מלנג ScStr - היסטוריה

מלנג ScStr - היסטוריה

מלאנג

שם סוחר נשמר.

(ScStr: dp.: 7,726; 1, 332'6 "; ב. 44 '; dr. 23'11"; ש' 10 ק ';
cpl. 62; א. 2 4 ")

מלאנג, ספינת מטען מפלדה, נבנתה בשנת 1898 על ידי וויגהאם ריצ'רדסון ושות ', ניוקאסל, אנגליה, ובמהלך שני העשורים הבאים הייתה בשירות סוחרים במים האטלנטיים והאירופאים. על פי הוראות הכרזה נשיאותית, נתפסה על ידי ארצות הברית בניו יורק ב -20 במרץ 1918; נמסר לחיל הים 21 במרץ; והוזמן ב -2 באפריל 1918 לתפקיד עם NOTS.

לאחר שטעינה ציוד צבאי, היא קיטרה בשיירה דרך הליפקס, נובה סקוטיה, והגיעה לברסט שבצרפת, 13 במאי. היא פעלה לאורך החוף הצרפתי עד 10 ביוני כשהפליגה לארצות הברית. היא הגיעה לניו יורק ה -26 והתכוננה לריצות מטען נוספות למימי אירופה. מלאנג עשה מסע שני לסנט נזייר, ורדון ובורדו בין ה -9 באוגוסט ל -25 בספטמבר. מאוקטובר עד ה -8 בנובמבר היא נשאה ציוד למיני -כביש לבארי רודס, וויילס.

לאחר החתימה על שביתת הנשק, מלאנג פעל מחוץ לכבישי בארי במהלך כל השנה והעביר משלוחי תפוחי אדמה מבלפסט, צפון אירלנד, לנמלים בצרפת. בתחילת ינואר 1919 העמיסה מטען של מוקשים ותחמושת בברסט. ב -10 בינואר הגיעה לטומפקינסוויל, ניו יורק, ה -31. היא עברה תיקון מסע וב -5 במרץ הפליגה לקופנהגן, דנמרק, עם 300 טון דגנים במרכזה. היא הגיעה ב -26 במרץ, ומשם מאודה דרך האנגו,

פינלנד, לרוטרדם, הולנד, לשם הגיעה ב -21 באפריל. מלאנג נשארה ברוטרדם, הוציאה מהשבתה שם ב- 7 במאי 1919, והוחזרה לבעלה, רוטרדמשה לויד.


סיבה לחסימה: הגישה מהאזור שלך הוגבלה באופן זמני מטעמי אבטחה.
זְמַן: יום ראשון, 20 ביוני 2021 11:53:24 GMT

על Wordfence

Wordfence הוא תוסף אבטחה המותקן בלמעלה מ -3 מיליון אתרי וורדפרס. הבעלים של אתר זה משתמש ב- Wordfence לניהול הגישה לאתר שלהם.

תוכל גם לקרוא את התיעוד למידע על כלי חסימת Wordfence ו-#039, או לבקר ב- wordfence.com למידע נוסף על Wordfence.

נוצר על ידי Wordfence ביום ראשון, 20 ביוני 2021 11:53:24 GMT.
הזמן של המחשב שלך:.


לגלות את המסורות הקולינריות של מאלנג

בעוד שמקדש Eng An Kiong במלאנג, מזרח ג'אווה, הוא יופי בפני עצמו, ביקור שנערך לאחרונה גילה שבמרתף שלו נמצא גם בית אוכל אהוב מאוד.

מטיילים בדרך כלל פונים למקדש הסיני Eng An Kiong - הידוע בשם klenteng - במלאנג, מזרח ג'אווה, כדי להתפעל מהאדריכלות וההיסטוריה שלה. ובצדק, מכיוון שמדובר במקדש הגדול ביותר של העיר ונבנה בשנת 1825, הוא גם העתיק ביותר של העיר.

בביקור שלי היה לי מזל לקבל מידע נוסף מהתושבים המקומיים כדי ללמוד על צד אחר של הקלנטנג - אחד ששומר על המסורות הקולינריות של מאלנג.

Klenteng ממוקם ב פצינן (עיירה סינית) ב- Jl. Martadinata 1, Malang. מצאתי מגרש אוכל קטן באזור אחד במרתף הקליל שלו ששימש בעבר כמגרש חניה.

המקום הומה אדם למרות מיקומו הנסתר וגודלו הצנוע. המבקרים חולקו לאלה שרק סיימו להתפלל ולאלו שרק רצו לטעום את המנות הייחודיות של מלאנג.

מספר מנות ייחודיות זמינות במקדש:

“Rujak cingur klenteng”

רוז'אק היא מנה סלט פירות וירקות מסורתית הנפוצה באינדונזיה, סינגפור ומלזיה.

Rujak cingurבינתיים היא מומחיות במזרח ג'אווה. הוא מכיל ירקות ופירות טריים שונים כגון bangkuang (ג'יקמה), מנגו צעיר, אננס, מלפפון, לונטונג (עוגת אורז), טופו וטמפה מוגש עם petis, רוטב שחור עשוי משרית שרימפס מותססת ובוטנים.

המגע המיוחד, ההרפתקני - אם לא מעט מוזר - טמון בפרוסות, פרוסות לעיסות של חוטם פרה מבושלת.

”Cwi mie afuk“

Cwie mie היא מנת האטריות המסורתית של מלנג, המייחדת מזנים אחרים בארץ על ידי השימוש בה בעוף טחון, חסה ומלפפון כבוש.

Cwie mie afuk הוא אטריות ביצים בעבודת יד ואומרים כי הוא משתמש במתכון מקורי שנמסר במשך דורות. המנה נמכרת בדרך כלל לאחר ארוחת הצהריים.

”Heci klenteng“

Heci, הידוע גם בשם ote-ote, הוא חטיף שנאמר שהוצג לפני מאות שנים על ידי סינים המגיעים ממחוז פוג'יאן. זוהי עוגה עגולה בשמן עמוק העשויה מקמח וצדפות ומעורבת עם עוף טחון או בשר חזיר מתובל ואוכלים עם הצ'ילי האופציונלי.

דוכן האוכל למכירת ote-ote מגיש גם כן ca kwe, לומפיה, לחם מטוגן ו רונד - כדורים דביקים במילוי בוטנים כתושים ומוגשים במרק ג'ינג'ר מתוק וחם.

”סאטא באבי קלנטנג“

דוכן סאטאי חזיר מפורסם יושב באחת מפינות מתחם האוכל של המקדש. בשר הסאטאי מצופה ברוטב ברביקיו מיוחד המשלב טעמים מלוחים ומתוקים עם טעם שום חזק וצלוי בשיטה המסורתית באמצעות פחם.

אוכל סיני ג'וניור אביאו

דוכן אוכל זה מציע פריטים סיניים-אינדונזים כמו siomay (כופתאות מאודות עם רוטב בוטנים), קציצה מאודת, אורז מטוגן, מרק אטריות, טופו בסיר חרס, לודי-אטריות מבושלות ברוטב סמיך ועוד רבות אחרות.

מאלנג נמצאת שעתיים מסורבאיה, בירת מזרח ג'אווה. העיר ידועה זה מכבר ככור היתוך קטן שבו תרבות ג'אוונית, סינית ומדורית משתלבים לייצר אבני חן מורשת.

המקדש עצמו מעוטר בקישוטים מזרחיים יפים כגון עמודים אדומים ענקיים עם גילופי דרקונים ושולחנות מעוטרים בגילופים מפורטים להפליא.

בתוך המקדש סיר ברונזה מסיבי שבו אנשים מניחים קטורת וחדר עם סדרת פסלי זהב שהופעתם מבושלת עוד יותר עם התאורה העמומה והדרמטית של החדר.

על פי חלק מהתושבים המקומיים, מקדש Eng An Kiong נבנה על ידי הצאצא השביעי של הגנרל של שושלת מינג הסינית.


ההיסטוריה של העיר מלאנג

העיר מאלנג, כמו ערים אחרות באינדונזיה באופן כללי, רק גדלה והתפתחה לאחר נוכחות הממשלה הקולוניאלית ההולנדית. המתקנים הציבוריים תוכננו באופן שיענה על צרכי המשפחה ההולנדית. הרושם המפלה נשאר עד היום. למשל, שדרות Ijen באזור שמסביב. רק משפחות הולנדיות ומדינות אירופה נהנות מהן, בעוד שהאוכלוסייה הילידית הייתה חייבת להסתפק בחייה בפרברים עם מתקנים לא מספקים. אזור המגורים דומה כיום לאנדרטה המחזיקה תעלומה ולעיתים מזמינה משפחות הולנדיות שגרו שם להיזכר. (קרא גם: היסטוריה של עיר בוגור)

בשנת 1879 החלה העיר מלאנג להפעיל את הרכבת ומאז העיר מאלנג גדלה במהירות. הצרכים השונים של הקהילה הלכו וגדלו, במיוחד במרחב לביצוע פעילויות שונות. כתוצאה מכך חל שינוי בשימוש בקרקע, השטח שנבנה יצא ללא שליטה. שינויים בפונקציות הקרקע עוברים שינויים מהירים, כגון מתפקוד החקלאות לדיור ותעשייה.

בהתאם להתפתחויות האמורות, העיור נמשך והצורך של הקהילה בדיור גדל מעבר ליכולת הממשלה, בעוד שרמת הכלכלה העירונית הייתה מצומצמת מאוד, מה שמוביל לתופעה של דיור פראי שבדרך כלל התפתח סביב אזורי מסחר, לאורך הקו הירוק, סביב נהרות, מסילות ברזל ואדמות שנחשבו לאדמות הפקר. כעבור זמן מה, האזור הפך להתנחלות, והידרדרות באיכות הסביבה החלה להתרחש עם כל השפעותיה המולדות. תסמינים אלה נוטים לגדול, וקשה לדמיין מה יקרה אם תתעלם מהבעיה. (קרא גם מאמר אחר ב: Rindu Belaian Kasih Ayah)

סקירה כללית של ההיסטוריה הממשלתית

  1. מלנג הייתה ממלכה שבמרכזה באזור דינויו, עם המלך גאג'יאנה.
  2. בשנת 1767 נכנסה החברה לעיר
  3. בשנת 1821 עמדת ממשלת הולנד התרכזה סביב בראנטאס
  4. בשנת 1824 היה למלאנג עוזר תושב
  5. בשנת 1882 הוקמו בתים בחלק המערבי של העיר והוקמה העיר בכיכר.
  6. 1 באפריל 1914 מלנג הוגדרה כעיירה
  7. 8 במרץ 1942 נכבשה מלאנג בידי יפן
  8. 21 בספטמבר 1945 מלאנג נכנס לשטח הרפובליקה של אינדונזיה
  9. 22 ביולי 1947 מלאנג נכבשה על ידי ההולנדים
  10. 2 במרץ 1947 ממשלת הרפובליקה של אינדונזיה נכנסה מחדש למלאנג.
  11. 1 בינואר 2001, הפכה לממשלת העיר מלאנג.

כותרת הנחשבת לעיר מלאנג

בגלל תנאי הטבע היפים שלה, האקלים קריר והעיר נקייה, כמו העיר פאריס במזרח ג'אווה.

תנאי טבע יפים, מתקני תיירות מקסימים, נקיים, קרירים, רגועים ומתאימים הם המאפיינים של עיר בחופשה

האווירה השלווה של העיר מתאימה מאוד למנוחה, במיוחד לאנשים מחוץ לעיר מאלנג, הן כתיירים והן על מנת לבקר משפחה / משפחה. (קרא גם מאמר אחר ב: Pengertian dan Contoh Majas Pleonasme)

מצבה של העיר רגוע, האוכלוסייה ידידותית, מחיר המזון זול יחסית ומתקני חינוך נאותים מתאימים מאוד ללימוד / לימוד השכלה.

נבחר כעיר קסאטרית. בעיר מלאנג נבנה מרכז אימונים צבאי, מעונות וקצינים ובלגן מסביב לשדה רמפל, ובעידן היפני נבנה שדה התעופה של סאנדנג באזור פרומנס הנוכחי.

כעיר המחזיקה את תעלומת העובר של צמיחת ממלכות גדולות, כגון סינגוסארי, קדירי, מוג'ופאהית, דמק ומטרם. בעיר מלאנג היא חקוקה גם את תחילת העצמאות הרפובליקנית, אפילו מלאנג סיטי נרשמה כמי שמועמדת להיות בירת הרפובליקה של אינדונזיה.

האידיאלים שהפיצו את ליבם של כל אזרח עיר תמיד מחיות את פינת העיר וכל סנטימטר של ארץ האזרחים בפרחים צבעוניים.

זה כל הפוסט על ההיסטוריה של העיר מלאנג שאנו יכולים לשתף לאירוע זה. אנו מקווים שהפוסט אודות ההיסטוריה של מלאנג סיטי לעיל יכול להוסיף את הידע שלנו על מלאנג. (קרא גם מאמר אחר ב: Soal PTS IPA Kelas 9 סמסטר 1)


מלאנג 2: מוהיט סורי עובד על סרט ההמשך לסרט של עדיטי רוי קאפור ודישה פטאני, מאשר את המפיק

יוצרי מותחן האקשן מלאנג אישרו כי סרט המשך בעיצומו. בבימויו של מוהיט סורי, כיכבו מלאנג את עדיטי רוי קאפור, דישה פטאני, אניל קאפור וקונאל קמו, ויצא לאקרנים בפברואר השנה.

המפיק אנקור גארג אמר בהצהרה שנמסרה ל- IANS כי הבמאי מוהיט סורי והמפיק לוב רנג'אן כבר החלו לעבוד על סרט המשך. "אנו מודים לקהל שהציג תגובה כה פנומנלית לסרט שלנו מלאנג אחרי התיאטראות, עכשיו ב- OTT. בזמן שאנשים נהנים ממלאנג בנטפליקס, כן, אנחנו באים עם מלאנג 2. מוהיט ולוב עובדים על ההמשך ופרטים נוספים יגיעו בקרוב ".

בראיון קודם ל"הינדוסטאן טיימס "רמז מוהיט על המשך אפשרי. "זיהית את הקול של מי היה בסצנה האחרונה? הייתה סצינה מעניינת בסופו של דבר, נצא עם הטוויסט של זה מאוחר יותר ", אמר.

כשהוא מדבר על הצלחתו, אמר הקולנוען, "הכל לא היה שגרתי בזה, ואז סוג התגובה שקיבלנו בהחלט מעודד מאוד. קיבלתי תגובות מאנשים שכנראה מעולם לא צפו בסרטים שלי. בסוג המגבלות שהיו לנו, אני חושב שבכל פעם שאתה מרותק, היצירתיות שלך עוברת לשבור את המחסום ".

מלאנג מספר את סיפורו של צעיר שיצא למסע הרג לאחר שנפרד מחברתו ההרה במפגש משטרתי.

מוקדם יותר החודש, דישה שיתפה את צוות המפגש הווירטואלי שלה עם המפגש הווירטואלי שלה. אליה הצטרפו עדיטיה, אניל וקונאל בשיחת וידאו קבוצתית. ”ויברציות חיוביות בלבד. איחוד הסגר עם הבנים האהובים עלי ביותר ", נכתב בכיתובה. התמונה צברה יותר מ -1.4 מיליון לייקים בפלטפורמת שיתוף התמונות.


הִיסטוֹרִיָה

אבסטרק: Peradaban Mesir Kuno dibangun oleh masyarakat yang menganut agama politheisme dengan membangun kuil-kuil, piramida-piramida dan makam-makam raja sebagai penghormatan kewada Dewa Amon-Ra. Akan tetapi kegiatan keagamaan masyarakat Mesir Kuno yang politheisme itu tidak berlangsung lama, ketika Raja Amenhotep IV memodernisasikan agama ke arah monotheisme for menyembah Achnaton. Kedudukan Amon-Ra sebagai dewa tertinggi masyarakat Mesir Kuno terganti saat modernisasi agama diterapkan dengan pertimbangan bahwa kegiataan agama politheisme menyebabkan masalah-masalah yang terjadi di masyarakat. Penerapan monotheisme yang dilakukan semasa Raja Amenhotep IV mendapat tantangan dari kalangan agamawan atas diubahnya agama yang sudah berlangsung lama di Mesir Kuno.

קאטה קונצ'י: Modernisasi Agama, Raja Amenhotep IV, Tantangan dan Penerapan Monotheisme, Achnaton.

תקציר: הציוויליזציה המצרית הקדומה נבנתה על ידי אנשים שהודו בדת הפוליתאיזם על ידי בניית מקדשים, פירמידות וקברי המלך לכבוד האל אמון-רא. עם זאת, הפעילות הדתית של החברה המצרית העתיקה שהפוליתאיזם לא נמשכה זמן רב, כאשר המלך אמנהוטפ הרביעי מודרניזציה של הדת כלפי מונותאיזם לסגוד לאל אחנתון. עמדתה של אמון-רא כאלוהות העליונה של החברה המצרית העתיקה הוחלפה כאשר הוחל המודרניזציה של הדת מתוך התחשבות כי הפעילות הדתית של הפוליתאיזם גרמה לבעיות שהתרחשו בחברה. יישום המונותאיזם בתקופתו של המלך אמנהוטפ הרביעי עורר תיגר על ידי אנשי הדת על המרת הדת לאורך זמן במצרים העתיקה.

מילות מפתח: מודרניזציה של הדת, המלך אמנהוטפ הרביעי, אתגר ויישום המונותאיזם, אחנתון.

אבסטרק: Gerakan sosial di Banten terjadi dari akumulasi sejarah di masa lalu akibat adanya stratifikasi sosial di dalam system sosial masyarakat Banten. Ketika masa pendudukan Jepang, orang-orang yang menduduki jabatan pemerintahan lokal di Banten terdiri dari etnis Pasundan dan orang Jepang untuk menjaga kepentingan pemerintah militer Jepang disana. Akibatnya, saat Indonesia merdeka tahun 1945, riak revolusi sosial di daerah-daerah menyebar hingga Banten. Kaum revolusioner menuntut pergantian elit lokal dengan & quot putra daerah & quot Banten karena etnis Banten selama ini berada di strata kedua di dalam arus sejarah. Tuntutan ini menjadi gerakan sosial yang radikal dilakukan oleh kelompok kiri [komunis] pimpinan Ce Mamat membentuk pemerintahan tandingan dari Komite Nasional Indonesia Daerah (KNID). Korban dan hata benda berjatuhan sehingga pemerintah mengirim Divisi Siliwangi ke Banten untuk meredam pemberontakan.

Kata-kata Kunci: sosial gerakan, Banten, dan conflict local.

תקציר: התנועה החברתית בבאנטן התרחשה מהצטברות ההיסטוריה בעבר עקב ריבוד חברתי בתוך המערכת החברתית של חברת באנטן. במהלך תקופת הכיבוש היפני, אנשים שהיו בתפקידי השלטון המקומי בבאנטן היו מורכבים מפסונדאן ואתנים יפניים כדי לשמור על האינטרסים של הממשלה הצבאית היפנית שם. כתוצאה מכך, כאשר אינדונזיה קיבלה את עצמאותה בשנת 1945, אדוות המהפכה החברתית באזורים התפשטה לבאנטן. המהפכנים דרשו את תורה של האליטה המקומית עם הכיכרות של האזור והבוטות של באנטן מכיוון שהקבוצה האתנית של באנטן הייתה בשכבה השנייה בזרימת ההיסטוריה. דרישה זו הפכה לתנועה חברתית קיצונית שבוצעה על ידי יו"ר הקבוצה השמאלית [קומוניסטית] צ'ה מאמאט הקימה ממשלה נגדית של הקומייט נאסל אינדונזיה דארה (KNID). קורבנות וחפצים נופלים כך שהממשלה שלחה את אוגדת סילוואנגי לבאנטן כדי לדכא את המרד.


ההיסטוריה של אפל מאלנג, הנה מקורותיה

NUSADAILY.COM-מלנג- מלאנג ובאטו סיטי ידועות בשם עיר התפוח. כי אכן באינדונזיה באותה תקופה ניתן היה למצוא את התפוח רק באזור שמסביב למלאנג.

על פי Suhariyono מהמכון האינדונזי לחקר הדר והפירות הסובטרופיים למחקר ופיתוח חקלאי כפי שפורסם בכתובת http://balitjestro.litbang.pertanian.go.id/, תפוח נכנס לראשונה לאינדונזיה בסביבות שנות השלושים שהביאו ההולנדים מאוסטרליה אז. לשתול אותו באזור נונגקוג'אר (ריג'נט Pasuruan).

בשנת 1953, מדור המטעים של אנשים ועכשיו (כיום: מכון המחקר לגננות) הביא מספר סוגים של תפוחים מחו"ל, כולל רומא ביוטי והנסיכה נובל. יתר על כן, מאז 1960 נשתלו צמחי תפוחים במלנג ובבטו במקומם כדי להחליף צמחים כתומים שהותקפו על ידי מחלה. מאז צמח התפוחים ממשיך לצמוח עד כה בהר העיר באטו סיטי, פונקוקוסומו (ריג'נס מלנג) ונונגקוג'אר (רישוף פאסורואן).

ימי הזוהר של אפל הגיעו לשיאים בשנות השבעים. במכון לחקר הדר והפירות הסובטרופיים האינדונזי (Balitjestro) יש כיום אוסף של כ -73 זנים של נבט תפוחים, מתוכם 10 זני תפוחי תקווה.

עם זאת, בספרות אחרת, ההיסטוריה של התפוחים באינדונזיה החלה בייבוא ​​מאוסטרליה בשנת 1934 ונטעה לראשונה בכפר Tebo Pujon שבמלנג ריג'נסי על ידי 20 זנים (Kusumo ו- Surahmat, 1974) ובהתפתחותה Batu, Malang ו- Nongkojajar Pasuruhan מזרח ג'אווה הפכה לאזורים למרכזי ייצור של אפל באינדונזיה שבהם גידלו תפוחי אדמה על ידי חקלאים בסביבות 1950.

לאחר 1960 צמח התפוחים המשיך לצמוח במהירות (Wahyudu T, 1980). במהלך השנים 1984 – 1988 צמחי התפוחים במזרח ג'אווה הראו התפתחות מהירה, בשנת 1984 גדלו 7,303,372 עצים לשנת 9,047,276 עצים בשנת 1988 או גידול של 4.7% בכל שנה.

בעוד שהייצור עלה מ 146,690 טון בשנת 1984 ל 275,065 טון בשנת 1988, גידול של 17.5% בשנה (Puji Santoso et al, 1991). מנתוני שירות החקלאות (2008), לפני שנת 2000 מספר התפוחים בבאטו היה 3,107,195 עצים. כמות זו מייצרת 147 אלף טון פירות בשנה. עם זאת, בשנת 2004 הוא ירד למיליון עצים. בשנת 2004 מנה עצי התפוחים 2 מיליון עצים וייצרו תפוקה של 46 אלף טון בשנה בלבד.

עם התפתחותם המהירה של התפוחים במזרח ג'אווה, ההתפתחות מופיעה גם מזיקים שונים ומחלות גדולות של צמחי תפוחים אשר על רוב המזיקים ניתן להתגבר על ידי חקלאים אך המחלה מופיעה תמיד בזה אחר זה. בין אלה ניתן למנות את המחלות של טחב אבקתי (0idium sp.) שנגרמו על ידי הפטרייה Prospera leucotricha (Junell L, 1967) הופיעו באינדונזיה בשנות השישים מאז שגדלו צמחי תפוחים בקנה מידה גדול (Sastrahidayat I.I, 1983).

בשנת 1985 באזור באטו מלאנג דווח כי כמעט 90 אחוזים מצמחי אפל בבאטו הותקפו על ידי פטרייה זו בעוצמה של עד 54.45 אחוזים והפחיתה את הייצור ב -50%. (אאא)


מלנג ScStr - היסטוריה

ההיסטוריה של מלנג ריג'נס yang padanya terdapat Sewa Mobil Malang על ידי קבוצת NAYFA יכולה להיחשף באמצעות כתובת דינויו 760 לספירה כמסמך הרשמי העיקרי לתמיכה בהולדת מלאנג לפני שנתגלתה כתובת חדשה ב -1986, שטרם נחשפה עד כה. . על פי הכתובת, הגיע למסקנה כי המאה השמינית היא תחילתה של קיומה של ממשלת מלנג ריג'נס בשל לידתו של שלטון המלך גאג'יאנה בממלכתו במלאנג. מכתובות דינויו מצוין כי הכתובת השתמשה בלוח השנה "קנדרה סנגקלה" או "כרונוגרם", וקבע כי תאריך הלידה של מלנג ריג'נסי היה ביום ג'ומט לג'י (שישי מתוק) של 28 בנובמבר 760 לספירה.

העיר הייתה עיר הבירה של סינגאסרי בשנת 1222, ולאחר מכן הועברה למושבה ההולנדית. מלנג שודרגה תחת ההולנדים האקלים המתון שלה הנובע מגובהו, יחד עם קרבתו לנמל הגדול של סורבאיה, והפך אותו ליעד פופולרי בקרב ההולנדים והאירופאים האחרים. בשנת 1879, מלנג היה מחובר לרשת הרכבות של ג'אווה, דבר שהגדיל את הפיתוח והוביל לתיעוש מוגבר.

יחד עם הצמיחה הגיעה העיור. הממשלה לא יכלה לספק את צרכי האוכלוסייה לדיור בר השגה, מה שמוביל לבניית עיירות קטנות לאורך הנהרות ופסי הרכבת. כיום, עיירות הדיירות עדיין קיימות למרות שחלקן הפכו לדיור "טוב יותר".

האטימולוגיה של השם מלאנג אינה ודאית. אחת התיאוריות אמרה שהשם מלנג נגזר מהמילים Malangkucecwara שפירושן "אלוהים השמיד את השקר ואכף את הזכות". המילים נלקחו ממונח עתיק המזכיר מקדש אגדי בשם Malangkucecwara הממוקם כביכול ליד העיר מלאנג. המילה Malangkucecwara הוחלה כמוטו של העיר מאלנג.

שטחו המלאנג של 252.136 קמ"ר. העיר מאלנג היא מובלעת הממוקמת בתוך מלנג ריג'נסי. נהר בראנטאס זורם בעיר, כמו גם נהרות אמפרונג ומטרו.

מלנג משרתת על ידי נמל התעופה עבדול רחמן סאלח, שדה תעופה מקומי עם טיסות לג'קרטה ובאלי. חיבור לעיר אחרת יהיה זמין בעתיד הקרוב.


סקירת סרטים של מלנג: עדיטי רוי קאפור, סרטו של דישה פטאני הוא הזדמנות שהוחמצה

בדיוק כמו המלאנג הלא ליניארי, אני לא יודע מאיפה להתחיל את הביקורת שלו. העלילה, הנרטיב שלה, הדמויות, השיא והמון פיתולים הם תמהיל מרגיז ובכנות, יותר מדי לקחת בו בזמן אחד.

מלאנג מתחיל ברצף לחימה במתח גבוה ועד מהרה עדטיה רוי קאפור יוצאת למסע הרג ואז פלאשבק כאשר אנו מכירים את סיפור האהבה של עדיטיה ודישא פטני עד היום שבו הוא שוב הורג שוטרים וגאמים, אנחנו חוזרים עבר. שורה של אירועים מתפתחים כדי לחשוף את השיא. כן, זה פחות או יותר הסדר שבו הסרט מנסה להשאיר אתכם מושקעים.

צפו בטריילר של מלאנג כאן

הבמאי מוהיט סורי, ששימש בעבר את קליוג, אאשיקי 2 ואק נבל, מתייחס לעתים קרובות ליצירותיו בעבר. בעוד שהסרט מגובה בכמה הופעות אינטנסיביות של עדיטיה, אניל קאפור וקונאל קמו, עלילתו הדקיקת ופלים גורמת לכם לתהות מדוע עדיין יוצרים סרטים כאלה בבוליווד. מאלנג כל כך גרוע בחלקים שזה עלול לגרום לך לכאב ראש. אורכו גורר אותו ומה שנראה כמו עלילה מסקרנת בהתחלה הופך עד מהרה לרפוי.

הסרט, הממוקם בגואה, מציג את אדווית ת'אקור (אדיטיה) ושרה (דישה) נפגשות במסיבה משעשעת ומתאהבות מיד. אדוואייט הוא בחור ביישן ממומבאי בעוד שרה היא אישה משוחררת שנחתה לאחרונה בהודו. אין לה טלפון, היא לא נמצאת ברשתות החברתיות ויש לה רשימת מטלות לעשות דברים להתגבר על הפחדים שלה. עד מהרה הם מחליטים לגרום לכל רגע לספור ולחיות את החיים במלואם.

עם זאת, מפגש אחד עם השוטרים משנה את גורלם והסיפור הופך לדרמת נקמה. בעוד אדבויט יוצאת למסע הרג, אנו פוגשים את אנג'אני אגשה (אניל קאפור)-שוטר שמח שמאמין לסגור תיקים באקדחו-ואת היין ליאנג שלו, השוטר לפי הספר מייקל רודריגס (קונאל קממו ). זמן קצר לאחר מכן כולם הורגים את כולם, וזהו בערך.

בעוד שהמחצית הראשונה בונה את הסקרנות ואתה באמת רוצה לדעת מה הסיבה שאדיטיה מכוונת לשוטרים, המחצית השנייה מחסלת את ההזדמנות. אפילו שני החשיפות הגדולות לא מתגלות כגדולות כפי שניתן היה לצפות. שלושים דקות לתוך הסרט ותוכלו לחזות בקלות מה עומד לקרות הלאה. הנרטיב הלא ליניארי לא עושה טוב גם מכיוון שטווח הזמן שמכסה הוא חמש שנים בלבד, כך שלא ניתן באמת להבין אם הדמויות נמצאות בימינו או לא.

ומה עם סטריאוטיפ של גואה רק ליעד שעניינו סמים, מסיבות, רציחות וחזרה. הדבר היחיד החדשני בסרט כולו הוא אולי ההסתייגויות המוזרות שצצות בכל פעם שיש סצנה שמציגה סמים - 'אל תהיה מטורף, סמים הורסים את המוח', 'סמים הם דרכים למוות', 'Nashe ki maar barbaad karde aadmi aur parivaar ',' סמים עולים לך יותר מסתם כסף ',' מכורים לא מזדקנים, הם מתים צעירים '.

אם יש משהו שיכול להציל את הספינה השוקעת הזו, אלה ההופעות. קונאל לא רק מרשים אלא גם מפתיע במלאנג. הוא מחליק לעור דמותו ללא מאמץ ואתה אוהב לצפות בו על המסך. הוא אינטנסיבי, נראה טוב ומאיים. אניל כשוטרת הבכירה טובה אך לא יוצאת דופן. הוא מביא איזון דק בין להיות מוגזם ורהוט. עדיטיה מרשים וגופו המסותת והטרנספורמציה הפיזית הנרחבת שלו משתלבים עם תפקידו עתיר האקשן.

דישה זוכה להפגין את שרירי הבטן שלה יותר מאשר את צלעות המשחק שלה. אפילו הדיאלוגים שלה הם בלה ככל שניתן. תארו לעצמכם שאחת משאלותיה היא: 'לאכול כל מה שאני יכול ליום אחד' או כשהיא אומרת, 'Main cheezein nahi, yaadein collect karti hoon'. אלי אברם (ג'סי) מגלמת את ההיפי הטיפוסי של גואן עם ראסטות וקעקועים ומתעלה על דישה בקלות. דמויות משנה נוספות כוללות את ווצל שאט, קית 'סקיירה ואמרותה חנווילקר, המספקות בתפקידן שלהן.

דבר אחד שאהבתי במיוחד בסרט הוא כיצד לכל דמות יש סיפור גב משכנע למדי המצדיק את מעשיהם ותגובותיהם על המסך. כל אחת מהן חוותה כאב - לאדווית יש הורים מופרדים, שרה תמיד תהתה מדוע הוריה הקדישו את חייהם כדי לגדל אותה, ג'סי הגיעה לגואה עם כסף ואז לא יכלה להתרחק מחיי הנוודים האלה וגם אגשה, יש לו עבר שהוא רוצה לשכוח אבל לא מצליח. בין כל אלה, הסיפור של מייקל הוא היסוד העיקרי של העלילה כולה.

סיפור והופעות לחוד, מוזיקה היא אחת הנקודות החזקות ביותר במלאנג. רצועת הכותרת מכה באקורד הנכון בזמן שהמסלול Phir Na Mile Kabhi בקולו של אנקיט טיווארי נשאר איתך.

צפה במלאנג אם אתה באמת חייב. הוא רוכב על כמות הריגוש, יש לו כמה הופעות טובות ובמרכזו זוג טוב למראה אבל זהו בערך. העלילה בסופו של דבר נראית כמו לעג של נושא שזקוק לסיפור טוב יותר.


גרדת רק את פני השטח של מלאנג היסטוריה משפחתית.

בין 1965 ל -2004, בארצות הברית, תוחלת החיים של מלנג הייתה בנקודה הנמוכה ביותר בשנת 1994, והגבוהה ביותר בשנת 1995. תוחלת החיים הממוצעת עבור מאלנג בשנת 1965 הייתה 76, ו -80 בשנת 2004.

תוחלת חיים קצרה באופן יוצא דופן עשויה להצביע על כך שאבותיכם במלאנג חיו בתנאים קשים. אורך חיים קצר עשוי גם להצביע על בעיות בריאות שפעם היו נפוצות במשפחתך. SSDI הוא מאגר נתונים שניתן לחפש בו יותר מ -70 מיליון שמות. אתה יכול למצוא תאריכי לידה, תאריכי פטירה, כתובות ועוד.