בן בולבן: אתר אירי שעושה השראה לדמיון

בן בולבן: אתר אירי שעושה השראה לדמיון


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

השם בן בולבן, שנכתב גם כבנבולבין או בנבולבן, הוא גרסה מאנגלית של ה- Binn-Gulbain האירית, שפירושה 'שיא גולבן'. היווצרות סלע זו בצורת לסת (ניתן לתרגם את המילה 'גולבן' כ'לסת '. ') הוא חלק מהרי דארטרי, והוא ממוקם במחוז סליגו שבצפון מערב אירלנד.

הקשר הספרותי המפורסם של בן בולבן

באירלנד, בן בולבן ידוע גם בשם "הר השולחן של מחוז סליגו." אחת הטענות של בן בולבן לתהילה היא הקשר שלו עם המשורר האירי, וויליאם באטלר ייטס. אחד השירים האחרונים שכתב ייטס היה זכאי תחת בן בולבן . כתוצאה מהקשר של האזור עם ייטס, חלק זה של אירלנד מכונה לפעמים 'ארץ ייטס'. בנוסף לקשר שלו עם דמות ספרותית מפורסמת זו, בן בולבן ידוע גם כמסגרת של מספר אגדות איריות.

היווצרותו של בן בולבן

לדברי גיאולוגים, בן בולבן נוצר בתקופת הקרח, כאשר קרחונים נעים נחתכו לכדור הארץ ויצרו את צורת ההווה של צורת הסלע. דווח כי בן בולבן מורכב משכבות של אבן גיר על אבן בוץ. החלקים התחתונים שלה, המכילים מצבורי פצלים, מכונים "מבנה פצלי בן בולבן". מראשו של בן בולבן אפשר לקבל נוף פנורמי של האזור שמסביב. מלבד הנוף הטבעי, אפשר אולי גם להבחין במספר מבנים מגליטיים הפזורים למרגלות הרי הדרטי.

שרידים של אחד האתרים המגליטיים בצד הצפוני של בן בולבן, מחוז סליגו, אירלנד. ( מרטין בירן )

דלת הפיות בבן בולבן

אחת האגדות המקיפות את בן בולבן היא הטענה כי זהו המקום היחיד באירלנד בו הפיות, הידועות גם בשם 'ג'נטרי', נראות לתמותה. בצד המזרחי של פניה הצפוניות של בן בולבן יש "כתם שחור על חלול חשוף" המכונה על ידי תושבי האזור 'דלת הפיות'. המקומיים מאמינים כי בכל פעם שהדלת נפתחת, מזג האוויר כבול. שיהיה טוב בימים הקרובים.

  • שומר הלרית האירי נותן אזהרה גסה: החברה האמריקאית תקולל אם מבצר הפיות הקדום ייהרס
  • הי-ברזיל: אי הפנטום האגדי של אירלנד
  • Leprechauns: בסוף הקשת שקרים עושר לפולקלור האירי

הפיאנה ובן בולבן

בן בולבן אמור להיות גם אחד משדות הציד האהובים על הפיאנה, להקה מיתולוגית של לוחמים אירים. אגדה אחת שמעורבת את בן בולבן עוסקת בפיון מק'קומייל, מנהיג הפיאנה. בסיפור הזה, פיון התאהב בסיאדב, אישה שהוחלפה לצבי על ידי דרואיד זדוני.

איור של Fionn MacCumhail. (1932) סטיבן ריד.

נראה כי אדמתה של פיון הייתה המקום היחיד בו סיאדבה תוכל להשיב לעצמה את צורתה האנושית. הזוג התחתן, חי יחד, ועד מהרה נכנסה סיאדבה להריון. הדרואיד, עם זאת, חזר לסיאדבה בהיותה בהיריון, והפך אותה לצבי כשבעלה לא היה.

פיון בילה שנים בחיפוש אחר אשתו, אך מאמציו היו חסרי תועלת. אף על פי כן, בעת שציד על בן בולבן יום אחד, הוא נתקל בעצין, שהתברר כי הוא בנו אושין. בסופו של דבר הילד הזה יהפוך לאחת הדמויות הנודעות ביותר של הפיאנה.

אושין (אוסיאן) על גדת הלורה, קורא לאלים אל זני נבל. (1801) פרנסואה ז'ראר

המרדף אחר דיארמויד וגראיין

פיון מופיע באגדה אחרת בשם המרדף אחר דיארמויד וגראיין . אולם בסיפור זה פיון אינו הגיבור שלו, אלא האנטגוניסט שלו. בסיפור זה, גרויין, האישה היפה ביותר באירלנד, ובתו של קורמק מקאירט, מלך אירלנד הגבוה, התארסה עם פיון המזדקנת.

עם זאת, הנסיכה התאהבה בדיארמיד, אחד מהפיאנה, כשראתה אותו לראשונה. במהלך סעודת החתונה סיממה גראיין את כל המסיבה, למעט דיארמיד, והתוודה על אהבתה כלפיו. אולם דיארמיד היה נאמן למנהיגו, ולא השיב לאהבתה. לאחר מכן גריין גרמה לחש על דיארמויד כדי לגרום לו להתאהב בה והזוג ברח. כשפיון הבין מה קרה, הוא רדף אחרי הזוג בכל אירלנד.

דיארמויד וגראיין. ( ג'ים פיצפטריק )

בגרסה אחת של האגדה, Diarmuid ו- Gráinne נתקלו בגבעת בן בולבן, שם התמודד הזוג מול חזיר ענק, היצור היחיד שיכול לפגוע בדיארמיד. הלוחם נלחם עם החיה כדי להגן על גריינה, ולמרות שהצליח להרוג אותה, הוא נפצע אנושות גם ממנה.

  • מעבר תת קרקעי בן 1,000 שנה שהתגלה בהרי Caha של אירלנד
  • האם סיפורו של דראקולה היה בהשראת אבהרטאך, ניצב הדמים של אירלנד?
  • יום פטריק הקדוש והמיתוס של נחשים שנזרקים מאירלנד

בגרסה אחרת של האגדה, פיון ויתר בסופו של דבר על המרדף, ואיפשר לזוג להתמקם. שנים לאחר מכן, פיון הזמין את דיארמיד לצוד חזירים בבן בולבן, שם נפצע הלוחם באורח אנוש על ידי חזיר. הדרך היחידה בה ניתן להציל את דיארמואיד הייתה לשתות מים מידיו הכוסות של פיון. למרות שהפיאנה התחננה לפיון להציל את דיארמויד, הוא סירב לעשות זאת, ושינה את דעתו רק כאשר בנו, אושין, איים להילחם בו. אולם אז דיארמיד נפטר.

המערה של דיארמויד וגראיין, על גב הפרסה של גלניף, היא אחת המערות הגבוהות באירלנד. ( מרטין בירן )

סנט קולומבה וקרב הספרים

סיפור אחרון עם תמונתו של בן בולבן הוא סיפורו של סנט קולומבה וקרב הספרים. על פי סיפור זה, סנט קולומבה העתיקה בסתר פשטר השייך לאב פיניאן ממוביל והתעוררה מחלוקת לגבי מי הבעלים של העותק זה, כלומר המעתיק או הבעלים של המקור.

המקרה נשפט על ידי המלך הגדול, שנאמר כי הכריז כי "לכל פרה עגלה, לכל ספר העותק שלה". לא היה מרוצה מפסיקה זו, סנט קולומבה עוררה מרד, וקרב נערך במורדות בן בולבן בסביבות שנת 560 לספירה.

בן בולבן, מחוז סילגו, אירלנד. על פי הדיווחים, קרב הספרים (שהוקם על ידי סנט קולומבה) התרחש במורדות בן בולבן בשנת 560 לספירה.

נרשם ש -3000 איש נהרגו, וסנט קולומבה, שהתחרטה על מעשיו, ביקשה לגייר יותר נשמות ממה שאבדו בקרב ההוא. כתוצאה מכך, הוא ייסד מספר מנזרים, שהמפורסם שבהם נמצא על האי הסקוטי איונה.

סנט קולומבה מוצג בחלון ויטראז 'במנזר יונה, סקוטלנד. ( CC BY SA 2.0 )

אגדות אלה מתארות כיצד בן בולבן הוא אתר אשר עורר השראה לאנשים יצירתיים רבים לאורך הדורות. כיום הוא ממשיך להלהיב את המבקרים המודרניים שמוכנים לעשות את הטרק כדי לראות את הנופים המופלאים של ההר.

תמונה מוצגת: בן בולבן, מחוז סליגו, אירלנד. ( CC BY NC ND 2.0 ) הכנס: קח את הפנים ההוגנות של האישה, ותתמיד בעדינות, עם פרפרים, פרחים ותכשיטים, כך שהפיה שלך עשויה מהדברים היפים ביותר. מאת סופי גנגמברה אנדרסון

מאת: Ḏḥwty


חקור את הארץ בה מצא המשורר האירי, ייטס, השראה

אין כמו להחזיק את הארץ העתיקה בכף ידך. וויליאם באטלר ייטס ידע זאת, איכשהו טוב יותר מאחרים.

האדמה במדינת ייטס מיוערת ועשירה במינרלים, מבטן אדמת מערב אירלנד. אפל ועשיר. מלא סיפורים ושבילים מיסטיים ופולקלור.

ייטס הבין זאת והעביר את המורשת לאומנים אירים רבים בעידן המודרני ולכותבים ולנגנים הקלטים המפורסמים בעולם. ב & quot

עליתי לרגל משפחות תכופות לאירלנד, כשהאחרון היה משמעותי במיוחד בהתחשב במלאת 150 שנה ליאטס. הסתיו הוא לא פחות ממרהיב במערב אירלנד.

מקומות קדושים

שני תחומים הציעו קדושה עבור ייטס: גאלוויי וסליגו. עם המקומות הללו הוא יצר את שפת הנוף המערבי. כמו אף אחד לפניו או אחריו, ייטס חיבר את הארץ במילים.

שבעה עשורים לאחר מכן, שירת Yeats ' עדיין מחלחלת לחיים האירים ומעוררת ביטוי אמנותי. ואן מוריסון, בונו, אניה ו- U2 הם כמה שערבבו אלמנטים של ייטס או הושפעו מיצירותיו בתוך תהליכי היצירה שלהם - מוזיקלית או מוזיקלית.

הטבע יצר חוט קדוש עבור Yeats ב- Thoor Ballylee. מראה ראשון של המגדל הנורמני ויאטס קנו אותו לבית הקיץ שלו. מחיר הרכישה הכולל היה 35 פאונד.

אבן עשירה, מבט מעל קו העצים, כמו גם זרם טחנה זורם היו הערעור. ייטס הפך במהירות את הטירה ההרוסה לבית הקיץ המשפחתי שלו. ממוקם ליד כביש גאלוויי-אניס, הנוף הנשקף ממעל תצפית ת'ור באלי ו x27s, המכונה & quot Yeats Tower & quot, עוצר נשימה. הכניסה היא 7 יורו.

כמו Yeats הייתי מרותק בביקור הראשון שלי. השטח נרחב ומדהים. מעל המגדל, אור השמש מסנן מבעד לעצי האפר והאלון בגובה 30 מטר. בהמשך למטה, העומס הרך של המים מוסיף לקסם.

בטיול האחרון הזה למגדל ייטס נזכרתי בימים קודמים כשצעקנו עד לפולשים דמיוניים שדרוכים לאורך השבילים המיוערים, בדומה לרובין הודים של ימינו.

עם אינסטינקט שחיבר את המילה הכתובה לשטח, ייטס הביא את הכל הביתה. חתן פרס נובל העתידי כתב במכתב לחבר: "הכל כל כך יפה, שכדי ללכת לכל מקום אחר זה להשאיר את היופי מאחור."

מהנהגים N18 מגיעים תחילה ל Ballylee ולאחר מכן נוסעים 3.5 קילומטרים דרומה עד פארק Coole, שהוא בחינם. יצירות פואטיות כמו "המגדל" ו"פארק קולי ובאלי "לוכדות את המהות של גאלוויי. שדרת עצי אילקס יוצרת חופה לכניסה לפארק קולה. מסודר בסתיו מפתה את הקולאז 'של האיילקס, הסיד, האשור והאלון מפתה ומעורר השראה למחפשי טבע.

שועלים וסנאים אדומים מסתובבים בשמורת הטבע של 1,000 דונם. בשנת 1898 W.B. היה הראשון מבין סופרים אירים רבים, כולל ג'ורג 'ברנרד שו, שהוזמנו לחצוב את ראשי התיבות שלהם בגזע עץ עץ נחושת בן 200 שנה.

ברבורי הבר מחליקים על האגם בערב. רכס מים זורם בעקבותיהם. בני החיים, הנודדים מטה מאיסלנד באוקטובר, מוסיפים לשלווה הכללית של השטח.

דרקליף בסליגו

שום מחקר על ייטס אינו מושלם ללא דרקליף. בית הקברות, השופע בהיסטוריה, מתוארך לאתר מנזר משנת 574 לספירה של דרקליף ייחודי, עם קברים קתולים וכנסיית אירלנד. מצבות אנגליקניות מקיפות את הכנסייה, בעוד שמסמנים קתולים ממוקמים מבית התה חזרה לצד הכביש. הסידור מתאים בארץ המיסטיקנים והשהידים - אלה שהוסמכו ואלו שמחכים.

בסתיו, עלים צהובים וזהובים חומים מנקדים את השקמה והאפר. הרוחות נושבות ומפזרות את הלהבים. אבק אוויר נראה כמו קונפטי סתיו - כשהעלים נוחתים לאורך ההליכה האפורה מול כנסיית סנט קולומבה. רעש העלים הרוששים והרוח הרכה נשמעים שניהם במקום הזה של בדידות והשתקפות. ציפורים יש בשפע. סנוניות, טירונים ושדות חורף מאכלסים את השטח הזה.

צלבים קלטיים יוצרים צללים מתנשאים - כולם על רקע שמים כחולים בתכלת מנוקדים בעננים נפוחים קטנים. ברקע, בן בולבן, מבנה סלע שנחצב על ידי קרחונים נעים, מברך את המבקרים כמו חבר ותיק.

ייטס נקבר ב- Drumcliffe, כאשר המצבה פונה לצד המזרחי של בן בולבן. הוא הלחין את "תחת בן בולבן" בספטמבר 1938, ארבעה חודשים בלבד לפני מותו.

האפיטף של W.B. 's היה החיפוש הפיוטי האחרון שלו: & quot העין עין קרה / על החיים, על המוות. / פרש, חלף על פני! & Quot

מחוץ לכביש Dromahair נהגים הנוסעים דרומית -מזרחית מדראמקליף מתענגים על פנינה בלתי צפויה. מסביב לעיקול ב- & quotR286, & Lough Gill נראה לעין. האגם נוצץ וקורן כמו נסיכה גאלית מלכותית.

המרחב שלה מלהיב - אורכו כמעט 10.5 קילומטרים ממזרח למערב. Lough Gill, זוהרת בצבע היום, זורחת בירוק ובכחול אזמרגד.

פרצי ריקוד קלילים אחרונים על המים. הסצנה היא מחווה הולמת ל & quotThe Lake Isle of Innisfree & quot מאת Yeats. אחת מחמש ההצעות של W.B. 'x למוזה הפואטית שלו מוד גון התקיימה על האי הזעיר הזה באמצע לו גיל. תן ל- Yeats כוכב זהב להתמדה.

אין להכחיש נוכחות של Yeats ' משני צידי האוקיינוס ​​האטלנטי - במיוחד במלאת 150 שנה להולדתו. מגזין חוצות אמריקאי יוקרתי פרסם לאחרונה בגדי Yeats.

הבנק המרכזי של אירלנד הוציא מהדורה מוגבלת חדשה במטבע Yeats בכסף 15 יורו. ציון הדרך מסומן בצורה משמעותית. המכירות היו מהירות מרחבי העולם. צדק פואטי - היה זה ייטס שהתבקש לעמוד בראש ועדת המטבעות הראשונית לציון מדינת החופש האירית החדשה בשנת 1926.

דרקליף מתריס על מקום וזמן. זה מרגיע את הנשמה וקורץ לרגל נודדים לעצור ולנשום.

ילד יום ההולדת ה -150 של סליגו בוודאי חייך אל ההמונים החדשים ועולי הרגל החוזרים - לאחר שכבר ראה כמה ידוענים ומכובדים עוברים בדלתות דרקליף בשנים האחרונות. ואן מוריסון היה כאן באוקטובר 2012 כשהופיע בסליגו לייב. Sinead O ɼonnor טיילו בשטח. בנוסף הנסיך צ'ארלס ואשתו קמילה, הדוכסית מקורנוול, היו בעיר באביב הקרוב. הזוג המלכותי ציין את האירוע על ידי נטיעת אלון לונדוני בצמוד לקבר Yeats '.

לחישות גן עדן עלי אדמות

בשנות השמונים צמח בית התה הראשון של דרקליף. גם בתוך אותו עשור ואן מוריסון כתב והקליט "האם אמרתי לך לאחרונה", הוציאה אניה את אלבומה "סימן מים" ו- U2 הפיקו את עבודת פרשת המים שלהם "עץ יהושע."

בית התה הנוכחי נבנה בשנת 1999. המנוהל על ידי ג'יל ברבר הוא נעים בבית. ההתאמה המושלמת ליאטס ולדואליות שלו של טעמי אירית וארץ אלגנטיים. בית התה בנוי מאבן גיר מיושנת ומציע עבודות יד איריות, ספרים ומנות נוחות. זהו מקלט של שקט בעולם המהיר.

מרקים וכריכים מוגשים מדי יום. כל כוס תה קוראת למגע הדבש של ליסאדל המקומי. נשיאים אמריקאים וראשי מדינות אחרים קיבלו את הצוף האירי המתוק הזה.


בן בולבן: אתר אירי המעניק השראה לדמיון - היסטוריה

להלן כל ששת חלקי השיר:

תחת בן בולבן

אני
נשבע במה שדיברו חכמים
מסביב לאגם המראוטי
כי מכשפת האטלס ידעה,
דיבר והגדיר את הזין לעורב.

נשבע באותם פרשים, באותן נשים
עור וצורה מוכיחים על אנושיות,
אותה חברה חיוורת וארוכת ראייה
האוויר הזה בחיי אלמוות
שלמות התשוקות שלהם ניצחה
עכשיו הם רוכבים עם עלות השחר החורפית
המקום בו בן בולבן מגדיר את הסצנה.

להלן תמצית המשמעות של הדברים.

II
פעמים רבות האדם חי ומת
בין שני הנצחיים שלו,
זה של גזע ושל נשמה,
ואירלנד העתיקה ידעה הכל.
אם אדם מת במיטתו
או שהרובה מפיל אותו,
פרידה קצרה מהיקרים
האם האדם הגרוע ביותר צריך לפחד.
למרות שהעמל של חופרי הקברים ארוך,
חדו את הכף, השרירים חזקים.
הם רק דחפו את הגברים הקבורים שלהם
שוב חזרה למוח האנושי.

III
אתה שתפילתו של מיטשל שמעה,
'שלח מלחמה בזמננו, אלוהים!'
דע זאת כאשר כל המילים נאמרות
וגבר נלחם בטירוף,
משהו נופל מהעיניים עיוורות,
הוא משלים את דעתו החלקית,
לרגע נינוח,
צוחק בקול, לבו שלווה.
אפילו האדם החכם יותר מתוח
עם סוג של אלימות
לפני שהוא יכול להגשים את הגורל,
הכירו את עבודתו או בחרו את בן זוגו.


IV
משורר ופסל, עשה את העבודה,
ואל תיתן לצייר הצנוע להתחמק
מה שעשו אבותיו הגדולים.
הביאו את נשמת האדם לאלוהים,
לגרום לו למלא את העריסות כמו שצריך.

המדידה החלה את כוחנו:
יוצר מחשבה מצרית חריפה,
צורות שעשו פידיות עדינות יותר.
מייקל אנג'לו השאיר הוכחה
על גג הקפלה הסיסטינית,
איפה אבל אדם שהתעורר למחצה
יכול להפריע גברת-חובבי כדור הארץ
עד שהמעיים שלה יתחממו,
הוכחה שיש מטרה מוגדרת
לפני המוח העובד הסודי:
שלמות חולפת של האנושות.

קוואטרוצנטו הכניס צבע
על רקע לאלוהים או לקדוש
גנים שבהם נשמה רגועה
שם כל מה שנראה לעין,
פרחים ודשא ושמים נטולי עננים,
דומים לצורות שהן או נראות
כאשר ישנים מתעוררים ובכל זאת חולמים.
וכשזה נעלם עדיין מצהירים,
עם רק מיטה ומיטה שם,
השמים האלה נפתחו.
גירס רץ הלאה
כשהחלום הגדול הזה חלף
קלוורט וילסון, בלייק וקלוד,
הכין מנוחה לעם האלוהים,
המשפט של פאלמר, אבל אחרי זה
הבלבול נפל על המחשבה שלנו.


ו
משוררים אירים, הרוויחו את המסחר שלכם,
לשיר מה שעשוי היטב,
מזלזל בסוג שגדל כעת
הכל לא בכושר מכף רגל ועד ראש,
לבם וראשיהם הבלתי זכורים
מוצרים ילידי בסיס של מיטות בסיס.
שר את האיכרים, ואז
רבותי כפריות,
קדושת הנזירים, ואחרי
הצחוק המרושע של שותי הסבלים
שירו את האדונים והגברות הומו
זה הוכה לתוך החימר
במשך שבע מאות שנים הרואיות
תשקול את עצמך בימים אחרים
שאנו עשויים להיות בימים הקרובים
עדיין האירית הבלתי מעורערת.

VI
מתחת לראשו של בן בולבן החשוף
בחצר הכנסייה של דרקליף Yeats מונח.
אב קדמון היה רקטור שם
לפני שנים רבות, כנסייה עומדת ליד,
ליד הכביש צלב עתיק.

בלי שיש, בלי ביטוי קונבנציונאלי
על אבן גיר שנחצבה ליד המקום
על פי פקודתו מילים אלו נחתכות:

הטיל עין קרה
על החיים, על המוות.
פרש, חלף על פני!



וויליאם באטלר ייטס

כנסיית Drumcliffe Parish
גרסת דויטשה:

'Unter dem blanken Gipfel des Ben Bulben': ב- Drumcliffe, ושות 'סליגו

. liegt die letzte Ruhestätte eines der großartigsten Dichter des zwanzigsten Jahrhunderts, William Butler Yeats. Vier Monate vor seinem Tod schrieb er das berühmte Gedicht 'Unter Ben Bulben', in dem er den Friedhof in Drumcliffe as seine gewünschte Grabstätte beschreibt. Dorthin wollte er zurückkehren: den Ort seiner Kindheitserinnerungen.

לוח להנצחת ג'ון ייטס, וו. סבא רבא של ייטס בתוך כנסיית הדראמקליף
Einige Orte in Sligo werden so eng mit W. B. Yeats and seinen Gedichten und auch den Gemälden seines Brudes Jack B. Yeats verbunden, daß sie mittlerweile als 'Yeats Country' מוכר בעבודות. Das ist die Landschaft, die seine Phantasie beflügelte: Die Seeinsel Innisfree im Lough Gill, das Herrenhaus der Gore -Booth Familie in Lissadell, der Berg Ben Bulben, Rosses Point and die Wasserfälle bei Glencar in der benachbarten Grafschaft Leitrim - ein verwunschener Landstrich und die השראה für einige der schönsten Gedichte und Gemälde des zwanzigsten Jahrhunderts.
בית קברות, הצלב הגבוה ושרידי המגדל העגול
Die ursprüngliche Klosterkirche soll direkt unter der Straße und dem kleineren der Parkplätze neben dem heutigen Friedhof liegen und obwohl angenommen wird, daß sie noch intakt ist, sind keine Ausgrabungen geplant.

Der Literaturpreisträger W. B. Yeats כיכב בכוכב פרנקרייך בינואר 1939, ויתגלה עזרה בזכוכית. Laut seiner Ehefrau George Hyde-Lees gab er detailierte Instructions zu seine Beisetzung: Seine genauen Worte were "Falls ich sterbe, beerdigt mich hier oben (in Roquebrune in Frankreich) and dann, nach einem Jahr, wenn die Reporter mich vergessen haben, grabt mich aus und verpflanzt mich nach Sligo. '
Es dauerte etwas länger as ein Jahr - former neun Jahre später be sein letzter Wunsch erfüllt. Er wurde schließlich nach Sligo überführt und dort am Friedhof ב- Drumcliffe zur letzten Ruhe gebettet. סיין פראו ג'ורג 'נולד בשנת 1968 ב- Selb Grabstätte beigesetzt.
Das Grab liegt nur ein paar Schritte gegenüber vom Kirchentor, an der nördlichen Seite des Friedhofs, wo die Präsenz 'des blanken Gipfel Ben Bulbens' am stärksten wirkt. (Das Grab ist leicht to finden - haltet nur nach others Besuchern Ausschau, die davor stehen and fotographieren!)
Die Inschrift am schlichten Grabstein sind die letzten Zeilen der letzten Strophe eines seiner letzten Gedichte 'Unter Ben Bulben':

Wirf einen kalten Blick auf das Leben.

אוף דן טוד.
Und dann, Reiter, zieh weiter.


ניתוח קצר של "תחת בן בולבן" של W. B. Yeats

"תחת בן בולבן" הושלם בשנת 1938, שנה אחת בלבד לפני מותו של וו. ב. ייטס. זה אכן הופך אותו לאחד משיריו הגדולים האחרונים, הוא הכתיב את התיקונים האחרונים לשירים מערש דווי. ייטס מתוארך 'תחת בן בולבן' ל -4 בספטמבר 1938. השיר ידוע אולי בשלוש השורות האחרונות שלו, מה שבעצם עזר לעורר את ייטס לכתוב 'תחת בן בולבן': השורות 'להטיל עין קרה / על חיים, על המוות. / פרש, חלף על פני! ’הפך למכתבו של ייטס, וניתן למצוא אותו על קברו. בכל אופן, הדרך הטובה ביותר להציע ניתוח של השיר הזה היא אולי על ידי מעבר דרכו וסיכום/ניתוח כל קטע תוך כדי תנועה.

נשבע במה שדיברו חז"ל
מסביב לאגם המראוטי
כי מכשפת האטלס ידעה,
דיבר והגדיר את הזין לעורב.

נשבע באותם פרשים, באותן נשים,
עור וצורה מוכיחים על אנושיות,
אותה חברה חיוורת, עם חזון ארוך
זה משדר אלמוות
שלמות התשוקות שלהם ניצחה
עכשיו הם רוכבים עם עלות השחר החורפית
המקום בו בן בולבן מגדיר את הסצנה.

להלן תמצית המשמעות של הדברים.

נתחיל בכותרת: 'תחת בן בולבן'. זו לא הייתה בחירת הכותרת המקורית של ייטס, ובתחילה הוא תכנן לקרוא לשיר 'הרשעותיו', שכן השיר הוא זיקוק של חוכמתו ואמונותיו. אבל הכותרת הסופית מעוררת כמה שאלות. איפה בן בולבן?

בן בולבן הוא שמו של הר שטוח עם סליגו, שליטס היה קשר מיוחד אליו. הוא כבר בחר בו כמקום מנוחתו הסופי במותו, ולכן הוא מסתכל קדימה כאשר הוא עצמו ישכב 'מתחת לבן בולבן'.

בחלק הראשון של השיר, ייטס אומר לנו להיאחז בחוכמתם של הקדמונים, במיוחד אלה שדיברו סביב האגם המראוטי - האגם שמדרום לאלכסנדריה במצרים, הקשור לנזירות הנוצרית הקדומה (כהערות מועילות מאוד ל- AMAZON תגיד לנו). מכשפת האטלס היא התייחסות לשירו של המשורר הרומנטי פרסי שלי, שמכשפתו הכותרת עוברת ליד האגם המראוטי ולכן הנצרות המוקדמת מצטרפת לכישוף פגאני, והאגם המארוטי הוא נקודת מפגש של מסורות ואמונות שונות-מסלולים שונים לחוכמה, אפשר לומר.

הסוסים והנשים שנראים כ'על -אנושיים 'הם הסידה (מבוטא' שי '), הפיות והאלים הקשורים באירלנד העתיקה. ייטס מסכם את החלק הראשון של 'תחת בן בולבן' בטענה כי שאר השיר מהווה בעצם את חוכמתם של קדמונים שונים אלה, קלטי ומצרי, נוצרי ופגאני.

פעמים רבות האדם חי ומת
בין שני הנצחיים שלו,
זה של גזע ושל נשמה,
ואירלנד העתיקה ידעה הכל.
אם אדם מת במיטתו
או שהרובה מפיל אותו,
פרידה קצרה מהיקרים
האם האדם הגרוע ביותר צריך לפחד.
למרות שהעמל של חופרי הקברים ארוך,
חד את הכף, השריר חזק,
הם רק דחפו את הגברים הקבורים שלהם
שוב חזרה למוח האנושי.

העניינים נעשים די מיסטיים בחלק השני הזה: קטע זה הוא בעצם סיכום של השקפתו של ייטס על נשמת האדם. חיי גוף האדם חולפים, במיוחד בהשוואה לאותם נצחיות של הנשמה והגזע (כלומר הגזע האנושי, אם כי ייתכן שייטס חושב גם על ה'שבטים 'או הקבוצות האתניות, במיוחד לאור האירים. התמקדו בחלק הראשון של השיר). המוות הוא רק "פרידה קצרה" מאלה שאנו מחביבים עליהם, וחופרי הקברים הקוברים אנשים הם אך מחזירים אותם ל'מוח האנושי ',' המוח 'הנפוץ של המין האנושי בכללותו.

אתה שהתפילה של מיטשל שמעה
'שלח מלחמה בזמננו, אלוהים!'
דע זאת כאשר כל המילים נאמרות
וגבר נלחם בטירוף,
משהו נופל מעיניים עיוורות ארוכות
הוא משלים את דעתו החלקית,
לרגע נינוח,
צוחק בקול, לבו שלווה,
אפילו האדם החכם יותר מתוח
עם סוג של אלימות
לפני שהוא יכול להגשים את הגורל
הכירו את עבודתו או בחרו את בן זוגו.

ג'ון מיטשל (1815-75) היה לאומן אירי, שבשלו כלא ג'ורנל משנת 1854 דחק באלוהים, 'שלח מלחמה בזמננו, אלוהים!' אותם אנשים ששואפים למלחמה משלימים את עצמם, כי הם מגלים את גורלו - אמת נמלת האמת על מי שהם באמת - באותו רגע של אלימות, בעוצמה קיצונית. . כאילו הממצמצים יורדים מעיניו והוא יכול לראות בבירור פעם אחת, ולהירגע, לאחר שנכנס לידע המיוחד הזה. גבר צריך לקבל את טקס המעבר הזה לפני שיוכל לדעת מהו ייעודו בחיים, או לפני שהוא יכול להתאהב ולהביא ילדים עם מישהו.

משורר ופסל עושים את העבודה
ואל תיתן לצייר הצנוע להתחמק
מה עשו אבותיו הגדולים,
הביאו את נשמת האדם לאלוהים,
לגרום לו למלא את העריסות כמו שצריך.
המדידה החלה את כוחנו:
יוצר מחשבה מצרית חריפה,
צורות שפידיאס עדינה יותר יצרה.
מייקל אנג'לו השאיר הוכחה
על גג הקפלה הסיסטינית,
איפה אבל אדם שהתעורר למחצה
יכול להפריע גברת-חובבי כדור הארץ
עד שהמעיים שלה יתחממו,
הוכחה שיש מטרה מוגדרת
לפני המוח העובד הסודי:
שלמות חולפת של האנושות.

פידיאס היה פסל יווני במאה החמישית לפני הספירה מיכאל אנג'לו (1475-1564) הוא הפסל והצייר ברנסנס, כמובן, שצייר את גג הקפלה הסיסטינית בוותיקן. הנקודה של ייטס בסעיף זה היא שציירים 'אופנתיים' או אופנתיים שמציירים על פי הטרנדים (החולפים) של זמנם אינם מודלים לחיקוי לאמן, שצריך לנסות משהו נצחי החורג מזמנו של האמן ומדבר. לכל הדורות. אנו יכולים לראות אידיאל אמנותי שכזה ביצירתם של פידיאס ומיכלאנג'לו, שניסו להראות את כוחה של צורת האדם ב"אדם המתעורר למחצה "שלו, וזה מספיק כדי לגרום לאישה לסייר בעולם ולבקר בקפלה הסיסטינית. נדלק ('בחום') למראה אדם העירום. "שלמות האנושות" כזו היא "חולין" מכיוון שהיא מנוגדת ליצירה ה"בטוחה "והיוקרתית יותר של אמנים ופסלים מהמאה החמש עשרה המכונים" קוואטרוצנטו ", שיאטס מזכיר כעת:

קוואטרוצנטו הכניס צבע,
על רקע של אל או קדוש,
גנים שבהם נשמה רגועה
שם כל מה שפוגש את העין
פרחים ודשא ושמים נטולי עננים
דומים לצורות שהן או נראות
כאשר ישנים מתעוררים ובכל זאת חולמים,
וכשזה נעלם עדיין מצהירים,
עם רק מיטה ומיטה שם,
שהשמיים נפתחו.

גירס רץ הלאה
כשהחלום הגדול הזה חלף
קאלברט ווילסון, בלייק וקלוד
הכין מנוחה לעם האלוהים,
המשפט של פאלמר, אבל אחרי זה
הבלבול נפל על המחשבה שלנו.

כמה בעלי חזון ואמנים גדולים לאורך הדורות ('ג'ירים' הייתה אמונתו של ייטס שההיסטוריה פועלת במחזורים, וחזרה על עצמה) נתלה בחזון זה של 'שלמות חולשת', כגון אדוארד קלוורט (1799-1883), ריצ'רד וילסון (1714 -82), וויליאם בלייק (1757-1827), וקלוד לוריין (בערך 1605-82). אבל לרוב האמנים היו צרים מדי.

משוררים אירים לומדים את המקצוע שלך
לשיר מה שעשוי היטב,
מזלזל בסוג שגדל כעת
הכל לא בכושר מכף רגל ועד ראש,
לבם וראשיהם הבלתי זכורים
מוצרים שנולדו על בסיס מיטות בסיס.
שר את האיכרים, ואז
רבותי כפריות,
קדושת הנזירים, ואחרי
הצחוק המטורף של שותי הסבלים
שירו את האדונים והגברות הומו
זה הוכה לתוך החימר
במשך שבע מאות שנים הרואיות
תשקול את עצמך בימים אחרים
שאנו עשויים להיות בימים הקרובים
עדיין האירית הבלתי מעורערת.

ייטס מפציר כעת בבני דורו ובמשורריו האחרים לחפש את הדוגמניות הטובות ביותר לאמנותם, ולא לאותם "לא זוכרים" שאין להם ידע על העבר או על משוררים ואמנים גדולים קודמים. הוא מפציר בהם לחלוק כבוד לאנשים רגילים ממאות השנים האחרונות ('האיכרים') לפני 'רבותי הארץ' של היום (שעשויים להזמין אמנים לצייר עבורם בתמורה לפטרונות), ולהעביר את 'קדושתם' של נזירים פרישים. של ימי הביניים, גברים שאין להם עניין במין, לפני שהם פונים להומור מבוסס המין 'הזעיר' ולשירים של גברים רגילים בולטים בימינו. ייטס רוצה שלמשוררים איריים יהיה ידע על ההיסטוריה והמורשת של ארצם, של כל האנשים שנהרגו במשך מאות שנים. רק על ידי הכרת 'הימים האחרים' או הפעמים הקודמות שאירלנד 'בימים הקרובים', אירלנד העתיד, יכולה להיות חזקה כמדינה.

מתחת לראשו החשוף של בן בולבן
בחצר הכנסייה של דרקליף Yeats מונח,
אב קדמון היה רקטור שם
לפני שנים רבות כנסייה עומדת ליד,
על הכביש צלב עתיק.
אין שיש, אין משפט קונבנציונאלי,
על אבן גיר שנחצבה ליד המקום
על פי פקודתו מילים אלו נחתכות:

הטיל עין קרה
על החיים, על המוות.
פרש, חלף על פני!

'תחת בן בולבן' מסתיים בכך ש ייטס כותב על עצמו ככבר מת, ומצהיר כי מקום מנוחתו האחרון הוא 'מתחת לראשו של בן בולבן'. זה נראה מתאים מאחר שאחד מאבות אבותיו היה רקטור בחצר הכנסייה בדראקליף, שם קבר ייטס. החזרה האישית הזו למוצא האדם תואמת גם את החזרה הלאומית והתרבותית הרחבה יותר אל העבר שאותו קורא ייטס לכל אורך 'תחת בן בולבן'. השוואה של 'מתחת לבן בולבן' של ייטס עם שירו ​​של TS אליוט עצמו על הקשרים האישיים והלאומיים בין העבר להווה, העבר והעתיד, מוצאו של האדם ומקום מנוחתו הסופי, תביא לניתוח מעניין: ' בסוף שלי ההתחלה שלי 'ו'התחלה שלי הסוף שלי', מצהיר אליוט בשירו 'מזרח קוקר'.


על שיריו של וו.ב. Yeats

"אם רוח עוצמתית ומיטיבה עיצבה את גורלו של עולם זה, נוכל לאסוף טוב יותר את הגורל הזה באמצעות המילים שעיצבו את תשוקת הלב של העולם." וזה בדיוק מה שעשה וויליאם באטלר ייטס: הוא תפס את משאת הלב. הוא תפס אותו בשפה שהיא יפה ושהיא נוטפת בדימויים - ובמיוחד בשירים המוקדמים - במיסטיקה. שיר האנגוס הנודד, הילד הגנוב. ג'ויס אמר עליו שיש לו דמיון סוריאליסטי שמעטים הציירים יכולים להתאים לו. הוא נולד בשנת 1865 לג'ון באטלר ייטס בנו של רקטור בכנסיית אירלנד ולסוזן פולקספן שמשפחת בניית הספינות הגיעה מסליגו- שם ייטס לבקשתו קבור מתחת לראשו של בן בולבן. האפיתוף שלו? 'הטיל עין קרה/ על החיים, על המוות/ פרש, חלף על פני'. ייטס למד מוקדם שאמנות היא מה שחשוב. אביו היה עורך דין והוא ויתר על הנוהג שלו ללמוד ציור בלונדון. ואכן ייטס למד מאוחר יותר אמנות בדבלין לפני שבאחד מבכירי המזל של הספרות החליט על שירה. הפרסום בשנת 1889 כאשר Yeats היה בן עשרים וארבע מתוך נדודי אוסיאן היה רגע מכריע, לא רק בהיסטוריה הספרותית האירית, אלא גם בהיסטוריה הפוליטית שלה. ספרו של ייטס, המבוסס על המחזור הפניאני, הביא את המיתולוגיה האירית לעם האירי באנגלית -'השפה' כפי שציין 'בה אירלנד המודרנית חושבת ועושה את עסקיה'. זה היה בתקופה באירלנד שבה הייתה תנועה עוצמתית להצלת השפה הגאלית.

In Irish literature Yeats resembles a tidal wave. And the tide was not only poetical. In 1904 Yeats set up the National Theatre of Ireland - The Abbey Theatre with Lady Gregory and he worked unceasingly as playwright and director in its cause. In his Nobel speech to the Swedish Academy he chose as his subject ‘The Irish Dramatic Movement ' I would not be here were I not the symbol of that movement. the nationalism we called up was both romantic and poetical.' ובכן, עד לנקודה מסוימת. Yeats had a genius - a generous genius for discovering genius in others and amongst those he discovered were two of Ireland's greatest, Synge and O' Casey .Their plays were poetical certainly - romantic? not necessarily. The Abbey audience, probably the most hyper sensitive in history, rioted - enraged by the portrait of themselves in Synge's ה Playboy of the Western World and O' Casey's The Plough and the Stars. Yeats harangued them from the stage - 'you have disgraced yourselves again' - and he persevered. This strength of character and courage in the face of prejudice which was noted by Eliot is fundamental to his astonishing achievements. He once tried to get a 'bill of divorcement' through the Irish Senate. הוא נכשל. That he tried at all is remarkable. Finally he refused to allow himself to be destroyed by the agony of his unreciprocated, life-long obsession with Maud Gonne, an obsession that would have felled lesser men.

She exploded into his life in 1889 - just after the publication of The Wanderings of Osian. She was young, twenty-two, tall with flaming red hair but it was her passion that 'began all the trouble of my life’. She took possession of his soul and when the soul is lost, all is lost. He had found the love of his life, she, an ardent republican, had perhaps found a poet for the cause. She was a magnificent creature - brave but dangerous. 'She lived in storm and strife,/ Her soul had such desire/ For what proud death may bring/ That it could not endure /The common good of life'. And therein lies the pity. Her fanaticism swept away much that was good in her life. His enduring love, expressed in poems of genius, gave us the haunting poetry of the exultant yet broken heart - A Woman Homer Sung, No Second Troy, He Wishes for the Cloths of Heaven, The Folly of Being Comforted and many, many more. She married the revolutionary Sean Mac Bride. The confirmation of their marriage was, Yeats said, 'like lightning through me'. Yeats, in his fifties, finally married Georgie Hyde-Lees with whom he had two children.

Easter 1916, his greatest political poem, of which he wrote many (Parnell's Funeral, September 1913, The Ghost of Roger Casement) was inspired by the tragic military failure of the rebellion led by Patrick Pearse who, with other leaders of the rebellion including Sean Mac Bride, was executed. The iconic line 'A terrible beauty is born' contains both a warning and a blessing. The rhythms and repetitions in this poem seem to keep pace with the destiny of the men: 'Hearts to one purpose alone / Through summer and winter seem/ Enchanted to a stone/ To trouble the living stream'…Too long a sacrifice /Can make a stone of the heart/O when may it suffice?’ Yeats, uniquely amongst poets, wrote some of his greatest poetry in his sixties and seventies. Eliot wrote of this late work: 'Maturing as a poet means maturing as a whole man. out of his intense experience he now expressed universal truths. An artist by serving his art with his entire integrity, is at the same time rendering the greatest service he can to his country and to the whole world.' The late poems include the The Municipal Gallery Revisited, The Statues ו The Circus Animals Desertion - a poem in which the thread is pulled taut between life and art 'Maybe at last being but a broken man/ I must be satisfied with my heart’ and continues, 'Now that my ladder's gone/ I must lie down where all ladders start/ In the foul rag and bone shop of the heart.' Where else?


Tag Archives: Ben Bulben

William Butler Yeats (1865-1939) was one of Ireland’s best known and best-loved poets. One of the great advantages to living here in the mid-west of Ireland is that on the 255 mile, 6 hour-long trips back home to Donegal, the county of my childhood, I have to pass through Drumcliffe, in County Sligo. Drumcliffe is the burial place of W.B .Yeats, and a mandatory coffee stop here down the years has now become a family tradition and marks our ‘arrival’ in the north-west.

Yeats was born in Dublin in 1865 but spent much of his childhood in Sligo. He loved the old celtic stories of Ireland and even though born into a Protestant family of Anglo Irish origin he became something of nationalist,advocating the use of the Irish language. In 1899 he co-founded the Abbey Theatre in Dublin. His love for Maud Gonne, an English-born Irish revolutionary, is legendary, having proposed to her and been refused 5 times in all. In 1917, he married an English girl, half his age. Her name was Georgie Hyde-Lees, whom he called George. They had a good marriage in spite of the age difference. In 1922 he became a Senator serving two terms and in 1923 he became the first Irish winner of the Nobel Prize for Literature. He died in 1939 in Roquebrune-Cap-Martin, France . In 1948, his remains were brought home to Ireland by the Irish Naval Service and re-interred in Drumcliffe.

Yeats was a prolific writer, and has left us short stories,essays, collections of folk tales and myths as well as poetry. In the carpark at Drumcliffe there is a wonderful interpretation of the Yeats poem, and one of my favourites, ‘He wishes for the Cloths of Heaven’

Had I the heavens’ embroidered cloths,
Enwrought with golden and silver light,
The blue and the dim and the dark cloths
Of night and light and the half-light,
I would spread the cloths under your feet:
But I, being poor, have only my dreams
I have spread my dreams under your feet
Tread softly because you tread on my dreams.

Yeats grave is very simple and is located near the door of the church, where his grandfather was once rector

Yeats had clearly expressed his wish to be buried here and dictated the inscription on his headstone in the last stanza of his poem ‘Under Bare Ben Bulben’s Head’:

Under bare Ben Bulben’s head
In Drumcliff churchyard Yeats is laid.
An ancestor was rector there
Long years ago, a church stands near,
By the road an ancient cross.
No marble, no conventional phrase
On limestone quarried near the spot
By his command these words are cut:

Cast a cold eye
On life, on death.
Horseman, pass by!

Ben Bulben is a magnificent mountain that dominates the landscape in this area for miles around. The beautiful St Columba’s Church in Drumcliffe lies beneath it, as can be seen in this photo taken from his grave with Ben Bulbin in the background.

Among my personal favourites are those poems inspired by the great beauty of the countryside such as The Wild Swans at Coole ( which is in Co. Galway)

The trees are in their autumn beauty,
The woodland paths are dry,
Under the October twilight the water
Mirrors a still sky
Upon the brimming water among the stones
Are nine-and-fifty Swans.

The nineteenth autumn has come upon me
Since I first made my count
I saw, before I had well finished,
All suddenly mount
And scatter wheeling in great broken rings
Upon their clamorous wings.

I have looked upon those brilliant creatures,
And now my heart is sore.
All’s changed since I, hearing at twilight,
The first time on this shore,
The bell-beat of their wings above my head,
Trod with a lighter tread.

Unwearied still, lover by lover,
They paddle in the cold
Companionable streams or climb the air
Their hearts have not grown old
Passion or conquest, wander where they will,
Attend upon them still.

But now they drift on the still water,
Mysterious, beautiful
Among what rushes will they build,
By what lake’s edge or pool
Delight men’s eyes when I awake some day
To find they have flown away?

Yeats love of swans is reflected in the beautiful door of the church

Swans on the doors of the church – I pulled them closed for a moment just to get a picture! I know that somewhere I have more details on these doors, but cannot find it at the moment.

Drumcliffe is a lovely place – great coffee shop, a wonderful high cross and remains of an ancient round tower. If you drop by here, I can guarantee that it will instil at the very least a curiosity about our most wonderful poet.

W.B Yeats.Poet, Essayist, Politician, Irishman . Image Wikimedia Commons.

W.B. Yeats – a magnificent part of our Heritage!

References :

Running to Paradise Poems by W.B Yeats An Introductory selection by Kevin Crossley-Holland


צפו בסרטון: משפטי מוטיבציה חזקים שיתנו לכם השראה