצה ותיקה של זכויות אזרח בנשוויל, שלפני שנה שעברה נפגשה באופן קבוע.

"COVID לא איפשר זאת", אמר. "אני כנראה אחד הצעירים בקבוצה. אנחנו לא בקיאים בטכנולוגיה, אז אין התקרבות. אין לנו את הכלים. בגלל זה אנשים צעירים כל כך חשובים. אנו יכולים להציע את הניסיון שלנו. אבל זה תלוי בהם עכשיו. אנחנו הזקנים. "

פרנקי הנרי יושב אצל הצלם העיתונאי ג'ון פרטיפילו בחדר זכויות האזרח של הספרייה הציבורית בנשוויל.

פרנקי הנרי: נלקח לאחר 60 שנה

פרנקי הנרי הסתבך בתנועה לזכויות האזרח במקרה.

ב -27 בפברואר 1960, הנרי היה סטודנט שנה א 'באוניברסיטת טנסי סטייט, ועזב זה עתה את מועדון הריקודים שלה. חלמו לה להיות פפרט-להקת ריקודי הטאפ של האוניברסיטה-ונעלי נעליה היו תלויות על כתפה כאשר פנתה אליה אישה בהירה במחסן אוטובוסים במרכז העיר נאשוויל ושאלה אם הנרי יכול ללוות אותה.

"שאלתי את עצמי 'מה הילדה הלבנה הזאת רוצה איתי?'" אמרה.

כשהלכו דרך The Arcade, רצועה של חנויות סגורות במרכז העיר נאשוויל, הבחין הנרי בכמה סטודנטים שחורים שישבו ליד דלפקי לבנים בלבד.

"הם יסתבכו", העיר הנרי, ואז החלה האישה להסביר שהתלמידים נמצאים באמצע תנועה ברחבי העיר כדי למחות על הפרדה. האישה חקרה אז את הנרי.

"אתה מנשוויל?" שאלה האישה.

"אמרתי 'כן'," השיב הנרי.

"אתה יכול לשבת איתנו?" שאלה האישה.

בסופו של דבר היא נעתרה והתיישבה במסעדה עם האישה המסתורית. מאוחר יותר נודע להנרי כי האישה היא דיאן נאש, מנהיגת אגף הסטודנטים של התנועה לזכויות האזרח. נאש לא הצליחה למחות בהפרדה בהצלחה כיוון שטעתה לעתים קרובות כאישה לבנה.

בזמן שהם ישבו במסעדה, המלצרית באה והלכה בלי להכיר בהנרי, אבל הביאה קפה לנאש. לאחר מכן החלו הנשים לדון בתנועה לסיום ההפרדה ובפרקטיקה של מחאה לא אלימה.

"אנו עוקבים אחר תורתו של מרטין לותר קינג ג'וניור," אמר נאש.

שיחת הנשים הופסקה בסופו של דבר כשהמלצרית חזרה והתעמתה עם נאש מדוע ישבה עם "מילה n".

"אני כל הזמן אומרת לך שאנחנו לא משרתים את מילה ה- n כאן", אמרה המלצרית לנאש.

"אבל שרתת אותי, ואני כושי", השיב נאש.

הנרי קפץ בהפתעה כי זו הייתה הפעם הראשונה שנודע לה שנאש היה אמריקאי שחור. הנשים הלכו אחר כך בשדרה החמישית, מעבר לשדרות של מקללן וולוורת ', לפגוש מפגינים אחרים. כעת במסעדה נוספת, המשיך הנרי לדון בתנועה לזכויות האזרח כשלפתע אישה לבנה כיבתה סיגריה דולקת על זרועו של הנרי.

"היא הסתכלה עלי ואני הסתכלתי עליה והסתכלתי למטה ועדיין היה לה [הסיגריה] שם. חשבתי שאני רק בן 19.

"אמרתי לעצמי שזה היום הראשון שלי ב- sit-in ואני כל כך מצטער אבל אני אצטרך לסיים את התנועה הזו כי אני לא יכול לסבול את זה," אמר הנרי.

הנרי הכה באגרוף שלה ועמד לפגוע באישה הפוגעת כשהבחינה במפגין מניד בראשו, וביקש ממנה בשקט שלא לנקוט באלימות.

האישה הלבנה ניסתה לאחר מכן להצית את הפונצ'ו של הנרי, וכאשר המפגינים ניסו לעזוב את הסועד, הם נעצרו ונלקחו לכלא. הוריה למדו מהשעה 18:00. חדשות על מעצר בתם, והם ניסו לחלץ אותה. אבל הנרי קיבל את ההחלטה להישאר.

"אמרתי שאני לא עוזב עד ששארם עוזבים. לא עשינו שום דבר רע. לא ידעתי אז שהם הולכים לנסות אותנו אחד אחד ואני אהיה שם שבועיים ", אמרה.

במהלך הזמן הזה, המפגינים ישנו על מיטות קומותיים מפלדה קרה ללא מזרונים או שמיכות. בין 80 מהם היה ג'ון לואיס, אז סטודנט נוסף שהיה ממשיך להיות חבר קונגרס. נעולים, הם התקשרו זה עם זה באמצעות קומפקטים מחזירי אור. הם העבירו את הזמן כשהם שרים, מזמרים ומדברים על התנועה כשהם צולים משפט אחד אחד.

פרנקי הנרי, שצולמה בביתה, הסתבכה מבלי משים בתנועה כאשר דיאן נאש לחצה עליה לשירות. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

כאשר שוחרר הנרי, קיבלו ציונים כושלים בגין שיעורים שהוחמצו באוניברסיטה.

"הם שלחו לי את הציונים ואמרו לי שלעולם לא אוכל להגיע למוסד הנתמך על ידי המדינה כי הציונים שלי היו נמוכים מדי", אמר הנרי.

מאוחר יותר גילתה שאנשים תקפו את בית הוריה מכיוון שעיתון טנסי פרסם את שמה, אך חרף דאגותיה משלה לסכן את משפחתה, אביה עדיין תמך במעורבותה העתידית בתנועה. הוא אמר לה שהיא עשתה את הדבר הנכון.

בסופו של דבר היא חזרה למדינת טנסי בשנת 1966, אך נאלצה לחזור לקורסים חדשים. השכלתו של הנרי התעכבה כמעט בעשור, כאשר סיימה את לימודיה בשנת 1970 במקום 1962.

היא העבירה את העשורים הבאים בהוראה ופרשה לגמלאות בשנת 2006. במהלך הקריירה, נסעה לבתי ספר שונים ברחבי טנסי כדי לספר את סיפורה וללמד על ההיסטוריה השחורה. לעתים קרובות ביקשו ממנה חתימות, ובמקרה אחד היא מצאה עצמה מלמדת צאצאים של אנשים שהתעמתו איתה במהלך התנועה לזכויות האזרח, כולל נינו של הבמאי שנצטווה לתת לה ציונים כושלים.

היא עדיין נושאת את הצלקת משריפת הסיגריות.

ארנסט "ריפ" פאטון נזכר בימיו בתנועת זכויות האזרח של שנות השישים בעת שהסתובב בספרייה הציבורית בנשוויל. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

ארנסט "קרע" פטון ג'וניור: מגמת תופים לצדק

ארנסט "ריפ" פאטון הבן היה מג'ור תופים בלהקת הצעדה במדינת טנסי כשהצטרף לסניף החדש של ועדת התיאום הלא -אלימה לסטודנטים (SNCC) בשנת 1960.

ארנסט "קרע" פטון בתוך חדר הספרייה הציבורית בנשוויל בנשוויל. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

בפברואר של אותה שנה, הוא השתתף במתקני ישיבה בדלפק הצהריים של העיר נאשוויל עם סטודנטים אחרים במחאה לא-אלימה של הפרדה, מאמץ שהצליח לשלב עסקים במרכז העיר מאוחר יותר באותה שנה. במאי 1961 עלה פאטון על אוטובוס גרייהאונד בנאשוויל לכיוון ג'קסון, מיסיסיפי, לאתגר נסיעות בין -מדינתיות מופרדות.

פטון וחבריו לרוכבי החירות נעצרו בתחנת האוטובוס בג'קסון ונשלחו לחוות פארצ'מן, בית הכלא של מדינת מיסיסיפי הידוע לשמצה בשל תנאיו האכזריים.

הוא גורש ממדינת טנסי בשל פעילותו. הוא מעולם לא חזר. אך כמעט 50 שנה מאוחר יותר בשנת 2008, האוניברסיטה העניקה לו תואר דוקטור לשם כבוד.

כיום בן 80, עבד פטון כמוסיקאי ג'אז ונהג משאית, ומאז דיבר ארוכות על קורותיו.

בשנת 2011, הוא הופיע בראיון לטלוויזיה עם אופרה ווינפרי ותיאר את מה שהתמודדו בפני התלמידים בתוך כלא פרצ'מן.

"שרנו הרבה", אמר. "הם לא אהבו את השירה. ובכל פעם שהם היו מאיימים לעשות משהו, היינו שרים ”.

פאטון, קולו בריטון עמוק, החל לשיר: "אתה יכול לקחת את המזרן שלנו, אה כן", בניגון שהדהד מוזיקה רוחנית, וחזר על הפסוק מספר פעמים. הקהל, ואופרה, הצטרפו אליו.

ליד ביתה בנשוויל, אטה סימפסון ריי מהרהרת בתנועה לזכויות האזרח. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

ד"ר אטה סימפסון ריי: מתמודדים עם כעס, מעצר, שתיקה

ד"ר אטה סימפסון ריי הייתה אחת מ -14 סטודנטים מאוניברסיטת טנסי סטייט, אז התקשרה לאוניברסיטת טנסי א 'ואמפי סטייט, שעלתה על אוטובוס בשנת 1961 ופנתה לברמינגהאם ואז למונטגומרי, אלבמה במסגרת נסיעות החופש כדי להפריד את הנסיעות בין המדינות.

אטה סימפסון ריי מחזיקה עותק של ספרה של חברתה ומנהיגת זכויות האזרח ברנרד לייפייט. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

הייתה שקט בעניין כשכל נאשוויל לא רצתה לדבר על זה. זה היה כאילו - זה קרה, זה נגמר. - ד"ר אטה סימפסון ריי על כך שהיא לא דנה באקטיביזם שלה במשך עשרות שנים אחרי שנות השישים

בדומה למשתתפים אחרים, ריי עבר אימונים בנושא התנגדות לא אלימה שאורגן על ידי פרק נאשוויל בוועדת התיאום לא אלימות של סטודנטים.

בברמינגהאם, הם נתקלו בהמון זועם, ולאחר מכן הוכנס על ידי המשטרה לתחנת האוטובוס שם בילו בלילה ללא אורות, מים, טלפון או שימוש בשירותים. למחרת הם נסעו למונטגומרי, שם נתקל שוב בהמון. ריי הצטרפה לנסיעת חופש מאוחר יותר לג'קסון, מיס, שם נעצרה ונשלחה לכלא במדינת פרצ'מן לזמן קצר לפני שקשרה קשר. יחד עם סטודנטים אחרים שהשתתפו בנסיעות החירות, ריי חזר לנאשוויל רק כדי להיות מגורש מהקולג '.

בשנים שלאחר מכן בנשוויל, מעשי הגבורה של הסטודנטים במהלך התנועה לזכויות האזרח לא הוכרו במידה רבה, אמר ריי במהלך ראיון ל- Versify, פודקאסט של תחנת הרדיו הציבורי של נאשוויל WPLN והארגון הספרותי ללא מטרות רווח בשנה שעברה. לדבריה, היא לא דיברה הרבה על החוויה שלה, אפילו עם המשפחה.

"הייתה שקט על זה כשכל נאשוויל לא רצתה לדבר על זה", אמרה בשידור. "זה היה כאילו - זה קרה. זה נגמר."

בשנת 2008, 47 שנים לאחר מכן, הוענקו ריי וחבריה לסטודנטים המגורשים, תואר דוקטור לשם כבוד מאוניברסיטת טנסי סטייט.

פרדריק לאונרד עומד מול ציור הקיר של זכויות האזרח בבית המשפט ההיסטורי של המטרו. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

פרידריך לאונרד: תקופה כזאת

שישים שנה לאחר מאסרו כאחד מרוכבי החופש המקוריים שעלו לאוטובוס בנאשוויל נחוש בדעתו להפריד מהדרום העמוק, מחשבותיו של פרדריק לאונרד פנו לגבר שחור שהוא זוכר רק כ"פיפי ".

בכלא הידוע לשמצה של חוות פרשמן במיסיסיפי - שם נידונו לאונרד וחברו לתא סטוקלי קרמייקל ל -60 יום בגין עבירת הכניסה לחלק הלבן של מחסן אוטובוסים בשנת 1961 - לאונרד יצטרף לשירותי רוכבי חופש כלואים אחרים תוך כדי סרק את ימים.

כנקמה, סוהרים לבנים דקרו את מזונם במשלשלים ואז כיבו את המים כדי שהשירותים לא ישטפו, אמר. הם לקחו מהם את המזרנים, והשאירו להם על מה לישון מלבד מסגרת תיל או רצפה קשה.

לאחר הפעם השנייה או השלישית ששומרים ניסו לתפוס את המזרנים, לאונרד נצמד לשלו ולא הרפה.

"הם גררו אותי ואת המזרן לאורך גוש התא", נזכר לאונרד. "בחור שחור שם, שרירי אמיתי - גם הוא היה אסיר, אבל לא הכרתי אותו. הוא הפציר בי לשחרר. "

"השומרים אמרו: 'קבל אותו, פיפי, קבל אותו'."

פיפי, הבחין לאונרד, עמד עם דמעות בעיניים.

"זה באמת היה משהו", אמר לאונרד בראיון טלפוני בפברואר. "הבחור השחור הגדול הזה התחיל לבכות. ואז הוא התחיל להכות אותי. הוא לא רצה לעשות זאת. יכולתי לראות שזה ממש פוגע בו ".

"תמיד רציתי לדבר עם PeeWee," אמר לאונרד. "תהיתי אם הוא עדיין חי. הייתי אומר לו את אותו הדבר שהיה לי אז. 'אני יודע שזה פגע בך יותר מכפי שזה פגע בי'. "

בלי לדעת את שמו האמיתי של PeeWee, לאונרד מעולם לא הצליח למצוא אותו, למרות שהוא רוצה שיהיה לו.

לאונרד היה אחד מבין עשרות פעילי זכויות האזרח בשחור ולבן שעלו לאוטובוסים מנשוויל לבירמינגהם, ג'קסון ובמקומות אחרים כדי למחות על שירותים נפרדים ודלפני צהריים בתחנות האוטובוס ברחבי ג'ים קראו דרום.

במובן מסוים, עשינו 360. שוב קיבלת מאסר המוני, חוקי דיכוי בוחרים והפרדה מבתי הספר. אני מסתכל על זה ככה, האם זה ייגמר אי פעם? - פרידריך לאונרד

זו הייתה שנת 1961 והשנה הראשונה של לאונרד במדינת טנסי, שם הנחה אותו סמלים של זכויות האזרח, כולל הכומר קלי מילר סמית, ג'ון לואיס וג'ים לוסון. הם הרשימו עליו את הצורך באי ציות אזרחי לא אלים.

"הם לימדו את ישו המשיח ואת מהטמה גנדי," אמר. "הם גם שכנעו אותי שאם אלחם בחזרה, אני עלול להיהרג. כמובן שידעתי שבכל זאת נהרוג. הם פשוט שכנעו אותי שאתה לא רוצה לפגוע באנשים ".

לאונרד לא תמיד השתכנע שפעולה לא אלימה היא הכלי הטוב ביותר לסיום ההפרדה בדרום עידן שנות השישים.

בשנת 1960, לאונרד היה בכיר בגיל 17 בתיכון בבית הספר הווארד בצ'אטאנוגה שקרא חשבונות עיתונים על מקומות ישיבה בדלפקי הצהריים בצפון קרוליינה ובנאשוויל. בלי מנהיגי מכללות או שרים להנחות אותם, לאונרד וכ -30 מחבריו השחורים השחורים ירדו לשלוש חנויות מגוונות בצ'אטאנוגה וישבו בדלפקי ארוחת הצהריים המופרדים אחרי הלימודים. כאשר תפסו אותם בחלק האחורי של חולצותיהם והורדו מהדלפקים, לאונרד נלחם בחזרה.

בהנחיית חונכים ב- TSU, אמר לאונרד כי חשיבתו החלה להשתנות.

טבעו של פרדריק לאונרד התערער בין תורתו הבלתי אלימה של הכומר מרטין לותר קינג, הכומר וג'יימס לוסון לבין הרצון להשיב מלחמה. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

לאונרד גדל בצ'טנוגה עם בתי ספר מופרדים ובריכות ומזרקות מים אך לא ממש הבין את הגזענות העומדת בבסיס המציאות הזו עד שהיה נער.

הוא נזכר שכשהיה בן 11 ושכן קנה מכשיר טלוויזיה - הראשון בשכונה שלו - הוא היה המום. איך יתכן שהוא יכול לראות אנשים משדרים מניו יורק ואז לעבור את הערוץ ולראות אנשים מעיר אחרת במסך הקטן הזה?

"זה אותו בלבול שהרגשתי כשהבנתי איך אנשים שונאים אותנו כיוון שאנחנו בצבע עור אחר. באמת הייתי אדם מבולבל כשגיליתי שאנשים שונאים אותנו בגלל צבע העור שלנו. לגדול בהפרדה לא הרגיש כמו עניין גדול ".

לאחר שחרורו מפרשמן לאחר שירת 44 מתוך 60 יום - אז החזיק הכלא במספר גדל והולך של רוכבי חופש שנסעו מהצפון מזרח וממקומות אחרים ורצו מהחדר - לאונרד חשב היטב על מה שחווה. הוא לא השתכנע שאי -אלימות היא התשובה. כרמיכאל, פעיל שהתפרסם בקריאתו "כוח שחור", יצטט את מלקולם X.

"סטוקלי היה אומר 'למה אנחנו על הברכיים מתפללים בעוד גברים לבנים אלימים?"

בשנת 1961, זמרה לאונרד עם חצי תריסר פעילים אחרים לשרוף חנות בבעלות נאשוויל שבפינת רחוב 40 ושדרת קליפטון, שלדבריו הוסיפה אשראי ללקוחותיה השחורים ואז הציגה חשבונות על יותר ממה שהם חייבים.

המשטרה ביטלה את הפיגוע כאשר לאונרד וצעירים נוספים הגיעו בסטיישן עם בקבוקי תבערה מאחור.

לאחר מעצרו והליכי המשפט שאחריו, לאונרד ואשתו דאז עברו לדטרויט כדי להתחיל חיים חדשים. אז נולד להם תינוק. לאונרד הלך לעבודה במפעל קרייזלר לפני שחזר לנאשוויל. הוא הקים חברה משלו למכירת מסירות שיער באפרו מתוך בניין ברחוב ג'פרסון בשכונה השוכנת כיום בג'רמנטאון. החברה הצליחה ומכרה מבחר לחנויות תרופות בצפון מזרח.

הוא מאחל שהחזיק בבניין כדי להרוויח מהג'נטריפיקציה שהפכה את האזור למקרקעין יוקרתיים למגורים, שכבושים ברובם על ידי תושבים שאינם שחורים.

כיום הוא הולך ברוב הימים - לפעמים 10 קילומטרים ביום - וצופה ב"שיגעונים "בחדשות CNN ו- MSNBC, מתפעל מהאתגר של הנשיא לשעבר דונלד טראמפ להצבעה משפטית בבחירות לנשיאות.

"חשבתי שלעולם לא אחיה לראות תקופה כזאת," אמר, אפילו בגיל 78 קולו חזק ועולה. "מעולם לא חשבתי שיגיע זמן שבו תראה אותם מנסים להפסיק את זכויותיהם של אנשים לבנים. בגרוזיה, הרבה אנשים לבנים הצביעו לביידן ".

"במובן מסוים, עשינו 360", אמר. "יש לך שוב כליאה המונית, חוקי דיכוי בוחרים והפרדה מבתי הספר. אני מסתכל על זה ככה, האם זה ייגמר אי פעם? לעולם לא נהיה המדינה שאנו צריכים להיות עד שלא נפסיק להילחם במלחמת האזרחים?

"השינוי עומד לבוא. אני לא חושב שאחיה כדי לראות את זה. פעם חשבתי שאעשה זאת. אני לא יודע עכשיו. אני לא יודע. "

לאונרד כבר מזמן הפריש את מה שהוא מכנה את הרעיונות הצעירים שלו שאנשים שנולדו שונאים אותו בגלל שהוא שחור. גזענות כבר לא מסתורית מבחינתו, אמר. הוא נלמד, נלמד ונבחר.

"אבל", אמר, "למען האמת, אני עדיין מבולבל לגבי הטלוויזיה."

מרי ז'אן סמית מחוץ לביתה שבצפון נאשוויל. רוכבי חופש נוספים, אלן קאסון, העניקו לסמית את שיח הוורדים איתו היא מצטלמת. קאסון נפטר במרץ 2020 לא ניתן היה להשיג את סמית לראיון. (צילום: ג'ון פרטיפילו) קוואמה ליאו לילארד המנוח בביקורו האחרון אצל הצלם העיתונאי ג'ון פרטיפילו, בתוך חדר זכויות האזרח בספרייה הציבורית בנשוויל.

קוואמה ליאו לילארד: תנוח בכוח

קוואמה לילארד נולד בפלורידה אך עבר עם משפחתו לנשוויל בגיל צעיר, והפך לחלק בלתי נפרד ממרקם העיר. הוא סיים את לימודיו בתיכון הפנינה בצפון נאשוויל לפני שהשתתף במדינת טנסי והצטרף לתנועה לזכויות האזרח.

לילארד היה מבקר מובהק של תוכנית לנתב את I-40 דרך צפון נאשוויל, מסלול שבסופו של דבר חצה את רובע העסקים השחור של העיר השחורה לאורך וליד רחוב ג'פרסון. הוא נבחר למחוז 5 של מועצת המטרו בשנת 1987 ושימש שתי קדנציות כדובר לוהט של קהילתו. לילארד שימש כמנטור של רבים ממנהיגי השחורים והנבחרים הנוכחיים של נאשוויל ומעולם לא הפסיק להתבטא נגד סיבות לא צודקות, כולל תחנת משטרה פוטנציאלית שאמורה להתמקם ברחוב ג'פרסון.

לילארד מרים את אגרופו בציור הקיר של Freedom Riders ברחוב ג'פרסון בצפון נאשוויל.

הוא ייסד את ברית התרבות האפרו -אמריקאית, ארגן את פסטיבל הרחוב האפרו -אמריקאי וקיים מדי שנה טקס לכבוד הכוחות הצבעוניים של צבא האיחוד.

ליליארד נפטרה בדצמבר.

טנסי לוקאוט היא חלק מ- News Newsroom, רשת של חדשות חדשות הכוללת את בוחן ויסקונסין ונתמכים על ידי מענקים וקואליציה של תורמים כארגון צדקה ציבורי 501c (3). טנסי לוקאוט שומר על עצמאות מערכת. צור קשר עם העורכת הולי מק'קאל לשאלות: [דוא"ל   מוגן] עקוב אחר תצפית טנסי בפייסבוק ובטוויטר.


דיאן נאש הייתה חסרת פחד בקרב על הפרדת דלפקי ארוחת הצהריים ואוטובוסים

אחת הפעילות הנערצות והמפחידות ביותר של התנועה לזכויות האזרח הייתה פחות מחצי הדרך בקולג 'כשהבהירה שהיא תערער בסערה את הדרום האמריקאי.

דיאן נאש הייתה בקושי בת 21 כשהצטרפה לראשונה לתנועה.

ילידת שיקגו, היא נולדה למשפחה קתולית מהמעמד הבינוני, על פי שער הדיגיטל של ועדת התיאום הלא-אלימה לסטודנטים. היא החלה את לימודיה באוניברסיטת האוורד בוושינגטון, לפני שעברה בשנת 1959 לאוניברסיטת פיסק בנאשוויל, טן.

נאש אמרה שזה היה כשהיא ראתה לראשונה את הבטן המכוערת של הדרום: הפרדה, על פי SNCC. היא לא הבינה את זה עד הסוף.

"התחלתי להרגיש מאוד מוגבלת וממש התמרמנתי מזה", אמרה. "בכל פעם שהייתי מציית לכלל הפרדה, הרגשתי שאני מסכים איכשהו שאני נחות מכדי לעבור דרך דלת הכניסה או להשתמש במתקן שהציבור הפשוט ישתמש בו."

סטודנטית פיסק חיפשה דרך להילחם בהפרדה, מה שהוביל אותה לפתח הכנסייה הסמוכה שבה לימד הכומר ג'יימס לוסון שיטות מחאה לא אלימות ולא נוקמות. לוסון טיפח קבוצת פעילים שכללה את ג'יימס בבל, ג'ון לואיס וברנרד לאפייט. נאש הפך למאמין.

לאפייט, כיום סטודנט מצטיין בבית הספר לתיאולוגיה של קנדלר באוניברסיטת אמורי, היה סטודנט בן 20 בסמינר התיאולוגי הבפטיסטי האמריקאי כשפגש את נאש. לדבריו, היא הגיחה במהירות כמנהיגה והפכה לדוברת התקשורת של קבוצת לוסון.

"היא תמיד הייתה מאוד רגועה, ברורה ובעלת ביטוי", אמרה לאפייט והוסיפה כי נאש ניווט בחוכמה בין האגו של הקבוצה הנשלטת על ידי גברים."היא לא ניסתה לשלוט בשום דבר. אבל היא באמת הרשימה אותנו ביכולות המנהיגות שלה. אחד הדברים שהיא הייתה טובה בהם היה ניהול קונפליקטים בתוך הקבוצה ".

החל משנת 1960, נאש לקח את עצמו במאבק על הפרדת דלפקי הצהריים בנשוויל.

בהצהרה אמרה נאש כי היא "סייעה להוביל כמעט 4,000 איש בצעדה לבניין העירייה של נאשוויל כדי להתעמת עם ראש העיר בנוגע לאלימות ההולכת וגוברת נגד מפגינים".

"במהלך העימות הזה, נאש שאל באופן מעורר את ראש העיר במדרגות בניין העירייה, 'האם אתה מרגיש שזה לא נכון להפלות אדם רק על רקע גזעו או צבעו?'"

תוך שבועות הפכה נאשוויל לעיר הדרומית הראשונה שהפרידה דלפקים לארוחת צהריים, על פי הודעת נאש.

יחד עם רובי דוריס סמית ', צ'ארלס שרוד וצ'ארלס ג'ונס, היא ייסדה את ועדת התיאום הלא -אלימה לסטודנטים בשנת 1960 והמשיכה בעבודתה בניתוק דלפקי הצהריים הדרומיים.

בפברואר 1961, הקבוצה הקטנה ישבה ליד דלפק ברוק היל, ס.ק., לתמוך בתשעה סטודנטים שנעצרו.

נאש ו- SNCC, כמו "תשע רוק היל", סירבו לערבות כאשר הם נעצרו.

"פעילי ה- SNCC האמינו כי תשלום קנסות יתמוך רק בעוולה ובעוול המעצרים שלהם", נמסר מהשער הדיגיטלי של הארגון.

עוצמת עבודתה של נאש עלתה כשהיא מעורבת ב"מסעות החופש ".

בית המשפט העליון של ארצות הברית קבע שהפרדת נסיעות בין מדינות מפרה את חוק המסחר בין מדינות.

אבל הפסיקה התעלמה במידה רבה.

טום גייתר ', אז מנהיג הקונגרס לשוויון גזעי (CORE), הציע לבדוק את ציות להחלטת בית המשפט על ידי ארגון אפרו -אמריקאים לנסוע באוטובוס גרייהאונד מוושינגטון הבירה לניו אורלינס.

האוטובוס שהוביל את "רוכבי החירות" לא הגיע לניו אורלינס. ב- 14 במאי, שלושה ימים לפני שהם היו אמורים להגיע ליעדם הסופי, פגשו את רוכבי החופש אספסוף של קלנסמן באניסטון, עלא.

ה- KKK הפציץ את האוטובוס וחתך את צמיגיו. קלנסמן החזיק את הדלתות סגורות כדי להשאיר את רוכבי החירות בפנים בזמן שהאוטובוס נשרף. אבל הם ברחו מבעד לחלון אחורי פתוח רגע לפני שהאוטובוס התפוצץ.

העולם צפה בנאש ופעילים אחרים החליטו שהנסיעות חייבות להימשך.

"התלמידים [נאשוויל] החליטו שאנחנו לא יכולים לתת לאלימות להתגבר", אמר נאש. "אנו מגיעים לבירמינגהם כדי להמשיך בנסיעת החופש."

נאש סיפרה שהיא ועוד 10 סטודנטים אחרים כתבו את צוואותיהם בלילה לפני שהם עלו על אוטובוס לכיוון ברמינגהאם.

"היה לי ברור שאם נאפשר לנסיעת החופש לעצור בשלב זה, רק לאחר שהופעלה כל כך הרבה אלימות, היה נשלח המסר שכל מה שאתה צריך לעשות כדי לעצור קמפיין לא אלים הוא גרימת אלימות מסיבית. ", אמר נאש בסרט התיעודי" רוכבי חופש "משנת 2010.

האלימות נגד רוכבי החירות תימשך, ונאש ומאות אחרים ייעצרו לפני שלטים "לבנים" ו"צבעוניים "יוסרו לבסוף ממסופי האוטובוסים והרכבות.

לאחר טיולי החירות, נאש נשר מבית הספר והפך למארגן במשרה מלאה לוועידת מנהיגות נוצרית בדרום, בראשות הכומר מרטין לותר קינג הבן. היא ובבל, אז בעלה, זכו שניהם בפרס רוזה פארקס מאת המלך בשנת 1965.

במהלך כל פברואר, נבחין בכל יום למעט ימי שישי בחלוץ אפרו -אמריקאי אחר במדור ליווינג. הסיפורים יופעלו במדור המטרו באותו יום.


רוכבי החופש בנאשוויל: תלמידי HBCU סיכנו הכל כדי לסיים את ההפרדה

ב -27 בפברואר 1960 הצטרף ג'ון לואיס, אז סטודנט במכללת הבפטיסטים האמריקאית, לסטודנטים אחרים בנשוויל כשהתיישב ליד דלפק ארוחת הצהריים "רק לבנים" בוולוורת 'בלב מרכז העיר כדי להתחיל בעבודתם. שילוב חנויות העיר ומספר 8217.

סטודנטים באוניברסיטת HBCU, כולל אוניברסיטת טנסי, אוניברסיטת פיסק, מכללת הרפואה מהרי ו- ABC, סיכנו את המוניטין שלהם בתוך משפחותיהם, את השכלתם - במקרים רבים הם גורשו - ואת חייהם. מעטים התפרסמו אך כולם לקחו סיכונים.

זה היה חלק מהדחיפה ההיסטורית להרוס את חומות ההפרדה הגזעית במגורים ציבוריים ובנסיעות בין מדינות שאילצו את טנסי ואת שאר העם לשנות.

כעת, עשרות שנים לאחר הכניסות לנאשוויל, שורות הפעילים ששרדו שהיו בקו החזית וטיולי החופש שבאו לאחר מכן הלכו והתדלדלו במידה ניכרת. לואיס, פעיל זכויות האזרח הנערץ שהוביל את ועדת התיאום הלא -אלימה לסטודנטים (SNCC) וחבר הקונגרס הוותיק בגאורגיה, מת ביולי. כך גם הכומר סי.טי. ויויאן, שלמדה במכללת הבפטיסטים האמריקאית ועבדה לצד הכומר מרטין לותר קינג ג'וניור.

פעילי זכויות האזרח המכונים רוכבי החירות יורדים מהאוטובוס שלהם (המסומן בדאלאס), בדרך ממונטגומרי, אלבמה, לג'קסון, מיסיסיפי, כשהם מבקשים לאכוף את האינטגרציה באמצעות חדרי המתנה ‘ לבנים בלבד ’ בתחנות האוטובוס, 26 מאי 1961. (צילום: Daily Express/Archive Photos/Hulton Archive/Getty Images)

אף על פי שלא היה ידוע מעבר לנשוויל אך לא פחות משפיע על הקהילה היו קוואמה לילארד, מארגן ישיבה בנאשוויל וחוסן פוליטי שמת בדצמבר, ומתיו ווקר ג'וניור, מנהיג ישיבה שהשתתף גם הוא במסע החירות, שמת בשנת 2016.

ניסיונות להכיר בקורבנותיהם ניסו לאורך השנים. מדינת טנסי העניקה תארים לתואר דוקטור לשם כבוד למספר סטודנטים שסולקו מבית הספר בגלל השתתפותם. שנה להנצחת 60 שנה לתנועת הישיבה נקבעה בשנה שעברה, אך בוטלה עקב מגיפת הקורונה. בין השיאים הצפויים היה מפגש מחודש של משתתפים ששרדו.

“ כל זה התפרק בגלל COVID, ” אמר המלך הולנדס, שעזר בשילוב בית ספר תיכון קתולי בסוף שנות החמישים. אני לא בטוח שנקבל הזדמנות נוספת. ”

בקיץ שעבר הגה הצלם העיתונאי ג'ון פרטיפילו את הרעיון לתעד את שבעת משתתפי נאשוויל הנותרים במסע החופש, בהשראת ידידותו עם אחד משבעת אלה, קוואמה ליאו לילארד. אין אנדרטאות לשבעת הגברים והנשים. שמותיהם אינם מוכרים ברבים ולמעט לילארד, הם לא החזיקו בתפקיד ציבורי ולא הפכו לשמות בית.

הצבא שומר על אוטובוס בדרך ממונטגומרי, אלבמה, כפעילי זכויות אזרח המכונים רוכבי החירות נוסעים לג'קסון, מיסיסיפי, 26 במאי 1961. (צילום אקספרס/תמונות ארכיון/Getty Images)

אבל כבני נוער וצעירים, הם שינו את אמריקה. הם הראו לאנשים לבנים ברחבי הארץ כיצד נראה הכבוד.

באמצעות צילום של פרטיפילו ודבריהם שלהם בראיונות עם הכתבים אניטה וואדוואני ודולס טורס גוזמן, אנו משתפים את סיפוריהם.

מאז שהחלה פרטיפילו בפרויקט, צילם את שבעת רוכבי החירות בבתיהם ובחדר זכויות האזרח של הרוכב הציבורי בנשוויל, מספרם פחת. לילארד מת ממש לפני חג המולד.

קינג הולנדס: אינטגרטור מוקדם

המלך הולנדס בחדר הספרייה של נאשוויל לזכויות האזרח. הולנד ציפה לאיחוד 60 שנה של רוכבי חופש בשנת 2020 אך COVID-19 מנע מהאירוע להתרחש. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

לפני שהשתתף בתנועות הישיבה בשנת 1960 שהובילו בסופו של דבר להתנתקות בנאשוויל, ראה המלך הולנדס-אז במגמת פיזיקה זוטרה באוניברסיטת פיסק-כיצד סטודנטים בינלאומיים יושבים בחופשיות במסעדות ודלפני ארוחת צהריים ברחבי העיר.

היו לנו את כל הסטודנטים הבינלאומיים האלה בפיסק, בוונדרבילט, במכללת הבפטיסטים האמריקאית, וסיפר. הם הצליחו ללכת למסעדות מקומיות. הסטודנטים האמריקאים היו הולכים גם הם אם היו לובשים בגד בינלאומי. ”

ילדות בילתה בנסיעות עם הוריו ואחיו ברחבי הארץ ובית עמוס לעתים קרובות במבקרים מרחבי המדינה שעצר לראות את אביו, כנסיית אלוהים במשרתו של המשיח, נתן להולנדס נקודת מבט רחבה יותר על גזע ממה שלמד בקתולית. בית ספר בדרום המופרד. ואז בשנת 1954, אחרי בית המשפט העליון בראון נגד מועצת החינוך, נחת הולנדס בכיתה הראשונה של 14 תלמידים שחורים כדי לשלב את התיכון האב ריאן.

בפברואר 1960 שהה הולנדס שבועיים בכלא לאחר מעצרו על כך שישב ליד דלפק הצהריים בחנות העיר נאשוויל וולוורת '. שלושה חודשים לאחר מכן, התנתקה המסעדה של נאשוויל.

הולנד עדיין מחזיקה בכוס המתכת בה השתמשו הסוהרים להגיש לו מרק תפוחי אדמה חלש לארוחותיו.

הלקח שהולנדס היה רוצה שאנשים יקחו מאותה תקופה הוא שהשינוי לא נבע מאקטיביזם ספונטני. זה לקח חודשים של הכשרה, חינוך ותכנון. הוא בנה על תנועות שהגיעו לפני כן.

הוא לא היה הבזק בתבנית, ” הוא אמר. התנועה כבר הייתה כאן. תנועת הישיבה באה לאחר מכן. ”

כאשר הולנד ותלמידים אחרים פנו לאותו וולוורת 'באותו יום בפברואר, המונים ירקו עליהם, צעקו ובמקרים מסוימים ניסו לתקוף אותם. הם היו מוכנים.

רק סטודנטים שעברו הכשרה יכולים להשתתף, ” לדבריו. גם למי שלא - או שהרגיש שהוא לא יכול להגיב - היה תפקיד. הם עמדו בחוץ. הם צפו. ”

הוא רואה מקבילים לתנועת Black Lives Matter כיום.

המלך הולנדס מתייצב מחוץ לבית שבבעלותו של עו"ד זכויות האזרח בנשוויל, אלכסנדר לובי. ביתו של לובי, ליד אוניברסיטת פיסק והמכללה הרפואית מהרי, הופצץ באפריל 1960 על ידי הפרדות. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

למרות שהיו הפגנות ספונטניות על ג'ורג 'פלויד, יש שם תכנון. לתנועת הישיבה הייתה גם תמיכה של לבנים. זה היה חשוב. אתה רואה את זה עם Black Lives Matter. ושם הדגש על חשיבות ההצבעה. ”

אין דוגמה טובה יותר לכך, אמר הולנדס, מאשר סטייסי אברמס, נציגת מדינת ג'ורג'יה לשעבר, שמאמציה להילחם בדיכוי הבוחרים ולהוציא את המצביעים במדינה זו מיוחסת בזכות העזרה בבחירת שני סנאטורים דמוקרטים בשנת 2020.

זהו סוג ההנהגה והתכנון שהינו חלק מהתנועה החדשה, אמר 822.

הולנד, כיום בן 79, אינו מעורב יותר באקטיביזם. הוא מטפל במשרה מלאה אצל בן משפחה בבית.

אך במשך עשרות שנים הוא היה חלק מקבוצה ותיקה של זכויות אזרח בנשוויל, שלפני שנה שעברה נפגשה באופן קבוע.

“COVID לא איפשר זאת, ” הוא אמר. אני כנראה אחד הצעירים בקבוצה. איננו מתמצאים בטכנולוגיה ולכן אין התקרבות. אין לנו את הכלים. זו הסיבה שאנשים צעירים כל כך חשובים. אנו יכולים להציע את הניסיון שלנו. אבל זה תלוי בהם עכשיו. אנחנו האנשים הזקנים. ”

פרנקי הנרי: נלקח לאחר 60 שנה

פרנקי הנרי יושב אצל הצלם העיתונאי ג'ון פרטיפילו בחדר זכויות האזרח של הספרייה הציבורית בנשוויל.

פרנקי הנרי הסתבך בתנועה לזכויות האזרח במקרה.

ב -27 בפברואר 1960, הנרי היה סטודנט שנה א 'באוניברסיטת טנסי סטייט, ועזב זה עתה את מועדון הריקודים שלה. חלמו לה להיות פפרט-להקת ריקודי הטאפ של האוניברסיטה-ונעלי נעליה היו תלויות על כתפה כאשר פנתה אליה אישה בהירה במחסן אוטובוסים במרכז העיר נאשוויל ושאלה אם הנרי יכול ללוות אותה.

"שאלתי את עצמי 'מה הילדה הלבנה הזאת רוצה איתי?'" אמרה.

כשהלכו דרך The Arcade, רצועה של חנויות סגורות במרכז העיר נאשוויל, הבחין הנרי בכמה סטודנטים שחורים שישבו ליד דלפקי לבנים בלבד.

"הם יסתבכו", העיר הנרי, ואז החלה האישה להסביר שהתלמידים נמצאים באמצע תנועה ברחבי העיר כדי למחות על הפרדה. האישה חקרה אז את הנרי.

"אתה מנשוויל?" שאלה האישה.

"אמרתי 'כן'," השיב הנרי.

"אתה יכול לשבת איתנו?" שאלה האישה.

בסופו של דבר היא נעתרה והתיישבה במסעדה עם האישה המסתורית. מאוחר יותר נודע להנרי כי האישה היא דיאן נאש, מנהיגת אגף הסטודנטים של התנועה לזכויות האזרח. נאש לא הצליחה למחות בהפרדה בהצלחה כיוון שטעתה לעתים קרובות כאישה לבנה.

בזמן שהם ישבו במסעדה, המלצרית באה והלכה בלי להכיר בהנרי, אבל הביאה קפה לנאש. לאחר מכן החלו הנשים לדון בתנועה לסיום ההפרדה ובפרקטיקה של מחאה לא אלימה.

"אנו עוקבים אחר תורתו של מרטין לותר קינג ג'וניור," אמר נאש.

שיחת הנשים הופסקה בסופו של דבר כשהמלצרית חזרה והתעמתה עם נאש מדוע ישבה עם "מילה n".

"אני כל הזמן אומרת לך שאנחנו לא משרתים את מילה ה- n כאן", אמרה המלצרית לנאש.

"אבל שרתת אותי, ואני כושי", השיב נאש.

הנרי קפץ בהפתעה כי זו הייתה הפעם הראשונה שנודע לה שנאש היה אמריקאי שחור. הנשים הלכו אחר כך בשדרה החמישית, מעבר לשדרות של מקללן וולוורת ', לפגוש מפגינים אחרים. כעת במסעדה נוספת, המשיך הנרי לדון בתנועה לזכויות האזרח כשלפתע אישה לבנה כיבתה סיגריה דולקת על זרועו של הנרי.

"היא הסתכלה עלי ואני הסתכלתי עליה והסתכלתי למטה ועדיין היה לה [הסיגריה] שם. חשבתי שאני רק בן 19.

"אמרתי לעצמי שזה היום הראשון שלי ב- sit-in ואני כל כך מצטער אבל אני אצטרך לסיים את התנועה הזו כי אני לא יכול לסבול את זה," אמר הנרי.

הנרי הכה באגרוף שלה ועמד לפגוע באישה הפוגעת כשהבחינה במפגין מניד בראשו, וביקש ממנה בשקט שלא לנקוט באלימות.

האישה הלבנה ניסתה לאחר מכן להצית את הפונצ'ו של הנרי, וכאשר המפגינים ניסו לעזוב את הסועד, הם נעצרו ונלקחו לכלא. הוריה למדו מהשעה 18:00. חדשות על מעצר בתם, והם ניסו לחלץ אותה. אבל הנרי קיבל את ההחלטה להישאר.

"אמרתי שאני לא עוזב עד ששארם עוזבים. לא עשינו שום דבר רע. לא ידעתי אז שהם הולכים לנסות אותנו אחד אחד ואני אהיה שם שבועיים ", אמרה.

במהלך הזמן הזה, המפגינים ישנו על מיטות קומותיים מפלדה קרה ללא מזרונים או שמיכות. בין 80 מהם היה ג'ון לואיס, אז סטודנט נוסף שהיה ממשיך להיות חבר קונגרס. נעולים, הם התקשרו זה עם זה באמצעות קומפקטים מחזירי אור. הם העבירו את הזמן לשיר, לשיר ולדבר על התנועה כשהם עומדים למשפט אחד אחד.

פרנקי הנרי, שצולמה בביתה, הסתבכה מבלי משים בתנועה כאשר דיאן נאש לחצה עליה לשירות. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

כאשר שוחרר הנרי, קיבלו ציונים כושלים בגין שיעורים שהוחמצו באוניברסיטה.

"הם שלחו לי את הציונים ואמרו לי שלעולם לא אוכל להגיע למוסד הנתמך על ידי המדינה כי הציונים שלי היו נמוכים מדי", אמר הנרי.

מאוחר יותר גילתה שאנשים תקפו את בית הוריה בגלל שהעיתון בטנסי פרסם את שמה, אך למרות הדאגות שלה בנוגע לסכנת משפחתה, אביה עדיין תמך במעורבותה העתידית בתנועה. הוא אמר לה שהיא עשתה את הדבר הנכון.

בסופו של דבר היא חזרה למדינת טנסי בשנת 1966, אך נאלצה לחזור לקורסים חדשים. השכלתו של הנרי התעכבה כמעט בעשור, כאשר סיימה את לימודיה בשנת 1970 במקום 1962.

היא העבירה את העשורים הבאים בהוראה ופרשה לגמלאות בשנת 2006. במהלך הקריירה, נסעה לבתי ספר שונים ברחבי טנסי כדי לספר את סיפורה וללמד על ההיסטוריה השחורה. לעתים קרובות ביקשו ממנה חתימות, ובמקרה אחד היא מצאה עצמה מלמדת צאצאים של אנשים שהתעמתו איתה במהלך התנועה לזכויות האזרח, כולל נינו של הבמאי שנצטווה לתת לה ציונים כושלים.

היא עדיין נושאת את הצלקת משריפת הסיגריות.

Ernest “Rip ” Patton Jr.: מגמת תופים לצדק

ארנסט “ ריפ ” פאטון נזכר בימיו בתנועת זכויות האזרח של שנות השישים בעת שהסתובב בספרייה הציבורית בנשוויל. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

ארנסט "ריפ" פאטון הבן היה מג'ור תופים בלהקת הצעדה במדינת טנסי כשהצטרף לסניף החדש של ועדת התיאום הלא -אלימה לסטודנטים (SNCC) בשנת 1960.

בפברואר של אותה שנה, הוא השתתף במתקני ישיבה בדלפק הצהריים של העיר נאשוויל עם סטודנטים אחרים במחאה לא-אלימה של הפרדה, מאמץ שהצליח לשלב עסקים במרכז העיר מאוחר יותר באותה שנה. במאי 1961 עלה פאטון על אוטובוס גרייהאונד בנאשוויל לכיוון ג'קסון, מיסיסיפי, לאתגר נסיעות בין -מדינתיות מופרדות.

פטון וחבריו לרוכבי החירות נעצרו בתחנת האוטובוס בג'קסון ונשלחו לחוות פארצ'מן, בית הכלא של מדינת מיסיסיפי הידוע לשמצה בשל תנאיו האכזריים.

ארנסט “ קרוע ” פאטון בתוך הספרייה הציבורית בנשוויל וחדר זכויות האזרח. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

הוא גורש ממדינת טנסי בשל פעילותו. הוא מעולם לא חזר. אך כמעט 50 שנה מאוחר יותר בשנת 2008, האוניברסיטה העניקה לו תואר דוקטור לשם כבוד.

כיום בן 80, עבד פטון כמוסיקאי ג'אז ונהג משאית, ומאז דיבר ארוכות על קורותיו.

בשנת 2011, הוא הופיע בראיון לטלוויזיה עם אופרה ווינפרי ותיאר את מה שהתמודדו בפני התלמידים בתוך כלא פרצ'מן.

"שרנו הרבה", אמר. "הם לא אהבו את השירה. ובכל פעם שהם היו מאיימים לעשות משהו, היינו שרים ”.

פאטון, קולו בריטון עמוק, החל לשיר: "אתה יכול לקחת את המזרן שלנו, אה כן", בניגון שהדהד מוזיקה רוחנית, וחזר על הפסוק מספר פעמים. הקהל, ואופרה, הצטרפו אליו.

ד"ר אטה סימפסון ריי: מתמודדים עם כעס, מעצר, שתיקה

ד"ר אטה סימפסון ריי הייתה אחת מ -14 סטודנטים מאוניברסיטת טנסי סטייט, אז התקשרה לאוניברסיטת טנסי א 'ואמפי סטייט, שעלתה על אוטובוס בשנת 1961 ופנתה לברמינגהאם ואז למונטגומרי, אלבמה במסגרת נסיעות החופש כדי להפריד את הנסיעות בין המדינות.

השתררה על כך שקט בכלל נאשוויל לא רצתה לדבר על זה. זה היה כאילו - זה קרה, זה נגמר. - ד"ר אטה סימפסון ריי על כך שהיא לא דנה באקטיביזם שלה במשך עשרות שנים אחרי שנות השישים

בדומה למשתתפים אחרים, ריי עבר אימונים בנושא התנגדות לא אלימה שאורגן על ידי פרק נאשוויל בוועדת התיאום לא אלימות של סטודנטים.

בברמינגהאם, הם נתקלו בהמון זועם, ולאחר מכן הוכנס על ידי המשטרה לתחנת האוטובוס שם בילו בלילה ללא אורות, מים, טלפון או שימוש בשירותים. למחרת הם נסעו למונטגומרי, שם נתקל שוב בהמון. ריי הצטרפה לנסיעת חופש מאוחר יותר לג'קסון, מיס, שם נעצרה ונשלחה לכלא במדינת פרצ'מן לזמן קצר לפני שקשרה קשר. יחד עם סטודנטים אחרים שהשתתפו בנסיעות החירות, ריי חזר לנאשוויל רק כדי להיות מגורש מהקולג '.

אטה סימפסון ריי מחזיקה עותק של חברתה ומנהיגת זכויות האזרח ברנרד לייפייט וספרו#8217. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

בשנים שלאחר מכן בנאשוויל, פעולות הגבורה של הסטודנטים במהלך תנועת זכויות האזרח לא הוכרו במידה רבה, אמר ריי במהלך ראיון ל- Versify, פודקאסט של תחנת הרדיו הציבורי בנשוויל WPLN והארגון הספרותי ללא מטרות רווח בשנה שעברה. לדבריה, היא לא דיברה רבות על החוויה שלה, אפילו עם המשפחה.

"הייתה שקט על זה כשכל נאשוויל לא רצתה לדבר על זה", אמרה בשידור. "זה היה כאילו - זה קרה. זה נגמר."

בשנת 2008, 47 שנים לאחר מכן, הוענקו ריי וחבריה לסטודנטים המגורשים, תואר דוקטור לשם כבוד מאוניברסיטת טנסי סטייט.

פרידריך לאונרד: תקופה כזאת

פרדריק לאונרד עומד מול ציור הקיר של זכויות האזרח בבית המשפט ההיסטורי של המטרו. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

שישים שנה לאחר מאסרו כאחד מרוכבי החופש המקוריים שעלו לאוטובוס בנאשוויל נחוש בדעתו להפריד מהדרום העמוק, מחשבותיו של פרדריק לאונרד פנו לגבר שחור שהוא זוכר רק כ"פיפי ".

בכלא הידוע לשמצה של חוות פרשמן במיסיסיפי - שם נידונו לאונרד וחברו לתא סטוקלי קרמייקל ל -60 יום בגין עבירת הכניסה לחלק הלבן של מחסן אוטובוסים בשנת 1961 - לאונרד יצטרף לשירותי רוכבי חופש כלואים אחרים תוך כדי סרק את ימים.

כנקמה, סוהרים לבנים דקרו את מזונם במשלשלים ואז כיבו את המים כדי שהשירותים לא ישטפו, אמר. הם לקחו מהם את המזרנים, והשאירו להם על מה לישון מלבד מסגרת תיל או רצפה קשה.

לאחר הפעם השנייה או השלישית ששומרים ניסו לתפוס את המזרנים, לאונרד נצמד לשלו ולא הרפה.

"הם גררו אותי ואת המזרן לאורך גוש התא", נזכר לאונרד. "בחור שחור שם, שרירי אמיתי - גם הוא היה אסיר, אבל לא הכרתי אותו. הוא הפציר בי לשחרר. "

"השומרים אמרו: 'קבל אותו, פיפי, קבל אותו'."

פיפי, הבחין לאונרד, עמד עם דמעות בעיניים.

"זה באמת היה משהו", אמר לאונרד בראיון טלפוני בפברואר. "הבחור השחור הגדול הזה התחיל לבכות. ואז הוא התחיל להכות אותי. הוא לא רצה לעשות זאת. יכולתי לראות שזה ממש פוגע בו ".

"תמיד רציתי לדבר עם PeeWee," אמר לאונרד. "תהיתי אם הוא עדיין חי. הייתי אומר לו את אותו הדבר שהיה לי אז. 'אני יודע שזה פגע בך יותר מכפי שזה פגע בי'. "

בלי לדעת את שמו האמיתי של PeeWee, לאונרד מעולם לא הצליח למצוא אותו, למרות שהוא רוצה שיהיה לו.

לאונרד היה אחד מבין עשרות פעילי זכויות האזרח בשחור ולבן שעלו לאוטובוסים מנשוויל לבירמינגהם, ג'קסון ובמקומות אחרים כדי למחות על שירותים נפרדים ודלפני צהריים בתחנות האוטובוס ברחבי ג'ים קראו דרום.

במובן מסוים, עשינו 360. יש לך שוב כליאה המונית, חוקי דיכוי בוחרים והפרדה מבתי הספר. אני מסתכל על זה ככה, האם זה ייגמר אי פעם? - פרידריך לאונרד

זו הייתה שנת 1961 והשנה הראשונה של לאונרד במדינת טנסי, שם הנחה אותו סמלים של זכויות האזרח, כולל הכומר קלי מילר סמית, ג'ון לואיס וג'ים לוסון. הם הרשימו עליו את הצורך באי ציות אזרחי לא אלים.

"הם לימדו את ישו המשיח ואת מהטמה גנדי," אמר. "הם גם שכנעו אותי שאם אלחם בחזרה, אני עלול להיהרג. כמובן שידעתי שבכל זאת נהרוג. הם פשוט שכנעו אותי שאתה לא רוצה לפגוע באנשים ".

לאונרד לא תמיד השתכנע שפעולה לא אלימה היא הכלי הטוב ביותר לסיום ההפרדה בדרום עידן שנות השישים.

בשנת 1960, לאונרד היה בכיר בגיל 17 בתיכון בבית הספר הווארד בצ'אטאנוגה שקרא חשבונות עיתונים על מקומות ישיבה בדלפקי הצהריים בצפון קרוליינה ובנאשוויל. בלי מנהיגי מכללות או שרים להנחות אותם, לאונרד וכ -30 מחבריו השחורים השחורים ירדו לשלוש חנויות מגוונות בצ'אטאנוגה וישבו בדלפקי ארוחת הצהריים המופרדים אחרי הלימודים. כאשר תפסו אותם בחלק האחורי של חולצותיהם והורדו מהדלפקים, לאונרד נלחם בחזרה.

בהנחיית חונכים ב- TSU, אמר לאונרד כי חשיבתו החלה להשתנות.

לאונרד גדל בצ'טנוגה עם בתי ספר מופרדים ובריכות ומזרקות מים אך לא ממש הבין את הגזענות העומדת בבסיס המציאות הזו עד שהיה נער.

הוא נזכר שכשהיה בן 11 ושכן קנה מכשיר טלוויזיה - הראשון בשכונה שלו - הוא היה המום. איך יתכן שהוא יכול לראות אנשים משדרים מניו יורק ואז לעבור את הערוץ ולראות אנשים מעיר אחרת במסך הקטן הזה?

"זה אותו בלבול שהרגשתי כשהבנתי איך אנשים שונאים אותנו כיוון שאנחנו בצבע עור אחר. באמת הייתי אדם מבולבל כשגיליתי שאנשים שונאים אותנו בגלל צבע העור שלנו. לגדול בהפרדה לא הרגיש כמו עניין גדול ".

לאחר שחרורו מפרשמן לאחר שירת 44 מתוך 60 יום - אז החזיק הכלא במספר גדל והולך של רוכבי חופש שנסעו מהצפון מזרח וממקומות אחרים ורצו מהחדר - לאונרד חשב היטב על מה שחווה. הוא לא השתכנע שאי -אלימות היא התשובה. כרמיכאל, פעיל שהתפרסם בזכות קריאתו של כוח שחור#8221 ויצטט את מלקולם אקס.

"סטוקלי היה אומר 'למה אנחנו על הברכיים מתפללים בעוד גברים לבנים אלימים?"

בשנת 1961, זמרה לאונרד עם חצי תריסר פעילים אחרים לשרוף חנות בבעלות נאשוויל שבפינת רחוב 40 ושדרת קליפטון, שלדבריו הוסיפה אשראי ללקוחותיה השחורים ואז הציגה חשבונות על יותר ממה שהם חייבים.

המשטרה ביטלה את הפיגוע כאשר לאונרד וצעירים נוספים הגיעו בסטיישן עם בקבוקי תבערה מאחור.

טבעו של פרידריך לאונרד נע בין תורתו הבלתי אלימה של הכומר מרטין לותר קינג, הכומר ג'יימס לוסון לבין הרצון להילחם בחזרה. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

לאחר מעצרו והליכי המשפט שאחריו, לאונרד ואשתו דאז עברו לדטרויט כדי להתחיל חיים חדשים. אז נולד להם תינוק. לאונרד הלך לעבודה במפעל קרייזלר לפני שחזר לנאשוויל. הוא הקים חברה משלו למכירת מסירות שיער באפרו מתוך בניין ברחוב ג'פרסון בשכונה השוכנת כיום בג'רמנטאון. החברה הצליחה ומכרה מבחר לחנויות תרופות בצפון מזרח.

הוא מאחל שהחזיק בבניין כדי להרוויח מהג'נטריפיקציה שהפכה את האזור למקרקעין יוקרתיים למגורים, שכבושים ברובם על ידי תושבים שאינם שחורים.

כיום הוא הולך ברוב הימים - לפעמים 10 קילומטרים ביום - וצופה ב"שיגעונים "בחדשות CNN ו- MSNBC, מתפעל מהאתגר של הנשיא לשעבר דונלד טראמפ להצבעה משפטית בבחירות לנשיאות.

"חשבתי שלעולם לא אחיה לראות תקופה כזאת," אמר, אפילו בגיל 78 קולו חזק ועולה. "מעולם לא חשבתי שיגיע זמן שבו תראה אותם מנסים להפסיק את זכויותיהם של אנשים לבנים. בגרוזיה, הרבה אנשים לבנים הצביעו לביידן ".

"במובן מסוים, עשינו 360", אמר. "יש לך שוב כליאה המונית, חוקי דיכוי בוחרים והפרדה מבתי הספר. אני מסתכל על זה ככה, האם זה ייגמר אי פעם? לעולם לא נהיה המדינה שאנו צריכים להיות עד שלא נפסיק להילחם במלחמת האזרחים?

"השינוי עומד לבוא. אני לא חושב שאחיה כדי לראות את זה. פעם חשבתי שאעשה זאת. אני לא יודע עכשיו. אני לא יודע. "

לאונרד כבר מזמן הפריש את מה שהוא מכנה את הרעיונות הצעירים שלו שאנשים שנולדו שונאים אותו בגלל שהוא שחור. גזענות כבר לא מסתורית מבחינתו, אמר. הוא נלמד, נלמד ונבחר.

"אבל", אמר, "למען האמת, אני עדיין מבולבל לגבי הטלוויזיה."

מרי ז'אן סמית מחוץ לביתה שבצפון נאשוויל. רוכבי חופש נוספים, אלן קאסון, העניקו לסמית את שיח הוורדים איתו היא מצטלמת. קאסון נפטר במרץ 2020 לא ניתן היה להשיג את סמית לראיון. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

קוואמה ליאו לילארד: תנוח בכוח

קוואמה ליאו לילארד המנוח בביקורו האחרון אצל הצלם העיתונאי ג'ון פרטיפילו, בתוך חדר זכויות האזרח בספרייה הציבורית בנשוויל.

קוואמה לילארד נולד בפלורידה אך עבר לנשוויל עם משפחתו בגיל צעיר, והפך לחלק בלתי נפרד ממרקם העיר. הוא סיים את לימודיו בתיכון הפנינה בצפון נאשוויל ובפני 8217 לפני שלמד במדינת טנסי והצטרף לתנועה לזכויות האזרח.

לילארד היה מבקר בולט על תוכנית לנתב את מס '40 דרך צפון נאשוויל, מסלול שבסופו של דבר חצה את רובע העסקים השחור של העיר ומסביב לרחוב ג'פרסון. הוא נבחר למחוז 5 של מועצת המטרו ב -1987 ושימש שתי קדנציות כדובר לוהט של קהילתו. לילארד שימש כמנטור עבור רבים ממנהיגי השחורים והנבחרים הנוכחיים של נאשוויל ומעולם לא הפסיק להתבטא נגד סיבות לא צודקות, כולל תחנת משטרה פוטנציאלית שאמורה להתמקם ברחוב ג'פרסון.

הוא ייסד את ברית התרבות האפרו -אמריקאית, ארגן את פסטיבל הרחוב האפרו -אמריקאי וקיים מדי שנה טקס לכבוד הכוחות הצבעוניים של צבא האיחוד.

ליליארד נפטרה בדצמבר.

(בתמונה המופיעה בסיפור, לילארד מרים את אגרופו בציור הקיר של Freedom Riders ברחוב ג'פרסון בצפון נאשוויל.)


גלה מה קורה ב- Nashville עם עדכונים חינמיים בזמן אמת מ- Patch.

סטודנטים באוניברסיטת HBCU, כולל אוניברסיטת טנסי, אוניברסיטת פיסק, מכללת הרפואה מהרי ו- ABC, סיכנו את המוניטין שלהם בתוך משפחותיהם, את השכלתם - במקרים רבים הם גורשו - ואת חייהם. מעטים התפרסמו אך כולם לקחו סיכונים.

זה היה חלק מהדחיפה ההיסטורית להרוס את חומות ההפרדה הגזעית במגורים ציבוריים ובנסיעות בין מדינות שאילצו את טנסי ואת שאר העם לשנות.


רוכבי החופש של נאשוויל ’: זכור את תלמידי HBCU בשורות ההפרדה הקדמיות

התנועה לזכויות האזרח לא תהיה מה שהייתה ללא סטודנטים HBCU. סטודנטים אלה, שהגיעו מאוניברסיטת טנסי סטייט, אוניברסיטת פיסק, מכללת הבפטיסטים האמריקאית ועוד, הקריבו לא רק את חייהם, אלא את חיי משפחותיהם, את ציוניהם ואת הקריירה שלהם. סיפור עדכני, שנקרא במקור “ רוכבי החופש של נאשוויל ’: תלמידי HBCU סיכנו את כולם כדי לסיים את ההפרדה ” מחפש לספר את סיפוריהם של יוצרי ההיסטוריה המאוחרים וחי עדיין שהעלו את הכל על כולנו. הסיפור להלן פורסם במקור בבודק ויסקונסין ונכתב על ידי ג'ון פרטיפילו, אניטה ואדהוואני ודולס טורס גוזמן.

פרדריק לאונרד עומד מול ציור הקיר של זכויות האזרח בבית המשפט ההיסטורי של המטרו. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

ב -27 בפברואר 1960 הצטרף ג'ון לואיס, אז סטודנט באמריקן בפטיסט קולג ', לסטודנטים אחרים בנשוויל כשהתיישב ליד דלפק ארוחת הצהריים "לבנים בלבד" בוולוורת' בלב מרכז העיר כדי להתחיל בעבודתם בשילוב חנויות העיר.

סטודנטים באוניברסיטת HBCU, כולל אוניברסיטת טנסי, אוניברסיטת פיסק, מכללת הרפואה מהרי ו- ABC, סיכנו את המוניטין שלהם בתוך משפחותיהם, את השכלתם - במקרים רבים הם גורשו - ואת חייהם. מעטים התפרסמו אך כולם לקחו סיכונים.

פעילי זכויות האזרח המכונים רוכבי החירות יורדים מהאוטובוס שלהם (מסומן בדאלאס), בדרך ממונטגומרי, אלבמה, לג'קסון, מיסיסיפי, כשהם מבקשים לאכוף את האינטגרציה באמצעות חדרי המתנה 'לבנים בלבד' בתחנות האוטובוס, 26 במאי 1961 . (צילום: דיילי אקספרס/תמונות ארכיון/ארגון Hulton/Getty Images)

זה היה חלק מהדחיפה ההיסטורית להרוס את חומות ההפרדה הגזעית במגורים ציבוריים ובנסיעות בין מדינות שאילצו את טנסי ואת שאר העם לשנות.

כעת, עשרות שנים לאחר הכניסות לנאשוויל, שורות הפעילים ששרדו שהיו בקו החזית וטיולי החופש שבאו לאחר מכן הלכו והתדלדלו במידה ניכרת. לואיס, פעיל זכויות האזרח הנערץ שהוביל את ועדת התיאום הלא -אלימה לסטודנטים (SNCC) וחבר הקונגרס הוותיק בגאורגיה, מת ביולי. כך גם הכומר סי.טי. ויויאן, שלמדה במכללת הבפטיסטים האמריקאית ועבדה לצד הכומר מרטין לותר קינג ג'וניור.

אף על פי שלא היה ידוע מעבר לנשוויל אך לא פחות משפיע על הקהילה היו קוואמה לילארד, מארגן ישיבה בנאשוויל וחוסן פוליטי שמת בדצמבר, ומתיו ווקר ג'וניור, מנהיג ישיבה שהשתתף גם הוא במסע החירות, שמת בשנת 2016.

ניסיונות להכיר בקורבנותיהם ניסו לאורך השנים. מדינת טנסי העניקה תארים לתואר דוקטור לשם כבוד למספר סטודנטים שסולקו מבית הספר בגלל השתתפותם. שנה להנצחת 60 שנה לתנועת הישיבה נקבעה בשנה שעברה, אך בוטלה עקב מגיפת הקורונה. בין השיאים הצפויים היה מפגש מחודש של משתתפים ששרדו.

הצבא שומר על אוטובוס בדרך ממונטגומרי, אלבמה, כפעילי זכויות אזרח המכונים רוכבי החירות נוסעים לג'קסון, מיסיסיפי, 26 במאי 1961. (צילום אקספרס/תמונות ארכיון/Getty Images)

"כל מה שהתפרק בגלל COVID", אמר המלך הולנדס, שעזר בשילוב בית ספר תיכון קתולי בסוף שנות החמישים. "אני לא בטוח שנקבל הזדמנות נוספת."

בקיץ שעבר הגה הצלם העיתונאי ג'ון פרטיפילו את הרעיון לתעד את שבעת משתתפי נאשוויל הנותרים במסע החופש, בהשראת ידידותו עם אחד משבעת אלה, קוואמה ליאו לילארד. אין אנדרטאות לשבעת הגברים והנשים. שמותיהם אינם ידועים ברבים ולמעט לילארד, הם לא כיהנו בתפקיד ציבורי ולא הפכו לשמות בית.

אבל כבני נוער וצעירים, הם שינו את אמריקה. הם הראו לאנשים לבנים ברחבי הארץ כיצד נראה הכבוד.

באמצעות צילום של פרטיפילו ודבריהם שלהם בראיונות עם הכתבים אניטה וואדוואני ודולס טורס גוזמן, אנו משתפים את סיפוריהם.

מאז שהחלה פרטיפילו בפרויקט, צילם את שבעת רוכבי החירות בבתיהם ובחדר זכויות האזרח של הרוכב הציבורי בנשוויל, מספרם פחת. לילארד מת ממש לפני חג המולד.

המלך הולנדס בחדר הספרייה של נאשוויל לזכויות האזרח. הולנד ציפה לאיחוד 60 שנה של רוכבי חופש בשנת 2020 אך COVID-19 מנע מהאירוע להתרחש. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

קינג הולנדס: אינטגרטור מוקדם

לפני שהשתתף בתנועות הישיבה בשנת 1960 שהובילו בסופו של דבר להתנתקות בנאשוויל, ראה המלך הולנדס-אז במגמת פיזיקה זוטרה באוניברסיטת פיסק-כיצד סטודנטים בינלאומיים יושבים בחופשיות במסעדות ודלפני ארוחת צהריים ברחבי העיר.

"היו לנו את כל הסטודנטים הבינלאומיים האלה בפיסק, בוונדרבילט, במכללת הבפטיסטים האמריקאית", אמר. "הם הצליחו ללכת למסעדות מקומיות. הסטודנטים האמריקאים היו הולכים גם הם אם היו לובשים לבוש בינלאומי ”.

ילדות בילתה בנסיעות עם הוריו ואחיו ברחבי הארץ ובית עמוס לעתים קרובות במבקרים מרחבי המדינה שעצר לראות את אביו, כנסיית אלוהים במשרתו של המשיח, נתן להולנדס נקודת מבט רחבה יותר על גזע ממה שלמד בקתולית. בית ספר בדרום המופרד. ואז בשנת 1954, לאחר מועצת החינוך בראון נגד בית המשפט העליון, הולנד נחת בכיתה הראשונה של 14 תלמידים שחורים לשילוב תיכון האב ריאן.

בפברואר 1960 שהה הולנדס שבועיים בכלא לאחר מעצרו על כך שישב ליד דלפק הצהריים בחנות של מרכז העיר נאשוויל וולוורת '. שלושה חודשים לאחר מכן, התנתקה המסעדה של נאשוויל.

הולנד עדיין מחזיקה בכוס המתכת בה השתמשו הסוהרים להגיש לו מרק תפוחי אדמה חלש לארוחותיו.

המלך הולנדס מתייצב מחוץ לבית שבבעלותו של עו"ד זכויות האזרח בנשוויל, אלכסנדר לובי. ביתו של לובי, ליד אוניברסיטת פיסק והמכללה הרפואית מהרי, הופצץ באפריל 1960 על ידי הפרדות. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

הלקח שהולנדס היה רוצה שאנשים יקחו מאותה תקופה הוא שהשינוי לא נבע מאקטיביזם ספונטני. זה לקח חודשים של הכשרה, חינוך ותכנון. הוא בנה על תנועות שהגיעו לפני כן.

"זה לא היה הבזק בתבנית," אמר. "התנועה כבר הייתה כאן. תנועת השבת באה לאחר מכן. "

כאשר הולנד ותלמידים אחרים פנו לאותו וולוורת 'באותו יום בפברואר, המונים ירקו עליהם, צעקו ובמקרים מסוימים ניסו לתקוף אותם. הם היו מוכנים.

"רק סטודנטים שעברו הכשרה יכלו להשתתף", אמר. "לאלה שלא - או שהרגישו שהם לא יכולים שלא להגיב, היה גם תפקיד. הם עמדו בחוץ. הם התבוננו. "

הוא רואה מקבילים לתנועת Black Lives Matter כיום.

"למרות שהיו הפגנות ספונטניות על ג'ורג 'פלויד, יש שם תכנון. לתנועת הישיבה הייתה גם תמיכה של לבנים. זה היה חשוב. אתה רואה את זה עם Black Lives Matter. ויש את הדגש על חשיבות ההצבעה ".

אין דוגמה טובה יותר לכך, אמר הולנדס, מאשר סטייסי אברמס, נציגת מדינת ג'ורג'יה לשעבר, שמאמציה להילחם בדיכוי הבוחרים ולהוציא את המצביעים במדינה זוכה בזכותו לסייע בבחירת שני סנאטורים דמוקרטים בשנת 2020.

"זו סוג ההנהגה והתכנון שהם חלק מהתנועה החדשה", אמר.

הולנד, כיום בן 79, אינו מעורב יותר באקטיביזם. הוא מטפל במשרה מלאה אצל בן משפחה בבית.

אך במשך עשרות שנים הוא היה חלק מקבוצה ותיקה של זכויות אזרח בנשוויל, שלפני שנה שעברה נפגשה באופן קבוע.

"COVID לא איפשר זאת", אמר. "אני כנראה אחד הצעירים בקבוצה. אנחנו לא בקיאים בטכנולוגיה, אז אין התקרבות. אין לנו את הכלים. בגלל זה אנשים צעירים כל כך חשובים. אנו יכולים להציע את הניסיון שלנו. אבל זה תלוי בהם עכשיו. אנחנו הזקנים. "

פרנקי הנרי, שצולמה בביתה, הסתבכה מבלי משים בתנועה כאשר דיאן נאש לחצה עליה לשירות. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

פרנקי הנרי: נלקח לאחר 60 שנה

פרנקי הנרי הסתבך בתנועה לזכויות האזרח במקרה.

ב -27 בפברואר 1960, הנרי היה סטודנט שנה א 'באוניברסיטת טנסי סטייט, ועזב זה עתה את מועדון הריקודים שלה. חלמו לה להיות פפרט-להקת ריקודי הטאפ של האוניברסיטה-ונעלי נעליה היו תלויות על כתפה כאשר פנתה אליה אישה בהירה במחסן אוטובוסים במרכז העיר נאשוויל ושאלה אם הנרי יכול ללוות אותה.

"שאלתי את עצמי 'מה הילדה הלבנה הזאת רוצה איתי?'" אמרה.

כשהלכו דרך The Arcade, רצועה של חנויות סגורות במרכז העיר נאשוויל, הבחין הנרי בכמה סטודנטים שחורים שישבו ליד דלפקי לבנים בלבד.

"הם יסתבכו", העיר הנרי, ואז החלה האישה להסביר שהתלמידים נמצאים באמצע תנועה ברחבי העיר כדי למחות על הפרדה. האישה חקרה אז את הנרי.

"אתה מנשוויל?" שאלה האישה.

"אמרתי 'כן'," השיב הנרי.

"אתה יכול לשבת איתנו?" שאלה האישה.

בסופו של דבר היא נעתרה והתיישבה במסעדה עם האישה המסתורית. מאוחר יותר נודע להנרי כי האישה היא דיאן נאש, מנהיגת אגף הסטודנטים של התנועה לזכויות האזרח. נאש לא הצליחה למחות בהפרדה בהצלחה כיוון שטעתה לעתים קרובות כאישה לבנה.

פרנקי הנרי יושב אצל הצלם העיתונאי ג'ון פרטיפילו בחדר זכויות האזרח של הספרייה הציבורית בנשוויל.

בזמן שהם ישבו במסעדה, המלצרית באה והלכה בלי להכיר בהנרי, אבל הביאה קפה לנאש. לאחר מכן החלו הנשים לדון בתנועה לסיום ההפרדה ובפרקטיקה של מחאה לא אלימה.

"אנו עוקבים אחר תורתו של מרטין לותר קינג ג'וניור," אמר נאש.

שיחת הנשים הופסקה בסופו של דבר כשהמלצרית חזרה והתעמתה עם נאש מדוע ישבה עם "מילה n".

"אני כל הזמן אומרת לך שאנחנו לא משרתים את מילה ה- n כאן", אמרה המלצרית לנאש.

"אבל שרתת אותי, ואני כושי", השיב נאש.

הנרי קפץ בהפתעה כי זו הייתה הפעם הראשונה שנודע לה שנאש היה אמריקאי שחור. הנשים הלכו אחר כך בשדרה החמישית, מעבר לשדרות של מקללן וולוורת ', לפגוש מפגינים אחרים. כעת במסעדה נוספת, המשיך הנרי לדון בתנועה לזכויות האזרח כשלפתע אישה לבנה כיבתה סיגריה דולקת על זרועו של הנרי.

"היא הסתכלה עלי ואני הסתכלתי עליה והסתכלתי למטה ועדיין היה לה [הסיגריה] שם. חשבתי שאני רק בן 19.

"אמרתי לעצמי שזה היום הראשון שלי ב- sit-in ואני כל כך מצטער אבל אני אצטרך לסיים את התנועה הזו כי אני לא יכול לסבול את זה," אמר הנרי.

הנרי הכה באגרוף שלה ועמד לפגוע באישה הפוגעת כשהבחינה במפגין מניד בראשו, וביקש ממנה בשקט שלא לנקוט באלימות.

האישה הלבנה ניסתה לאחר מכן להצית את הפונצ'ו של הנרי, וכאשר המפגינים ניסו לעזוב את הסועד, הם נעצרו ונלקחו לכלא. הוריה למדו מהשעה 18:00. חדשות על מעצר בתם, והם ניסו לחלץ אותה. אבל הנרי קיבל את ההחלטה להישאר.

"אמרתי שאני לא עוזב עד ששארם עוזבים. לא עשינו שום דבר רע. לא ידעתי אז שהם הולכים לנסות אותנו אחד אחד ואני אהיה שם שבועיים ", אמרה.

במהלך הזמן הזה, המפגינים ישנו על מיטות קומותיים מפלדה קרה ללא מזרונים או שמיכות. בין 80 מהם היה ג'ון לואיס, אז סטודנט נוסף שהיה ממשיך להיות חבר קונגרס. נעולים, הם התקשרו זה עם זה באמצעות קומפקטים מחזירי אור. הם העבירו את הזמן כשהם שרים, מזמרים ומדברים על התנועה כשהם צולים משפט אחד אחד.

כאשר שוחרר הנרי, קיבלו ציונים כושלים בגין שיעורים שהוחמצו באוניברסיטה.

"הם שלחו לי את הציונים ואמרו לי שלעולם לא אוכל להגיע למוסד הנתמך על ידי המדינה כי הציונים שלי היו נמוכים מדי", אמר הנרי.

מאוחר יותר גילתה שאנשים תקפו את בית הוריה מכיוון שעיתון טנסי פרסם את שמה, אך חרף דאגותיה משלה לסכן את משפחתה, אביה עדיין תמך במעורבותה העתידית בתנועה. הוא אמר לה שהיא עשתה את הדבר הנכון.

בסופו של דבר היא חזרה למדינת טנסי בשנת 1966, אך נאלצה לחזור לקורסים חדשים. השכלתו של הנרי התעכבה כמעט בעשור, כאשר סיימה את לימודיה בשנת 1970 במקום 1962.

היא העבירה את העשורים הבאים בהוראה ופרשה לגמלאות בשנת 2006. במהלך הקריירה, נסעה לבתי ספר שונים ברחבי טנסי כדי לספר את סיפורה וללמד על ההיסטוריה השחורה. לעתים קרובות ביקשו ממנה חתימות, ובמקרה אחד היא מצאה עצמה מלמדת צאצאים של אנשים שהתעמתו איתה במהלך התנועה לזכויות האזרח, כולל נינו של הבמאי שנצטווה לתת לה ציונים כושלים.

היא עדיין נושאת את הצלקת משריפת הסיגריות.

ארנסט "ריפ" פאטון נזכר בימיו בתנועת זכויות האזרח של שנות השישים בעת שהסתובב בספרייה הציבורית בנשוויל. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

ארנסט "קרע" פטון ג'וניור: מגמת תופים לצדק

ארנסט "ריפ" פאטון הבן היה מג'ור תופים בלהקת הצעדה במדינת טנסי כשהצטרף לסניף החדש של ועדת התיאום הלא -אלימה לסטודנטים (SNCC) בשנת 1960.

בפברואר של אותה שנה, הוא השתתף במתקני ישיבה בדלפק הצהריים של העיר נאשוויל עם סטודנטים אחרים במחאה לא-אלימה של הפרדה, מאמץ שהצליח לשלב עסקים במרכז העיר מאוחר יותר באותה שנה. במאי 1961 עלה פאטון על אוטובוס גרייהאונד בנאשוויל לכיוון ג'קסון, מיסיסיפי, לאתגר נסיעות בין -מדינתיות מופרדות.

פטון וחבריו לרוכבי החירות נעצרו בתחנת האוטובוס בג'קסון ונשלחו לחוות פארצ'מן, בית הכלא של מדינת מיסיסיפי הידוע לשמצה בשל תנאיו האכזריים.

הוא גורש ממדינת טנסי בשל פעילותו. הוא מעולם לא חזר. אך כמעט 50 שנה מאוחר יותר בשנת 2008, האוניברסיטה העניקה לו תואר דוקטור לשם כבוד.

ארנסט "קרע" פטון בתוך חדר הספרייה הציבורית בנשוויל בנשוויל. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

כיום בן 80, עבד פטון כמוסיקאי ג'אז ונהג משאית, ומאז דיבר ארוכות על קורותיו.

בשנת 2011, הוא הופיע בראיון לטלוויזיה עם אופרה ווינפרי ותיאר את מה שהתמודדו בפני התלמידים בתוך כלא פרצ'מן.

"שרנו הרבה", אמר. "הם לא אהבו את השירה. ובכל פעם שהם היו מאיימים לעשות משהו, היינו שרים ”.

פאטון, קולו בריטון עמוק, החל לשיר: "אתה יכול לקחת את המזרן שלנו, אה כן", בניגון שהדהד מוזיקה רוחנית, וחזר על הפסוק מספר פעמים. הקהל, ואופרה, הצטרפו אליו.

ליד ביתה בנשוויל, אטה סימפסון ריי מהרהרת בתנועה לזכויות האזרח. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

ד"ר אטה סימפסון ריי: מתמודדים עם כעס, מעצר, שתיקה

ד"ר אטה סימפסון ריי הייתה אחת מ -14 סטודנטים מאוניברסיטת טנסי סטייט, אז התקשרה לאוניברסיטת טנסי א 'ואמפי סטייט, שעלתה על אוטובוס בשנת 1961 ופנתה לברמינגהאם ואז למונטגומרי, אלבמה במסגרת נסיעות החופש כדי להפריד את הנסיעות בין המדינות.

הייתה שקט על זה כשכל נאשוויל לא רצתה לדבר על זה. זה היה כאילו - זה קרה, זה נגמר. - ד"ר אטה סימפסון ריי על כך שהיא לא דנה באקטיביזם שלה במשך עשרות שנים אחרי שנות השישים

בדומה למשתתפים אחרים, ריי עבר אימונים בנושא התנגדות לא אלימה שאורגן על ידי פרק נאשוויל בוועדת התיאום לא אלימות של סטודנטים.

אטה סימפסון ריי מחזיקה עותק של ספרה של חברתה ומנהיגת זכויות האזרח ברנרד לייפייט. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

בברמינגהאם, הם נתקלו בהמון זועם, ולאחר מכן הוכנס על ידי המשטרה לתחנת האוטובוס שם בילו בלילה ללא אורות, מים, טלפון או שימוש בשירותים. למחרת הם נסעו למונטגומרי, שם נתקל שוב בהמון. ריי הצטרפה לנסיעת חופש מאוחר יותר לג'קסון, מיס, שם נעצרה ונשלחה לכלא במדינת פרצ'מן לזמן קצר לפני שקשרה קשר. יחד עם סטודנטים אחרים שהשתתפו בנסיעות החירות, ריי חזר לנאשוויל רק כדי להיות מגורש מהקולג '.

בשנים שלאחר מכן בנשוויל, מעשי הגבורה של הסטודנטים במהלך התנועה לזכויות האזרח לא הוכרו במידה רבה, אמר ריי במהלך ראיון ל- Versify, פודקאסט של תחנת הרדיו הציבורי של נאשוויל WPLN והארגון הספרותי ללא מטרות רווח בשנה שעברה. לדבריה, היא לא דיברה הרבה על החוויה שלה, אפילו עם המשפחה.

"הייתה שקט על זה כשכל נאשוויל לא רצתה לדבר על זה", אמרה בשידור. "זה היה כאילו - זה קרה. זה נגמר."

בשנת 2008, 47 שנים לאחר מכן, הוענקו ריי וחבריה לסטודנטים המגורשים, תואר דוקטור לשם כבוד מאוניברסיטת טנסי סטייט.

פרדריק לאונרד עומד מול ציור הקיר של זכויות האזרח בבית המשפט ההיסטורי של המטרו. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

פרידריך לאונרד: תקופה כזאת

שישים שנה לאחר מאסרו כאחד מרוכבי החופש המקוריים שעלו לאוטובוס בנאשוויל נחוש בדעתו להפריד מהדרום העמוק, מחשבותיו של פרדריק לאונרד פנו לגבר שחור שהוא זוכר רק כ"פיפי ".

בכלא הידוע לשמצה של חוות פרשמן במיסיסיפי - שם נידונו לאונרד וחברו לתא סטוקלי קרמייקל ל -60 יום בגין עבירת הכניסה לחלק הלבן של מחסן אוטובוסים בשנת 1961 - לאונרד יצטרף לשירותי רוכבי חופש כלואים אחרים תוך כדי סרק את ימים.

כנקמה, סוהרים לבנים דקרו את מזונם במשלשלים ואז כיבו את המים כדי שהשירותים לא ישטפו, אמר. הם לקחו מהם את המזרנים, והשאירו להם על מה לישון מלבד מסגרת תיל או רצפה קשה.

לאחר הפעם השנייה או השלישית ששומרים ניסו לתפוס את המזרנים, לאונרד נצמד לשלו ולא הרפה.

"הם גררו אותי ואת המזרן לאורך גוש התא", נזכר לאונרד. "בחור שחור שם, שרירי אמיתי - גם הוא היה אסיר, אבל לא הכרתי אותו. הוא הפציר בי לשחרר. "

"השומרים אמרו: 'קבל אותו, פיפי, קבל אותו'."

פיפי, הבחין לאונרד, עמד עם דמעות בעיניים.

"זה באמת היה משהו", אמר לאונרד בראיון טלפוני בפברואר. "הבחור השחור הגדול הזה התחיל לבכות. ואז הוא התחיל להכות אותי. הוא לא רצה לעשות זאת. יכולתי לראות שזה ממש פוגע בו ".

"תמיד רציתי לדבר עם PeeWee," אמר לאונרד. "תהיתי אם הוא עדיין חי. הייתי אומר לו את אותו הדבר שהיה לי אז. 'אני יודע שזה פגע בך יותר מכפי שזה פגע בי'. "

בלי לדעת את שמו האמיתי של PeeWee, לאונרד מעולם לא הצליח למצוא אותו, למרות שהוא רוצה שיהיה לו.

לאונרד היה אחד מבין עשרות פעילי זכויות האזרח בשחור ולבן שעלו לאוטובוסים מנשוויל לבירמינגהם, ג'קסון ובמקומות אחרים כדי למחות על שירותים נפרדים ודלפני צהריים בתחנות האוטובוס ברחבי ג'ים קראו דרום.

במובן מסוים, עשינו 360. יש לך שוב כליאה המונית, חוקי דיכוי בוחרים והפרדה מבתי הספר. אני מסתכל על זה ככה, האם זה ייגמר אי פעם? - פרידריך לאונרד

זו הייתה שנת 1961 והשנה הראשונה של לאונרד במדינת טנסי, שם הנחה אותו סמלים של זכויות האזרח, כולל הכומר קלי מילר סמית, ג'ון לואיס וג'ים לוסון. הם הרשימו עליו את הצורך באי ציות אזרחי לא אלים.

"הם לימדו את ישו המשיח ואת מהטמה גנדי," אמר. "הם גם שכנעו אותי שאם אלחם בחזרה, אני עלול להיהרג. כמובן שידעתי שבכל זאת נהרוג. הם פשוט שכנעו אותי שאתה לא רוצה לפגוע באנשים ".

לאונרד לא תמיד השתכנע שפעולה לא אלימה היא הכלי הטוב ביותר לסיום ההפרדה בדרום עידן שנות השישים.

בשנת 1960, לאונרד היה בכיר בגיל 17 בתיכון בבית הספר הווארד בצ'אטאנוגה שקרא חשבונות עיתונים על מקומות ישיבה בדלפקי הצהריים בצפון קרוליינה ובנאשוויל. בלי מנהיגי מכללות או שרים להנחות אותם, לאונרד וכ -30 מחבריו השחורים השחורים ירדו לשלוש חנויות מגוונות בצ'אטאנוגה וישבו בדלפקי ארוחת הצהריים המופרדים אחרי הלימודים. כאשר תפסו אותם בחלק האחורי של חולצותיהם והורדו מהדלפקים, לאונרד נלחם בחזרה.

בהנחיית חונכים ב- TSU, אמר לאונרד כי חשיבתו החלה להשתנות.

טבעו של פרדריק לאונרד התערער בין תורתו הבלתי אלימה של הכומר מרטין לותר קינג, הכומר וג'יימס לוסון לבין הרצון להשיב מלחמה. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

לאונרד גדל בצ'טנוגה עם בתי ספר מופרדים ובריכות ומזרקות מים אך לא ממש הבין את הגזענות העומדת בבסיס המציאות הזו עד שהיה נער.

הוא נזכר שכשהיה בן 11 ושכן קנה מכשיר טלוויזיה - הראשון בשכונה שלו - הוא היה המום. איך יתכן שהוא יכול לראות אנשים משדרים מניו יורק ואז לעבור את הערוץ ולראות אנשים מעיר אחרת במסך הקטן הזה?

"זה אותו בלבול שהרגשתי כשהבנתי איך אנשים שונאים אותנו כיוון שאנחנו בצבע עור אחר. באמת הייתי אדם מבולבל כשגיליתי שאנשים שונאים אותנו בגלל צבע העור שלנו. לגדול בהפרדה לא הרגיש כמו עניין גדול ".

לאחר שחרורו מפרשמן לאחר שירת 44 מתוך 60 יום - אז החזיק הכלא במספר גדל והולך של רוכבי חופש שנסעו מהצפון מזרח וממקומות אחרים ורצו מהחדר - לאונרד חשב היטב על מה שחווה. הוא לא השתכנע שאי -אלימות היא התשובה. כרמיכאל, פעיל שהתפרסם בקריאתו "כוח שחור", יצטט את מלקולם X.

"סטוקלי היה אומר 'למה אנחנו על הברכיים מתפללים בעוד גברים לבנים אלימים?"

בשנת 1961, זמרה לאונרד עם חצי תריסר פעילים אחרים לשרוף חנות בבעלות נאשוויל שבפינת רחוב 40 ושדרת קליפטון, שלדבריו הוסיפה אשראי ללקוחותיה השחורים ואז הציגה חשבונות על יותר ממה שהם חייבים.

המשטרה ביטלה את הפיגוע כאשר לאונרד וצעירים נוספים הגיעו בסטיישן עם בקבוקי תבערה מאחור.

לאחר מעצרו והליכי המשפט שאחריו, לאונרד ואשתו דאז עברו לדטרויט כדי להתחיל חיים חדשים. אז נולד להם תינוק. לאונרד הלך לעבודה במפעל קרייזלר לפני שחזר לנאשוויל. הוא הקים חברה משלו למכירת מסירות שיער באפרו מתוך בניין ברחוב ג'פרסון בשכונה השוכנת כיום בג'רמנטאון. החברה הצליחה ומכרה מבחר לחנויות תרופות בצפון מזרח.

הוא מאחל שהחזיק בבניין כדי להרוויח מהג'נטריפיקציה שהפכה את האזור למקרקעין יוקרתיים למגורים, שכבושים ברובם על ידי תושבים שאינם שחורים.

כיום הוא הולך ברוב הימים - לפעמים 10 קילומטרים ביום - וצופה ב"שיגעונים "בחדשות CNN ו- MSNBC, מתפעל מהאתגר של הנשיא לשעבר דונלד טראמפ להצבעה משפטית בבחירות לנשיאות.

"חשבתי שלעולם לא אחיה לראות תקופה כזאת," אמר, אפילו בגיל 78 קולו חזק ועולה. "מעולם לא חשבתי שיגיע זמן שבו תראה אותם מנסים להפסיק את זכויותיהם של אנשים לבנים. בגרוזיה, הרבה אנשים לבנים הצביעו לביידן ".

"במובן מסוים, עשינו 360", אמר. "יש לך שוב כליאה המונית, חוקי דיכוי בוחרים והפרדה מבתי הספר. אני מסתכל על זה ככה, האם זה ייגמר אי פעם? לעולם לא נהיה המדינה שאנו צריכים להיות עד שלא נפסיק להילחם במלחמת האזרחים?

"השינוי עומד לבוא. אני לא חושב שאחיה כדי לראות את זה. פעם חשבתי שאעשה זאת. אני לא יודע עכשיו. אני לא יודע. "

לאונרד כבר מזמן הפריש את מה שהוא מכנה את הרעיונות הצעירים שלו שאנשים שנולדו שונאים אותו בגלל שהוא שחור. גזענות כבר לא מסתורית מבחינתו, אמר. הוא נלמד, נלמד ונבחר.

"אבל", אמר, "למען האמת, אני עדיין מבולבל לגבי הטלוויזיה."

מרי ז'אן סמית מחוץ לביתה שבצפון נאשוויל. רוכבי חופש נוספים, אלן קאסון, העניקו לסמית את שיח הוורדים איתו היא מצטלמת. קאסון נפטר במרץ 2020 לא ניתן היה להשיג את סמית לראיון. (צילום: ג'ון פרטיפילו)

קוואמה ליאו לילארד: תנוח בכוח

קוואמה לילארד נולד בפלורידה אך עבר עם משפחתו לנשוויל בגיל צעיר, והפך לחלק בלתי נפרד ממרקם העיר. הוא סיים את לימודיו בתיכון הפנינה בצפון נאשוויל לפני שהשתתף במדינת טנסי והצטרף לתנועה לזכויות האזרח.

לילארד היה מבקר מובהק של תוכנית לנתב את I-40 דרך צפון נאשוויל, מסלול שבסופו של דבר חצה את רובע העסקים השחור של העיר השחורה לאורך וליד רחוב ג'פרסון. הוא נבחר למחוז 5 של מועצת המטרו בשנת 1987 ושימש שתי קדנציות כדובר לוהט של קהילתו. לילארד שימש כמנטור של רבים ממנהיגי השחורים והנבחרים הנוכחיים של נאשוויל ומעולם לא הפסיק להתבטא נגד סיבות לא צודקות, כולל תחנת משטרה פוטנציאלית שאמורה להתמקם ברחוב ג'פרסון.

קוואמה ליאו לילארד המנוח בביקורו האחרון אצל הצלם העיתונאי ג'ון פרטיפילו, בתוך חדר זכויות האזרח בספרייה הציבורית בנשוויל.

דיאן נאש

"שרוד נהג לומר, 'אם היינו יכולים למצוא אדם אחד בלבד, המפתח הוא למצוא עוד אדם אחר מלבדך ואז הדברים יתחילו להתגלגל.' דיאן נאש בבל הייתה אחראית על ארגון רבים מאיתנו, כולל עצמי." ג'יימס פורמן

דיאן נאש יצאה מתנועת הישיבה בנאשוויל, טנסי והפכה לאחת ממנהיגי הסטודנטים והמארגנים המוערכים באותה תקופה. נאש, שנולדה למשפחה קתולית מהמעמד הבינוני בשיקגו, לא באמת הבינה מהי הפרדה עד שנרשמה לאוניברסיטת פיסק. כשהגיעה לנשוויל, "התחלתי להרגיש מאוד מוגבלת וממש התמרמנתי מזה. בכל פעם שהייתי מציית לכלל הפרדה, הרגשתי שאני מסכים איכשהו שאני נחות מכדי לעבור דרך דלת הכניסה או להשתמש במתקן שהציבור הפשוט ישתמש בו ”. היא החלה לחפש ארגון שנלחם בהפרדה וגילתה את סדנאות אי האלימות שהכומר ג'יימס לוסון החזיק כמה רחובות מהקמפוס. שם, נאש "קיבל השכלה ממש טובה ומצוינת באי -אלימות וכיצד לתרגל זאת" והפך למאמין בלתי מעורער באי -אלימות כדרך חיים.

במהלך תקופות ישיבה בנשוויל באביב 1960, נאש וחברים אחרים בתנועת הסטודנטים בנשוויל ביקשו גם לנהל משא ומתן עם בעלי מסעדות על מנת להפריד את דלפק הצהריים. חרם על חנויות במרכז העיר על ידי תושבי בלאק נאשוויל סייע להביא את הבעלים הלבנים לשולחן. כאשר הבעלים הודו כי הם חוששים מחרם של לקוחות לבנים אם הם יפרדו, קבוצת נאשוויל לקחה אותם ברצינות. נאש ואחרים גייסו "כמה נשים לבנות בגיל העמידה שהיו בעלות מראה מכובד מאוד" שהסכימו לשבת ליד דלפקי הצהריים שהוצאו לאחרונה לשלושה שבועות. "כשאתה רואה ביריב שלך בן אדם במקום במישהו להילחם", הסביר נאש, "אתה באמת יכול לפתור בעיות". הפעולה גרמה לחרם של לקוחות לבנים, ואחד מבעלי המסעדות אף הפך לבעל ברית של קמפיין ההתנתקות של תנועת הסטודנטים בנשוויל.

נאש היה אחד החברים המייסדים ב- SNCC, ומעטים היו לוחמניים יותר ממנה. ב- 6 בפברואר 1961 ישבו נאש וחבריו למנהיגי ה- SNCC רובי דוריס סמית, צ'ארלס שרוד וצ'ארלס ג'ונס ברוק היל, דרום קרוליינה כדי לתמוך ב"תשעת רוק היל ", תשעה סטודנטים נכלאו לאחר ישיבה בדלפק ארוחת צהריים. בדומה לתשע, סירבו כל הארבעה לערבות. פעילי ה- SNCC האמינו כי תשלום קנסות יתמוך רק בעוולה ובעוול המעצרים שלהם.

כאשר האלימות עצרה את נסיעת החירות הראשונה באלבמה זמן לא רב לאחר מכן, דיאן נאש התעקשה להמשיך את הנסיעות. "התלמידים החליטו שאנחנו לא יכולים לתת לאלימות להתגבר", אמרה למנהיג התנועה הכומר פרד שוטלסוורת ', "אנו מגיעים לבירמינגהם כדי להמשיך את מסע החירות". מאוחר יותר הובילה את כל הנסיעות מבירמינגהם לג'קסון בשנת 1961.

דיאן נאש ומנהיגי ישיבה אחרים בנשוויל, טנסי, 1960, crmvet.org

בחודש יולי, נאש נעצר בגין העברת סדנאות לא אלימות לנוער שחור בג'קסון. נאש אמר לשופטת כי היא תרצה את מלוא עונש השנתיים. בשלב זה התחתנה עם עמיתו לתנועת נאשוויל, ג'יימס בבל, והייתה בהריון עם בנם הראשון. נאש ריצה עשרה ימים באשמת זלזול בבית המשפט, אך השופט מעולם לא רצה את העונש הארוך יותר. "אני חושב שהם פשוט החליטו שסביר להניח שיהיו יותר צרות ממה שהם עשו."

עובד שטח, אסטרטג ומארגן, נאש המשיך לסייע בארגון מסע ההפרדה מברמינגהאם ב -1963 ועבד לצד ד"ר מרטין לותר קינג ג'וניור ו- SCLC במהלך מסע זכויות ההצבעה של סלמה.

מקורות

טיילור סניף, חלוקת המים: אמריקה בשנות המלך, 1954 – 1963 (ניו יורק: Simon & שוסטר, 1988).

קלייבורן קרסון, במאבק: SNCC והתעוררות שחורה של שנות השישים (קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת הרווארד, 1995).

קלייבורן קרסון, ואחרים, קורא העיניים על הפרס לזכויות האזרח: מסמכים, נאומים וחשבונות ממקור ראשון ממאבק החירות השחורה (ניו יורק: ספרי פינגווין, 1991).

צ'ארלס אי קוב, ג'וניור, בדרך לחירות: סיור מודרך בתנועה לזכויות האזרח (Chapel Hill, NC: Algonquin Books of Chapel Hill, 2008).

שריל לין גרינברג, עורכת, מעגל אמון: זכירת SNCC (ניו ברנסוויק, ניו ג'רזי: הוצאת אוניברסיטת רוטגרס, 1998).

דיאן נאש, “ הם אלה שהתרחקו, ” ידיים במחרשת החירות: חשבונות אישיים של נשים ב- SNCC, בעריכת Faith S. Holsaert, et al. (אורבנה: הוצאת אוניברסיטת אילינוי, 2012).

לין אולסון, בנות החירות: גיבורות התנועה של זכויות האזרח מ -1830 עד 1970 (ניו יורק: סקריבנר, 2001).


דיאן נאש [30:05], Pt. ב "הקהילה הגואלת: ה- Sit-Ins, טיולי החופש והולדת SNCC", ואסור להתרגש בכנס, 1988, מכללת טריניטי


"עלמה. עוצר את כלא האם הצפויה, " קול הסטודנטים, יוני 1962, WHS


מכתב מאת רוברט טאלברט לדיאן נאש בבל, 19 ביוני 1962, ניירות אמזי מור, WHS


מכתב מאת דיאן נאש לבטסי, 17 בינואר 1963, מסמכי אמזי מור, WHS

לחץ כאן לצפייה במסמך
הצעה לפעולה במונטגומרי, ספטמבר 1963, crmvet.org

ראיון עם דיאן נאש מאת Blackside, Inc., 12 בנובמבר 1985, עיניים על הפרסאוסף הנרי המפטון, אוניברסיטת וושינגטון


דיאן נאש

פעילויות לזכויות האזרח- 19560 הפך לחבר מייסד בוועדת התיאום הלא-אלימה לסטודנטים (SNCC) -1960, השתתף במשרדי ישיבה לא אלימים בדלפק הצהרים במרכז העיר נאשוויל שהוביל להתנתקות דלפקי הצהריים ב -10 במאי 1960, נעצר בפברואר. משנת 1961 על ישיבה בדלפק הצהריים, המכונה "רוק היל תשע" -עזר למצוא את ועדת התיאום הלא אלימה של סטודנטים באפריל 1960 בראלי, צפון קרוליינה -ריכזה והשתתפה ברוכבי החירות משנת 1961 בתקווה להפר את חוקי ג'ים קראו & להתנתק מהדרום- הפכה למדריכה, אסטרטג ומארגנת במשרה מלאה בוועידת המנהיגות הנוצרית הדרומית (SCLC)- התחתנה עם ג'יימס בבל בשנת 1961 ועברה למיסיסיפי וארגנה רשמי בוחרים ועזרה בהפרדת בתי ספר- עבור עבודת זכויות האזרח שלה, היא הבעל והיא נעצרו כתריסר פעמים-בעל ונאש זכו בפרס רוזה פארקס-סייעו בתנועת זכות ההצבעה של סלמה שהובילו לחוק זכויות ההצבעה בשנת 1965-בשנת 1966 היא השתתפה בתנועת השלום בווייטנאם-בשנות השבעים היא נלחמה למען זכויות נשים וממשיכה לדבר עד היום

חופש, בהחלט, הוא אנשים שמבינים שהם מנהיגים משלהם

מידע ביוגרפי יום הולדת: 15 במאי 1938, שיקגו, אילינוי (בן 76) בן זוג: ג'יימס בבל מ. 1961 (1935 - 2008) ילדים: דאגלס בבל ושרי בבל השכלה: תיכון הייד פארק, אוניברסיטת פיסק ואוניברסיטת האוורד

נאש סייע להביא לשוויון לכל בני כל הגזעים בדרום עם טיולי החופש והסיט-אין לארוחת ערב. היא עזרה לאנשים לראות שכל הגזעים שווים.

ציר זמן חיים- נולד ב- 15 במאי 1938 בשיקגו -M ,. ג'יימס בבל בשנת 1961 -הלך לאוניברסיטת האוורד 1956 -עבר לג'קסון, מיסיסיפי -הועבר לאוניברסיטת פיסק 1957 -עבד בבית הספר ובוחר -נבחר ליו"ר זכויות הסטודנטים המרכזיות בוועדת SCLC -פרס הוענק לרוזה פארקס בשנת 1965 -13 בפברואר, 1960 , התחיל -עזר להשתתף בסלמה להשתתף בתנועת הזכות להישען לארוחת ערב -10 במאי 1960, עזר לשירותי -66, הצטרף לתנועת דלפקי הצהריים של הפסקת השלום בווייטנאם -ארגן והשתתף בשנים 1961-1980 נלחם למען זכויות נשים חירות טרמפים -עכשיו בשיקגו מדברים על שינוי חברתי

נאש ועוד כמה פעילים לזכויות האזרח יושבים ליד דלפק ארוחת ערב לבנה בלבד.


מורשת ושנים מאוחרות יותר

לאחר התנועה לזכויות האזרח, נאש חזרה לעיר הולדתה שיקגו, שם היא מתגוררת עד היום. היא עבדה בנדל"ן והשתתפה באקטיביזם הקשור לדיור הוגן ופציפיזם כאחד.

למעט רוזה פארקס, מנהיגי זכויות האזרח זכרים בדרך כלל את רוב הקרדיט למאבקי החירות של שנות החמישים והשישים. אולם בעשורים שחלפו מאז הוקדשה תשומת לב רבה יותר לנשים מנהיגות כמו אלה בייקר, פאני לו האמר ודיאן נאש.

בשנת 2003 זכה נאש בפרס האמריקאי המובהק מהספרייה והקרן של ג'ון קנדי. בשנה שלאחר מכן היא קיבלה את פרס LBJ למנהיגות בזכויות האזרח מספריית המוזיאון ולינדון ביינס ג'ונסון. ובשנת 2008 זכתה בפרס החירות מהמוזיאון הלאומי לזכויות האזרח. הן אוניברסיטת פיסק והן אוניברסיטת נוטרדאם העניקו לה תארים של כבוד.

תרומתו של נאש לזכויות האזרח נלכדה גם בסרט. היא מופיעה בסרטים התיעודיים "עיניים על הפרס" וב"רוכבי החופש ", ובביופיק זכויות האזרח" סלמה "משנת 2014, בו גילמה השחקנית טסה תומפסון. היא גם מוקד בספרו של ההיסטוריון דוד הלברשטאם "דיאן נאש: האש של התנועה לזכויות האזרח".