עגילי זהב, Ur III, מסופוטמיה

עגילי זהב, Ur III, מסופוטמיה


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


יבוא ל- Ur

יבוא ל- Ur משקפים את הקשרים התרבותיים והמסחריים של העיר השומרית אור. בתקופת בית הקברות המלכותי של השושלת הקדומה השלישית (בערך 2600 לפנה"ס), ייבאה אור סחורות מובחרות ממקומות מרוחקים גיאוגרפית. חפצים אלה כוללים מתכות יקרות כגון זהב וכסף, ואבנים יקרות למחצה, כלומר לאפיס לזולי וקרנליאן. אובייקטים אלה מרשימים עוד יותר בהתחשב במרחק שממנו נסעו להגיע למסופוטמיה ולאור במיוחד.

מסופוטמיה מתאימה מאוד לייצור חקלאי הן לצמחים והן לבעלי חיים אך חסרה מתכות, מינרלים ואבנים. חומרים אלה נסחרו הן ביבשה והן במים, אם כי הובלה בכמות גדולה אפשרית רק במים מכיוון שהיא זולה ומהירה יותר. הובלת נהרות סייעה מאוד למלאכות מסופוטמיות כבר בתחילת האלף הרביעי. הפרת סיפקה גישה לסוריה ולאנטוליה, כמו גם למפרץ, ותחנות מסחר רבות הוקמו לאורך הנהר. הטיגריס, באופן כללי, פחות מסביר פנים לנסיעות ולכן שימש אותו פחות מהפרת למסחר. בעלי חיים כמו חמורים ופרדות שימשו למסחר ביבשה. השילוב בין אמצעי התחבורה הללו אפשר גישה לאזורים רחוקים ורשת מסחר ענפה.


לראשונה ב- ISAW, חפצים עתיקים מצטרפים לאמנות מודרנית ועכשווית

איור זכר עומד. Alabaster, Shell, Lapis Lazuli, H. 23 cm W. 8 cm D. 7 cm. חפאג'ה (מקדש נינטו), כ. 2650-2550 לפנה"ס. משלחת חפאג'ה. מוזיאון פן: 37-15-28 © ברוס ווייט.

ניו יורק, ניו יורק.תערוכה מרכזית במכון לחקר העולם העתיק בוחנת את התהליך המרתק שבאמצעותו חפצים ארכיאולוגיים הופכים מחפצים ליצירות אמנות ולפעמים לאייקונים פופולריים כשהם עוברים מהאתרים שבהם התגלו, לתקשורת המונים, לתצוגות מוזיאוניות. מן העתיק למודרני: ארכיאולוגיה ואסתטיקה כוללת כ -50 חפצים מסופוטמיים עתיקים מצטיינים ויותר מ -100 מסמכים, תצלומים ורישומים מאירים, תוך התמקדות בחפירות משנות העשרים והשלושים, כאשר ממצאים חשובים רבים נחשפו באתרים כיום עִירַאק. הוא חושף את תפקידם של ארכיאולוגים, היסטוריונים לאמנות, עיתונאים, אוצרי מוזיאונים ושמרים בבניית זהויות לחפצים עתיקים שהדהדו לא רק את התרבות הפופולרית והאמנותית המערבית, אלא גם מיקמו את הממצאים כחלק בלתי נפרד מההיסטוריה של הציוויליזציה המערבית.

במדור ראשון של ISAW, מן העתיק למודרני כולל עשר יצירות של אמנות מודרנית ועכשווית, הממחישות את ההשפעה המתפתחת שיש לחפצים ארכיאולוגיים, והאופן שבו הם הוצגו, וממשיכים להיות על אמנים של ימינו.

את התערוכה אוצרה ג'ניפר צ'י, מנהלת התערוכות והאוצרת הראשית של ISAW, ופדרו אזארה, פרופסור לאסתטיקה ולתורת האמנות באוניברסיטה הפוליטכנית בקטלוניה. הוא יישאר בתצוגה עד 7 ביוני 2015.

ד"ר צ'י קובע, "מן העתיק למודרני: ארכיאולוגיה ואסתטיקה מציע כמה רעיונות פרובוקטיביים לגבי האופן שבו מוצגים חפצים ארכיאולוגיים ונתפסים על ידי הציבור. עם חפצים עתיקים, חומרים קשורים ומבחר אמנות מודרנית ועכשווית, התערוכה יוצרת מבט חסר תקדים ורב שכבות על כמה מהאתרים המפורסמים ביותר בהיסטוריה של הארכיאולוגיה, וחשוב מכך, ממחיש את חייהם המתמשכים של אובייקטים עתיקים. . ISAW מודה למוזיאון פן על הלוואותיו הנדיבות ביותר לתערוכה. אנו חייבים תודה רבה גם למכון המזרחי של אוניברסיטת שיקגו על תמיכתו השוטפת, שכללה פתיחת דלתות לאוסף הקבע והארכיון העשיר שלה..”

מן העתיק למודרני נפתח עם גלריה המוקדשת למספר אתרים ארכיאולוגיים מסופוטמיים. התצוגה מתרכזת באור, אולי הידועה ביותר כמקום הולדתו של דמותו של אברהם המקראי, ובמספר אתרים בעמק נהר דיאלה, וכוללת חפצים נוקוניים רבים. אלה מוצגים לצד תיעוד הפותח צוהר לחיי היום-יום בחפירות תוך הדגמת הדרכים שבהן הממצאים שחשפו תוארו והוצגו לעיתונות ולציבור בכדי להשיג ערעור מקסימלי. אובייקטים נבחרים עוקבים אחרי שהם מוצגים אסטרטגית בפני קהל בינלאומי, ומשפיעים על הפיכתם מפריט ארכיאולוגי לאובייקט אסתטי.

Ur
החקר הארכיאולוגי המקיף ביותר של אור החל בשנת 1922, עם צוות בראשות הארכיאולוג הבריטי צ'ארלס לאונרד וולי. כפי שניתן לראות במספר תצלומים המאירים את החיים במקום, וולי היה דמות נועזת, שלפעמים עשתה פדורה, מעיל צמוד ואפילו נעליים בתוך אבק ולכלוך של חפירה פעילה. צוות הארכיאולוגים הבינלאומיים שלו כלל אישה אחת, האלמנה קתרין קילינג, איתה יתחתן. (ארכיאולוג אחר שם, מקס מאלוואן, יתחתן מאוחר יותר עם אגתה כריסטי, אותה פגש באתר. תעלומת כריסטי רצח במסופוטמיה מספק תמונה עשירה של החיים בחפירה.)

לאונרד וולי מצחצח חפץ, אור. צילום, ח '11.5 ס"מ רוחב 15.3 ס"מ, כ- 1925. באדיבות מוזיאון ארכיאולוגיה ואנתרופולוגיה של אוניברסיטת פנסילבניה © באדיבות מוזיאון פן

הממצא המרהיב ביותר מתגליו של וולי היה קברו של המלכה פואבי, המיוצגת בתערוכה באמצעות חפצים בני 4500 שנה שמורים בצורה יוצאת דופן בהשאלה ממוזיאון פן. הקבר הכיל ריכוז עשיר להפליא של תכשיטים, שנמצא על וגופה של המלכה. הרבה מזה התגלה כהמוני זהב וחרוזים יקרים למחצה, תליונים ורכיבים בודדים אחרים איתם פעל צוות המשלחת ליצירת התכשיטים המקוריים מחדש. התערוכה כוללת גלימה וחגורה עשירה של פואבי, שנוצרה מחדש ממספר יוצא דופן של חרוזי קרנליאן, לאפיס לזולי וחרוזי זהב, וכיסוי ראש מסנוור הכולל מרכיבי זהב מפוארים הכוללים מסרק בצורת פרחים מסיבי, פילה של יריעות זהב, וזרים בוטניים.

תכשיטים במקום, Ur. תצלום, ח '13.3 ס"מ רוחב 15.5 ס"מ, 1929. באדיבות המוזיאון לארכיאולוגיה ואנתרופולוגיה של אוניברסיטת פנסילבניה, מוזיאון פן: 1363 © באדיבות מוזיאון פן

דוגמה מעניינת במיוחד לדרכים שבהן יצרו וולי וצוותו מחדש את התכשיטים של פואבי היא מה שנקרא Diadem of Puabi, שצוות החפירה הרכיב מערימה של אלפי חרוזי לאפי ותליוני זהב שנמצאו בקבר. בשחזור המקורי שלה, המיוצג בתערוכה באמצעות תצלומים, יש ליצירה קווי דמיון בולטים עם סרטים שנלבשו במהלך שנות העשרים והשלושים, כולל דוגמה זמנית שתוכננה על ידי קרטייה, אם כי וולי מציין בכרטיסי הפתק שלו כי הוא משחזר אותה כפי שהוא חש את הוכחו עדויות ארכיאולוגיות. למעשה, למרות שגרסתו של הוואליס לכיסוי הראש הייתה נעימה מבחינה אסתטית, מחקרים עדכניים יותר של מוזיאון פן מצביעים על כך שלמעשה לא היה זה קישוט אחד אלא ככל הנראה סדרה של גדילי חרוזים עם תליונים.

ליאון לגריין מתאים את כיסוי הראש של פואבי. צילום, ח '11.5 ס"מ רוחב 15.3 ס"מ, 1929. באדיבות המוזיאון לארכיאולוגיה ואנתרופולוגיה של אוניברסיטת פנסילבניה © באדיבות מוזיאון פן

הציגה לציבור בתערוכה במוזיאון הבריטי ובאמצעות סיקור תקשורתי מתורבת אסטרטגית, פואבי ושמלתה המדהימה קיבלו הילה אסתטית שהקרינה את כוחה לכאורה של בעליה המקורי והציתו פריצת הזדהות עם המלכה שבזמן שעזר להשיג נראות לחפירה באור. מבחר קטעי עיתונים ומגזינים מתעד את התגובה הפופולרית המדהימה לתמונה המשוחזרת, ומגלה כי המלכה פואבי הפכה במהרה למשהו אופנתי וסגנון חיים, נושא המאמרים עם כותרות כמו "המלכה הקדומה השתמשת ברוז 'ושפתון".

כיסוי ראש ומעטה של ​​Puabi & rsquos. זהב, Ur, כ- 2500–2300 לפנה"ס. משלחת משותפת של המוזיאון הבריטי ושל המוזיאון של אוניברסיטת פנסילבניה, עונה 6, 1927-1928. פן: B16992A (טבעת שיער), B17709 (זר), B16693 (מסרק דקורטיבי), B17710 (זר), B17711 (זר), B17711A (סרט שיער), B17712A, B (עגילים), 98-9-9A, B (טבעות שיער), B17708 (חזית), B16694 (שרשרת), 83-7-1.1–83-7-1.89 (גלימה) © ברוס ווייט

"נסיכה של 3000 לפנה"ס", מגזין יום ראשון של סנט לואיס לאחר שיגור, 28 בספטמבר 1930. H. 59.3 ס"מ W. 45.6 ס"מ. באדיבות המוזיאון לארכיאולוגיה ואנתרופולוגיה של אוניברסיטת פנסילבניה © באדיבות מוזיאון פן

עמק נהר דיאלה
אם התכשיטים מאור היו קיימים במידה רבה לציבור בתוך האסתטיקה של העיצוב והתרבות הפופולרית, הפסלון שנמצא באזור דיאלה, מצפון לאור, היווה את החפצים הראשונים של מסופוטמיה שנחקרו והוצגו כיצירות אמנות. בין השנים 1930-1937, ארבע משלחות מטעם המכון המזרחי בראשות הנרי פרנקפורט, ארכיאולוג והיסטוריון לאמנות קלאסית ילידת הולנד, והיסטוריון לאמנות קלאסית, חשפו מאות פסלים שומריים הממוקמים בהקשרים ארכיטקטוניים, רבים מזוהים כמקדשים. המתוארכים לאמצע האלף השלישי לפני הספירה, והפסלים כללו דמויות זכר ונקבה עומדות עם ידיים שלובות מקדימה, אולי בפולחן, וזכרים נושאים כוסות, כולם נחשבים לפרדיגמות מסוגם.

פנים בית משלחת עיראק, ספר לאסמר. תצלום, ח '17.9 ס"מ רוחב 13 ס"מ, 29 בינואר 1934. באדיבות המכון המזרחי של אוניברסיטת שיקגו. OIM: כמו. 1098 (עמ '24084) © באדיבות המכון המזרחי של אוניברסיטת שיקגו

איור זכר עומד. גבס, אלבסטר, מעטפת, אבן גיר שחורה, ביטומן, ח '29.5 ס"מ רוחב 12.9 ס"מ ד' 10 ס"מ, אשנוןנה (ספר לאסמר), כ. 2900–2600 לפני הספירה. קרן פלטשר, 1940. MMA: 40.156 © המוזיאון המטרופוליטן לאמנות. מקור התמונה: Art Resource, NY

ארכיאולוגיה ואסתטיקה מכילה עשרה מפסלונים מעולים אלה, המייצגים הן את הסוגים המסורתיים והן את הווריאציות בתוכם. הם משולבים עם מאמרים, מכתבים, כרטיסי שטח, מחברות, תמונות וחומרים משלימים אחרים.

במבט משותף, החומר הארכיוני שופך אור על האופן שבו ניגשו לחפצים אלה מנקודת מבט אסתטית והוצבו בתוך הקשר היסטורי אמנותי. לדוגמה, פרנקפורט (שהיה מנהל מכון ורבורג בלונדון) היה בין הארכיאולוגים הראשונים שהשתמשו במילה "פיסול" לתיאור פסלון עתיק, ותיאוריו השתמשו לעתים קרובות באוצר המילים של הפורמליזם ההיסטורי האמנותי. במאמרים, במכתבים ובספרים, הוא ציין כי יוצרי הדמויות "עקבו אחר ההפשטה עד למקסימום", ותאר שוב ושוב את הפסלים במונחים כמו "צורה", "מסה" ו"מרחב " - כולם קשורים עם תיאור אמנות ראשית ואמצע המאה העשרים. בהקדמה לספרו הידוע יותר פיסול מאזור דיאלה, למשל, הוא ציין כי הפסלון היה מסומן על ידי "סטייליזציה נמרצת וממציאה עם עקבות ניסיוניים ברורים". ההתמקדות בצורה שימשה גם לקישור האובייקטים השומריים הללו לאמנות "פרימיטיבית" כביכול, שממנה שאבו אמנים רבים בני זמננו, ולתאר אותם כ"אוניברסליים ", מונח המשמש לעתים קרובות באמנות יפה ואחת שעזר למקם את הפסלים כנקודת המוצא של האמנות המערבית.

גביע עם גיבור עירום, בולס ואריות. אבן, ח '15.2 ס"מ רוחב 7.9 ס"מ, ספר לאגרב (מקדש שרה), כ- 3000-2650 לפנה"ס. משלחת עיראק של המכון המזרחי, 1930–1937. OIM: A17948 © באדיבות המכון המזרחי של אוניברסיטת שיקגו

בדומה לחומרים הכתובים, התיעוד החזותי של המשלחת של הפסלים היה מוקפד, מלומד ומתמקד באסתטיקה. תמונות של האובייקטים המצוירים בכרטיסי שדה, למשל, הונחו בקפידה מול החלל הלבן של הכרטיס, עם תיאורים קצרים הממוקמים על מנת לאזן את התמונה. באופן דומה, תצלומי משלחת רבים מבודדים פסל אחד על רקע אפל, ללא כל אינדיקציה למקדש, לארמון או לקבר בו הוא נמצא, ומעניקים לתמונה את האיכות הנצחית החודרת כל כך הרבה צילום אמנותי.

כלי ביצת-יען. ביצת יען, ביטומן, אם הפנינה, H. 22.5 ס"מ רוחב 11 ס"מ ד '11 ס"מ, קיש, בערך. 2500-2350 לפנה"ס. הושאל על ידי מוזיאון השדה להיסטוריה של הטבע. שדה: 156986 © צילום: ג'ון ויינשטיין

כמעט ואי אפשר להפריז בהשלכות הפרספקטיבה האסתטית של פרנקפורט. הייתה לו השפעה מתמשכת לא רק על מלגות מתמשכות על חומרים מאור, אלא גם על כל השיח על מקורות האמנות המערבית, כמו גם על אמנים מודרניים שהיו בהשראת החפצים המוצגים במוזיאונים באירופה ובצפון אמריקה, שם הם היו מותקן בדרך כלל במבחנים, ללא התייחסות ויזואלית או דידקטית להקשרים שלהם.

חותם גליל, עם כיתוב לבילאלמה ו רושם מודרני. זהב, לפיס לזולי, ארד, H. 4.3 ס"מ קוטר. 1.5 ס"מ, אשוננה, כ. 2000 לפני הספירה. משלחת עיראק של המכון המזרחי, 1930-1937. OIM: A7468 © באדיבות המכון המזרחי של אוניברסיטת שיקגו

העבר כהווה:
אמנות מודרנית ועכשווית מן העתיק למודרני ממשיכה עם גלריה המוקדשת לתגובות אמנותיות של המאה העשרים והעשרים ואחת לאובייקטים מסופוטמיים עתיקים. כשהחפצים החלו לפלס את דרכם למוזיאונים ברחבי אירופה שלפני המלחמה, שאבו אלברטו ג'אקומטי, ז'ורז 'באטייל, הנרי מור, ברברה הפוורת' ואחרים השראה מדמויות שומריות, ואחר כך בארצות הברית אמנים ובהם וילם דה קונינג, דיוויד. סמית ', והמשורר צ'ארלס אולסון ראו באובייקטים ושירים שומריים מעין אנרגיה וחזון שלדעתם אבדו.

עבור ג'אקומטי, ששואף ביצירתו לבטא את המצב האנושי, הראשים השומריים שראה בלובר ייצגו תקופה שבה בני האדם היו קשורים באופן אינטגרלי לעולם העולמי הנראה והרוחני, ולא מנוכרים ממנו. ארכיאולוגיה ואסתטיקה כוללת ארבעה רישומים (שניהם בשנת 1935 לערך) בהם האמן בוחן את דמותו של השליט השומרי גודעא, תוך שימת דגש על המישורים והדפוסים הגיאומטריים בתיאורי הפיסול העתיקים של המלך, דוגמה לכך מוצגת בגלריה זו.

אלברטו ג'אקומטי, ולסקויושב גודיה: לאחר א פיסול שומרי וסקו.עיפרון על נייר, ח '26.9 ס"מ רוחב 21 ס"מ, כ- 1935. באדיבות אחוזת אלברטו ג'אקומטי. GF: 1994-0704 © אחוזת אלברטו ג'אקומטי/ברישיון VAGA ו- ARS, ניו יורק, ניו יורק 2014

גם מור קיבל השראה מפסלים שומריים, שראה במוזיאון הבריטי. כמו ג'אקומטי, הוא חש שהם מכילים משהו מהותי במצבו של האדם. מור הוקסם במיוחד מהיחסים בין הראש לידיים שלובות, כפי שנראה בפסלון שנחשף על ידי פרנקפורט, ומצא שם, כהגדרתו, "עושר של משמעות". התערוכה כוללת את הדמות היושבת של מור וחצי הדמות השנייה (שניהם 1929), כל אחת מתארת, עם צורות פשוטות וחזקות, דמות נשית עם ידיים שלובות.

הנרי מור, חצי איור II.בטון יצוק, ח '39.4 ס"מ, רוחב 23 ס"מ ד' 17 ס"מ, 1929. אוסף רוברט וליסה סיינסברי, SCVA: UEA 79 © אוסף רוברט וליסה סיינסברי, מרכז סיינסברי לאומנות חזותית, אוניברסיטת מזרח אנגליה, בריטניה

מאוחר יותר, התנוחה הפרונטלית החזקה והעיניים המהפנטות של סדרת "האישה" האייקונית של דה קונינג, המיוצגת כאן על ידי שתי עבודות שמן על נייר (1953–54 ו -1967), מעוררות גם הן פיסול שומרי. ואכן, האמן, שראה חפצים מאתר עמק דיאלא של תל אסמר במוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ציין כי החיוכים על פני ציוריו "האישה" הם "די כמו האלילים המסופוטמיים". הדוגמאות כאן מוצגות ליד פסל איקוני של מתפלל טל אסמר שדה קונינג בהחלט ראה במוזיאון.

וילם דה קונינג, אִשָׁה.שמן על גבי נייר, ח '90.8 ס"מ רוחב 61.9 ס"מ, 1953-54. מתנת מר וגברת אלסטייר ב 'מרטין, ה אוסף גנול. TBM: 57.124 © קרן וילם דה קונינג/חברה לזכויות אמנים (ARS), ניו יורק

בהשקפת נקודות המבט העכשוויות, אמנים רבים מחזירים כיום חפצים ארכיאולוגיים לתפקידם כחלונות על ההיסטוריה והתרבויות האנושיות ולא כאובייקטים אסתטיים. ארכיאולוגיה ואסתטיקה מדגישה זאת עם עבודות של ג'אנאן אל-אנני, ילידת קירקוק, עיראק, המתגוררת ועובדת בלונדון, ומיכאל רקוביץ 'משיקגו, שהוא בן המורשת העיראקית-יהודית. אל-אני וגם רקוביץ יוצרים אמנות המבטאת את האובדן הטראומטי של המורשת האנושית הנגרמת כתוצאה ממלחמות והפצת העימותים במזרח הקרוב והתיכון.

מאי 1991 המתוחכם והמרגש של אל-אני [עבודת מלחמת המפרץ] לובש צורה של רשת תצלומים של נושאים החל מבני משפחה, לחפצים שומריים ועד תמונות חדשות של מה שנודע כ"מלחמת המפרץ הראשונה ". היצירה מערבבת את האדם עם ההיסטוריה הקולקטיבית, ומעוררת את אובדן ההיסטוריה המשפחתית והמורשת התרבותית של האמן תוך מתן נקודת מבט אישית של התושבים שכל כך הרבה פעמים חסרים בתיאורי מלחמה בתקשורת.

ג'אנאן אל-אני, ללא שם, מאי 1991 [עבודת מלחמת המפרץ]. הדפסי ג'לטין כסופים על נייר, 20 יחידות: 20 ס"מ רוחב 20 ס"מ (כל אחד), 1991. באדיבות האמן. IWM: ART 16417 © באדיבות אחוזת Jananne al-Ani ומוזיאוני המלחמה הקיסריים.

המיצב העוצמתי והרהוט של ראקוביץ 'האויב הבלתי נראה' לא צריך להתקיים (התאושש, חסר, גנוב) (2003) כולל רפרודוקציות של פריטים מסופוטמיים חסרים (או היו בשנת 2003) מאוסף המוזיאון הלאומי של עיראק, בבגדאד. היצירה משתנה בגודלה בהתאם למקום שבו היא מותקנת ב- ISAW והיא כוללת 25 רפרודוקציות. כשכל חפץ עשוי ממוצר עיראקי זמין, כולל אריזה של מוצרי מזון במזרח התיכון ועיתונים ערבים, האויב הבלתי נראה מייחד הקבלה בין חד פעמיותם הזולה לבין הטיפול בראיות היוקרתיות שלא יסולא בפז שנבזזו או טופלו. כפסולת לאחר הפלישה לעיראק ב -2003.

מייקל רקוביץ, וסקוהאויב הבלתי נראה צריך שלאקיים: פסל יושב של סופר דודו וסקו(IM55204), אריזות ועיתונים במזרח התיכון, דבק, ח '54 ס"מ רוחב 24.5 ס"מ ד' 34.5 ס"מ, 2014. באדיבות האמן וגלריית לומברד פרייד: 12183 © באדיבות האמן וגלריית לומברד פרייד


מלכת פו-אבי מאור. המוזיאון הבריטי, לונדון

לאחרונה ביקרתי במוזיאון הבריטי ומצאתי כמה יצירות יפות וההיסטוריה הנלווית אליה שמצאתי מאוד מעניינת. אני גם מספק קצת רקע בנוגע למיקום הקבר שבו התגלו חפצים אלה.פו-אבי (באכדית: & ldquoWord of my אבי & rdquo), שנקרא גם Shubad בשל פרשנות שגויה של סר צ'ארלס לאונרד וולי, היה אדם חשוב בעיר השומרית אור, במהלך השושלת הראשונה של אור (בערך 2600 לפנה"ס). מעמדה, בדרך כלל מסומן כ- & ldquoqueen & rdquo, מעמדה שנוי במחלוקת. כמה חותמות גליל בקבר שלה מזהות אותה בכותרת & ldquonin & rdquo או & ldquoeresh & rdquo, מילה שומרית שיכולה להצביע על מלכה או כוהנת. העובדה שפו-אבי, בעצמה אכדית שמית, הייתה דמות חשובה בקרב השומרים, מעידה על מידת חילופי תרבות והשפעה תרבותיים גבוהים בין השומרים הקדמונים לשכניהם השמיים.

בעל הרחבה של התרבות האובאידית (5900-4300 לפנה"ס). ויקיפדיה

ציוויליזציות סומר והאכדית עם מיקומה של אור. ויקיפדיה

ארכיאולוגים גילו עדויות לכיבוש מוקדם באור ובארידו בתקופה העבאית (6500-3800 לפני הספירה). מפלסים מוקדמים אלה נחתמו (השכבות הראשונות) עם מצבור סטרילי של חימר ואדמה שנתפרשו על ידי מחפרים משנות העשרים כעדות למבול הגדול של ספר בראשית ואפוס גילגמש. כעת מובן כי המישור בדרום מסופוטמיה נחשף לשיטפונות סדירים מהפרת ונהרות החידקל, עם שחיקה כבדה של מים ורוח, מה שאולי הוביל לאמונות המבול הגדולות המסופוטמיות והנגזרות. תקופת אורוק (כ -4000 עד 3100 לפנה"ס) התקיימה מהתקופה הכלקוליתית הפרוטו -היסטורית ועד תקופת הברונזה הקדומה בהיסטוריה של מסופוטמיה, לאחר התקופה העובדית והוחלפה על ידי תקופת ג'מדט נסר. בתקופה העובדית, אור היה אתר נופש על חוף הים. נקראה על שם העיר השומרית אורוק, בתקופה זו נרשמה הופעת חיים עירוניים במסופוטמיה. אחריה באה הציוויליזציה השומרית. תקופת אורוק המאוחרת (המאות ה -34 עד ה -32) ראתה את הופעתו ההדרגתית של כתב העט ומתאימה לתקופת הברונזה הקדומה, היא עשויה להיקרא גם התקופה הפרוטוליטרית. בתקופה זו ציור החרס ירד כאשר נחושת החלה להיות פופולרית, יחד עם חותמות גליל. הכיבוש הנוסף של אור מתברר רק עם הופעתו באלף השלישי לפני הספירה (אם כי זה בוודאי כבר היה מרכז עירוני שצומח במהלך האלף הרביעי). האלף השלישי לפני הספירה מתואר בדרך כלל כתור הברונזה הקדומה של מסופוטמיה, המסתיימת בערך לאחר מות השושלת השלישית של אור במאה ה -21 לפנה"ס.

הריסות אור, כשברקע נראית הזיגורת של אור. ויקיפדיה

העיר אור איבדה את כוחה הפוליטי לאחר מות השושלת השלישית של אור במאה ה -21 לפני הספירה. אף על פי כן, עמדתה החשובה שהמשיכה לספק גישה למפרץ הפרסי הבטיחה את חשיבותה הכלכלית המתמשכת של העיר במהלך האלף השני לפני הספירה. פאר העיר, עוצמת האימפריה, גדולתו של המלך שולגי וללא ספק התעמולה היעילה של המדינה נמשכה לאורך ההיסטוריה המסופוטמית. שולגי היה דמות היסטורית ידועה לפחות עוד כ -2,000 שנה, בעוד שנרטיבים היסטוריים של החברות המסופוטמיות באשור ובבל שמרו על שמות, אירועים ומיתולוגיות זכרונם. לפני שזוהה עכו"ד בטקסטים חדי מילה מסופוטמיים, העיר נודעה רק בהתייחסות אחת בספר בראשית 10:10 שם היא כתובה א ַ כ ַ ּ ד (Accad). העיר אכאד מוזכרת יותר מ -160 פעמים במקורות צלעות, המתוארכים לתקופה האכדית עצמה (2350 עד 2170 או 2230 ו -2050 לפנה"ס, בהתאם בהתאמה לכרונולוגיה האמצעית או הקצרה) ועד המאה ה -6 לפני הספירה. מיקומה של עכו"ד אינו ידוע, אך לאורך השנים החוקרים הציעו מספר הצעות. בעוד שהצעות ישנות רבות מכניסות את אכאד לפרת, דיונים אחרונים יותר מסיקים כי סביר יותר שמיקום על החידקל.

15 מתוך 16 קברי אור שוולי נחשב למלכותי. PG 755 אינו מוצג מכיוון שהוא קבור חלקית מתחת ל- PG 779.

בית הקברות נחפר במקור מחוץ לחומות העיר אור, לא רחוק מבנייני המקדש ונבנה על ידי חומות העיר הגדולה של נבוכדנצר כ -2,000 שנה מאוחר יותר. נמצאו כ -1,840 קבורות המתוארכות בין 2600 לפנה"ס עד 2000 לפני הספירה. הם נעו בין קבורות פשוטות (עם גוף מגולגל במחצלת) ועד קבורה משוכללת בקברים מכוסים כיפה אליהן הגיעו רמפות יורדות. 16 מהקבורות המוקדמות וולי כינה 'קברים מלכותיים' בגלל מצרכי הקברים העשירים, נוכחותם של חדרי קבורה וגופות המלווים שככל הנראה הוקרבו.

העומק הסופי של בור X, שנחפר במהלך העונה האחרונה ב- Ur. פיר בור זה נחפר עד לשכבת השיטפון, ודורש פינוי של יותר מ -13,000 מטרים מעוקבים של אדמה. ניתן לראות בתחתית את צוות החפירה, כולל וולי וקתרין.

קרוב לבנייני מקדשים במרכז העיר אור, מזבל זבל שנבנה במשך מאות שנים. תושבי אור לא הצליחו להשתמש בשטח לבנייה, והחלו לקבור שם את מותם. בית הקברות שימש בין השנים 2600-2000 לפני הספירה ומאות קבורה נעשו בבורות. רבים מהם הכילו חומרים עשירים מאוד. באזור אחד של בית הקברות תוארך קבוצת 16 קברים לאמצע האלף השלישי. קברי פיר גדולים אלה נבדלו מהקבורה שמסביב והורכבו מקבר, עשוי אבן, הריסות ולבנים, שנבנה בתחתית בור. אתה יכול לראות עד כמה הבור יכול להיות עמוק מהתמונה למעלה של וולי בחפירה. פריסת הקברים הייתה מגוונת, חלקם כבשו את כל רצפת הבור והיו בהם מספר תאים. רוב הקברים נשדדו בעת העתיקה אך במקומות בהם שרדו עדויות, הקבורה העיקרית הייתה מוקפת בגופות אדם רבות. בקבר אחד היו עד 74 קורבנות קורבנות כאלה. ניכר כי התקיימו טקסים משוכללים עם מילוי הבורות שכללו קבורה אנושית נוספת והצעות מזון וחפצים. החופר, לאונרד וולי, חשב שהקברים שייכים למלכים ומלכות. הצעה נוספת היא שהם שייכים לכוהנות הגדולות של אור.

Am & eacuted & eacutee Forestier's 1928 פרשנות של הקבר המלכותי של המלכה פו-טאבי. תמונת תמונה בחדר 56, פורסמה במקור בחדשות לונדון לונדון

המלווים היו מסודרים כפי שמוצג, ולאחר מכן ניתן להם רעל לשתות. גם השוורים נהרגו. המבנה ברקע הוא חדר הקבורה המכוסה. הדיילות, עם כיסויי הראש המשוכללים שלה, עומדות בתור לפניה. הגברים משמאל הם החיילים שישמרו על הקבר לנצח נצחים.

קברו של המלכה פו-אבי PG800 מתוך פתקיו של צ'ארלס לאונרד וולי

הקבר (PG800), בגודל 4.35 x 2.8 מטר, היה חדר קמרונות שנבנה מלוחות גיר ולבני בוץ והונח על גבי במת עץ מוגבהת היה שלד של אישה בגיל העמידה כבן 40. על פי תיאורים כתובים של האתר, האישה הייתה מעוטרת בזהב משוכלל, לפיס לזולי וכיסוי ראש קרנלי. כמו כן התגלו על הגוף זוג עגילי זהב בצורת סהר וחיפוי כל פלג הגוף העליון של השלד היו חרוזים מזהב וחצי יקרים למחצה. קבר בית הקברות המלכותי של Queen & ldquoPu-abi & rdquo at Ur, כמו קברו של המלך תותנקהמון ממצרים, היה ממצא יוצא דופן במיוחד, מכיוון שהוא היה שלם ונמלט מהבזזים לאורך אלפי השנים.

זכר כתוש מרוסק עם הלמות מתכת מקבר המלכה פא-אובי. מוזיאון אוניברסיטת פנסילבניה

גולגולת נשית מרוסקת עם תכשיטי זהב ולפיס לזולי. מוזיאון אוניברסיטת פנסילבניה

בנוסף לחפצים היקרים, הופצו שלדים רבים אחרים ברחבי האתר. בסך הכל נמצאו 52 שלדים נוספים, בנוסף לנשים בגיל העמידה על הלוח המוגבה. אם לוקחים בחשבון את כל החפצים היקרים והכמות העצומה של השלדים הקבורים עם האישה, משערים כי אישה זו, פו-אבי, הייתה מלוכה בתקופת שושלת אור ואלו היו משרתיה. Sudy נעשה לאחרונה במוזיאון UPenn על גולגולות של אישה וחייל. שתי הגולגולות מראות סימנים של שברים לפני המוות, סוג השבר שנגרם על ידי נשק קהה. זה נחשב כסיבת המוות, ולא להרעלה. שתי התיאוריות, מוות ברעל ומוות כתוצאה מטראומת כוח בוטה, אינן תואמות. זה מצביע על כך שהמשתתפים שמינון הרעל שלהם לא הוכיח את עצמם כקטליים קיבלו הפיכה לאחור כדי לחסוך מהם סבל ממושך וכדי להבטיח שהם לא ייקברו בעודם חיים ומודעים. די גס אבל זה מה שזה.

סצנת אירועים, חותם גליל של פו-אבי. המוזיאון הבריטי, לונדון

סצנת אירועים, חותם גליל עם שם פו-אבי. המוזיאון הבריטי, לונדון

ליד כתפו הימנית של פו-אבי נמצאו שלושה חותמות גליל לאפיס לזולי. כלבי גליל אלה התגלו ב'קבר המלכה 'בבית הקברות המלכותי באור. שני החותמות הנ"ל חקוקות בסצנות אירועים. הוצע כי הדבר מצביע על כך שהבעלים היה נקבה, ואילו חותם של גבר היה חרוט עם זירת לחימה. ואכן, הכתובת על חותמת החותם התחתונה כתובה 'פו-אבי נין'. ניתן לתרגם את המילה השומרית 'נין' או 'גברת' או 'מלכה'. יתכן כי פו-אבי (שנקרא בעבר בשם Shub-ad) היה כוהנת גדולה בשירותו של אל הירח, ננה, הפטרון של אור. החותם עשוי מ lapis lazuli, שהיה מגיע מאפגניסטן. זה לא רק מראה את נתיבי הסחר הנרחבים שהיו קיימים בתקופה זו, אלא גם עד כמה היה חשוב לפו-אבי, בעלות על חפץ העשוי מחומר אקזוטי כזה.

תכשיטים אישיים של המלכה פו-אבי, חרוזים של לאפיס לזולי, זהב וקרנליאן. המוזיאון הבריטי, לונדון

תכשיטים אישיים של מלכת פו-אבי, חרוזים של לאפיס לזולי, תליון אגת ועגל (משמאל) סיכות זהב ולפיס לזולי (מימין). המוזיאון הבריטי, לונדון

תכשיטים אישיים של מלכת פו-אבי, טבעות זהב. המוזיאון הבריטי, לונדון

תכשיטים אישיים של מלכת פו-אבי, אנטילופה זהובה דו ראשית (10) שני דגי זהב (8) ודג אחד של לאפיס לזולי (9). המוזיאון הבריטי, לונדון

תכשיטים אישיים של מלכת פו-אבי, סיכת שיער זהב (משמאל) מהדק זהב (מימין). המוזיאון הבריטי, לונדון

תכשיטים אישיים של המלכה פו-אבי, טבעות זהב. המוזיאון הבריטי, לונדון

המלכה פו-אבי לבשה כיסוי ראש משוכלל של עלי זהב, סרטי זהב, קווצות של לאפיס לזולי וחרוזי קרנליאן, מסרק גבוה של זהב, חנקים, שרשראות, וזוג עגילים גדולים בצורת סהר. פלג גופה העליון היה מכוסה בחוטים של חרוזים עשויים מתכות יקרות ואבנים יקרות למחצה המשתרעות מכתפיה ועד חגורתה, בעוד עשר טבעות עיטרו את כל אצבעותיה. שרשרת מעוטרת של אלפי חרוזי לאפי לזולי קטנים עם תליוני זהב של בעלי חיים וצמחים מונחת על שולחן ליד ראשה. שני דיילות נקברו בחדר כשהאחת כפופה בראשה, השנייה לרגליה. מעטפת, המשמשת למארזי קוסמטיקה, כלי מזיגה ואטימות גלילים, הגיעה מהמפרץ הפרסי. קרנליאן, אבן יקרה למחצה המשמשת רבות לחרוזים, הגיעה ממזרח איראן ו/או מגוג'אראט בהודו. Lapis lazuli שימש לתכשיטים, חותמות גלילים ושיבוצים, והגיע מצפון מזרח אפגניסטן. הוזכרו במיתוסים ובפזמונים מסופוטמיים כחומר הראוי למלכים ואלים, לאפים היו מגיעים בנתחים קטנים ולא גמורים לעיבוד מקומי לחרוזים, חותמות גלילים או שיבוצים. חרוזים דומים של אגת וג'ספר הגיעו מאיראן ומהרי הרסקו והרמה. השומרים, יותר מכל עם אחר בעולם, אהבו לאפיס לזולי. עבורם הוא ייצג עושר מופלא, פשוטו כמשמעו וגם באופן פיגורטיבי. הוא אינו יליד שומר, ונכרה באפגניסטן הרחוקה. מכיוון שהיה צריך לייבא אותו למרחקים עצומים, זה היה יקר מאוד. קים בנזל מאמינה שהאוסף לא רק יקר אלא קדוש, הן עבור החומרים והן עבור תהליך הייצור הדתי. באמצע האלף השלישי לפני הספירה מכלול מייצג את אחד האוספים המוקדמים והעשירים ביותר של זהב ואבנים יקרות מימי קדם ודמויות כאחד ההיבטים המפורסמים והמאוירים ביותר של התרבות השומרית.

המלכה פו-אבי, בכל תקנותיה, התכשיטים שלה שקלו 14 ק"ג. זהו שחזור שנערך לאחרונה (2009) של פריט המלכה, שנעשה על ידי מוזיאון אוניברסיטת פנסילבניה. פילדלפיה

פירוט של כף החרוזים של פו-אבי. מוזיאון אוניברסיטת פנסילבניה, פילדלפיה

פרטים על דיאמדת המלכה פו-אבי, חרוזי לאפיס לזולי ברקע וקישוט זהב בחזית. מוזיאון אוניברסיטת פנסילבניה, פילדלפיה

דיאטת המלכה פו-אבי, חרוזי לאפיס לזולי ברקע וקישוט זהב בחזית. מוזיאון אוניברסיטת פנסילבניה, פילדלפיה

האוצרות שנחפרו ממשלחתו של וולי חולקו בין המוזיאון הבריטי בלונדון, מוזיאון אוניברסיטת פנסילבניה שבפילדלפיה שבפנסילבניה, והמוזיאון הלאומי בבגדאד. כמה חלקים נבזזו מהמוזיאון הלאומי לאחר מלחמת המפרץ השנייה בשנת 2003. לאחרונה, בשנת 2000, כמה מהקטעים המרהיבים יותר מקברו של פו-אבי היו תכונה של סיור מוצלח ביותר במוזיאון לאמנות והיסטוריה דרך בריטניה ואמריקה. בפוסט זה אני מתמקד ביצירות במוזיאון הבריטי ואני מציג את הפריטים לעיל רק כדי לתת לך מושג על המצגת של מוזיאון אוניברסיטת פנסילבניה, שם הגיעו רוב התכשיטים האישיים של פו-עלי, אשר אני מקווה לבקר בעתיד. עיטורי הזהב של הדיאטום סומנו במקור כ"גבעולי גרעינים ודגנים ", אך מאוחר יותר זוהו כתפוחים ופרחי הזכר והנקבה של כף התמר, שכולם סבורים כסמל לפוריות.

תכשיטי המלכה פו-אבי המלווה, לפיס לזולי, שרשרת עלים קרנליאן וזהב. המוזיאון הבריטי, לונדון

תכשיטי המלכה פו-אבי המלווה, עגילי זהב. המוזיאון הבריטי, לונדון

תכשיטי המלכה פו-אבי המלווה, סיכות שיער כסופות עם ראשי לאפיס לזולי (3) שרשרת לאפיס לזולי (4) חרוזי זהב (6). המוזיאון הבריטי, לונדון

תכשיטי המלכה פו-אבי המלווה, לפיס לזולי, כיסוי הראש של קרנליאן וגולד גולד. המוזיאון הבריטי, לונדון

השומרים האמינו כי יש צורך להביא מתנות (שוחד) לאלים ולאלות העולם התחתון כדי להבטיח שלמנוח תהיה שהייה נוחה בעולם הבא. לדוגמה, המלך אור-נאמה הקפיד להביא מתנות יקרות רבות עבור האלוהות של העולם התחתון. זו הסיבה שבגללה נמצאו פריטי נשים (תכשיטים) רבים בקברי גברים, ובקברים של נשים נמצאו פריטים גבריים רבים (פגיונות). אפילו המלווים קיבלו תכשיטים משובחים לעולם הבא.

קערת זהב מוכה, קברו של המלכה פא-אובי. המוזיאון הבריטי, לונדון

קש לשתיית כסף משובץ בזהב ולפיס לזולי 4 רגליים ארוכות! קברו של המלכה פו-אבי. מוזיאון אוניברסיטת פנסילבניה, פילדלפיה

קערת זהב, עשויה מסגסוגת זהב ונחושת (משמאל) כלי שתייה אלקטרום (במרכז) קערת זהב זרבובית (מימין), קברו של המלכה פו-אבי. המוזיאון הבריטי, לונדון

תחתית כלי השתייה של אלקטרום, קברו של המלכה פו-אבי. המוזיאון הבריטי, לונדון. צילום מאת שייקספיר הסומרי

תחתית קערת הזהב, עשויה מסגסוגת זהב ונחושת, קברו של המלכה פו-עלי. המוזיאון הבריטי, לונדון. צילום מאת שייקספיר הסומרי

מסננת זהב, קברו של המלכה פו-עלי. המוזיאון הבריטי, לונדון

כוס הזהב של פו-אבי. הידית היא למעשה זרבובית חלולה. הוא שימש כמו קשית כדי להימנע מהקצף הבלתי נעים על גבי הבירה ומהגרור שבתחתיתו. המוזיאון הבריטי, לונדון

קערת ביצת היען הזו עשויה למעשה זהב. הוא משובץ בקליפה, לאפיס לזולי ואבן גיר אדומה. קברו של המלכה פו-עלי

הקערה נמצאה קרוב מאוד לפו-אבי. הוא עשוי זהב מוכה עם צינורות זהב קטנים המחוברים לצדדים באמצעות הלחמה (או הלחמה קשה). דרך זיזים אלה הושחלו שני חוטים של חוט זהב, המעוותים בכדי לתת אפקט כבל ליצירת ידית. החופר לאונרד וולי מצא צינור כסף בתוך הקערה, שאולי היה קשית שתייה. כל אחד מהכלים הללו הוא ייחודי ומשתמש בשימוש מיוחד בזהב. אפילו התחתונים הבלתי נראים מעוטרים. במסופוטמיה אין מצבורי זהב, וכנראה שהמתכת הייתה מיובאת מאיראן או מאנטוליה (טורקיה המודרנית). עם זאת, כלי זה יוצרו כמעט בוודאות במסופוטמיה.

כלי אלקטרום עם אבקת עיניים ירוקות ומעטפת זהב, קברו של המלכה פו עלי. המוזיאון הבריטי, לונדון

הגביע הזה מגיע מקבר המלכה בבית הקברות המלכותי באור. זה היה אחד מארבעה כלי שיט (כולל כוס זהב) שנמצאו יחד על רצפת הבור שבו שכבו רוב הקורבנות. הכלי אינו עשוי זהב אלא אלקטרום (סגסוגת טבעית של כסף וזהב). הוא מכיל צבע עיניים ירוקות כמו קליפות חיקוי הזהב שנמצאות בחדר הקברים של 'מלכה' פו-אבי. החלק העליון עשוי משכבת ​​מתכת כפולה והרגל מחוברת לקערה באמצעות הלחמה (הלחמה קשה).

לירה עם ראש שור מזוקן ולוח משובץ, בית קברות מלכותי, אור, עיראק, שושלת מוקדמת III, 2550-2450 לפנה"ס, עץ, לאפיס לזולי, זהב, כסף, מעטפת, ביטומן, ח '35.6 ס"מ. מוזיאון פן אובייקט B17694 (מימין) המוזיאון הבריטי ME 121198a (מימין), קברו של המלכה פו-עלי

לאונרד וולי גילה כמה קנים בקברים בבית הקברות המלכותי באור. אלה היו השניים שמצא בקברו של 'המלכה' פו-אבי. הלוחות הקדמיים עשויים לאפיס לזולי, מעטפת ואבן גיר אדומה שהוצבו במקור ב ביטומן. מסכת הזהב של השור המקשט את החלק הקדמי של תיבת הקול נמעכה והיה צריך לשקם אותה. בעוד הקרניים מהמוזיאון הבריטי מודרניות, הזקן, השיער והעיניים מקוריים ועשויים לאפיס לזולי.

צנצנת אבן מקבר המלכה פו-אבי. המוזיאון הבריטי, לונדון

צנצנת אבן זו נמצאה בקברו של 'המלכה' פו-אבי, אחד המשומרים הטובים ביותר בבית הקברות המלכותי באור. ארבעת החורים דרך דפנות הצנצנת מתחת לשפה הינם שווים למדי, וייתכן שהם נועדו לאבטחת המכסה בעזרת חוטים דרך החור באמצע המכסה.

גביע לאפיס לאזולי מבור המוות של המלכה פו-אבי

הכוס הזו שנחצבה מפיס לאזולי בוודאי הייתה יקרה להפליא, בהתחשב בכך שהאבן הייתה מאפגניסטן. אולי זה נחשב לחפץ קדוש ונקבר עם הכוהנת.

סר צ'ארלס לאונרד וולי ואשתו קתרין וולי

חפירות בית הקברות המלכותי מאותו עידן מוקדם בארכיאולוגיה נותרו אחד ההישגים הטכניים המדהימים ביותר בארכיאולוגיה של המזרח הקרוב, והם סייעו לזרם את קריירתו של צ'ארלס לאונרד וולי וסקוס. ואכן, בזמן גילויו, בית הקברות המלכותי באור התחרה רק עם גילוי הווארד קרטר וסקווס על קברו שלם של נער פרעה טוטנקאמון על תשומת לב הציבור. בסוף החפירה בשנת 1934, וולי הפך, כפי שכינה אותו "חדשות לונדון לונדון", לארכיאולוג המפורסם ב- ldquoa, וארקו עם סדרות משלו ברדיו BBC, ותוך קצת יותר משנה הוענק לו תואר אבירות.הקריירה הארכיאולוגית שלו נקטעה על ידי כניסתה של בריטניה למלחמת העולם השנייה, והוא הפך לחלק ממדור האנדרטאות, אומנויות ויצירות וארכיונים של צבאות בעלות הברית שהתפרסמו בסרט & ldquoMonuments Men & rdquo. אשתו קתרין נפטרה בשנת 1945. אחד מעמיתיו של סר לאונרד וולי, הארכיאולוג מקס מאלוואן, פגש את הסופרת הבלשית אגתה כריסטי בחפירותיו של סר לאונרד וולי. מאוחר יותר נישאה מאלוואן לאגתה כריסטי, וספרה רצח במסופוטמיה מבוסס על חוויותיה בחפירות באור. קורבן הרצח בבלש של אגתה כריסטי הוא קתרין וולי, אשתו של סר לאונרד.

לעתים קרובות אני לא ממליץ על אתר ספציפי למידע נוסף, אך במקרה זה אני עושה חריג. ג'רלד ג'ק סטאר מנשוויל יצר אתר יוצא דופן, שייקספיר השומרי, שכדאי לך לבקר בו אם יש לך עניין בסומריה.


עגילי זהב, אור שלישי, מסופוטמיה - היסטוריה

ישן יותר מזה.
מובטח אותנטי.

מטבעות וארטיפקטים עתיקים:

חפצים שומריים ומסופוטמיים הם נדירים למדי, ומוערכים בשוק האספנים. בשל כך בוצעו אינספור זוועות ארכיאולוגיות הרסניות, כולל איסוף מוזיאונים וביזה של אתרים ארכיאולוגיים ברחבי המזרח התיכון. ההרס הזה חייב להיפסק, ואני מקווה שכל אותם חפצים שהושגו לא מוצאים את דרכם חזרה למקום אליו הם שייכים. כל פריט שאני מציע למכירה כאן אומת בקפידה והמקור החוקי של מקורם נקבע. אלה באים מאוספים פרטיים ישנים, הרשמות מוזיאונים ומכירות פומביות בעלות בעלות חוקית מוכחת מחוץ למדינת מוצאם לפני 1970 והסכם אונסק"ו. תהנה!


סומריה העתיקה/מסופוטמיה. בבל זקן, ג. 1900 - 1750 לפני הספירה. בולה בבלנית ישנה ונעימה עם טקסט שיפני. הבולה נושאת את הרושם המתגלגל מחותם גליל עם שני עמודים אנכיים של טקסט כתיב ושתי דמויות עומדות. עדיין נפרץ במקום שבו החוט הקדום החזיק פעם את הבולה במסמך או חבילה חשובה. כעת הוא נורה בחוזקה ככל הנראה מאש שהורסה במקור את הבניין או המחסן האדמיניסטרטיבי ככל הנראה בו נשמרו הפריטים או הפריטים שהבולה הגנה עליהם. 38x22x16 מ"מ (1 1/2 "x 15/16" x 5/8 "). צבע אפור כהה (אינו מיוצג היטב בתמונה). טביעות אצבע של היוצר העתיק עדיין גלויות בקצה! לשעבר דיוויד ליברט, מכונת הזמן, ניו יורק. #AP2445: 750 $
לוח כתיב לבירה!
מסופוטמיה/סומריה. התקופה הבבלית הישנה, ​​1900-1700 לפני הספירה. טאבלט חריף נדיר. טאבלט אדמיניסטרטיבי, חשבון הבירה! היחידה לבירה שאי פעם נתקלתי בה. דמויות חדות חדות, עקבות של רושם חותם גליל מגולגל בצד אחד. מידות 38x33x19 מ"מ (1 1/2 "x x1 5/16" x 3/4 "). תוקן מחתיכות מקוריות. אוסף אקס-סטייט ניו יורק לשעבר גלריה ניו-יורקית. #AP2462: $ 650 נמכר

תוכן

לאחר מלחמת העולם הראשונה החלו ארכיאולוגים מאירופה וארצות הברית בכמה חפירות ברחבי עיראק. במטרה למנוע ממצאים אלה לעזוב את עיראק, החל הנוסע הבריטי, סוכן המודיעין, הארכיאולוג והסופר גרטרוד בל לאסוף את החפצים בבניין ממשלתי בבגדד בשנת 1922. בשנת 1926 העבירה ממשלת עיראק את האוסף לבניין חדש ו הקים את מוזיאון העתיקות בבגדד, כשבל הוא המנהל שלו. [1] בל מת מאוחר יותר באותה שנה הבמאי החדש היה סידני סמית.

בשנת 1966, האוסף הועבר שוב, לבניין בן שתי קומות, 45,000 מ"ר (480,000 רגל רבוע) בשכונת אל-אלליאייה בבגדאד שבמחוז אל-כארך בצד המזרחי של נהר החידקל. עם מהלך זה שונה שמו של המוזיאון למוזיאון עיראק. הוא היה ידוע במקור בשם המוזיאון הארכיאולוגי של בגדאד.

באהיה ח'ליל הפכה למנהלת מוזיאון עיראק בשנת 1983. היא הייתה הבמאית הראשונה [2] ותפקיד זה מילאה עד 1989.

בשל העושר הארכיאולוגי של מסופוטמיה, אוספי המוזיאון נחשבים לאחד החשובים בעולם, ויש לו רקורד מצוין של לימוד ותצוגה. הקשר הבריטי עם המוזיאון - ועם עיראק - הביא לכך שתערוכות יוצגו תמיד דו לשוניות, הן באנגלית והן בערבית. הוא מכיל חפצי אמנות חשובים מההיסטוריה של יותר מ -5,000 שנים של מסופוטמיה ב -28 גלריות וקמרונות.

האוספים של מוזיאון עיראק כוללים אמנות וחפצי אמנות מתרבויות שומריות, אשוריות ובבלי עתיקות. במוזיאון יש גם גלריות המוקדשות לאוספים של אמנות וחפצי אמנות ערביים לפני האסלאם והאסלאם. מתוך אוספיו הרבים לציון, אוסף הזהב של נמרוד-הכולל תכשיטי זהב ודמויות של האבן היקרה המתוארכים למאה ה -9 לפנה"ס-ואוסף גילופי האבן ולוחות העטים מאורוק יוצאי דופן. אוצרות אורוק מתוארכים ל -3500 עד 3000 לפני הספירה. [1]

בחודשים שקדמו למלחמת עיראק ב -2003, החל מדצמבר וינואר, ביקשו מומחי עתיקות שונות, כולל נציגי המועצה האמריקאית למדיניות תרבות, מהפנטגון וממשלת בריטניה להבטיח את ביטחון המוזיאון הן מלחימה והן מהביזה. אך לא ניתנו הבטחות, ולמרבה המזל, הכוחות האמריקאים לא הפציצו את האתר, למרות שהפציצו מספר אתרים ארכיאולוגים עיראקים בלתי מיושבים.

ב- 9 באפריל 2003 עזבו האחרונים מאוצרי המוזיאון וצוותם את המוזיאון. הכוחות העיראקיים הפעילו את הכוחות האמריקאים במרחק כמה רחובות משם, כמו גם את מתחם המשמר המיוחד הרפובליקני הסמוך. סא"ל אריק שוורץ מהמחלקה השלישית לחיל הרגלים האמריקני הצהיר כי "הוא לא הצליח להיכנס למתחם ולאבטח אותו מאז שניסו להימנע מהשבת אש לעבר הבניין. מאוחר יותר התגלו עמדות צלפים, תחמושת שהושלכה ו -15 מדי צבא עיראק. בבניין ". העמדות התבררו כשקי חול מסודרים ותמיכות קצף מגוננות ומחסומי הפחתת חפצים גדולים, המדים והתחמושת מתבררים כשיירי אוצרי הצוות והצוות (בהיותם אנשי צבא מילואים במלחמה) ולהיפך בהצהרה האמריקאית, לא נמצאו עקבות של מעורבות רצינית בשום מקום במוזיאון ובחצר הסובבת אותו. צוות עיראקי כאמצעי הגנה בנה קיר מבוצר לאורך הצד המערבי של המתחם, המאפשר תנועה סמויה בין החלק הקדמי והאחורי של המוזיאון, והכוחות האמריקאים יכלו לאבטח את המוזיאון פשוט להקיף ולבודד אותו ולמנוע מהבוזזים גישה למתקן. [3]

הגניבות התרחשו בין 10 ל -12 באפריל, וכאשר מספר אנשי מוזיאון חזרו לבניין ב -12 באפריל, הם דחו ניסיונות נוספים של בוזזים להיכנס למוזיאון ונאלצו להמתין עד ה -16 באפריל לפריסת הכוחות האמריקאים מסביב. המוזיאון. צוות מיוחד בראשותו של אל"מ, מתיו בוגדנוס, יזם חקירה ב -21 באפריל. מחקירתו עולה כי היו שלוש גניבות נפרדות על ידי שלוש קבוצות נפרדות במשך ארבעת הימים. בזמן שהצוות ייסד תוכנית אחסון למניעת גניבות ונזקים (ששימשו גם במהלך מלחמת איראן - עיראק ומלחמת המפרץ הראשונה), הושארו פסלים, סטלים ואפריזים גדולים יותר בגלריות הציבוריות, מוגנות בקצף ומוקפות שקי חול. [4] ארבעים חלקים נגנבו מהגלריות האלה, בעיקר אלה היקרות יותר. מתוכם רק 13 התאוששו החל מינואר 2005, כולל שלושת הערכים היקרים ביותר: אגרטל הקדושה של וארקה (אם כי שבור בארבעה עשר חלקים, וזה היה המצב המקורי שבו הוא נמצא בעת החפירה הראשונה), מסכת וארקה, ו פסל בסטקי. [3]

לדברי פקידי המוזיאון, הביזזים התרכזו בלב התערוכה: "אגרטל וורקה, חתיכת אלבסטר סומרית בת יותר מ -5,000 שנים פסל אורוק מברונזה מהתקופה האכדית, גם הוא בן 5,000 שנה, שמשקלו 660 פאונד וחסר הראש. פסל אנטמנה. נבל אור נקרע על ידי בוזזים שהסירו את שיבוץ הזהב שלו ". [5] בין החפצים הגנובים ניתן למצוא את פסל בסקטקי הברונזה, פסל בגודל טבעי של צעיר, שנמצא במקור בכפר באסיטקה שבצפון עיראק, יצירה של האימפריה האכדית שחזרה לשנת 2300 לפני הספירה. ופסל האבן של המלך שלמנצר, מהמאה השמינית לפני הספירה. [6]

בנוסף נבזזו מחסני המוזיאון מעל פני הקרקע. כ -3,100 פריטי אתר חפירה (צנצנות, כלים, שברי כלי חרס וכו ') נגנבו, מתוכם רק 3,000 נמצאו. הגניבות לא נראו כהפלות למשל, מדף שלם של זיופים נגנב, בעוד מדף סמוך בעל ערך גדול בהרבה לא הופרע. [3]

המופע השלישי של גניבה היה בחדרי האחסון התת -קרקעיים. הגנבים ניסו לגנוב את החפצים הניתנים להובלה ביותר, אשר אוחסנו בכוונה במיקום המרוחק ביותר האפשרי. מתוך ארבעת החדרים, החלק היחיד שהופרע היה פינה אחת בחדר הרחוק ביותר, שם הכילו ארונות 100 ארגזים קטנים המכילים חותמות גליל, חרוזים ותכשיטים. עדויות הצביעו על כך שלגנבים היו מפתחות אב מיוחדים לארונות אך הפילו אותם בחושך. במקום זאת הם גנבו 10,000 חפצים קטנים ששכבו בקופסאות פלסטיק על הרצפה. מתוכם רק 2,500 התאוששו בערך. [3]

אחד החפצים היקרים ביותר שנבזזו היה פסל אבן נטול ראש של המלך השומרי אנטמנה של לגש. פסל אנטמנה, "המוערך כבן 4,400 שנים, הוא החפץ המשמעותי הראשון שהוחזר עד הסוף מארצות הברית והפריט החשוב ביותר שנמצא מחוץ לעיראק. גורמים אמריקאים סירבו לדון כיצד הם החזירו את הפסל". [7] [8] פסלו של המלך, הממוקם במרכז ההיכל השומרי בקומה השנייה של המוזיאון, שוקל מאות קילוגרמים, מה שהופך אותו ליצירה הכבדה ביותר שנגנבה מהמוזיאון-בוזזים "כנראה גלגלו או החליקו אותו משיש מדרגות להסרתו, ניפוץ המדרגות ופגיעה בחפצים אחרים ". [7] [8]

ארגון ההגירה והמכס האמריקאי (ICE) הודיע ​​על התאוששותו של פסלו של מלך אנטמניה מלגש ב -25 ביולי 2006, שוב בארצות הברית. הפסל הוחזר לממשלת עיראק. [9] הוא התגלה בארצות הברית בעזרת היצ'אם אוואםאם, סוחר אמנות בניו יורק. [9]

תגובה בינלאומית לביזה עריכה

ממשלת ארה"ב ספגה ביקורת על שלא עשתה דבר כדי להגן על המוזיאון לאחר שכבשה את בגדאד. [10] ד"ר אירווינג פינקל מהמוזיאון הבריטי אמר כי הביזה "צפויה לחלוטין וניתן היה לעצור אותה בקלות". [11] מרטין א. סאליבן, יו"ר הוועדה המייעצת לנשיא ארה"ב לנכסי תרבות, ויועצי התרבות של משרד החוץ האמריקאי גארי ויקאן וריצ'רד ס. לנייר התפטרו במחאה על כישלון הכוחות האמריקאים למנוע את הביזה. [12]

יש מחלוקת על היקף הביזה של מוזיאון עיראק. בהתבסס על תקשורת שגויה של הצוותים הראשונים במקום, והוויטרינות הריקות בגלריות המרכזיות שבמרבית המקרים החזיקו חפצים שאוצרי המוזיאונים הסירו לפני מלחמת המפרץ הראשונה והפלישה, דיווחו ארגוני חדשות במשך שבועות כי עד 170,000 מגרשים מקוטלגים (501,000 חתיכות) נבזזו. הנתון המדויק היה בסביבות 15,000 פריטים, כולל 5,000 חותמות גליל בעלות ערך רב.

ב- 12 באפריל 2003 דיווחה סוכנות הידיעות AP: "המוזיאון הלאומי בעיראק המפורסם, ביתם של אוספים בבליים, שומריים ואשוריים וטקסטים אסלאמיים נדירים, ישב ריק ביום שבת - למעט ויטרינות זכוכית מנופצות וקערות חרס סדוקות שהלכו על הרצפה. . "

ב -14 באפריל הודיע ​​רוברט סיגל של הרדיו הלאומי הציבורי על כל הדברים הנחשבים: "כפי שהתברר, החיילים האמריקאים היו במרחק של כמה מאות מטרים בלבד מכיוון שמורשת המדינה הופשטה".

בתגובה לאובדן הכריז נשיא צרפת ז'אק שיראק ב -16 באפריל 2003 כי האירוע "פשע נגד האנושות". [ דרוש ציטוט ]

כשנשאל מדוע הצבא האמריקאי לא ניסה לשמור על המוזיאון בימים לאחר שהפלישה הצליחה, אמר הגנרל ריצ'רד מאיירס, יו"ר הרמטכ"לים המשותפים, "אם אתה זוכר, כשחלק מהביזול הזה קרה, אנשים נהרגו, אנשים נפצעו. זה כמו כל דבר אחר עניין של סדרי עדיפויות ". המומחה לענייני אזרחים וויליאם סומנר, שהוטל עליו לטפל באומנויות, אנדרטאות וארכיונים, הסביר כי מתכנני ענייני אזרחים שלאחר המלחמה "לא חזו את הנחתים כיוצאים ומייחסים יחידות ימיות כאבטחה. נושא האתרים הארכיאולוגיים נחשב כמטרה הבעיה, "שתטפל בהם משימות ההפצצה המעופפות. [13] שר ההגנה דונלד רומספלד, שדיבר על ביזה המוזיאון, אמר ש"דברים קורים "[14] ו"ניסיון להעביר את עובדת הפעולה המצערת הזו לגירעון בתוכנית המלחמה נראה לי קטע", ותאר את תקופת הביזה באופן כללי כ"חוסר סידור ". מזכיר המדינה קולין פאוול אמר, "ארצות הברית מבינה את התחייבויותיה ותתפוס תפקיד מוביל ביחס לעתיקות בכלל, אך למוזיאון הזה בפרט.", אך כל ההבטחות כאלו התקיימו רק באופן חלקי בהתחשב בעלייה המדהימה בארכיאולוגיה העיראקית. גזל אתרים בתקופת הכיבוש האמריקאי בעיראק.

שבועיים לאחר גניבות המוזיאון, ד"ר דוני ג'ורג 'יו'קנה, מנהל מחקרי מחקר של מועצת העתיקות בעיראק, הצהיר על הביזה, "זה פשע המאה כי הוא משפיע על המורשת של כל האנושות". לאחר שהנחתים האמריקאים הקימו את המטה במלון הפלסטיני של בגדאד, אישר ד"ר יוקאנה שהוא נסע לשם בעצמו כדי להתחנן לכוחות שיגנו על אוסף המוזיאון במקום, אך לא נשלחו שומרים במשך שלושה ימים נוספים.

ניסיונות לשחזר פריטים שאבדו עריכה

כמה ימים לאחר מכן נשלחו סוכני ה- FBI לעיראק כדי לחפש אחר רכוש מוזיאוני גנוב. אונסק"ו ארגנה ישיבת חירום של מומחי עתיקות ב -17 באפריל 2003 בפריז כדי להתמודד עם תוצאות הביזה והשפעותיה על שוק האמנות והעתיקות העולמי.

ב- 18 באפריל 2003 הוקם בארצות הברית פרויקט מוזיאון בגדאד עם הצעה להבטיח למוזיאון עיראק כל אפשרות להחזיר את אוסףו לבטוח, גם אם זה ייקח מאות שנים. במקום להתמקד רק באכיפת החוק ובשוק העתיקות הנוכחי, הקבוצה קבעה את ייעודה להיות (1) להקים קטלוג מקוון של כל החפצים התרבותיים באוסף המוזיאון, (2) ליצור מוזיאון וירטואלי בבגדאד הנגיש הציבור הרחב דרך האינטרנט, (3) בנה מרחב עבודה שיתופי תלת מימדי בתוך מוזיאון בגדאד הווירטואלי למטרות עיצוב וגיוס כספים, ו (4) הקמת מרכז משאבים בתוך מוזיאון בגדאד הווירטואלי לפיתוח תרבותי קהילתי. פריטים עתיקים שונים שהאמינו שנבזזו מהמוזיאון עלו במדינות השכנות בדרכם לארצות הברית, ישראל, אירופה, שוויץ ויפן, ואפילו ב- eBay.

ב -7 במאי 2003 הודיעו גורמים רשמיים בארה"ב כי כמעט 40,000 כתבי יד ו -700 חפצים השייכים למוזיאון עיראק בבגדאד התאוששו על ידי סוכני המכס האמריקאים העובדים עם מומחי מוזיאונים בעיראק. כמה בוזדים החזירו פריטים לאחר הבטחות על תגמולים וחנינה, ופריטים רבים שדווחו כנעדרים למעשה הוסתרו בקמרונות אחסון סודיים לפני פרוץ המלחמה. ב- 7 ביוני 2003 הודיעו שלטונות הכיבוש האמריקאים כי אוצרות נמרוד המפורסמים בעולם נשמרו בכספת חשאית בבנק המרכזי בעיראק. [15] החפצים כללו שרשראות, צלחות, עגילי זהב, טבעות אצבעות ואצבעות, קערות ובקבוקונים. אבל, כ -15,000 והפריטים הזעירים כולל כמה מהממצאים היקרים ביותר בשוקי העתיקות נותרים חסרים.

המוזיאון מוגן מאז הביזה שלו, אך אתרים ארכיאולוגיים בעיראק נותרו כמעט בלתי מוגנים על ידי כוחות הקואליציה, והיה ביזה מסיבית, החל מימי הלחימה הראשונים ובין קיץ 2003 לסוף 2007. ההערכות הן ש -400–600,000 חפצים נבזזו. הפסל העיראקי מוחמד גאני ח'קמת הוביל מאמצים של קהילת האמנים העיראקית לשחזר יצירות אמנות שנבזזו מהמוזיאון. [16] כ -150 מחתיכות היקמת נגנבו מהמוזיאון בלבד. [16] הקבוצה של היקמת החזירה רק כ -100 מיצירות המוזיאון, החל מספטמבר 2011. [16]

הקולונל הימי של ארצות הברית, ועוזר התובע המחוזי במנהטן, מתיו בוגדנוס, הובילו את החיפושים אחר חפצים גנובים אלה במשך למעלה מחמש שנים משנת 2003. [17] עד לשנת 2006 כ -10,000 חפצים שוחזרו באמצעות מאמציו. [18] [19] עתיקות שנמצאו כוללות את אגרטל וורקה ומסכת וורקה. [18] [20]

בכנסים שונים לשיקום עיראק, פרויקט מוזיאון בגדאד הציג מצגות בפני קהילת השיקום הדוגלת בשימור המורשת התרבותית של עיראק בבנייה מחדש של פרויקטים. ב- 27 באוגוסט 2006, מנהל המוזיאון בעיראק, ד"ר דוני יוקאנה, נמלט מהמדינה לסוריה, כתוצאה מאיומי רצח שקיבלו הוא ובני משפחתו מקבוצות טרור שחיסלו את כל הרוחנים והמדענים העיראקים שנותרו. [21] יוכאנה מילא את תפקיד פרופסור אורח במחלקה לאנתרופולוגיה באוניברסיטת סטוני ברוק סטייט בניו יורק עד מותו במרץ 2011. [22]

ב- 9 ביוני 2009, אוצרות מוזיאון עיראק עלו לרשת לראשונה כאשר איטליה חנכה את המוזיאון הווירטואלי של עיראק. [23] ב- 24 בנובמבר 2009 הודיעה גוגל כי תיצור עותק וירטואלי של אוספי המוזיאון על חשבונה, ותציג תמונות של ארבע אלפי אוצרות ארכיאולוגיים זמינים באינטרנט, בחינם, בתחילת 2010. [24] [25 ] לא ברור עד כמה המאמצים של גוגל חופפים ליוזמה הקודמת של איטליה. שירות Street View של גוגל שימש לדימוי חלק גדול מאזורי התצוגה של המוזיאון, ונובמבר 2011, תמונות אלו מקוונות.

בשנת 2017 הוצגו ארבעים חפצי עיראק עתיקים ששואבו מהמוזיאון העיראקי ומשתרעים על פני שש אלפי שנים, מהתקופה הנאוליתית ועד התקופה הפרטית, לצד יצירות אמנות עכשוויות בביאנלה בוונציה. [26] רוב החפצים הללו מעולם לא עזבו את עיראק בעבר, למעט כמה מהם שהתאוששו לאחרונה לאחר בוזות המוזיאון ב -2003. התערוכה 'ארכאית' משכה בהזמנה של קרן רויה, משכה למעלה מ -5,500 מבקרים במהלך שבוע התצוגה המקדימה של הביאנלה ה -57, וזכתה לשבחי הביקורת מצד העיתונות. [27] [28] [29]

המוזיאון פתח את שעריו באופן חלקי בלבד מאז ספטמבר 1980 במהלך מלחמת איראן-עיראק. מאז פלישת ארה"ב וכיבוש עיראק, היא נפתחה רק לעתים רחוקות, נפתחה ב -3 ביולי 2003 במשך מספר שעות לביקור של עיתונאים וראש הרשות הזמנית לקואליציה, ג'יי פאול ברמר, כאות לכך שהדברים חוזרים לשגרה.בדצמבר 2008 נפתח המוזיאון להזדמנות צילום של אחמד חלבי, שהחזיר מספר פריטים שכביכול נמסרו לו על ידי העיראקים. הפתיחה האחרונה התרחשה ב -23 בפברואר 2009, בהוראת ראש ממשלת עיראק, מליקי, כדי להראות שהדברים חוזרים לקדמותם. גורמים ארכיאולוגיים רבים הפגינו נגד פתיחה זו, וטענו כי התנאים עדיין אינם בטוחים מספיק כדי לסכן את המוזיאון כי מנהלת המוזיאון פוטרה בשל שידור התנגדויותיה.

בטקס לרגל האירוע אמר קאהטן עבאס, שר התיירות והעתיקות בעיראק, כי רק 6,000 מתוך 15,000 הפריטים שנבזזו מהמוזיאון בשנת 2003 הוחזרו. [30] וכ -600,000 יצירות ארכיאולוגיות נבזזו על ידי קבוצות ומיליציות בעלות הברית עם ארצות הברית מאז 2003, על פי ספר שפורסם בשנת 2009. [31] בספטמבר 2011 הודיעו גורמים עיראקיים שהמוזיאון המשופץ ייפתח מחדש לצמיתות בנובמבר, מוגן על ידי מערכות בקרת אקלים ואבטחה חדשות. ארצות הברית וממשלות איטליה תרמו שניהם למאמץ השיפוץ. [32]

פתיחה רשמית מחדש עריכה

ב- 28 בפברואר 2015 נפתח המוזיאון מחדש באופן רשמי על ידי ראש ממשלת עיראק, חיידר אל-עבאדי. [33] במוזיאון יש גם פריטים שנלקחו ממוזיאון מוסול, כפי שדאעש השתלט עליו. [ דרוש ציטוט ]

ב- 7 בספטמבר 2010 דיווחה סוכנות הידיעות AP כי 540 אוצרות נשדדים הוחזרו לעיראק. [34] [35] [36]

638 חפצים גנובים הוחזרו למוזיאון עיראק לאחר שאותרו במשרד ראש הממשלה נורי אל-מליקי. [37]

ב- 30 בינואר 2012, צנצנת זהב שומרית בת 6,500 שנה, ראש גרזן קרב שומרי ואבן מארמון אשור היו בין 45 שרידים שהוחזרו לעיראק על ידי גרמניה. עד 10,000 מחלקי מוזיאון עיראק עדיין חסרים, אמרה אמירה עידן, מנכ"לית המוזיאון בזמן ההתאוששות. [38]


פלאי ארכיאולוגיה של מסופוטמיה: בית הקברות המלכותי באור

פירוט מ תקן Ur נמצא בקבר מלכותי של אור. (תמונה: צולם על ידי מישל וול/המוזיאון הבריטי)

החפירות הראשונות החלו באמצע המאה ה -19 כאשר אספנים מצאו מספר טקסטים שנשלחו בחזרה למוזיאונים אירופיים שונים. לאחר מלחמת העולם הראשונה, הוביל סר לאונרד וולי משלחת משותפת בחסות המוזיאון הבריטי ואוניברסיטת פנסילבניה. הוא ידע שמקדש ננה נמצא שם - היא אלוהות הפטרון של העיר - ולכן הייתה לו סיבה להאמין שחפירות נוספות שם יהיו פוריות. וולי פינה את הזיגורת והמשיך לחקור את מקדש ננה, כולל חלקים ששוחזרו והורחבו על ידי המלך נבוכדנאצר.

סר לאונרד וולי הוביל משלחת משותפת בחסות המוזיאון הבריטי ואוניברסיטת פנסילבניה לחפירת בית הקברות באור. (תמונה: לא ידוע/נחלת הכלל)

בשנה השישית לחפירות, הצוות החל לחשוף קבוצה גדולה של קברים ששכבה מתחת לבסיס המבנים המאוחרים יותר. בשנה שלאחר מכן מיקד וולי את תשומת ליבו בקברים אלה. כמעט 2,000 קברים התגלו, אך קבוצה קטנה של כ -16 קבורות שנמצאו בשנים 1927–1929 הייתה כה מרהיבה עד שהעיתונים דיווחו על חפירתם בפירוט.

קברים מלכותיים אלה, כפי שנקראו במהירות, הכילו כמויות מפוארות של זהב, כסף ואבנים יקרות למחצה - בולטות מספיק בכוחות עצמן - אך המאפיין המפתיע ביותר בקבורה היה ההצעה שהם מספקים עדות להקרבת אדם.

אף קבורה ידועה אחרת ממסופוטמיה לא יכלה להכין את המחפרים לתגלית זו. כמה תגליות ארכיאולוגיות אחרות פורסמו באופן נרחב רק קברו שלם של המלך תות במצרים, שנתגלה בשנת 1922, זכה לאותה תשומת לב.

זהו תמליל מסדרת הסרטונים בין הנהרות: ההיסטוריה של מסופוטמיה העתיקה. צפה בו עכשיו, בקורסים הגדולים.

רוב הקברים המסופוטמיים היו קברי בור פשוטים שנחפרו באדמה. קברים מלכותיים אלה היו תאים עשויים לבנים או אבן, חדרים מלבניים קטנים מקומרים מתחת לאדמה, עם רמפה המובילה למטה בתוך הקבר. בתוך החדר תהיה גופה המוקפת בחפצי קבר ולפעמים ברכב ובשוורים או בחמורים שהביאו את הגופה פנימה. לפעמים נמצאו גופות רבות אחרות שוכבות בחדר או לעתים קרובות יותר מחוצה לו, שבגללו טבע וולי את הביטוי "בור מוות". אלה היו מלווים או בני משפחה שליוו את דייר החדר.

בתוך 16 קברי המלוכה הללו, יש שונות רבה הן בגודל הקברים והן במספר הגופות הקבורות בהם, והם כללו גופות זכר ונקבה כאחד. רובם נשדדו בעת העתיקה, למרות שלא לגמרי למרות הגניבה, קיימת כמות עצומה של חפצים שהותירו אחריהם על ידי הבוזזים.

אחד הקברים היה לאשה בשם פו-אבי. שמה היה רשום על חותם גלילי עם הכותרת נין, שפירושה מלכה. היא המלכה המזוהה הראשונה ממסופוטמיה. היא הייתה כבת 40, והיא נקברה בקבר קאמרי של כ -12 על 6 רגל, בדומה לקבר אחר לזכר.

כיסוי הראש והשרשראות המשוחזרות של פואבי נמצאו בקבר שלה. (תמונה: צולם על ידי JMiall /המוזיאון הבריטי)

תלבושת הקבורה שלה הייתה משוכללת מאוד: כיסוי הראש שלה מזהב היה עשוי רצועות זהב גיליון שנרקמו יחד ליצירת כובע של עלים ופרחים נוצצים. מסרק בחלק האחורי של ראשה התרומם למעלה והיו לו פרחי זהב גדולים שהיו מתנדנדים כשהלכה.

על הראש עצמו היה זר פרחים, עשוי זהב, לאפי וקרנליאן, וגם שורה של עלי ערבה הקיפה את הראש. אלה היו עשויים זהב. לבסוף, מיד על פני המצח הייתה שורה של טבעות זהב. כמה סרטים ארוכים של זהב הלופפו לאורך צידה של ראשה, כנראה שזורים ויצאו משיערו של פו-אבי או אפילו פאה. אנו יודעים שנשים מסופוטמיות חבשו פאות כדי להפוך את שיערן אפילו גדול יותר ודומיננטי יותר.

המלכה לבשה שכמיית חרוזים המורכבת מזהב, כסף, לאפי, קרנליאן וחרוזי אגת. המיתרים הארוכים האלה של חרוזים צבעוניים היו תולים מכתפיה ועד מותניה. זה היה די כבד, אבל גם היה יוצר אפקט מנצנץ כשהיא הולכת עם חוטים המקיפים את גופה.

מתחת לשכמייה הייתה חגורה של חרוזים אופקיים - לרוב לאפים עם שורות זהב, לאפים וקרנליאן לסירוגין - ושורה של חישוקי זהב השתלשלו לאורך הקצה התחתון של החגורה. כאילו לא די בכך, יש לה גם תכשיטים אחרים: לא פחות משלוש שרשראות מזהב, כמה חרוזי אבן שייצרו מחרוזת מעל שכמיית החרוזים שלה, סיכות זהב, עגילים דמויי סל גדולים עשויים זהב, 10 טבעות אצבע - לפעמים נערמות מספר טבעות על אצבע אחת - וקישוטים שונים אחרים.

שלוש גופות נוספות נמצאו בקבר החדר של פו-אבי זכר שכב ליד המלכה ונקבה לרגליה. לדמויות אלה לא היה קבר עמם מספר משמעותי של חפצי קבר, כך שלא נראה שהם בני משפחה אלא מלווים.

למלכה קברו איתה חפצים אחרים - כוסות זהב וכסף, קערות אבן עשויות אגת, שיבוצי ריהוט שהיו יכולים לקשט אולי כיסא או שרפרף. אלה ששרדו הם ראשי אריה כסופים עם עיניים רחבות ומשובצות מאוד. שורדות כמה קופסאות קוסמטיות שהיו מעוטרות אף הן.

ראש בול וקווינס לייר נמצא בקבר שלה. (תמונה: צולם על ידי אוסאמה שוקיר מוחמד אמין FRCP/המוזיאון הבריטי)

על רמפה המובילה לחדר הקבורה של פו-אבי היו גופותיהם של כמה מלווים, גברים ונקבות. עשר נשים עמדו בשורות זו מול זו, כשהן נושאות כלי נגינה, נבלים וקריות. הנשים לבשו תחפושות דומות לפו-אבי, אך הן היו הרבה פחות משוכללות. כיסויי הראש היו ברובם סרטי זהב שלחלקם היו מסרקים עם פרחים כמו של פו-אבי, והיו להם תכשיטי זהב וחרוזים. יש הבחנה ברורה בין מה שלבש הנין לבין מה שלובשים את המלווים האלה.

גופות הגברים הקשורים לבור המוות הזה היו מעוטרים גם בתכשיטים - שרשראות, טבעות ועגיל יחיד, בניגוד לשני העגילים שנשים ענדו. הם גם נשאו פגיון ואבן משחקית, כך שיהיה להם גם נשק הגנתי וגם דרך לחדד אותו איתם תמיד, הנישאים במותניהם. בנוסף לבני האדם שנמצאו בקבר, זוהו עצמותיהם של שני שוורים בבור המוות.

הקברים, הסחורה והגופים הקשורים אליהם הם יוצאי דופן. הם מספקים עדויות מובהקות להקרבת אדם המלווה את קבורתו של אדם בעל מעמד גבוה - במקרה זה אשתו של השליט. כמות הזהב ושאר הסחורות היקרות הקבורות בקברי החדרים נותנים לנו מושג במה ישתמשו מלך ומלכה, וזה מראה על עושר עצום.

הקברים מאפשרים לנו לדמיין את טקס הלוויה, שלרוב אינו נשמר על ידי עדויות ארכיאולוגיות או מקורות כתובים. איננו יכולים לדעת אם התחפושת המשוכללת שלובשת פו-אבי הייתה משהו מיוחד, שמור רק לקבר, או אולי ייצג את מה שהיא לבשה באירועים טקסיים מסוימים. אבל אם זה היה דומה למה שהיא תלבש בפסטיבל דתי - מלכות היו קשורות מאוד למקדשים - אז אנו רואים כיצד שמלתה תייחד אותה משאר האוכלוסייה ותגרום לה להיות במרכז העניינים.

אולי כלי הנגינה ניגנו בנגינה או במזמור שבעקבותיהם מותו של המלווים - אולי ברעל כלשהו, ​​כפי שהציע וולי. זה נותן לנו את הסמל האולטימטיבי לכוחו של שליט: הוא יכול לקחת איתו את המלווים שלו, את אנשי החצר שלו, את נתיניו לאחר המוות. התאבדות פולחנית זו יכלה בהחלט להיות מרצון. קשה לשחזר את הפרטים של זה אנחנו אפילו לא יודעים איך הם מתו. וולי הציע רעל המחוזק בכוסות שנמצאו בבורות המוות הגדולים הללו, אך לא נשאר זכר לגילוי רעל כלשהו.

קברים אלה נותנים לנו תובנה יוצאת דופן לגבי כוחם של השליטים בתקופה השושלת המוקדמת. חוקרים ממשיכים לתהות על משמעותם של קברים אלה, במיוחד מכיוון שהם נותרו תגליות ייחודיות. ארכיאולוגים תמיד רוצים למצוא משהו ייחודי, אך לאחר שתעשה זאת, הם אינם בטוחים כיצד לפרש זאת.

זה בדיוק המצב עם קברי המלוכה באור.

שאלות נפוצות על בית הקברות באור

16 קברים מלכותיים התגלו עם חפצים יקרי ערך בתוך בית הקברות באור.


אוצרות עם אבנים חצי יקרות

מלבד מתכות יקרות, באוצרות רבים מבית הקברות המלכותי אור יש אבנים יקרות למחצה. הנפוץ מביניהם הוא lapis lazuli, אותו היה צריך להביא כל הדרך מאפגניסטן. ניתן לראות את השימוש באבן זו, למשל, ב'תקן של אור ', אובייקט די סקרן, שתפקידו המקורי עדיין אינו ברור.

וולי סבר כי חפץ זה הונף מעלה במהלך תהלוכות מלכותיות, ומכאן כינונו כ"סטנדרט ". 'תקן האור' מעניין גם בעיטוריו, המתארים סצינות לחימה מצד אחד וחגיגות ניצחון מצד שני. סצנות אלה הן בעצם פסיפסים שנוצרו באמצעות פיסות לאפיס לזולי, אבן גיר אדומה וקליפה חתוכה.


עגילי זהב, אור שלישי, מסופוטמיה - היסטוריה


אמנות הממלכות העתיקות

SUMER

ערש התרבויות ההומוגניות אך המגוונות. מסופוטמיה טיפחה עושר מצורות אמנות מקומיות שהטילו את השפעתן הרבה מעבר לגבולות הגיאוגרפיים של המדינה. מדינות העיר אור, לגש,
ומרי הוקמו לאחר השלב הפרוטו-היסטורי הארוך של האלף הרביעי, בתקופה השושלת הקדומה (2800-2350 לפנה"ס). הארגון התיאוקרטי של החברה השומרית (בדרום מסופו-טמיאנית) השפיע על היבט הפעילות האמנותית. האדריכלות מצאה את מוצאה העיקרי במקדשים ובמקדשים. המקדש, שנבנה מלבנים, היה המרכז הדתי והכלכלי של העיר: בצמוד אליו היו מחסנים, חדרי עבודה ומשרדי מנהלה. לחצר מרכזית, כמו במקדש או בחטא בחפאג'ה, הגיעו דרך כניסה מונומנטלית ומעלה גרם מדרגות מרשים. האמנות הפלסטית העניקה גאווה למקום לדמות המתפללת. בעלי מלאכה ייצרו פסלונים בגיר, אלבסטר וטרקוטה, וחזרו בלי סוף על דמותו של דוגמנית מסורתית, אנונימית. החל מפסלים קטנים של אלים, כוהנים ונאמנים כפי שנמצא בתל אסמר, ועד דמותו היושבת הנטורליסטית של מפקד המקדש אביה-איל, הציגה הפסלון את מעשה המסירות, סמל הכבוד התמידי שיש לשלם לאלוהות. , ובכך להבטיח את הנוכחות הנצחית בתוך בית המקדש. הידיים שלובות על החזה, ההבעה הרעופה והעיניים הקשובות הגדולות המתוארות בזפת מכריזות על מערכת יחסים הדוקה עם האל בגישה של יראת כבוד צנועה. הממדים הקטנים בדרך כלל, הרחוקים מהגודל העצום של ציורים מצריים, מוסברים בחלקם מכך שקשה היה להשיג חומר עמיד כמו אבן וחלקו בגלל אמונות דתיות שונות: כוחו של המלוכה הועבר על ידי הטבע המונומנטלי. של העיצוב האדריכלי והדקורטיבי הכולל. השומרים גם יצרו מספר כלבי ים, שהם דוגמה לבחינת הפנטזיה המצאה שלהם, הכשרון הנרטיבי והריאליזם התוסס שלהם. כלבי הים החיות על ידי אילים ושוורים וסצנות של חיות לחימה.

החפצים שהתאוששו מקברי המלוכה של אור מעידים על עושר אמנויות הדקורציה השומריות. במסופוטמיה, המוות שלאחר המוות עורר השראה רק פחד וייסורים, כפי שנחשף במקורות כמו אפוס גילגמש, אחת היצירות הידועות ביותר בספרות העתיקה. מקומות המנוחה של המתים היו פחות חשובים מארמונות או מקדשים, וקברים נבנו רק בהיפוגאה תת קרקעית. עם זאת, הרצון להפגין את כוחו בחייו של המלך המת ניכר בעבודות כגון תקן השלום והמלחמה המפורסם, משובץ לאפיס לזולי, קליפה ואבן גיר. בין שאר האוצרות החשובים ניתן למצוא את ההלוויה
מטמון של המלכה פואבי (2600-2500 לפנה"ס), כולל דייאדות ועגילים, עדות למיומנות הטכנית של בעלי מלאכה העובדים עם מתכות יקרות.

יצירת מופת של התקופה השושלת הקדומה, תקן אור הוצג כנראה פעם בארמון או במקדש. הוא מורכב משני לוחות עץ מלבניים המחוברים לקצוות טרפזיים. שני הצדדים מעוטרים בפסיפס עם אבן גיר, קליפה ולפיס לזולי, משובצים ברסק ביטומן שחור.
בכל לוח דמויות היסטוריות מתוארות בשלוש שורות, או רשמים: צד אחד מציג פעילויות שלווה, סצינות המלחמה האחרות. הרישומים ממוסגרים באפריז צבעוניים המחייה את המשטחים. התקן התגלה על ידי הארכיאולוג האנגלי סר לאונרד וולי, שחפר את אור במהלך שנות העשרים והשלושים. הוא הזדהה. בין היתר קברי השליטים המוקדמים בעיר. אור (בראשית 11:31) הייתה ארצו של אברהם, מייסד הגזע העברי.


התקן המלכותי של UR 2600 לפנה"ס
& "צד שלום"
המוזיאון הבריטי, לונדון

החן של מרי

המסופוטמים, שהיו משגשגים מחקלאות מקומית ובקרת התנועה על נהר הפרת, בנו את מקדשיהם וארמונותיהם עם שורות חדרים הנפתחות אל חצר פנימית אחת או יותר. ההבדל היחיד בין השניים היה שהמקדש הכיל מזבח. מרשים במיוחד היה מקום מגוריה העצום של השושלת השלטת במרי בתקופה שאחרי השלטון האכדי. לכך נוספו שליטים עוקבים, האחרון שבהם היה המלך זמרי-לים. הוא בנוי בעיקר מלבני בוץ, והוא היה מסודר סביב שתי חצרות והכיל 300 חדרים. אורכו היה 200 מטר (650 רגל) ורוחבו כ -120 מטרים (390 רגל)
שטח של שני וחצי דונם (שישה דונם). החדרים בארמון כללו את הדירות הפרטיות של המלך ומלכותיו, מגורים ביתיים ומשרדי תקליטים דיפלומטיים. השברים הקיימים של עיטורי הקיר מספקים עדות הן לסגנון והן לנושא בציור המסופוטמי. בין הנושאים הניתנים לזיהוי ניתן למצוא סצנות קורבנות והשקעה של זמרי-לים במרי מאת האלה אישתר. יש גם קומפוזיציות גיאומטריות, הצצות לנוף, וייצוגים תוססים של לבוש ומנהגי החברה העכשווית.

התקופה הניאו-שומרית

רייל האכדי הסתיים בפלישת הגוטי (2150 לפנה"ס). הסדר הוחזר על ידי מלכי השושלת השלישית של אור, והעוצמה המרכזית חזרה לדרום (כ -2112-2004 לפנה"ס). הפעילות האמנותית הניאו-שומרית כללה בעיקר אדריכלות דתית מונומנטלית. אחת הדוגמאות הבולטות הייתה הזיגורט המרשים של אור-נאמו, שהורכב ממערכת מרפסות מונחות, שבראשן ניצב בית המקדש המוקדש לננה, אל הירח. גם הפסלון הדתי נהנה מרנסנס, והחזיר לעצמו את העוצמה והעוצמה הדמיונית של האמנות השומרית הקודמת. תצלומיו של גודיאה, מושל לגש, בלבושו של מתפלל, יושב או עומד, מעוצבים דק דוריט ירוק או שחור, חומר חלק ומבריק באופן טבעי. כיבוש סומר בידי האמורי הוביל להקמת שורה של מדינות עצמאיות, שההיסטוריה שלהן מתועדת בארכיון המלכותי של מארי.


לאחר כיבוש מארי, לארסה ואשנוןנה, חמורבי, מלך בבל, איחד מחדש את כל מסופוטמיה והכריז על עצמו כמלך אוניברסלי. אמנות התקופה הבבלית העתיקה (1919-1595 לפנה"ס) שמרה על מוטיבים וסגנונות ניאו-שומריים, כולל שפע של בעלי חיים, שוורים ואריות פנטסטיים, שהוצבו כשומרים בארמונות ובמקדשים. בפסל, החזרה על המבנה והנושא הקומפוזיציוני מתגלה בתבליט החצוב בראש הסטלה החתומה בקוד החמורבי. המלך עומד בפולחן לפני אל השמש והצדק, שמש. בסביבות 1595 לפנה"ס, הגיאוגרפיה הפוליטית של המזרח הקרוב שוב נזרקה לבלבול כאשר ממלכת בבל התפוררה בהתקפה של החיטים הפולשים מאנטוליה. במילניום הראשון לפני הספירה, העוצמה האשורית באה לידי ביטוי ביצירת אימפריה עצומה. האמנות האשורית, החילונית ברובה, מצאה ביטוי בתבליטים הנרטיביים שעיטרו פעם את קירות ארמונותיהם. תבליטים אלה מספקים עדות ויזואלית לכיבושים, עם סצנות הממחישות טכניקות צבאיות ומעלליו של המלך, כגבורה בציד אחר חיות בר כמו בשדה הקרב. Ashurnasirpal II (883-859 לפנה"ס) היה המלוכה האשורית הראשונה שעיטרה את החלק התחתון של חדר הכס ואזורים אחרים בארמונו בנמרוד עם אפריז בתבליט על מאות לוחות גיר לבנים. הנרטיב, המתאר בעיקר סצנות מיתולוגיות ודימויים של טקסי פוריות, מסופר בפרקים המצטברים באופן עצמאי לקראת אירוע שיא שלא מוצג. בתקופת שלמנצר השלישי (858-824 לפנה"ס), שערי ארמונו המלכותי בבלוואט היו מעוטרים בתבליטים על יריעות ארד. הארמון הענק של סרגון השני (721-705 לפנה"ס) בעיר חורסאבאד היה מוקף בחומות אדירות. דמויות של שוורים עם ראשי אדם, שנועדו להדוף רוחות רעות, עמדו בשמירה על שערי הכניסה.השימוש בחמש רגל למפלצת המכונפת איפשר לצופה לראות את השור כבלתי נייד (במבט מהחזית) או בתנועה (במבט מהצד). לאחר נפילת נינווה בשנת 612 לפנה"ס, התחייה בדרום מסופוטמיה סומנה בעיקר על ידי האדריכלות שלה. בתקופת שלטונו של המלך הניאו -בבלי נבוכדנצר השני, הדבר הודגם במקדשים, הטיל ארמונות עם גנים תלויים, וזיגורטים העומדים יותר ממאה מטרים (330 רגל) -השראה למגדל בבל המקראי. בשנת 539 RC, בבל נכבשה על ידי כורש והפכה לחלק מהאימפריה הפרסית העצומה.

בשום מקום הדוגמאות התיאוריות והסימבוליות של חוצבי העזרה הניאו-אשוריים לא מוצגים טוב יותר מאשר בעיטורי ארמון אשורבניפל (669-62 б в с) בנינוה. לתיאורי מעלליו ועיסוקיו היומיומיים של המלך הייתה השפעה כפולה של הרחבת התהילה של הריבון והפעלת הצופה. אמנות זו רעננה ותוססת, ורוח הנוף מועברת בצורה מרשימה. סצנות ציד מסורתיות מונפשות על ידי פרקים מציאותיים ודרמטיים בהם חיות בר מזנקות אל מרכבו של המלך או נופלות פצועות מחציו. אנשים ובעלי חיים מצטיירים בחוזקה: האמן להוט להדגיש את מבנהו העוצמתי של המלוכה ולוחמיו, ועיבוד בעלי החיים הוא גם נטורליסטי בצורה יוצאת דופן. סצינות המלחמה עמוסות באנשים: דיווחים על פעילות צבאית כוללים את הצבא חוצה נהרות ותוקף מבצרים. ישנם גם פרקים בעלי משמעות מינורית: חיי היומיום במחנה, סוס קורא לחבריו שטיפסו על גבעה, ואציל עלמי, שנמסר לאויב, יורק מול מלך עצמו.

לוח אבן מהארמון הצפון-מערבי של אשורבניפאל השני-883-889 לפנה"ס

לוח אבן מהארמון הצפון-מערבי של אשורבניפאל השני-883-889 לפנה"ס

לוח אבן מהארמון הצפון-מערבי של אשורבניפאל השני-883-889 לפנה"ס

ההיסטוריון היווני הרודוטוס (המאה החמישית в с) מתאר בהערצה את החדש
בבל שנוצרה על ידי המלך נבוכדנצר IL & quot מלבד גודלה, יופיה אינו שווה לכל עיר אחרת שאנו מכירים. & Quot
זיגורת שבעת הדורות המוקדשת למרדוק, אל בבל, שלטה בעיר ונכנסה אליה דרך רחוב תהלוכה ארוך שהחל בשער לשטאר, אלת האהבה והמלחמה. השער, המפואר מכל המונומנטים של מסופוטמיה, נפתח במרכז הקירות כה מסיבי עד שלפי הרודוטוס, מרכבה של ארבעה סוסים יכולה להסתובב עליהם. השער העצום הוא דוגמה מצוינת לטכניקת בניית הלבנים הרווחת במסופוטמיה העתיקה. על רקע אמייל כחול היו עיטורי תבליט של שוורים, דרקונים, אריות ותמונות סמליות מסוגננות. השחזור המופלא של השער במוזיאון סטאטליצ'ה, ברלין, נותן מושג על הממדים העצומים שלו וההשפעה הצבעונית של הלבנים המקוריות. אמנות ההקלה הדקורטיבית על לבנים אמייל הייתה נפוצה במזרח, דוגמה אחת היא ארמונו של דריוש בסוסה.

אמנות סורית ופלסטינית

גבול בקצה אחד על ידי אנטוליה ומסופוטמיה ובצד השני מצרים היא רצועת חוף ים תיכונית הפועלת כמרכז נתיבי תקשורת המקשרים בין שלוש יבשות. המצב הגיאוגרפי עוזר להסביר את הפיצול הפוליטי המתמשך. כבר באלף השלישי לפני הספירה, אוכלוסיות דוברות שמיות עוקבות -המכונות כנעניות מהעברים שהלכו אחריהן לשטח המובטח -בהשתלטותן של מדינות שכנות רבות עוצמה. אדריכלות מהאלף השלישי ואילך מספקת עדות לרמות מתוחכמות של ציוויליזציה עירונית, בעיקר בארמונות אבלה (ארמון המלוכה G) ואלאלך (רמה VII). ארמון ירים-לים באלאלאך (המאה ה -18 ne) מראה מקוריות דומה בעיצובו. הוא נבנה על שלוש קומות רצופות, כשהנמוכה שבהן תוכננה לשימוש ציבורי, עם אורתוסטטים בבזלת, בדומה לאלה שהופיעו מאוחר יותר באנטוליה ובאשור. הכניסה לחדר הראשי הייתה דרך חדר קטן יותר עם פתח הנתמך בעמודים, תוך ציפייה ל קצת הילאני, הבית הנסיכותי שעתיד היה להופיע באלף הראשון. בתחום האמנות הפיגורטיבית, מקוריות מופיעה בעיצובים על כלבי הים המשמשים התכתבות מלכותית. גם הפסל הפורמלי היה באיכות גבוהה, כפי שיצג ראש המלך יארים-לים. הארמון נהרס על ידי החתים, אך הונה של העיר התעורר תחת אדרימי בערך בשנת 1500 לפני הספירה, אם כי פסלו מתוחכם פחות מזה של קודמו. קערות זהב מהעיר הסמוכה אוגרית, המעוטרות בסצנות ציד ושוורים, הן מבשרי קערות פניניות של האלף הראשון לפני הספירה.
גם אלאלך וגם אוגרית נהרסו במהלך הפלישה ל"עמי הים "(בערך 1200 לפנה"ס). מה שמוביל לנדידות מסיביות. זרם העברים מהדרום והארמים מהצפון הותיר רק את רצועת החוף לתושביה לשעבר. מדינות העיר הפיניקיות, כפי שכדאי היה לקרוא להן, חיפשו חנויות מסחר חדשות והקימו מושבות פוניות ברחבי הים התיכון. הם ידועים בייצור זכוכית, קערות מתכת, שנהב מגולף ותכשיטים. הפיניקים היו אמנים אקלקטיים שהיו פתוחים להשפעות תרבותיות. הם שאלו מוטיבים ממזרח וממערב, ושילבו אותם במיומנות בעיצובים שלהם. כך הצליחו לשלב את האהבה הסימטרית המסופו -טאמית והטעם האגאי לבעלי חיים דוהרים עם הטעם הסורי לקבוצות של חיות לחימה - שלא לדבר על הספינקסים והגריפינים ממוצא לבנטי. ייצור ארדונים קטנים, בעלי תקדימים סורים, קמו לתחייה גם באלף הראשון לפני הספירה. עדויות להשפעה מצרית ניתן למצוא בפסלון של הרקלס-מלקארט (המוצג בתנוחתו האופיינית לאל הלוחם & quot), בעיקר בחצאית ובכיסוי הראש הקצרים. חיוניותם של הסוחרים הפיניקים לא חדלה עם כיבוש שטחם על ידי צבאות פרס: המושבות הפוניות שהקימו על חופי מערב הים התיכון ובעיקר העיר קרתגו, ישאירו את מורשתן בחיים במשך מאות שנים. לבוא.

EBLA

מרכז עירוני חשוב בצפון סוריה, אבלה (טל מרדיק המודרנית) פרח באלף השלישי לפני הספירה ואולי הרחב את שלטונו גם לתוך מסופוטמיה. נהרסה על ידי סרגון הראשון לאחר שלב של ירידה, אבלה נבנתה מחדש במהלך העשורים הראשונים של האלף השני. הבניינים החשובים ביותר בעיר היו מוגנים על ידי סוללות מאסיביות בגובה של עד 22 מטרים (66 רגל), עם טבעת אבנים וסלעים משוננים. וארמון המלוכה א. מקדש ד 'כלל שלושה חדרים רצופים, ציריים בתכנון, שנבנו לאורך קווים שיפתחו מאוחר יותר על ידי הפיניקים בבניית מקדש שלמה בירושלים.
בעיר התחתית היה נקרופוליס המלכותי (המאה ה-18-17 לפני הספירה): מתוך שלושת ההיפוגות שנחפרו, קבריו של שר העזים ושל הנסיכה הכילו כלים, תכשיטים, כלי ארד וקמעות שנהב. ממצאים של אגנים פולחניים, בעלי צורה מלבנית ובה שני חלקים, התגלו כחשובים עבור גילופי האבן שלהם. הם מעידים, הן בצורתם והן בנושאיהם — סצנות נשפים ובעלי חיים המוצגים מן הצד והחזית — על אוטונומיה ניכרת בטיפול במודלים נפוצים הנגזרים ממסופוטמיה.

שֶׁנהָב

יקר בגלל מחסורו, שנהב תמיד היה סמל למעמד חברתי גבוה, מה שהופך אותו לחומר מתאים לשימוש פולחני ופרטי כאחד. החל מהאלף השני לפני הספירה, היו בתי ספר פורחים של חרטים שנהב ברחבי האזור הסורי-פלסטיני. מפורסמים במיוחד הכפות, המסרקים, הקופסאות והלוחות הדקורטיביים לרהיטים מגידו (המאה ה -12 לפני הספירה). מסורות אלה קמו לתחייה על ידי הפיניקים והסורים באלף הראשון לפני הספירה. שנהב יוצרו בסדרת סדנאות במגוון סגנונות, ומכתבים חתוכים על גבם של כמה מעידים שהם שייכים לארמונות. האשורים גזלו את ערי הלבנט ותפסו בעלי מלאכה, שייצרו שנהב עבור אדוניהם החדשים. המחסנים שנחפרו בנמרוד היו מלאים שנהב ואחרים נמצאו בבארות, ושם נזרקו במהלך שק העיר בשנת 612 לפנה"ס. כאשר נחפרו הבארות בשנות החמישים, שנהב של לביאה תוקפת אתיופי בחורשת פפירוס נמצא. בנוסף לקישוט עלי הזהב, היצירה הייתה משובצת חתיכות לאפיס לזולי וקרנליאן.

מבט על המצוק בנאק-א רוסטם, המראה את קבריו של
ארטקסרקסס הראשון (464 - 424 לפני הספירה) משמאל, ודריוס (522 - 486 לפני הספירה).
במרכז בבסיס המצוק נמצא
תבליט סאסני המראה את שאפור הראשון (240 - 72 לספירה)
ניצחון על הקיסר הרומי ולריאן.

אמנות פרסית

כאשר פלש אלכסנדר הגדול לשטח הפרסי בשנת 331 לפנה"ס, הוא נשבה בקנה המידה הגדול של הארמונות האכמניים ועיטורם. באזור הדרום -מערבי של הרמה הפרסית, הציוויליזציה האלאמית, עם בירתה סוסה, פרחה מאז האלף הרביעי לפני הספירה, אז עיטרו את הקרמיקה בעבודת יד בדוגמאות גיאומטריות (משולשים, לוחות, צלבים, עיגולים קונצנטריים וצלב קרס) ו מוטיבים של בעלי חיים וצמחים. דמויות אנושיות היו נדירות יותר, ולמרות שסגנונן, הפגינו נטורליזם תוסס. במחצית השנייה של האלף השלישי לפני הספירה, מלכי עלם יצאו למלחמה נגד שומר ועכד, והשפעת התרבות המזו-פוטאמית ניכרת בבירור בפסל האלילה איננין (מקביל לאישתר הבבלי) וב- ייצור סטלות. שלב חדש של אוטונומיה תרבותית סימן את עלייתה של המדינה האלמית (המאה ה -13 ו -821212 לפנה"ס). פסל הברונזה המונומנטלי החינני של נפיר-אסו, אשתו של המלך ונטאש-חובאן מסוסה, הזיגורת של חוגה זנביל והתבליטים של קורנגאן, המבשרים על הדמויות של הארמון האכמני, הם כולם ביטויים משמעותיים של אמנות מתקופה זו.
במהלך המילניום הראשון לפני הספירה, התרחבותם של עמי דת איראן ועם פרסי שינתה את ההיבט הפוליטי של האזור. הממלכה החציונית החולפת, שבירתה אקטבנה נוסדה בשנת 722 לפנה"ס, הופלה על ידי כורש השני הגדול ונכנסה לשלטון פרס בשנת 539 לפנה"ס. כורש, לאחר שהפיל את אסטייגס, מלך המדים, הניח את יסודות האימפריה העתידית שלו, שגבולותיה יגיעו מהנילוס ועד האינדוס. האמנות הפרסית המשיכה במסורת הגדולה של מסופוטמיה, וירשה את מאפייניה הבסיסיים. כורש, דריוס, זרקסס ומלכים פרסיים אחרים התמודדו עם תפארתו של המלך הבבלי נבוכדנאצר בעיטור הערים המרכזיות שלהן, פסרגאדה, סוסה ופרספוליס. שערי הארמונות היו מוגנים על ידי פסלים של בעלי חיים כמו אלה שנמצאו במסופוטמיה, ואילו פסלים פרסיים הפיקו את תבליט הבסיס מהאמנות האשורית. בשנת 518 לפנה"ס. דריוס הראשון יזם את בניית פרספוליס, שהייתה אמורה להפוך למרכז האימפריה הפרסית. נתפס כסמל האוניברסאליות, נקודת המוקד שבה נפגשו השמים והארץ. ארמון פרספוליס היה מקושט בתבליטים ומונומנטים המצהירים על כוחה של השושלת. חדר הכס המרווח וחדרי הקבלה התהדרו בשורות מקבילות של עמודים מחורצים בגובה של יותר מ -20 מטרים (64 רגל). התכנית הצירנית נמשכה ברחבי הארמון, שצירתה הייתה העמודה אפאדנה, או לשכת קהל. תהלוכות של נכבדים ואצילים עיטרו את גרם המדרגות שהוביל לאולם הגדול. הפרסים הצליחו להפוך את הכוח הדרמטי של הדוגמניות המסופוטמיות שלהם לפאר שלווה שהיה אמור להיות סימן ההיכר של אמנותם. בשנת 331 לפנה"ס, אלכסנדר מוקדון, לאחר ניצחונו על אחרון המלכים האכמניים, דריוש השלישי, קבע את סיום האימפריה ופתח פרק חדש בהיסטוריה: לראשונה המזרח והמערב התאחדו תחת שלטון יחיד אדון -על.

עיר הבירה הפוליטית, הדיפלומטית והמנהלית של האימפריה הפרסית, העיר סוסה נהנתה מתקופת ההדר הגדולה ביותר בתקופת שלטונו של דריוש הראשון. המלך היה אחראי לבניית כל המבנים האכמניים בעיר, והוא העסיק עובדים. מרחוק ומרחוק. ארמון המלוכה, שנבנה על קרקע מוגבהת, היה דומה בסגנונו לארמונות הבבליים, כאשר שלוש החצרות הפנימיות הגדולות שלו מוקפות במשרדים ומגורי מגורים. ליד הארמון היה ה אפאדנה (חדר קהל), עם 72 עמודים, בגובה של כמעט 20 מטרים (64 רגל), התומכים בתקרה. עמודים אלה היו גאוות האדריכלות האכמנית דקיקה יותר מאב טיפוס היווני שלהם ומעוטרים בבירות עם חזיתות בעלי החיים, נראה היה שהם מתרבים עד שהם מתמזגים עם קירות הצד. אורכם המלא של החומות נלקח על ידי תהלוכה של חיילים שלצדה רוחות מיטיבות במסווה של אריות ושוורים מכונפים: אלה היו מה שנקרא & quotImmortals & quot, שומרים נאמנים של איש המלך שיצר חיל מצב סמלי.

אליל שיש אנטולי
סוג קוסורה-בייסולטאן, ג. 2700 - 2100.
אוסף פרטי, גרמניה

אמנות אנטולית

מסווג לעתים קרובות כפריפריה למסופוטמיה !! תרבות, אמנות אנטוליה מציגה מאפיינים מקוריים ששורשיהם בתקופה הקדם-חיטית. פרץ ראשוני של פעילות אמנותית ראה דוגמנות בזהב, כסף וברונזה, מה שמעיד על רמת עבודה גבוהה עוד לפני המחצית השנייה של האלף השלישי. המצב המתקדם של הפיתוח העירוני מוצג על ידי העיר בייסולטאן על נהר מאינדר. החלק התחתון של הארמון המרשים (אמצע המאה ה -19 לפני הספירה) נבנה מאבן וחלקו העליון של הבוץ מחוזק בקורות עץ. הארמון, עם עיטוריו הצבועים, כלל סדרה של חצרות שלצידם חדרים. התקדמותם של החתים, עם הודו-אירופאי, שינתה את מראה האזור למדינה החיטית היה מבנה מרכזי חזק, לפחות בשלב השני האימפריאלי שלה (1450-1200 לפנה"ס). וזה בא לידי ביטוי בעליונותם של האטוסאס (בוגאזקוי של היום) על הערים האחרות. בירת האימפריה ומרכז הכוח הצבאי והפוליטי, ארמונותיה וחומותיה משקפים את השאיפה החיטית לשלטון ואת הדחף להאדיר את המלך. ביצור כפול עם מגדלים הקיף את העיר, בעקבות קווי המתאר של צלע ההר, והשערים הקשתיים המונומנטליים, שהושוו לעתים קרובות לזה שבמיקנה, נשמרו לא רק על ידי ספינקסים ואריות, כמו במקדשים בבבל, אלא גם על ידי אלוהות חמושה. . בצד הצפוני של שער המלך, האורטוסטט עם האל מדגים בצורה מושלמת את הקשר בין פיסול לאדריכלות. חשיבות מיוחדת ייחסו החטים לגילוף מונומנטלי, כפי שניתן לראות על קירות הערים הגדולות. התבליט החתי היה בעיקרו צורה של אמנות הנצחה, שבה בניגוד לאפריז בארמונות מסופוטמיה ובמקדשים מצריים, האמן לא ניסה לספר סיפור. ההתגוננות ואישור הכוח הועברו לא בתיאור היסטורי של אירועים מלחמתיים אלא בייצוג האלוהות והטקסים הטקסיים, בהם המלך היה הגיבור. בסוף האלף השני, הפלישה ל"עמי הים "הפכה את האימפריה החיטית (כ -1200 לפנה"ס), והמושבות שהוקמו בסוריה היו כל שנותר מכוח הודו-אירופאי. שלב תרבותי ואמנותי חדש מקורו כעת במיזוג של מסורות חיטיות ושמיות. על התבליט החתי המצויר להלן, למשל, המלך לובש חלוק חיתי ונושא מקל מעוקל כסמלו המלכותי. הוא עומד מול הגרסה הסורית של אל הסופה, שמאפיין את שערו בתלתל ארוך, חובש חבטה עם חרב מעוקלת בחגורתו, מניף נשק ומחזיק ברק. עם זאת, החיילת שלו, עם שוליה המעוקלים וכיסוי הראש הגבוה והקרני שלו, היא חתית בסגנון, ואל-הסערה במרכבה מאחוריו נובע גם מהמסורת החיטית. הספינקסים והאריות המשיכו לשמור על שערי העיר, אך הספינקסים מסגירים לעתים קרובות את ההשפעה המצרית שהייתה נפוצה בלבנט. האשורים שערכו קמפיין בסוריה במאה התשיעית לפני הספירה ראו דמויות ותבליטים אלה ויצרו גרסאות משלהם לקישוט ארמונותיהם. בסוף המאה השמינית לפני הספירה סיפחו האשורים את מדינות העיר סוריה והטילו אמנות ואדריכלות משלהם.


& "החסות של פריאם"

חלוץ גילוי הציוויליזציה המיקנית, הארכאולוג הגרמני היינריך שלימן זיהה וחפר את אתר טרויה. כקורא מסור של הומר, הוא חקר את המקומות המתוארים באיליאדה-ואודיסאה. הוא היה משוכנע שחפצי הזהב, הכסף והענבר שנמצאו ברמה השנייה של טרויה קשורים למלך פריאם האגדי. המיוחס לאמצע האלף השלישי לפני הספירה, התכשיטים הם עם תאריך מוקדם יותר מזה שהיסטוריונים יוונים נותנים למסע האצ'אי בהנהגת אגממנון. (הדירוג של טרויה וילה, שאליו עשוי להתייחס התיאור ההומרי על המלחמה, הוא בין 1300 ל -1230 לפנה"ס.) בכל מקרה, התכשיטים מעידים על התרבות והשגשוג של טרוב. עיר מבוצרת.


שימו לב: מנהל האתר אינו עונה על שאלות. זהו דיון הקוראים שלנו בלבד.


אפשרויות גישה

1 Mallowan, M. E. L. עשרים וחמש שנים של גילוי מסופוטמיה, 1956, עמ '24-38 Google Scholar.

2 טובלר, א 'ג', חפירות בטפה גטברה, II, pl. XCI, aGoogle Scholar.

3 לנגדון,, ליטורגיות ותהילים שומריות (1939), עמ '350 ffGoogle Scholar.

4 Legrain,, U.E.T. , III, מסמכים עסקיים מהשושלת השלישית של אור, מס '1498 Google Scholar. ראו גם J.N.E.S. ח '(1949), עמ'. 172 Google Scholar.

5 א 'הלר, Die Gräber und Gräfte von Assur, טף. 27–35.

7 שם., טף. 34, ז, י, טף. 35, p, q. פרנקפורט,, הערה על גבירת הלידה, J.N.E.S. , 3 (1944), עמ '. 198. תאנים. 2, 3 Google Scholar. לדיון בהפצת הקמיע הספירלי הכפול בלולאה עיין בגרזן גרגר שלי או להבי מעריץ בעיראק XVI, Pt. 1, עמ '. 77 fGoogle Scholar.

8 אשור, הלר, אופ. cit., טף. 10, a Uruk,, U.V.B. , י"ד, 1937, עמ '. 23 ותף. 39 Google Scholar. לעבודה בזהב Kassite sec עִירַאק, מוסף 1944–45, פל. xxvii.

8a Frankfort,, עיראק חפירות של המכון המזרחי של Ku (1932 - 1933). איור 29 Google Scholar.


צפו בסרטון: עגילי יהלום Pansy