אגודת הנשים של ברמינגהאם להקלה על עבדים כושים

אגודת הנשים של ברמינגהאם להקלה על עבדים כושים


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

וויליאם וילברפורס לא אישר כי נשים יהיו מעורבות בתנועה נגד העבדות. וילברפורס נתן הוראות למנהיגי התנועה לא לדבר בחברות נגד עבדות. הביוגרף שלו, וויליאם האג, טוען כי וילברפורס לא הצליחה להסתגל לרעיון של נשים שמעורבות בפוליטיקה "מתרחשת כפי שקרה כמעט מאה שנה לפני שקיבלת הנשים את ההצבעה בבריטניה". (1)

למרות שנשים הורשו להיות חברות הן הודרו למעשה מהנהגתה. וילברפורס לא אהב את מידת הנחישות של הנשים וכתב לתומס באבינגטון כשהוא מוחה כי "כדי שנשים ייפגשו, יפרסמו, יעברו מבית לבית תוך התעוררות עצומות - אלה מופיעות בעיני הליכים שאינם מתאימים לדמות הנשית כמפורטים בכתבי הקודש". (2)

תומאס קלארקסון, מנהיג נוסף של התנועה נגד העבדות, אהב הרבה יותר כלפי נשים. באופן יוצא דופן לגבר מימיו, הוא האמין שלנשים מגיעה השכלה מלאה ותפקיד בחיי הציבור והתפעל מהאופן שבו הקוויקים אפשרו לנשים לדבר בפגישותיהן. קלרקסון אמר ללוסי טאונסנד, כי הוא התנגד לכך ש"נשים עדיין נשקלות בקנה מידה שונה מגברים ... אם תתקבל כבוד ליופיהן, מעט מאוד ישולם על דעתן ". (3)

הרשומות מראות כי כעשרה אחוזים מהתומכים הפיננסיים של הארגון היו נשים. באזורים מסוימים, כמו מנצ'סטר, נשים היו יותר מרבע מכלל המנויים. לוסי טאונסנד שאלה את תומאס קלארקסון כיצד תוכל לתרום במאבק בעבדות. הוא השיב שזה יהיה רעיון טוב להקים חברה נגד נשים לעבדות. (4)

ב- 8 באפריל 1825 קיימה טאונסנד פגישה בביתה כדי לדון בנושא תפקיד הנשים בתנועה נגד עבדות. טאונסנד, אליזבת הייריק, מרי לויד, שרה וודגווד, סופיה סטורג 'והנשים האחרות בפגישה החליטו להקים את החברה לנשים בברמינגהאם להקלה על עבדים כושים (לימים שינתה הקבוצה את שמה לאגודת הנשים בברמינגהאם). (5) הקבוצה "קידמה את חרם הסוכר, מכוונת לחנויות כמו גם לקונים, מבקרת באלפי בתים ומחלקת קונטרסים, מכנה פגישות ומציינת עצומות". (6)

החברה שהייתה, מיסודה, בלתי תלויה הן באגודה הלאומית למלחמה בעבדות והן בחברה המקומית נגד גברים לעבדות. כפי שציינה קלייר מידגלי: "היא שימשה כמרכז לרשת לאומית מתפתחת של חברות נגד עבדות, ולא כעזר מקומי. היו לה גם קשרים בינלאומיים חשובים ופרסום על פעילותה בכתב העת לביטול של בנימין לונדי. גאון השחרור האוניברסלי השפיע על היווצרות החברות הנשיות הראשונות נגד עבדות באמריקה ". (7)

גיבוש קבוצות נשים עצמאיות אחרות הגיע במהרה בעקבות הקמת החברה הנשית לברמינגהאם. זה כלל קבוצות בנוטינגהאם (אן טיילור גילברט), שפילד (מרי אן ראוסון, מרי רוברטס), לסטר (אליזבת הייריק, סוזנה ווטס), גלזגו (ג'יין סמיאל), נוריץ '(אמיליה אופי, אנה גורני), לונדון (מרי אן שימלפנינק) , מרי פוסטר), דרלינגטון (אליזבת פיז) וצ'למספורד (אן נייט). עד 1831 היו שבעים ושלושה מארגוני הנשים הללו שמתמודדים נגד עבדות. (8)

האגודה הנשית לברמינגהם מילאה תפקיד חשוב במסע התעמולה נגד העבדות. לוסי טאונסנד, כתבה את החוברת נגד העבדות לחוק ולעדות (1832). "בהנהגתן של לוסי טאונסנד ומרי לויד החברה פיתחה את הצורות הייחודיות של פעילות נשית נגד עבדות, הכוללת דגש על סבלן של נשים תחת עבדות, קידום שיטתי של הימנעות מסוכר מגדלת עבדים דרך חיפוש מדלת לדלת, ו ייצור צורות תעמולה חדשניות, כגון אלבומים המכילים מסכתות, שירים ואיורים, תיקי רקמה נגד עבדות ". (9)

בשנת 1830 הגישה החברה לנשים בברמינגהם החלטה לוועידה הלאומית של האגודה למלחמה בעבדות הקוראת לארגון לקמפיין לסיום מיידי של העבדות במושבות הבריטיות. אליזבת הייריק, שהיתה גזבר הארגון, הציעה אסטרטגיה חדשה לשכנע את ההנהגה הגברית לשנות את דעתה בנושא זה. באפריל 1830 הם החליטו שהקבוצה תיתן את התרומה השנתית שלהם בסך 50 פאונד לחברה הלאומית נגד עבדות רק "כשהם מוכנים לוותר על המילה 'הדרגתית' בכותרתם". בכנס הלאומי בחודש שלאחר מכן הסכימה האגודה למלחמה בעבדות להוריד את המילים "ביטול הדרגתי" מכותרתה. היא גם הסכימה לתמוך בתוכנית החברה הנשית לקמפיין חדש שיביא לביטול מיידי. (10)

שרה וודג'ווד הייתה חברה פעילה בקבוצה. בעלה, יאשיהו וודגווד ביקש מאחד מאומניו לעצב חותם להחתמת השעווה המשמשת לסגירת מעטפות. הוא הראה אפריקאי כורע בכבלי שרשרת, מרים את ידיו וכלל את המילים: "האם אני לא גבר ואח?" תמונה זו "שוכפלה בכל מקום, החל מספרים ועלונים ועד קופסאות חפתים וחפתים". (11)

תומאס קלארקסון הסביר: "חלקם הונחו בזהב על מכסה קופסאות הריח שלהם. מבין הנשים, כמה לבשו אותן בצמידים, ואחרים העמידו אותן בעיטור כסיכות לשיער. באריכות הטעם של לבישתם הפכה להיות כללית, ואופנה זו, שבדרך כלל מסתגרת בדברים חסרי ערך, נראתה פעם אחת במשרד המכובד לקידום מטרות הצדק, האנושיות והחירות ". (12)

מאות תמונות אלו הופקו. בנימין פרנקלין הציע כי התמונה "שווה לזו של החוברת הכתובה ביותר". גברים הציגו אותם כסיכות חולצה וכפתורי מעיל. ואילו נשים השתמשו בתמונה בצמידים, סיכות וסיכות שיער לנוי. בדרך זו, נשים יכלו להראות את דעותיהן נגד העבדות בזמן שנשללה מהן ההצבעה. סופיה סטורג ', חברה באגודת הנשים בברמינגהם, הייתה אחראית על עיצוב המדליה שלהם, "האם אני לא שפחה ואחות?" (13)

ריצ'רד רדי טען כי בתקופה זו נשים כמו לוסי טאונסנד יצאו "מהצללים" לאחר פרישתו של וויליאם וילברפורס, למלאות תפקיד חשוב במערכה נגד העבדות. נשים אלה "הזדהו בבירור עם מצוקתן של אפריקאים נטולי זכויות" וטענו כי "נשים אפריקאיות נשאו במידה רבה את התנכלויות ההתעללות לאורך כל שיעבוד המטלטלין - אונס והפרות אחרות היו תופעות שכיחות בספינות עבדים ובמטעים". (14) וורון וור, הסביר בספרה, מעבר לחיוור: נשים לבנות, גזענות והיסטוריה (1992), שספרות נשים מבטלת נשים הייתה לעתים קרובות די מפורשת לגבי "חוסר הגינות" שעברו נשים עבדות. (15)

כדי שנשים נפגשות, מפרסמות, עוברות מבית לבית ומעוררות עצומות - אלה מופיעות בעיני הליכים שאינם מתאימים לדמות הנשית כפי שמפורטים בכתובים. אני חושש שהנטייה שלה תהיה לערבב אותם בכל הלחימה הרב -צורית של החיים הפוליטיים.

עמותות נשים עשו הכל ... הן הפיצו פרסומים; הם רכשו את הכסף לפרסום; הם דיברו, שידלנו והרצו: הם קמו ישיבות ציבוריות ומילאו את האולמות והרציפים שלנו כשהגיע היום; הם נשאו עתירות עגולות ואכפו את החובה לחתום עליהן ... במילה אחת הם יצרו את המלט של כל הבניין נגד העבדות - ללא עזרתם לא היינו צריכים להמשיך לעמוד.

הדמיית עבודת ילדים (הערות מורים)

ריצ'רד ארקרייט ומערכת המפעל (פירוש תשובה)

רוברט אוון וניו לאנרק (פירוש תשובה)

ג'יימס וואט ו- Steam Power (פירוש תשובה)

המערכת הביתית (פירוש תשובה)

הלודים: 1775-1825 (פירוש תשובה)

מצוקתם של אורגי האדים (פירוש תשובה)

תחבורה בכבישים והמהפכה התעשייתית (פירוש תשובה)

פיתוח מוקדם של מסילות הרכבת (פירוש תשובה)

(1) וויליאם האג, וויליאם וילברפורס: חייו של קמפיין הסחר הגדול נגד עבדים (2008) עמוד 487

(2) וויליאם וילברפורס, מכתב לתומאס באבינגטון (31 בינואר 1826)

(3) אלן גיבסון וילסון, תומאס קלארקסון: ביוגרפיה (1989) עמוד 91

(4) תומאס קלארקסון, מכתב ללוסי טאונסנד (3 באוגוסט 1825)

(5) אדם הוכשילד, קבור את השרשראות: המאבק הבריטי לביטול העבדות (2005) עמוד 326

(6) סטיבן טומקינס, וויליאם וילברפורס (2007) עמוד 208

(7) קלייר מידגלי, לוסי טאונסנד: מילון אוקספורד לביוגרפיה לאומית (2004-2014)

(8) ריצ'רד רדי, ביטול! המאבק לביטול העבדות במושבות הבריטיות (2007) עמוד 214

(9) קלייר מידגלי, לוסי טאונסנד: מילון אוקספורד לביוגרפיה לאומית (2004-2014)

(10) אגודת הנשים לברמינגהאם, ההחלטה התקבלה בכנס הלאומי (8 באפריל 1830)

(11) אדם הוכשילד, קבור את השרשראות: המאבק הבריטי לביטול העבדות (2005) עמוד 128

(12) תומאס קלארקסון, היסטוריה של ביטול סחר העבדים האפריקאי (1807) עמוד 191

(13) ג'ני אוגלו, אנשי הירח (2002) עמוד 412

(14) ריצ'רד רדי, ביטול! המאבק לביטול העבדות במושבות הבריטיות (2007) עמוד 213

(15) וורון וור, מעבר לחיוור: נשים לבנות, גזענות והיסטוריה (1992) עמוד 61


הורד תמונה

שימושים אחרים, כולל קטלוג תצוגה ותצוגה, שידור, פרסום, מעילי ספרים ואריזות מסחריות, מכוסים בתנאים המסחריים שלנו.

אם ברצונך קובץ גדול יותר, או להשתמש בתמונה בדרכים אחרות, צור קשר עם צוות הרישוי שלנו.


חברות, ביטול וארכיון

ביום חמישי ה -9 ביוני מצוין יום הארכיון הבינלאומי. נושא השנה הוא 'ארכיונים, הרמוניה וידידות'. עם זאת בחשבון, איזו דרך טובה יותר לחגוג מאשר להתעמק באוסף עם ידידות ולקמפיין למען הרמוניה, באמצעות ביטול העבדות, בבסיסה.

אגודת החברים של הכושי בברמינגהאם לנשים לסעד של עבדים כושים, 1825-1852 [MS 3173/1/1] אגודת החברים של הכושי בברמינגהאם לנשים להקמת עבדים כושים הוקמה בשנת 1825 וצמחה מתוך ידידותה של לוסי טאונסנד ומרי לויד והתנגדותם המשותפת לעבדות. שתי הנשים היו מעורבות רבות בעבודה פילנתרופית ומחויבות למען מטרת העבדות. הם הכירו והתיידדו באמצעות פגישות של חברת התנ"ך. בעלה של לוסי הכומר צ'ארלס טאונסנד היה קמפיין נגד עבדות ואיש דת בווסט ברומיץ 'ובעלה של מרי לויד סמואל לויד היה ממשפחת קוויקרים בולטים וראש משרד לויד, פוסטר ושות', וודסבורי.

הפגישה הראשונה של החברה התקיימה בביתה של לוסי טאונסנד בווסט ברומיץ 'ב- 8 באפריל 1825 ובספר הדקות הראשון של החברה (MS 3173/2/1) תואר כ"פגישה גדולה ומכובדת של נשים '. לוסי ומרי עבדו יחד כמזכירות משותפות של החברה שהייתה הקבוצה הפעילה הראשונה למלחמה בעבדות בעיר. הדו"ח הראשון של החברה, 1825-1826 (מס 3173/2/1), שנערך בארכיון, קובע את החלטות הקבוצה כולל דגש מיוחד על עבדות.

"שאנו מעצמים את עצמנו לחברה להתרגשותם של ילדי אומללה באפריקה, ובעיקר של עבדות כושיות, שחיות תחת השלטון הבריטי, מקבלים מידיהם הבריטיות את חלקם המר."

דו"ח ראשון של אגודת הידידים הכושית לנשים בברמינגהאם למען הקלה על עבדים כושים, 1825 - 1826 [MS 3173/2/1] כחלק ממשימתם הפיצה הקבוצה מידע על התעללות בעבדים באמצעות איסוף. כל חבר היה בעל אוסף של קטעי חדשות וטיעונים נגד עבדות למטרה זו. שני אלבומים של עלונים וספרות נגד העבדות בארכיון מציגים את סוג החומר שבו השתמשו. אלה כללו איורי תעמולה נגד עבדות, שירה (כגון העבדות הבריטית מאת האנה מורה) ומפת העולם הממחישה את 'חסינות העבדות'. הערת היכרות לתוכן האלבומים מציינת כי מכרו שקיות עבודה, אלבומים ותיקים. הכספים שנאספו מכך הועברו להפצת מידע, מאמצי סיוע וחינוך עבדים בריטים.

ספר הדקה הראשונה מתאריך 1825-1852 (מס 3173/1/1) כולל חשבון חתום על ידי רייצ'ל לויד (חמותה של מרי לויד) על פעילויות החיפוש של החברה, דבר המצביע על כך שכיסו את החלקים המרכזיים של בירמינגהם והיו כעת עובדים על הפרברים שנותרו.

"למרות שאיננו מסוגלים לדווח על השלמת רחובות רבים ברבעון זה, כמה מהמבקרים השיגו נתח ניכר מהעבודה שנותרה, שכעת נמצאת בכיוון כה מפוזר בעיקר בסביבות העיר, שיותר מהרגיל קושי משתתף בקביעת פגישות חדשות ובכל זאת יש לנו את הסיפוק לציין כי כמה התבצעו והקנאות המתמשכת באה לידי ביטוי בעידוד "(דו"ח מפרוטוקול מה -26 בחודש ה -11 בחודש 1828 פוליו 75).

במקום לפעול לבד, החברה שימשה כמרכז של קבוצות נשיות אחרות נגד עבדות בבריטניה. על הקמת אגודה למלחמה בעבדות בסאות'המפטון מדווחים בספר הדקות הראשונות באמצעות מכתב מחבר של החברה. השפעת הקבוצה לא הייתה מוגבלת לבריטניה בלבד. עבודתה פורסמה בכתב העת של בנימין לונדי גאון השחרור האוניברסלי שהשפיע על היווצרותן של חברות הנשים האמריקאיות הראשונות נגד עבדות. כמו גם לארה"ב, לקבוצה היו קשרים בצרפת, מאוריציוס, סיירה לאון וכלכותה.

כדי לחזור לשני החברים מרי ולוסי בלב הקבוצה, הם שימשו כמזכירות משותפות עד שנות ה -30 של המאה ה -19. מרי שימשה אז כגזברית בין השנים 1840-1861. לוסי התפטרה מתפקיד המזכירה בשנת 1836 כאשר עברה לת'ורפ שבנוטינגהאמשייר, אך המשיכה להיות חברת ועדה עד 1845. שתי הנשים היו מחויבות למען מטרת העבדות עד מותן.

חתימותיהם של לוסי טאונסנד ומרי לויד מפרוטוקול החברה, 1825
[MS 3173/1/1] MS 3173 כולל ספרי דקות, דוחות שנתיים ושני אלבומים של חומרי פרסום. הקטלוג המקוון ניתן למצוא כאן. על מנת לשמר את החומר, רוב האוסף זמין לצפייה בפורמט מיקרופילם בלבד. ניתן לצפות בפונדקאי המיקרופילם בתיאום מראש במרכז וולפסון שבספרייה של בירמינגהם.


שמי חצות והכוכבים השקטים

סיפורה של נשים שנאבקות לשוויון אינו שייך לאף פמיניסטי ולא לאף ארגון אחד, אלא למאמץ הקולקטיבי של כל מי שדואג לזכויות אדם.#8221 גלוריה שטיינם

המאבק לשוויון נשים הוא חלק מסיפור הקמפיינים למען צדק ושוויון בלתי נפרד מהעבר וההווה של בירמינגהם. במאה השמונה עשרה נמנעה מנשים בכמה רבעים מלקחת חלק בקמפיינים ציבוריים למען סיום העבדות מכיוון שמקומותיהן של נשים בחברה נתפשו כלא תואמות את הדיון והקמפיין הציבורי. זה גם בגלל שנשים רבות האמינו שמסע הבחירות לגברים לסיים את סחר העבדים לא הרחיק לכת מספיק. פעילים כמו אליזבת הייריק ולוסי טאונסנד שבבירמינגהם האמינו בביטול העבדות המוחלט. בשנות ה -20 של המאה ה -20, שלא היו שבעי רצון מההתקדמות האיטית של קמפיינים אחרים, הקימו לוסי טאונסנד וחברתה מרי לויד את האגודה לנשים בברמינגהאם, ווסט ברומיץ ', וונסבורי, וולסאל ושכונותיהן המתאימות, למען הסיוע לבריטים. עבדים כושים ”. זו הייתה חברת הנשים הראשונה מסוגה שהוקמה בשנת 1825 לגייס מודעות וכספים למאבק בעוולות העבדות.

העלאת המודעות נעשתה במספר דרכים שונות, כולל קידום סיפורי חיים של אלה שסבלו משעבוד, כגון “Scenes in The Life of Harriet Tubman ”. הרייט טובמן הפכה לאחת הלוחמות הידועות ביותר נגד עבדות, לאחר שנמלטה משעבוד בדרום אמריקה, סייעה ברכבת התחתית הקרויה ולחמה גם במלחמת האזרחים האמריקאית. פרדריק דאגלס, קמפיין נגד עבדות שהשתתף בפגישה של האגודה למלחמה בעבדות בברמינגהאם בשנת 1846, כתב על טובמן: שמי החצות והכוכבים השקטים היו עדות למסירותך לחירות ולגבורה שלך. למעט ג'ון בראון … אני לא מכיר אף אחד שלא נתקל ברצון יותר בקשיים ובקשיים לשרת את האנשים המשועבדים שלנו ממך. מהדורה של הסיפור של הרייט טובמן מוצגת כעת בתערוכת הספרייה לתרבות, בספריית ברמינגהם, לצד ביוגרפיה נוספת שנכתבה על ידי מרי פרינס. זה מספר על המאבק הארוך שלה לחירות. סיפורו של פרינס היה המספר הראשון על חייה של אישה שחורה שהתפרסם בבריטניה. האגודה לנשים לעזרה של עבדים כושים בריטים תמכה באופן פעיל במרי פרינס במסע הפרט שלה לשחרור. התכתבות בין לוסי טאונסנד לגברת פרינגל, אשתו של הקמפיין נגד עבדות תומס פרינגל ומעסיקה של מרי פרינס, שורדת באוספים שלנו. הוא מכיל חיזוק לסיפור של מרי פרינס, המשקף את חוסר האמון שהיה קיים בחשבונות העבדות הללו, שנמצא גם עם חוסר האמונה הנרחב בפרסום נרטיבים אחרים כמו זה של אולודה אקוויאנו ושלמה נורת'אפ בחשבונו ושמונה שנים עשר עבד ”.

MS 3173 רשומות של אגודת הידידים הכושית לנשים בברמינגהאם#8217s להקלה על עבד הכושי

“ … כל החלק האחורי של גופה מצולק באופן מובהק, וכאילו נבדק עם שרידי מלקות קשות. מרי עצמה מאשרת כי כל הצלקות הללו נבעו מהעונשים האכזריים השונים שהזכירה או התייחסה אליהם בנרטיב שלה וכל האמת של אמירה זו אין לי מהסס להכריז על עצמי מרוצה לחלוטין. ”

(העתק המכתב 28 במרץ 1831 מ- MS 3173 רשומות של אגודת הידידים הכושית של בירמינגהם ליידי ולדירוג 8217s להקלה על עבדים כושים)

למציאות ולזוועות העבדות המלאות לא עמדו קמפיינרים לבנים שראו במרי פרינס אישה שעוזרים לה במקום קמפיינרית שווה. עדויותיה שנמסרו לבתי המשפט לתמיכה בתיק הודחקו באופן חלקי כדי לאפשר לבנות ולתפעל דימוי שלה על ידי הקמפיינים. הדרך לשוויון וחופש מאפליה הייתה אמורה להיות ארוכה. וכפי שהזכיר לנו הבמאי זוכה האוסקר של הסרט “Tveve Years a Slave ” סטיב מקווין, למעלה מ -20 מיליון אנשים בעולם עדיין חיים בעבדות.

יום האישה הבינלאומי מתקיים ב -8 במרץ ותומך במאבק המתמשך לחירות ושוויון.

קלייר מידליי – נשים נגד עבדות: הקמפיינים הבריטיים 1780-1870 (1992 ref. A 326.082 MID)


ביטול

אליזבת הייריק נולדה בלסטר בסוף שנות ה -1700 ובמהלך חייה היא קבעה למען לא רק הסחר בעבדים, אלא גם בעבדות עצמה. הייתה לה השפעה רבה על הרפורמים החברתיים של אותה תקופה, כולל וויליאם וילברפורס.

אליזבת הייריק הייתה קמפיינרית מושבעת לביטול העבדות באופן מיידי.

היא לא פחדה לקחת על עצמה את הממסד או להוביל ביטולים כמו ויליאם וילברפורס וחבריו, וטענה שזה לא מספיק לבטל את סחר העבדים - אך יש להסיר את כל מוסד העבדות באופן מיידי.

ברידג'ט בלייר של רדיו BBC לסטר הלכה ללמוד עוד על אליזבת הייריק ...

הייריק כתבה עלונים לקידום עניינה ועם חברתה, סוזנה ווטס, הקימה את אגודת הנשים של ברמינגהאם להקלה על עבדים כושים.

החוברת של הייריק הקוראת לביטול

הם גייסו כסף לאגודת האנטי -עבדות, קבוצתו של וילברפורס, אך הם סבלו רק בידי הגברים המבוטלים.

וילברפורס לא הייתה מרוצה מהרעיון של נשים לקמפיין, אך בשלב זה הייריק הפך לגזבר של אגודת הנשים בברמינגהאם, והיא הציעה שהנשים יאיימו לסגת מהמימון לחברה נגד עבדות אם לא יידרש ביטול מיידי.

ההחלטה התקבלה, ולכן הייריק הצליח. אולם לאחר קמפיין ארוך וקשה לביטול, היא מתה בשנת 1837 לפני שהייתה עדה לסוף העבדות.

המורשת שלה ממשיכה לחיות, וג'ס ג'נקינס, חוקרת ממשרד הרשומות ללסטר, לסטרשייר ורוטלנד, אומרת שאי אפשר להמעיט בהשפעתה על ביטול:

"באמריקה היא נזכרה כראשונה שהתבטאה בביטול העבדות, אז אני חושב שזה דבר אדיר שלסטר יכולה להתגאות בו".


6 וויליאם וילברפורס

וויליאם וילברפורס, חבר פרלמנט, היה קריטי לביטול העבדות בבריטניה. הוא האמין שהוא הוסמך על ידי אלוהים לסיים את העבדות בבריטניה. אז הוא הצטרף לתנועה לביטול בשנת 1786 בהוראת מבטלים כמו תומאס קלארקסון, שעודד אותו לקדם הצעות חוק נגד העבדות בפרלמנט.

כאשר הציע וילברפורס את הצעת החוק הראשונה שלו נגד עבדות בשנת 1789, הוא התנער מחברי פרלמנט אחרים על כך שאיפשר לעבדות להמשיך תחת השגחתם. הם הצביעו נגד סיום העבדות, אך זה לא הרתיע את וילברפורס. הוא ניסה שוב בשנה שלאחר מכן. שוב, חברי הפרלמנט דחו את הצעת החוק שלו.

ווילברפורס קיבל את ההזדמנות השלישית שלו לסיים את העבדות בשנת 1807 מכיוון שמלחמת אנגלו-צרפת בשנת 1793 גרמה להסחת דעת מסוימת. הפעם, הוא לא קרא לביטול העבדות אלא לאיסור סחר בעבדים בין סוחרים בריטים וצרפתים. הפרלמנט אישר את החוק וגרם לצניחת סחר העבדים ב -75 %. [5]

לאחר מכן, החל וילברפורס במערכה למען חופש העבדים שהוחזק באפריקה ובמושבות הבריטיות. משאלותיו התגשמו ב -26 ביולי 1833, כאשר בריטניה העבירה את חוק ביטול העבדות שהוציא את העבדות מחוץ לחוק ברוב מושבותיה. וילברפורס נפטר שלושה ימים לאחר שעבר אותו מעשה.


התעשיין הקוויקר סמואל לוקאס (בשנים 1811-1865) היה ותיק בקמפיין חוק תירס ועיתונאי ורפורמטור חברתי. הוא עשה קמפיין נגד עבדות והיה נציג בוועידה נגד עבדות בשנת 1840 בלונדון.

במהלך מלחמת האזרחים האמריקאית, לוקאס תמך במדינות הצפון וייסד את החברה לאמנציפציה בשנת 1862. הוא מתח ביקורת על הדרום בעל העבדים במאמרים שכתב בעיתון הרדיקלי, בוקר כוכב. הוא ערך את העיתון משנת 1857 ועד מותו. יש אנדרטה לזכר סמואל לוקאס בבית הקברות הייגייט, סוויין ליין, הייגייט, לונדון N6 6PJ (רשום כיתה ב ') שם הוא קבור. ללוקאס ולאשתו מרגרט לבית הקבר של ברייט יש כתובת אישית שמספרת שלוקאס גילה שעות ספורות לפני מותו שבירת הקונפדרציה ריצ'מונד נפלה. לכן, מלחמת האזרחים האמריקאית הסתיימה בסופו של דבר, כך שביטול יכול להתרחש הן במדינות הצפון והן בדרום.


תיאור

הצעדים הראשונים של אירופאים לבנים לקראת ביטול העבדות נעשו על ידי הקוויקים, הן באמריקה והן בבריטניה הגדולה. בשנת 1783 הציגו הקוויקים הבריטים עתירה הנוגעת לביטול בפני הפרלמנט. אף שהעתירה לא צלחה, התנועה נגד העבדות זכתה כעת לתמיכה עממית גוברת.

בשנת 1825 נוסדה האגודה לנשים להקלה על עבדי כושים בריטים במרכז האזור. אחד האלבומים הרבים שהפיקו לפרסום עניינם הוצג בפני ג'ורג 'הרביעי. האגודה לנשים לברמינגהאם, ווסט ברומיץ ', וונסבורי, וולסאל ושכונותיהן המכבדות, למען עבדות הכושים הבריטיות (להעניק לה את תוארה המלא), נוסדה בשנת 1825, והייתה אחת מהקבוצות החשובות לביטול שפועלות ב תחילת המאה ה -19. מטרתם הרשמית הייתה לגייס כספי צדקה להקלה על אנשים משועבדים, במיוחד נשים משועבדות, ולהעלות את המודעות הציבורית למצוקתם, באמצעות מכירת שקיות עבודה המודפסות עם סצנות עבדות משפיעות, והפצת אלבומי החברה וריסקו. דוגמה אופיינית זו, שהוצגה בפני המלך ג'ורג 'הרביעי, מכילה תערובת של מאמרים בעיתונים על עבדות ומכירת עבדים, איורים של חוסר אנושיות של אנשים ושירים כלפי האדם, שירים ושירים התומכים בביטוליסטים, והעתקים של דוחות שנתיים של החברה וסקוס.

האלבום מאויר בכשלושים וחמש תמונות. אלה כוללים תחריטים, תחריטים ורישומים, רבים המראים את הקשיים והאכזריות שספגו אנשים משועבדים. ישנן גם השקפות טופוגרפיות שונות, חלקן ממטעים קריביים, אחרות של סצנות משירו של לורד ביירון אסיר צ'ילון אקוורל של פרחים וציפורים ציור של ראשו של כריס ועוד של סנט ג'ורג 'והדרקון. בין ההדפסים יש תכנית חרוטה וקטעים של ספינת העבדים, ערנות, הממחיש את התנאים הנוראים שבהם הועברו אנשים על פני האוקיינוס ​​האטלנטי. ה ערנות נלכד על ידי הצי המלכותי מול חופי אפריקה בשנת 1822, כשהוא נושא 345 אפריקאים שבויים שהגיעו לעבדות ביבשת אמריקה.

אלבום דומה, שנערך על ידי אגודת הנשים למען עבדות כושים, נמצא באוסף Oates של ספריית אוניברסיטת סאות'המפטון.

מקור

הוצג בפני המלך ג'ורג 'הרביעי על ידי אגודת הנשים להקלה על עבדים כושים.


אגודת הנשים של ברמינגהאם להקלה על עבדים כושים - היסטוריה

אתר זה מציג אוסף של יותר מ -100 תמונות וטקסטים ויזואליים השוכנים בספרייה הבריטית בלונדון. הפריטים נבחרו לייצג השקפות חיים מנוגדות במושבות הבריטיות באיים הקריביים במהלך המאות ה -18 וה -19. מערכת טקסטים ותמונות אחת מתארת ​​חיים אידיליים, המתאפיינים בנופים יפים ובאנשים מאושרים ושלווים והשני מתאר את זוועות העבדות והעבודה על המטעים.

הטקסטים כוללים אלמנאקים, כתבי עת, נרטיבי מסע, נרטיבים אישיים של עבדים לשעבר, מסכתות ביטול ומכתבים וצוואות מדי פעם. הדימויים החזותיים הם בעיקר מפות ותמונות המתפרסמות בספרים, וכוללות ליטוגרפיות וציורי אקווטינט. למרות שיש רק 100 ספרים במאגר הנתונים, ישנם מספר עמודים מכל ספר, כך שמאגר המידע כולל 1,202 תמונות דיגיטליות בודדות.

האתר באיכות יוצאת דופן, הן מבחינת התמונות הסרוקות והן בפירוט ההקשרים הניתנים. כל תמונת התמונה הממוזערת, התמונה הגדולה ותמונת הגדלה ניתנות. תשומת לב מתאימה ניתנת להקשר של כל פריט, כולל מחבר, אמצעי, מוציא לאור ותאריך. כל פריט מתואר בפסקה של 100 מילים או יותר, והתיאור מציין את חשיבות הפריט ביחס לנושא האוסף (קריבי: אידילי או מחריד). רשומות המתארות קטעים מתוך ספרים נותנות סיכומים ספציפיים לאותו קטע. כאשר כלולים קטעי ספרים, הסיכומים מתמקדים בקטעים ולא בספר כולו.

האוסף כולל כמה טקסטים מאירים מאוד. ב חשבון חדש של חלקים מסוימים בגינאה וסחר העבדים (1734), וויליאם סנלגרייב, קפטן ספינה וסוחר עבדים, סיפק הגנה על עבדות. בכתב העת שלה בשנים 1801-1811 כתבה ליידי נוגנט, אשתו של מושל ג'מייקה, שהעבדות לא הייתה קשה כמו שהציעו מבקריה (ראו במיוחד עמ '208-210). לעומת זאת, מספר גדול יותר של פריטים מתארים את העבדות כבלתי אנושית. מסכת האיגוד האפריקאי והעבדות נגד פקהאם סיבות לשימוש בסוכר ממזרח הודו (1828) טוען כי אכילת סוכר קריבי אינה מוסרית מכיוון שהופקה בעבודות עבדים. אליזבת הייריק קולטמן, שהקימה את החברה לנשים בברמינגהאם להקלה על עבדים כושים ואשר טענה לביטול מיידי ולא הדרגתי, כתבה פנייה לליבם ולמצפונם של נשים בריטיות (1828). נרטיבים אישיים של עבדים לשעבר, גברים ונשים, כלולים גם הם: ההיסטוריה של מרי פרינס, עבד מערב הודי: קשור בעצמו (1831) ו הנרטיב המעניין של חיי אולודה אקוויאנו, או גוסטבוס ואסה, האפריקאי. נכתב בעצמו (1789).

תמונות חזותיות מציגות נופים מנוגדים של האיים הקריביים. ליטוגרפיה אחת מאת ג'ון אוגוסטין וולר מסע לאיי הודו המערבית (1820) מתאר כפר עבדים בברבדוס, סצנה פנורמית המציגה קבוצת עבדים לבושים היטב, רוקדים ומנגנים מוזיקה. נושא משמח דומה מוצג בפסטיבל הכושי שנמשך מהטבע באי סנט וינסנט (1794). חריטת ג'יי ג'ונסון של תצפית על נמל סנט ג'ון, אנטיגואה, (1827) מציגה בתי עבדים בחזית עם עצי דקל, עננים והמים מאחור. הקווים והצבעים הרכים משדרים שלווה ושלווה.

כמה היבטים במסד הנתונים עשויים לסכל את המשתמש. לכל עמוד מתוך טקסט ניתן רשומה משלו במאגר הנתונים. כתוצאה מכך, לא ניתן ללחוץ בקלות לדף הבא בסדרה, אלא תחילה יש לחזור לדף החיפוש. באופן דומה, מכיוון שהרשומות ממיינות לפי כותרת, עמודים 20-29 בספר עוקבים אחר דף שני, לפני רישום העמוד השלישי. לדוגמה, צבעי האקווטינט של וויליאם קלארק אינם ממיינים יחד, שכן כל כותרת של רשומה מתייחסת לנושא הציור הבודד. כדי לאתר את כל התמונות האלה, בצע חיפוש אחר "קלארק, וויליאם"

תרגיל אחד של הוראה יהיה לתת לתלמידים להשוות טקסטים, אחד להגנה על עבדות ואחד שמתנגד לו. (לדוגמה, השוואתו של ויליאם סנלגרייב חשבון חדש של חלקים מסוימים בגינאה וסחר העבדים עם אליזבת הייריק פנייה לליבם ולמצפונם של נשים בריטיות.) ניתן היה לבקש מהתלמידים להשוות בין האסטרטגיות הרטוריות של הטקסטים. למשל, אילו טיעונים ו"עובדות "נותנים המחברים לתמיכה בדעותיהם? לאילו ערכים הם פונים? באיזו שפה הם משתמשים כדי לשכנע את הקהל שלהם?

תרגיל הוראה נוסף יכול להיות כרוך בניתוח של קבוצה של תמונות ציוריות, חלקן המתארות את האיים הקריביים האידיליים, האחרות את הקריביים המחרידים. בקשו מהתלמידים לזהות את מה שנראה כ'הודעה 'של התמונה, ובקשו מהם להגדיר באופן ספציפי את ההיבטים של התמונות המעבירים את המסר הזה. האם זה נושא התמונות, מיקום החפצים, תנוחות הגופים, הצבעים בהם משתמשים וכו '? הם עשויים להשוות, למשל, "פסטיבל כושים שנמשך מהטבע באי סנט וינסנט" ו"נוף לנמל סנט ג'ון, אנטיגואה "עם קינת הגבר השחור.

תרגיל אחרון להוראה יחקור כיצד חוויות גזעיות היו מסובכות על ידי מגדר. התלמידים עשויים להשוות את החוויות של נקבה (ההיסטוריה של מרי פרינס, עבד הודי מערב: קשור בעצמו) וזכר (הנרטיב המעניין של חיי אולודה אקוויאנו, או גוסטבוס ואסה, האפריקאי. נכתב בעצמו) עבד. האם למרי פרינס ואולודה אקוויאנו היו חוויות שונות שניתן לייחס אותן לעמדותיהם של גברים ונשים בתקופה זו?

למצוא היסטוריה עולמית | הוצאת ראיות | ניתוח מסמכים | מקורות הוראה | על אודות

פרויקט של המרכז להיסטוריה ומדיה חדשה, אוניברסיטת ג'ורג 'מייסון,
with support from the National Endowment for the Humanities and the Gladys Krieble Delmas Foundation
© 2003-2005 center for history & new media


Birmingham Ladies Society for the Relief of Negro Slaves - History

You are using an outdated browser. Please upgrade your browser or activate Google Chrome Frame to improve your experience.

Explore, watch, connect. repeat!We've searched high and low to bring you a suite of topic-driven collections produced by trusted PBS partners. Each of the collections is organized by theme (e.g. Jazz and Hip-Hop ) and filled with an assortment of videos, articles and digital interactives – like historical timelines and quizzes!

These are rotating collections, so be sure to stop by every few weeks to check out the new additions.

Enslavement & The Underground Railroad

Slavery, Abolitionists and The Civil War.

Emancipation, Reconstruction, Jim Crow South

The Emancipation Proclamation, First Black Legislators and Jim Crow Laws.

The Civil Rights Movement

Brown vs. Board of Education, Freedom Rides and The Black Power Movement.

The Birmingham Campaign

Revisit key moments from the 1963 Birmingham Campaign.

The March on Washington

Celebrate a 50 Year Anniversary for racial and economic equality.

Civil Rights Icons

MLK, Malcolm X, Rosa Parks and many more

Inspirational Women

Angela Davis, Maya Angalou, Wngari Mathhai … just to name a few.

People To Know: Community Influencers

Meet 5 inspiring individuals serving their communities around the globe.

Artists & Entertainers

Where do we begin? Entertainers from television to the stage to the stadium and beyond!

Culinary Artists

From Self-taught Cooks to Connoisseurs of Cuisine.

Follow smooth tunes around the world.

Hip-Hop

Dive into tracks of past and present.

Poetry & Spoken Word

Snap your fingers for the art of poetry and spoken word.

Our Top Picks

Check out these top recommended documentaries.

Because of Them, We Can!

Go Behind the Lens of African American Heroes

Revisit Relationships that Changed History

Look back at Interracial Relationships that have made their mark around the world.