ציר הזמן של צ'יצ'ן איצה

ציר הזמן של צ'יצ'ן איצה


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ציביליזציה של מאיה

100 דעיכת האולמקים. 400 הרמות של המאיה נופלות בשליטת Teotihuacan, והתפוררות התרבות והשפה של המאיה מתחילה בחלקים מסוימים של הרמות. 500 העיר מאיה טיקאל הופכת לעיר המאיה הגדולה הראשונה, כאשר אזרחים מטאוטיואקאן עושים את דרכם לטיקאל, ומציגים רעיונות חדשים הנוגעים לנשק, שבויים, שיטות פולחניות והקרבה אנושית. 600 אירוע לא ידוע הורס את הציוויליזציה בטאוטיהואקאן, יחד עם האימפריה שתמכה בה. טיקאל הופכת להיות עיר-המדינה הגדולה ביותר במסוא-אמריקה, עם עד 500,000 תושבים בתוך העיר ובפנים היבשה שלה. 683 הקיסר פאקל מת בגיל 80 ונקבר במקדש הכתובות בפלנקה. 751 בריתות מאיה ותיקות מתחילות להישבר. הסחר בין מדינות עיר מאיה יורד, והסכסוך בין מדינות גדל. 869 הבנייה מפסיקה בטיקל, ומציינת את תחילת הירידה בעיר. 899 טיקל נטוש. 900 התקופה הקלאסית של ההיסטוריה של מאיה מסתיימת, עם קריסת ערי השפלה הדרומיות. ערי מאיה בצפון יוקאט ובאקוטן ממשיכות לשגשג. 1200 ערי מאיה הצפוניות מתחילות להינטש. 1224 העיר צ'יץ 'ו- eacuten Itz & aacute ננטשת על ידי הטולטקים. עם המכונה Uicil-abnal, שלוקח מאוחר יותר את השם Itz & aacute, מתיישב בעיר השוממה. 1244 Itz & aacute נוטשים את צ'יץ 'ואת eacuten Itz & aacute מסיבות לא ידועות. 1263 Itz & aacute מתחילים בבניית העיר Mayap & aacuten. 1283 Mayap & aacuten הופכת לבירת Yucat & aacuten. 1441 יש מרד בתוך Mayap & aacuten והעיר נטושה עד 1461. זמן קצר לאחר מכן, Yucat & aacuten מתדרדרת מממלכה מאוחדת אחת לשש עשרה פסלים יריבים, שכל אחד מהם משתוקק להפוך לחזק ביותר. 1511 ספרדי בשם גונסאלו גררו נהרס ספינות ונשטף על החוף המזרחי של יוקאט אנד אקוטן. הוא עריק למאיה, מקעקע את פניו, מנקב באוזניו ומתחתן עם משפחת אצולה מאיה. גררו הופך מאוחר יותר לאויב בלתי נשכח של הספרדים ועושה רבות כדי לעזור למאיה להתנגד לשלטון הספרדי ב- Yucat & aacuten. 1517 הספרדים מגיעים לראשונה לחופי יוקאט ואקוטן תחת הרננדז דה קורדובה, שמת מאוחר יותר מפצעים שנתקבלו בקרב נגד המאיה. הגעתם של הסדרנים הספרדים למחלות בעולם הישן שאינה ידועה בקרב בני המאיה, כולל אבעבועות שחורות, שפעת וחצבת. בתוך מאה שנה, 90 אחוזים מאוכלוסיית ילידי מסוא -אמריקה יהרגו. 1519 Hern & aacuten Cort & eacutes מתחילים לחקור את Yucat & aacuten. 1524 Cort & eacutes פוגש את אנשי It & aacute, אחרון בני המאיה שנותרו ללא כיבוש על ידי הספרדים. הספרדים משאירים את Itz & aacute לבדם עד המאה השבע עשרה. 1528 הספרדים בראשות פרנסיסקו דה מונטחו מתחילים בכיבוש צפון מאיה. בני המאיה נלחמים בחזרה במרץ מפתיע, ומרחיקים את הספרדים במשך מספר שנים. 1541 הספרדים סוף סוף מסוגלים להכניע את המאיה ולשים קץ להתנגדות מאיה. אולם המרד ממשיך להטריד את הספרדים שוב ושוב עד סוף המאה. 1542 הספרדים הקימו עיר בירה ב- M & eacuterida ביוקאט ואקוטן. 1695 חורבות טיקאל מתגלות במקרה על ידי הכומר הספרדי האב אוודה ונטילדו וחבריו, שהלכו לאיבוד בג'ונגל. 1712 בני המאיה של הרמה הצ'יאפית עולים נגד הממשלה המקסיקנית. הם ימשיכו לעשות זאת שוב ושוב עד שנות התשעים. 1724 הכתר הספרדי מבטל את המערכת של encomienda, שנתנה לברוני קרקע ספרדיים את הזכות לכפות עבודות מאיה, כל עוד הם הסכימו להמיר את המאיה לנצרות. 1821 מקסיקו הופכת לעצמאית מספרד. באופן כללי, החיים נעשים נסבלים יותר עבור בני המאיה מאשר היו תחת שלטון ספרד. 1822 פורסם בלונדון דין וחשבון של חקר אנטון ואיאקוטאו דל R & iacuteo של המאה השמונה-עשרה במאה ה -18. הספר מעורר עניין רב בחקר נוסף של הציוויליזציה וההתנחלויות "האבודות" של המאיה. בשנת 1839 דיפלומט ועורך דין אמריקאי ג'ון לויד סטפנס והאמן הטופוגרפי האנגלי פרידריך קת'רווד מתחיל בשורה של חקירות לאזורי מאיה, וחושף לראשונה את מלוא ההדר של ציוויליזציית המאיה הקלאסית. 1847 יוקאט ומאיה מאיה מתעוררות נגד הממשלה המקסיקנית, מרדות בתנאים העלובים והאכזריות שסבלו מידי הלבנים. המרד כל כך מוצלח עד שהמאיה כמעט מצליחה להשתלט על חצי האי כולו במה שנודע בשם מלחמת הקסטות. 1850 "צלב מדבר" מופלא בכפר במרכז קווינטנה רו מנבא מלחמה קדושה נגד הלבנים. מגובשות בזרועות שהתקבלו מהבריטים בבליז, יוצרות המאיה לחברות כמעט צבאיות בהשראת להט משיחי. הלחימה נמשכת עד 1901. 1860 שוב מורדים יוקאט ומאיה מאיה. 1864 פועלים החופרים תעלה בחוף הקריבי של גואטמלה מגלים לוח ירקן עם תאריך 320 לספירה. הלוח הופך לאחד האובייקטים הוותיקים ביותר הידועים מתוארכים במאיה. 1880 גאות חדשה של התערבות ממשלתית בחיי מאיה מתחילה כאשר ממשלות מנסות לאלץ את בני המאיה להפוך לעובדים במטעי גידול מזומנים. זה הורס היבטים רבים של מסורות תרבותיות של מאיה ושיטות חקלאיות שהשתמרו במשך 4,000 שנים. עיירות שהיו מוגנות עבור בני המאיה הופכות עד מהרה למקלט של לדינים מעורבים שדורסים כלכלית את המאיה הילידים וגוזלים את כל עמדות הכוח החברתי והכלכלי. 1910 השחיתות השלטונית המשתוללת מובילה למהפכה המקסיקנית. הצלם האמריקאי ג'יילס היילי נלקח לעיר בונמפק שבמאיה בשנת 1946 על ידי יליד לאקנד ואוקוטן המתגוררים בקרבת מקום. היילי הופכת להיות הלא-מאיה הראשונה שאי פעם ראתה את ציורי הקיר המדהימים של בונמפק, שחושפים פרטים חדשים על ציוויליזציה של מאיה. 1952 קבר המלך הכהן פאקל בפאלנקה מתגלה ונחפר על ידי הארכיאולוג המקסיקני אלברטו רוז, המציין את הפעם הראשונה שבה נמצא קבר בתוך פירמידת מאיה. לפני כן, האמינו שהפירמידות של מאיה הן מקדשים בעלי מטרה דתית או טקסית בלבד. 1962 סימנים הירוגליפיים של מאיה מקוטלגים לראשונה. ביזה בלתי מבוקרת של קברי מאיה ואתרים אחרים מתחילה בערך בתקופה זו בשפלה הדרומית, ונמשכת עד לשנות השבעים. 1992 אישה מאיה מהקיץ וגואטמלה בשם ריגוברטה מנצ'ו, שאיבדה את רוב משפחתה לחוליות המוות וידועה בכך שהיא מתבטאת נגד השמדת המאיה, זוכה בפרס נובל לשלום.

המדינה שלך. ההיסטוריה שלך.
המוזיאון שלך.


תוכן

פירוש השם מאיה "צ'יצ'ן איצה" הוא "בפתח באר האיצה". זה נובע מ צ'י ', כלומר "פה" או "קצה", ו צ'אן אוֹ צ'יין, כלומר "טוב". Itzá הוא שמה של קבוצה ממוצא אתני שזכתה לדומיננטיות פוליטית וכלכלית של חצי האי הצפוני. תרגום אחד אפשרי לאיצה הוא "מכשף (או קסם) של המים", [5] מתוך שֶׁלָה (itz), "מכשף" ו- חה, "מים". [6]

השם מאוית צ'יצ'ן איצה בספרדית, והמבטאים נשמרים לפעמים בשפות אחרות כדי להראות ששני חלקי השם מודגשים בהברה האחרונה שלהם. הפניות אחרות מעדיפות את הכתיבה של מאיה, צ'יצ'ען איצה (מבוטא [tʃitʃʼen itsáʔ]). צורה זו שומרת על ההבחנה הפונמית בין צ ' ו צ', מאז מילת הבסיס צ'יין (שלמרות זאת אינו נלחץ במאיה) מתחיל ב עיצור אפיקטיבי שלאחר המוות. למילה "איצא" יש צליל גבוה על ה"א "ואחריו עצירה גלוטלית (מסומנת על ידי האפוסטרוף). [ דרוש ציטוט ]

עדויות בספרי חילם בלאם מצביעות על שם אחר, קודם לכן, של העיר הזאת לפני הגעת ההגמוניה של איצא לצפון יוקטן. בעוד שרוב המקורות מסכימים שהמילה הראשונה פירושה שבע, יש ויכוח לא מבוטל לגבי התרגום הנכון של השאר. קשה להגדיר את השם הקודם הזה בגלל היעדר תקן כתיבה יחיד, אך הוא מיוצג באופן שונה כ אוק יבנאל ("שבעת הבית הגדול"), [7] Uuc Hab Nal ("שבעה מקומות עבותים"), [8] Uucyabnal ("שבעה שליטים גדולים") [2] או Uc Abnal ("שבע שורות אבנאל"). [שם 3] שם זה, המתוארך לתקופה הקלאסית המאוחרת, נרשם הן בספר חילם בלאם דה חומאיל והן בטקסטים הירוגליפיים בחורבות. [9]

צ'יצ'ן איצה ממוקם בחלק המזרחי של מדינת יוקטן במקסיקו. [10] חצי האי יוקטן הצפוני הוא קארסטי, והנהרות שבפנים כולם זורמים מתחת לאדמה. ישנם ארבעה חורי כיור טבעיים גלויים, הנקראים cenotes, שיכלו לספק מים בשפע בכל ימות השנה בצ'יצ'ן, מה שהופך אותו לאטרקטיבי להתיישבות. מבין הציטוטים הללו, "Cenote Sagrado" או Cenote Sacred (המכונה גם באר הקדושה או באר הקורבן), הוא המפורסם ביותר. [11] בשנת 2015, מדענים קבעו כי מתחת לקוקולקן יש צנטה נסתרת, שטרם נראתה על ידי ארכיאולוגים. [12]

על פי מקורות שלאחר הכיבוש (מאיה וספרדית), מאיה טרום קולומביאנית הקריבה חפצים ובני אדם לתערובת כסוג של פולחן לאל הגשם של המאיה צ'אק. אדוארד הרברט תומפסון טפטף את סנארו סנוטו בין השנים 1904 עד 1910, ושחזר פריטי זהב, ירקן, כלי חרס וקטורת, כמו גם שרידי אדם. [11] מחקר שנערך על שרידי אדם שנלקחו מסנראדו סנוטה מצא כי היו להם פצעים התואמים קורבן אנושי. [13]

כמה ארכיאולוגים בסוף שנות השמונים הציעו שבניגוד למדינות המאיה הקודמות בקלאסיקה המוקדמת, ייתכן שצ'יצ'ן איצה לא נשלט על ידי שליט בודד או שושלת שושלת אחת. במקום זאת, הארגון הפוליטי של העיר יכול היה להיות בנוי על ידי "מולטיפאל"מערכת, המאופיינת כשליטה באמצעות מועצה המורכבת מחברים משושלות שלטוניות מובחרות. [14]

תיאוריה זו הייתה פופולרית בשנות התשעים, אך בשנים האחרונות המחקר שתמך במושג מערכת "מולטפאל" הוטל בספק, אם לא הוכחש. מגמת האמונה הנוכחית במלגות מאיה היא כלפי המודל המסורתי יותר של ממלכות המאיה בתקופה הקלאסית של השפלה הדרומית הדרומית במקסיקו. [15]

צ'יצ'ן איצה הייתה מעצמה כלכלית מרכזית בצפון השפלה של המאיה במהלך האפוג שלה. [16] השתתפות בנתיב הסחר היבשתי של חצי האי, דרך אתר הנמל שלה איסלה סריטוס בחוף הצפוני, [17] צ'יצ'ן איצה הצליח להשיג משאבים בלתי זמינים באופן מקומי מאזורים רחוקים כמו אובסידיאן ממרכז מקסיקו וזהב מ דרום מרכז אמריקה.

בין 900 ל -1050 לספירה התרחבה צ'יצ'ן איצה והפכה לבירה אזורית עוצמתית השולטת בצפון ובמרכז יוקטן. היא הקימה את איסלה סריטוס כנמל מסחר. [18]

הפריסה של ליבת האתר צ'יצ'ן איצה התפתחה בשלב הכיבוש הקודם שלה, בין 750 ל -900 לספירה. [19] הפריסה הסופית שלה פותחה לאחר 900 לספירה, והמאה העשירית ראתה את עלייתה של העיר כבירה אזורית השולטת באזור ממרכז יוקטן לחוף הצפוני, כאשר כוחה משתרע לאורך החופים המזרחיים והמערביים של חצי האי. . [20] התאריך ההירוגליפי המוקדם ביותר שהתגלה בצ'יצ'ן איצה שווה לשנת 832 לספירה, בעוד שהתאריך האחרון הידוע נרשם במקדש אוסריו בשנת 998. [21]

מוֹסָד

העיר הקלאסית המאוחרת התרכזה באזור שמדרום -מערב לצ'נוטולה, כאשר הארכיטקטורה העיקרית מיוצגת על ידי מבני המשנה שעומדים כעת בבסיס לאס מונג'ס והתצפית והרציף הבסיסי שעליו נבנו. [22]

עלייה

צ'יצ'ן איצה עלה לגדולה אזורית לקראת סוף התקופה הקלאסית הקדומה (בערך 600 לספירה). עם זאת, לקראת סוף הקלאסיקה המאוחרת ולחלקו המוקדם של הטרמינל קלאסיקה הפך האתר לבירה אזורית מרכזית, המרכזת ושולטת בחיים הפוליטיים, החברתיים -תרבותיים, הכלכליים והאידיאולוגיים בצפון השפלה של המאיה. ההתעלות של צ'יצ'ן איצה מתואמת בערך עם הירידה והפיצול של המרכזים העיקריים של השפלה הדרומית במאיה.

ככל שצ'צ'ין איצה עלה לגדולה, ערים יאקסונה (מדרום) וקובה (ממזרח) סובלות מירידה. שתי ערים אלה היו בעלות ברית הדדיות, כאשר יקסונה תלויה בקובה. בשלב כלשהו במאה העשירית איבדה קובה חלק ניכר משטחה, ובודדה את יאקסונה, וייתכן שצ'יצ'ן איצה תרם ישירות לקריסת שתי הערים. [23]

יְרִידָה

על פי כמה מקורות בני המאיה הקולוניאלית (למשל ספר חילם בלאם מצ'ומייל), כבש הונאק סיל, שליט מאייפאן, את צ'יצ'ן איצה במאה ה -13. הונאק סיל ניבא כביכול את עלייתו לשלטון. על פי מנהג אז, האמינו כי אנשים שנזרקו לסנראדו הצ'נוטה הם בעלי כוח נבואה אם ​​ישרדו. במהלך טקס אחד כזה, נאמר בכרוניקות, לא היו ניצולים, ולכן הונאק צ'ל זינק אל תוך סנראדו סנוטה, וכשהסיר אותו, ניבא את עלייתו שלו.

למרות שישנן עדויות ארכיאולוגיות המצביעות על כך שצ'יצ'ן איצא נבזז ונפטר בעת ובעונה אחת, [24] נראה כי קיימות עדויות גדולות יותר לכך שלא יכול היה להיות זאת על ידי מייפן, לפחות לא כאשר צ'צ'ן איצה היה מרכז עירוני פעיל. נתונים ארכיאולוגיים מצביעים כעת על כך שצ'יצ'ן איצה ירד כמרכז אזורי בשנת 1100, לפני עליית מייאפן. מחקר מתמשך באתר Mayapan עשוי לסייע בפתרון ההתלבטות הכרונולוגית הזו.

לאחר שהפעילות האליטה של ​​צ'יצ'ן איצה הפסיקה, ייתכן שהעיר לא נטושה. כשהגיעו הספרדים, הם מצאו אוכלוסייה מקומית משגשגת, אם כי לא ברור ממקורות ספרדים אם מאיה אלה גרים בצ'יצ'ן איצה, או ביישוב סמוך. צפיפות האוכלוסייה הגבוהה יחסית באזור הייתה גורם להחלטת הכובשים לאתר שם בירה. [25] על פי מקורות לאחר הכיבוש, ספרדית ומאיה כאחד, סגרדו הצ'נוטה נשאר מקום עלייה לרגל. [26]

כיבוש ספרדי

בשנת 1526 כבש הכובש הספרדי פרנסיסקו דה מונטחו (מוותיקי משלחות גריאלבה וקורטס) בהצלחה פנה למלך ספרד על צ'רטר על כיבוש יוקטן. המערכה הראשונה שלו בשנת 1527, שכיסתה חלק ניכר מחצי האי יוקטן, הרסה את כוחותיו אך הסתיימה עם הקמת מבצר קטן בצ'אמאן הא ', דרומית לקנקון כיום. מונטג'ו חזר ליוקטן בשנת 1531 עם חיזוקים והקים את הבסיס העיקרי שלו בקמפש בחוף המערבי. [27] הוא שלח את בנו, פרנסיסקו מונטג'ו הצעיר, בסוף 1532 לכבוש את פנים חצי האי יוקטן מצפון. המטרה מההתחלה הייתה להגיע לצ'יצ'ן איצה ולהקים בירה. [28]

מונטג'ו הצעיר הגיע בסופו של דבר לצ'יצ'ן איצה, ושם כינה את סיודאד ריאל. בהתחלה הוא לא נתקל בהתנגדות, והחל לחלק את האדמות ברחבי העיר ולהעניק אותן לחייליו. בני המאיה הפכו עוינים יותר עם הזמן, ובסופו של דבר הטילו מצור על הספרדים, ניתקו את קו האספקה ​​שלהם לחוף ואילצו אותם להתבצר בין הריסות העיר העתיקה. חודשים חלפו, אך לא הגיעו חיזוקים. מונטג'ו הצעיר ניסה לתקוף את המאיה מכל וכל ואיבד 150 מחייליו הנותרים. הוא נאלץ לנטוש את צ'יצ'ן איצה בשנת 1534 בחסות החשכה. עד 1535, כל הספרדים גורשו מחצי האי יוקטן. [29]

בסופו של דבר חזר מונטג'ו ליוקטן, ובגיוס מאיה מקמפצ'ה ושמפוטון בנה צבא אינדי-ספרדי גדול וכבש את חצי האי. [30] מאוחר יותר הוציא הכתר הספרדי מענק קרקעות שכלל את צ'יצ'ן איצה ובשנת 1588 הייתה זו חוות בקר עובדת. [31]

היסטוריה מודרנית

צ'יצ'ן איצה נכנס לדמיון הפופולרי בשנת 1843 עם הספר אירועי נסיעות ביוקטן מאת ג'ון לויד סטפנס (עם איורים מאת פרדריק קת'רווד). הספר סיפר על ביקורו של סטפנס ביוקטן וסיורו בערים במאיה, כולל צ'צ'ן איצה. הספר עורר חקירות אחרות של העיר. בשנת 1860 סקר דזירה צ'רנאי את צ'יצ'ן איצה וצילם תמונות רבות שפרסם בהן Cités et ruines américaines (1863).

המבקרים בצ'יצ'ן איצה בשנות ה -70 וה -80 הגיעו עם ציוד צילום ותיעדו בצורה מדויקת יותר את מצבם של מספר בניינים. [32] בשנת 1875 ביקרו באוגוסטוס לה פלונגאון ואשתו אליס דיקסון לה פלונגאון את צ'יצ'ן, וחפרו פסל של דמות על גבה, ברכיים מורכבות, פלג גוף עליון מורם על מרפקיו עם צלחת על בטנו. אוגוסטוס לה פלונגון כינה אותו "צ'אאקמול" (לימים שונה שמו ל"צ'אק מול ", ששימש את המונח לתיאור כל סוגי הפסלון הזה שנמצא במסואאמריקה). Teobert Maler ו Alfred Mudslay חקרו את צ'יצ'ן בשנות ה -80 של המאה ה -19 ושניהם בילו כמה שבועות במקום וצילמו תמונות נרחבות. Maudslay פרסם את התיאור הראשון בצורה ארוכה של צ'יצ'ן איצה בספרו, Biologia Centrali-Americana.

בשנת 1894 רכש הקונסול של יוקטן, אדוארד הרברט תומפסון, את Hacienda Chichén, שכלל את הריסות צ'יצ'ן איצה. במשך 30 שנה חקר תומפסון את העיר העתיקה. תגליותיו כללו את הגילוף המתוארך המוקדם ביותר על משקוף במקדש הסדרה הראשונית וחפירת כמה קברים באוסריו (מקדש הכהן הגדול). תומפסון מפורסם ביותר בזכות חפירת סנוטו סראנו (Cenote Sacred) בשנים 1904 עד 1910, שם הוא השיג פריטי זהב, נחושת וג'ייד מגולף, כמו גם את הדוגמאות הראשונות אי פעם למה שהאמינו כי הם בד מאיה טרום קולומביאני ו כלי נשק מעץ. תומפסון שלח את עיקר החפצים למוזיאון פיבודי באוניברסיטת הרווארד.

בשנת 1913 קיבל מכון קרנגי את הצעתו של הארכיאולוג סילבנוס ג 'מורלי והתחייב לערוך מחקר ארכיאולוגי ארוך טווח בצ'יצ'ן איצה. [33] המהפכה המקסיקנית וחוסר היציבות הממשלתית הבאה, כמו גם מלחמת העולם הראשונה, עיכבו את הפרויקט בעשור. [34]

בשנת 1923 העניקה ממשלת מקסיקו למכון קרנגי אישור ל -10 שנים (מאוחר יותר הוארך עוד 10 שנים) כדי לאפשר לארכיאולוגים אמריקאים לבצע חפירות ושיקום נרחב של צ'יצ'ן איצה. [35] חוקרי קרנגי חפרו ושיפרו את בית המקדש של הלוחמים והקרקול, בין שאר הבניינים המרכזיים. במקביל, ממשלת מקסיקו חפרה ושחזרה את אל קסטיו (מקדש קוקולקן) ואת מגרש הכדור הגדול. [36]

בשנת 1926, ממשלת מקסיקו האשימה את אדוארד תומפסון בגניבה, בטענה שגנב את החפצים מסנטראד סנוטה והבריח אותם מהמדינה. הממשלה תפסה את האצ'ינדה צ'יצ'ן. תומפסון, שהיה אז בארצות הברית, מעולם לא חזר ליוקטן. הוא כתב על מחקריו וחקירותיו על תרבות המאיה בספר אנשי הנחש פורסם בשנת 1932. הוא מת בניו ג'רזי בשנת 1935. בשנת 1944 בית המשפט העליון במקסיקו קבע כי תומפסון לא עבר על חוקים והחזיר את צ'יצ'ן איצה ליורשיו. תומפסון מכרו את ההאסינדה לחלוץ התיירות פרננדו ברבצ'אנו פיון. [37]

היו שתי משלחות מאוחרות יותר לשחזור חפצים מהסאגראדו בצ'נוטה, בשנים 1961 ו -1967. הראשונה בחסות הנשיונל ג'יאוגרפיק, והשנייה על ידי אינטרסים פרטיים. שני הפרויקטים היו בפיקוח המכון הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה של מקסיקו (INAH). INAH ביצע מאמץ מתמשך לחפור ולשחזר אנדרטאות אחרות באזור הארכיאולוגי, כולל אוסריו, אקאב דזיב, וכמה בניינים בצ'יצ'ן וייחו (צ'צ'ן הישן).

בשנת 2009, כדי לחקור את הבנייה שקדמה לאל קסטילו, החלו ארכיאולוגים של יוקאטק בחפירות הסמוכות לאל קסטיו בניהולו של רפאל (ראך) קובוס.

צ'יצ'ן איצה הייתה אחת מערי המאיה הגדולות ביותר, עם הארכיטקטורה הצפופה יחסית של ליבת האתר ששטחה שטח של לפחות 5 קילומטרים רבועים. [2] ארכיטקטורת מגורים בקנה מידה קטן יותר משתרעת למרחק לא ידוע מעבר לזה. [2] העיר נבנתה על שטח שבור, שהיה מפולס באופן מלאכותי על מנת לבנות את הקבוצות האדריכליות הגדולות, כשהמאמץ הגדול ביותר הושקע בפילוס השטחים לפירמידת קסטיו, ולאס מונחאס, אוסריו ודרום מערב הראשי. קבוצות. [10]

האתר מכיל מבני אבן משובחים רבים במצבי שימור שונים, ורבים שוחזרו. הבניינים היו מחוברים ברשת צפופה של כבישים סלולים, הנקראים sacbeob. [שם 4] ארכיאולוגים זיהו למעלה מ -80 sacbeob חוצה את האתר, [10] ונמשך לכל הכיוונים מהעיר. [38] רבים מבנייני האבן הללו נצבעו במקור בצבעים אדום, ירוק, כחול וסגול. פיגמנטים נבחרו לפי מה שהיה הכי זמין באזור. יש לדמיין את האתר כאתר צבעוני, לא כמו שהוא היום. בדיוק כמו הקתדרלות הגותיות באירופה, הצבעים סיפקו תחושת שלמות רבה יותר ותרמו רבות להשפעה הסמלית של הבניינים. [39]

הארכיטקטורה מקיפה מספר סגנונות, כולל סגנונות Puuc ו- Chenes של חצי האי יוקטן הצפוני. [2] הבניינים של צ'יצ'ן איצה מקובצים בסדרה של ערכות אדריכליות, וכל סט הופרד בעת ובעונה אחת מהשנייה על ידי סדרה של קירות נמוכים. שלושת המתחמים המוכרים ביותר הם פלטפורמת הצפון הגדול, הכוללת את האנדרטאות של מקדש קוקולקאן (אל קסטילו), מקדש הלוחמים ומגרש הכדור הגדול קבוצת אוסריו, הכוללת את הפירמידה בעלת אותו שם וכן מקדש Xtoloc והקבוצה המרכזית, הכוללת את Caracol, Las Monjas ו- Akab Dzib.

מדרום לאס מונג'אס, באזור המכונה Chichén Viejo (Old Chichén) ופתוח רק לארכיאולוגים, נמצאים מספר מתחמים נוספים, כגון קבוצת הסדרה הראשונית, קבוצת המשקופים וקבוצת הטירה הישנה.

סגנונות אדריכליים

הארכיטקטורה בסגנון פוק מתרכזת באזור צ'יצ'ן העתיק, וגם המבנים הקודמים בקבוצת הנזירות (כולל בנייני לאס מונאס, האגף והלה איגלסיה) היא מיוצגת גם במבנה עקאב דזיב. [40] הבניין בסגנון Puuc כולל את החזיתות העליונות הרגילות המעוטרות בפסיפס המאפיינות את הסגנון אך שונות מהאדריכלות של לב הלב של Puuc בקירות הבנייה שלהן, בניגוד לפורנירים הדקים של אזור Puuc. [41]

לפחות מבנה אחד בקבוצת לאס מונחאס כולל חזית מעוטרת ודלת רעולי פנים שהם דוגמאות אופייניות לאדריכלות בסגנון צ'נס, סגנון שבמרכזו אזור בצפון מדינת קמפצ'ה, השוכן בין אזורי פוק וריו בק. [42] [43]

אותם מבנים עם כתב הירוגליפי מפוסל מרוכזים באזורים מסוימים של האתר, כאשר החשוב ביותר הוא קבוצת לאס מונאס. [21]

קבוצות אדריכלות

פלטפורמת הצפון הגדולה

מקדש קוקולקאן (אל קסטיו)

הדומיננטיות על הרציף הצפוני של צ'יצ'ן איצה היא מקדש קוקולקאן (אלוהות נחש מנוצות של מאיה בדומה לקצלקואטל האצטקי). המקדש זוהה על ידי הספרדים הראשונים שראו אותו, כמו אל קסטיו ("הטירה"), והיא נקראת באופן קבוע ככזה. [44] פירמידת המדרגה הזו מתנשאת לגובה של כ -30 מטר (98 רגל) ומורכבת מסדרה של תשע טרסות מרובעות, כל אחת בגובהן כ- 2.57 מטר (8.4 רגל), עם מקדש בגובה 6 מטר (20 רגל) על הפסגה. [45]

צדי הפירמידה נמצאים כ -55.3 מטר בבסיס ועולים בזווית של 53 °, אם כי זה משתנה מעט מכל צד. [45] לארבע פני הפירמידה יש ​​מדרגות בולטות המתנשאות בזווית של 45 °. [45] ה טלוד קירות של כל מרפסת נטויה בזווית של בין 72 ° ל- 74 °. [45] בבסיס המעקות של גרם המדרגות הצפון מזרחי ראשים מגולפים של נחש. [46]

תרבויות מזוא -אמריקניות עלו מעת לעת על מבנים גדולים יותר על מבנים ישנים יותר, [47] ומקדש קוקולקאן הוא דוגמה אחת כזו. [48] ​​באמצע שנות השלושים, ממשלת מקסיקו נתנה חסות לחפירת המקדש. לאחר כמה התחלות שווא, הם גילו גרם מדרגות מתחת לצידה הצפוני של הפירמידה. על ידי חפירה מלמעלה, הם מצאו עוד מקדש קבור מתחת לזה הנוכחי. [49]

בתוך חדר המקדש היה פסל של צ'אק מול ומכס כסא בצורת יגואר, צבוע באדום ועם כתמים עשויים ירקן משובץ. [49] ממשלת מקסיקו חפרה מנהרה מבסיס גרם המדרגות הצפוני, במעלה גרם המדרגות של הפירמידה הקודמת אל המקדש הנסתר, ופתחה אותה לתיירים. בשנת 2006, INAH סגר את חדר הכס לציבור. [50]

סביב שוויון האביב והסתיו, בשעות אחר הצהריים המאוחרות, הפינה הצפון מערבית של הפירמידה מטילה סדרה של צללים משולשים על המעקה המערבי בצד הצפוני המעורר מראה של נחש המתפתל במדרגות, שחלק מהחוקרים הציעו כי ייצוג של האלוהות הנחש-נוצות, קוקולקן. [51] האמונה הרווחת היא כי אפקט אור וצל זה הושג בכוונה לתיעוד השוויון, אך הרעיון אינו סביר ביותר: הוכח שניתן לראות את התופעה, ללא שינויים גדולים, במשך מספר שבועות. סביב השוויון, מה שמאפשר לקבוע תאריך כלשהו על ידי התבוננות באפקט זה בלבד. [52]

מגרש הכדור הגדול

ארכיאולוגים זיהו שלושה מגרשי כדורים למשחק הכדור המזומאריקאי בצ'יצ'ן איצה, [53] אך מגרש הכדור הגדול כ -150 מטרים מצפון-מערב הקסטילו הוא ללא ספק המרשים ביותר. זהו מגרש הכדור הגדול והנשמר ביותר במזואמריקה העתיקה. [44] גודלו הוא 168 על 70 מטר (551 על 230 רגל). [54]

אורך הפלטפורמות המקבילות המקיפות את אזור המשחק הראשי באורך של 95 מטר (312 רגל). [54] קירות הרציפים הללו מתנשאים לגובה של 8 מטרים [26] גבוהים במרכזו של כל אחד מהקירות הללו טבעות החצובות בנחשים מנוצות שזורות זו בזו. [54] [שם 5]

בבסיס הקירות הפנימיים הגבוהים ספסלים מלוכסנים עם לוחות מפוסלים של קבוצות של שחקני כדור. [44] בלוח אחד, אחד השחקנים ערף את ראשו כשהפצע פולט זרמי דם בצורת נחשים מתפתלים. [55]

בקצה אחד של מגרש הכדור הגדול נמצא ה- בית המקדש הצפוני, הידוע גם בשם מקדש האיש המזוקן (Templo del Hombre Barbado). [56] בניין בניין קטן זה כולל גילוף בסיסי מפורט על הקירות הפנימיים, כולל דמות מרכזית עם גילוף מתחת לסנטרו הדומה לשיער הפנים. [57] בקצה הדרומי נמצא מקדש אחר, גדול בהרבה, אך בהריסות.

מובנים בתוך הקיר המזרחי הם מקדשים של יגואר. ה בית המקדש העליון של יגואר משקיף על מגרש הכדורים ויש לו כניסה השמורה על ידי שני עמודים גדולים שנחצבו במוטיב הנחש הנוצה המוכר. בפנים יש ציור קיר גדול, שנהרס הרבה, המתאר זירת קרב.

בכניסה ל בית המקדש התחתון של יגואר, שנפתח מאחורי מגרש הכדור, הוא כסא יגואר נוסף, הדומה לזה שבמקדש הפנימי של אל קסטילו, אלא שהוא שחוק היטב וחסר צבע או עיטור אחר. העמודים החיצוניים והקירות בתוך המקדש מכוסים גילופים משוכללים של תבליט.

מבנים נוספים

ה צומפנטלי, או פלטפורמת גולגולת (פלטפורמה דה לוס קראנאוס), מראה את ההשפעה התרבותית הברורה של הרמה המקסיקנית המרכזית. לא כמו ה tzompantli אולם מהגבהים, הגולגולות היו משופרות אנכית ולא אופקית כמו בטנוצ'יטלאן. [44]

ה פלטפורמת הנשרים והיגואר (Plataforma de Águilas y Jaguares) נמצא מיד ממזרח לבאלקורט הגדול. [56] הוא בנוי בשילוב סגנונות מאיה וטולטק, כאשר גרם מדרגות עולה לכל אחד מארבעת צדיו. [44] הדפנות מעוטרות בלוחות המתארים נשרים ויגואר הצורכים לבבות אדם. [44]

זֶה פלטפורמה של ונוס מוקדש לכוכב הלכת נוגה. [44] בפנים ארכיאולוגים גילו אוסף של קונוסים גדולים החצובים באבן, [44] שמטרתם אינה ידועה. פלטפורמה זו ממוקמת מצפון לאל קסטיו, בינה לבין סנראדו סנוטה. [56]

ה מקדש השולחנות הוא הצפוני ביותר מתוך סדרה של בניינים ממזרח לאל קסטיו. שמו בא מסדרת מזבחות בראש המבנה הנתמכות על ידי דמויות קטנות מגולפות של גברים עם זרועות מורמות, הנקראות "אטלנטס".

ה אמבט אדים הוא בניין ייחודי הכולל שלושה חלקים: גלריית המתנה, אמבט מים ותא אדים שפעל באמצעות אבנים מחוממות.

כבוד מספר אחת הוא שביל מוביל המוביל אל Cenote Sagrado, הוא הגדול והמשוכלל ביותר בצ'יצ'ן איצה. אורך "הכביש הלבן" הזה הוא 270 מטר (890 רגל) ורוחבו הממוצע הוא 9 מטר (30 רגל). הוא מתחיל בקיר נמוך כמה מטרים מרציף ונוס. לדברי ארכיאולוגים היה בעבר בניין נרחב עם עמודים בתחילת הכביש.

קנוטה קדושה

חצי האי יוקטן הוא מישור גיר, ללא נהרות או נחלים. האזור עמוס בולענים טבעיים, הנקראים cenotes, החושפים את מפלס המים לפני השטח. אחד המרשימים שבהם הוא Cenote Sagrado, שקוטרו 60 מטרים [58] ומוקף בצוקים צנוחים היורדים אל מפלס המים כ -27 מטרים מתחת.

סאגראדו צ'נוטה היה מקום עלייה לרגל עבור בני מאיה קדומים, שלפי מקורות אתנוהיסטוריים היו מקריבים קורבנות בעת בצורת. [58] חקירות ארכיאולוגיות תומכות בכך שכן אלפי אובייקטים הוסרו מתחתית הצינוטה, כולל חומר כגון זהב, ירקן מגולף, קופאל, כלי חרס, צור, אובסידיאן, מעטפת, עץ, גומי, בד, כמו גם שלדים. של ילדים וגברים. [58] [59]

מקדש הלוחמים

מתחם בית המקדש של הלוחמים מורכב מפירמידה מדורגת גדולה הממוקמת ושני שורות עמודים מגולפים המתארים לוחמים. מתחם זה מקביל למקדש B בעיר הבירה הטולטקית של טולה, ומעיד על צורה כלשהי של קשר תרבותי בין שני האזורים. אולם זה בצ'יצ'ן איצה נבנה בקנה מידה גדול יותר. בראש גרם המדרגות בפסגת הפירמידה (ומוביל לכיוון פתח מקדש הפירמידה) נמצא מול צ'אק.

מקדש זה מקיף או מקבר מבנה לשעבר בשם בית המקדש של מול צ'אק. המשלחת והשיקום הארכיאולוגי של בניין זה נעשתה על ידי מכון קרנגי בוושינגטון בשנים 1925 עד 1928. חבר מפתח בשיקום זה היה ארל מוריס, שפרסם את העבודה ממסע זה בשני כרכים שכותרתם מקדש הלוחמים. בצבעי מים נעשו ציורי קיר במקדש הלוחמים שהידרדרו במהירות בעקבות חשיפה לאלמנטים לאחר שנמשכו מאות שנים במתחמים המוגנים שהתגלו. רבים מתארים סצנות קרב ולחלקם יש אפילו תמונות מגרות המתאימות להשערות ולוויכוחים של חוקרי מאיה בולטים, כמו מייקל ד 'קו ומרי מילר, בנוגע למגע אפשרי עם מלחים ויקינגיים. [60]

קבוצה של אלף טורים

לאורך הקיר הדרומי של מקדש הלוחמים יש סדרה של מה שנחשפים כיום לעמודים, אם כי כשהעיר הייתה מיושבת אלה היו תומכים במערכת גגות נרחבת. הטורים נמצאים בשלושה חלקים נפרדים: קבוצה מערבית, המרחיבה את קווי החזית של מקדש הלוחמים. קבוצה צפונית עוברת לאורך החומה הדרומית של מקדש הלוחמים ומכילה עמודים עם גילופי חיילים בתבליט.

A northeast group, which apparently formed a small temple at the southeast corner of the Temple of Warriors, contains a rectangular decorated with carvings of people or gods, as well as animals and serpents. The northeast column temple also covers a small marvel of engineering, a channel that funnels all the rainwater from the complex some 40 meters (130 ft) away to a rejollada, a former cenote.

To the south of the Group of a Thousand Columns is a group of three, smaller, interconnected buildings. ה Temple of the Carved Columns is a small elegant building that consists of a front gallery with an inner corridor that leads to an altar with a Chac Mool. There are also numerous columns with rich, bas-relief carvings of some 40 personages.

A section of the upper façade with a motif of x's and o's is displayed in front of the structure. ה Temple of the Small Tables which is an unrestored mound. וה Thompson's Temple (referred to in some sources as Palace of Ahau Balam Kauil ), a small building with two levels that has friezes depicting Jaguars (balam in Maya) as well as glyphs of the Maya god Kahuil.

El Mercado

This square structure anchors the southern end of the Temple of Warriors complex. It is so named for the shelf of stone that surrounds a large gallery and patio that early explorers theorized was used to display wares as in a marketplace. Today, archeologists believe that its purpose was more ceremonial than commercial.

Osario Group

South of the North Group is a smaller platform that has many important structures, several of which appear to be oriented toward the second largest cenote at Chichen Itza, Xtoloc.

The Osario itself, like the Temple of Kukulkan, is a step-pyramid temple dominating its platform, only on a smaller scale. Like its larger neighbor, it has four sides with staircases on each side. There is a temple on top, but unlike Kukulkan, at the center is an opening into the pyramid that leads to a natural cave 12 meters (39 ft) below. Edward H. Thompson excavated this cave in the late 19th century, and because he found several skeletons and artifacts such as jade beads, he named the structure The High Priests' Temple. Archeologists today believe neither that the structure was a tomb nor that the personages buried in it were priests.

ה Temple of Xtoloc is a recently restored temple outside the Osario Platform is. It overlooks the other large cenote at Chichen Itza, named after the Maya word for iguana, "Xtoloc." The temple contains a series of pilasters carved with images of people, as well as representations of plants, birds, and mythological scenes.

Between the Xtoloc temple and the Osario are several aligned structures: The Platform of Venus, which is similar in design to the structure of the same name next to Kukulkan (El Castillo), the Platform of the Tombs, and a small, round structure that is unnamed. These three structures were constructed in a row extending from the Osario. Beyond them the Osario platform terminates in a wall, which contains an opening to a sacbe that runs several hundred feet to the Xtoloc temple.

South of the Osario, at the boundary of the platform, there are two small buildings that archeologists believe were residences for important personages. These have been named as the House of the Metates וה House of the Mestizas.

Casa Colorada Group

South of the Osario Group is another small platform that has several structures that are among the oldest in the Chichen Itza archeological zone.

ה Casa Colorada (Spanish for "Red House") is one of the best preserved buildings at Chichen Itza. Its Maya name is Chichanchob, which according to INAH may mean "small holes". In one chamber there are extensive carved hieroglyphs that mention rulers of Chichen Itza and possibly of the nearby city of Ek Balam, and contain a Maya date inscribed which correlates to 869 AD, one of the oldest such dates found in all of Chichen Itza.

In 2009, INAH restored a small ball court that adjoined the back wall of the Casa Colorada. [61]

While the Casa Colorada is in a good state of preservation, other buildings in the group, with one exception, are decrepit mounds. One building is half standing, named La Casa del Venado (House of the Deer). This building's name has been long used by the local Maya, and some authors mention that it was named after a deer painting over stucco that doesn't exist anymore. [62]

Central Group

Las Monjas is one of the more notable structures at Chichen Itza. It is a complex of Terminal Classic buildings constructed in the Puuc architectural style. The Spanish named this complex Las Monjas ("The Nuns" or "The Nunnery"), but it was a governmental palace. Just to the east is a small temple (known as the לה איגלסיה, "The Church") decorated with elaborate masks. [44] [63]

The Las Monjas group is distinguished by its concentration of hieroglyphic texts dating to the Late to Terminal Classic. These texts frequently mention a ruler by the name of Kʼakʼupakal. [21] [64]

El Caracol ("The Snail") is located to the north of Las Monjas. It is a round building on a large square platform. It gets its name from the stone spiral staircase inside. The structure, with its unusual placement on the platform and its round shape (the others are rectangular, in keeping with Maya practice), is theorized to have been a proto-observatory with doors and windows aligned to astronomical events, specifically around the path of Venus as it traverses the heavens. [65]

Akab Dzib is located to the east of the Caracol. The name means, in Yucatec Mayan, "Dark Writing" "dark" in the sense of "mysterious". An earlier name of the building, according to a translation of glyphs in the Casa Colorada, is Wa(k)wak Puh Ak Na, "the flat house with the excessive number of chambers", and it was the home of the administrator of Chichén Itzá, kokom Yahawal Choʼ Kʼakʼ. [66]

INAH completed a restoration of the building in 2007. It is relatively short, only 6 meters (20 ft) high, and is 50 meters (160 ft) in length and 15 meters (49 ft) wide. The long, western-facing façade has seven doorways. The eastern façade has only four doorways, broken by a large staircase that leads to the roof. This apparently was the front of the structure, and looks out over what is today a steep, dry, cenote.

The southern end of the building has one entrance. The door opens into a small chamber and on the opposite wall is another doorway, above which on the lintel are intricately carved glyphs—the "mysterious" or "obscure" writing that gives the building its name today. Under the lintel in the doorjamb is another carved panel of a seated figure surrounded by more glyphs. Inside one of the chambers, near the ceiling, is a painted hand print.

Old Chichen

Old Chichen (אוֹ Chichén Viejo in Spanish) is the name given to a group of structures to the south of the central site, where most of the Puuc-style architecture of the city is concentrated. [2] It includes the Initial Series Group, the Phallic Temple, the Platform of the Great Turtle, the Temple of the Owls, and the Temple of the Monkeys.

Other structures

Chichen Itza also has a variety of other structures densely packed in the ceremonial center of about 5 square kilometers (1.9 sq mi) and several outlying subsidiary sites.

Caves of Balankanche

Approximately 4 km (2.5 mi) south east of the Chichen Itza archeological zone are a network of sacred caves known as Balankanche (Spanish: Gruta de Balankanche), Balamkaʼancheʼ in Yucatec Maya). In the caves, a large selection of ancient pottery and idols may be seen still in the positions where they were left in pre-Columbian times.

The location of the cave has been well known in modern times. Edward Thompson and Alfred Tozzer visited it in 1905. A.S. Pearse and a team of biologists explored the cave in 1932 and 1936. E. Wyllys Andrews IV also explored the cave in the 1930s. Edwin Shook and R.E. Smith explored the cave on behalf of the Carnegie Institution in 1954, and dug several trenches to recover potsherds and other artifacts. Shook determined that the cave had been inhabited over a long period, at least from the Preclassic to the post-conquest era. [67]

On 15 September 1959, José Humberto Gómez, a local guide, discovered a false wall in the cave. Behind it he found an extended network of caves with significant quantities of undisturbed archeological remains, including pottery and stone-carved censers, stone implements and jewelry. INAH converted the cave into an underground museum, and the objects after being catalogued were returned to their original place so visitors can see them באתרו. [68]

Chichen Itza is one of the most visited archeological sites in Mexico in 2017 it was estimated to have received 2.1 million visitors. [69]

Tourism has been a factor at Chichen Itza for more than a century. John Lloyd Stephens, who popularized the Maya Yucatán in the public's imagination with his book Incidents of Travel in Yucatan, inspired many to make a pilgrimage to Chichén Itzá. Even before the book was published, Benjamin Norman and Baron Emanuel von Friedrichsthal traveled to Chichen after meeting Stephens, and both published the results of what they found. Friedrichsthal was the first to photograph Chichen Itza, using the recently invented daguerreotype. [70]

After Edward Thompson in 1894 purchased the Hacienda Chichén, which included Chichen Itza, he received a constant stream of visitors. In 1910 he announced his intention to construct a hotel on his property, but abandoned those plans, probably because of the Mexican Revolution.

In the early 1920s, a group of Yucatecans, led by writer/photographer Francisco Gomez Rul, began working toward expanding tourism to Yucatán. They urged Governor Felipe Carrillo Puerto to build roads to the more famous monuments, including Chichen Itza. In 1923, Governor Carrillo Puerto officially opened the highway to Chichen Itza. Gomez Rul published one of the first guidebooks to Yucatán and the ruins.

Gomez Rul's son-in-law, Fernando Barbachano Peon (a grandnephew of former Yucatán Governor Miguel Barbachano), started Yucatán's first official tourism business in the early 1920s. He began by meeting passengers who arrived by steamship at Progreso, the port north of Mérida, and persuading them to spend a week in Yucatán, after which they would catch the next steamship to their next destination. In his first year Barbachano Peon reportedly was only able to convince seven passengers to leave the ship and join him on a tour. In the mid-1920s Barbachano Peon persuaded Edward Thompson to sell 5 acres (20,000 m 2 ) next to Chichen for a hotel. In 1930, the Mayaland Hotel opened, just north of the Hacienda Chichén, which had been taken over by the Carnegie Institution. [71]

In 1944, Barbachano Peon purchased all of the Hacienda Chichén, including Chichen Itza, from the heirs of Edward Thompson. [37] Around that same time the Carnegie Institution completed its work at Chichen Itza and abandoned the Hacienda Chichén, which Barbachano turned into another seasonal hotel.

In 1972, Mexico enacted the Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Federal Law over Monuments and Archeological, Artistic and Historic Sites) that put all the nation's pre-Columbian monuments, including those at Chichen Itza, under federal ownership. [72] There were now hundreds, if not thousands, of visitors every year to Chichen Itza, and more were expected with the development of the Cancún resort area to the east.

In the 1980s, Chichen Itza began to receive an influx of visitors on the day of the spring equinox. Today several thousand show up to see the light-and-shadow effect on the Temple of Kukulcán during which the feathered serpent appears to crawl down the side of the pyramid. [nb 6] Tour guides will also demonstrate a unique the acoustical effect at Chichen Itza: a handclap before the in front of the staircase the El Castillo pyramid will produce by an echo that resembles the chirp of a bird, similar to that of the quetzal as investigated by Declercq. [73]

Chichen Itza, a UNESCO World Heritage Site, is the second-most visited of Mexico's archeological sites. [74] The archeological site draws many visitors from the popular tourist resort of Cancún, who make a day trip on tour buses.

In 2007, Chichen Itza's Temple of Kukulcán (El Castillo) was named one of the New Seven Wonders of the World after a worldwide vote. Despite the fact that the vote was sponsored by a commercial enterprise, and that its methodology was criticized, the vote was embraced by government and tourism officials in Mexico who projected that as a result of the publicity the number of tourists to Chichen would double by 2012. [nb 7] [75] The ensuing publicity re-ignited debate in Mexico over the ownership of the site, which culminated on 29 March 2010 when the state of Yucatán purchased the land upon which the most recognized monuments rest from owner Hans Juergen Thies Barbachano. [76]

INAH, which manages the site, has closed a number of monuments to public access. While visitors can walk around them, they can no longer climb them or go inside their chambers. Climbing access to El Castillo was closed after a San Diego, California, woman fell to her death in 2006. [50]


Chichén Itzá

העורכים שלנו יבדקו את מה שהגשת ויחליטו אם לשנות את המאמר.

Chichén Itzá, ruined ancient Maya city occupying an area of 4 square miles (10 square km) in south-central Yucatán state, Mexico. It is thought to have been a religious, military, political, and commercial centre that at its peak would have been home to 35,000 people. The site first saw settlers in 550, probably drawn there because of the easy access to water in the region via caves and sinkholes in limestone formations, known as cenotes.

Chichén Itzá is located some 90 miles (150 km) east-northeast of Uxmal and 75 miles (120 km) east-southeast of the modern city of Mérida. The only source of water in the arid region around the site is from the cenotes. Two big cenotes on the site made it a suitable place for the city and gave it its name, from צ'י (“mouths”), chen (“wells”), and Itzá, the name of the Maya tribe that settled there. Chichén Itzá was designated a UNESCO World Heritage site in 1988.

Chichén was founded about the 6th century ce , presumably by Maya peoples of the Yucatán Peninsula who had occupied the region since the Pre-Classic, or Formative, Period (1500 bce –300 ce ). The principal early buildings are in an architectural style known as Puuc, which shows a number of divergences from the styles of the southern lowlands. These earliest structures are to the south of the Main Plaza and include the Akabtzib (“House of the Dark Writing”), the Chichanchob (“Red House”), the Iglesia (“Church”), the Casa de las Monjas (“Nunnery”), and the observatory El Caracol (“The Snail”). There is evidence that, in the 10th century, after the collapse of the Maya cities of the southern lowlands, Chichén was invaded by foreigners, probably Maya speakers who had been strongly influenced by—and perhaps were under the direction of—the Toltec of central Mexico. These invaders may have been the Itzá for whom the site is named some authorities, however, believe the Itzá arrived 200 to 300 years later.

In any event, the invaders were responsible for the construction of such major buildings as El Castillo (“The Castle”), a pyramid that rises 79 feet (24 metres) above the Main Plaza. El Castillo has four sides, each with 91 stairs and facing a cardinal direction including the step on the top platform, these combine for a total of 365 steps—the number of days in the solar year. During the spring and autumnal equinoxes, shadows cast by the setting sun give the appearance of a snake undulating down the stairways. A carving of a plumed serpent at the top of the pyramid is symbolic of Quetzalcóatl (known to the Maya as Kukulcán), one of the major deities of the ancient Mesoamerican pantheon. Excavations within the nine-platform pyramid revealed another, earlier structure containing a red jaguar throne studded with jade.

The ball court (for playing the game tlachtli [Mayan: pok-ta-pok]) is 545 feet (166 metres) long and 223 feet (68 metres) wide, the largest such court in the Americas. Six sculpted reliefs run the length of the walls of the court, apparently depicting the victors of the game holding the severed head of a member of the losing team. On the upper platform at one end of the court stands the Temple of the Jaguars, inside of which is a mural showing warriors laying siege to a village. Standing on the platform of the temple to the north of the court, it is possible to hear a whisper from 150 feet (46 metres) away.

Other structures include the High Priest’s Grave and the Colonnade (Thousand Columns) and the adjoining Temple of the Warriors. Most of these buildings probably were completed in the Early Post-Classic Period (c. 900–1200). In the Late Post-Classic Period (c. 1200–1540), Chichén appears to have been eclipsed by the rise of the city of Mayapán. For a time Chichén Itzá joined Uxmal and Mayapán in a political confederacy known as the League of Mayapán.

About 1450 the League and the political supremacy of Mayapán dissolved. When the Spanish entered the country in the 16th century, the Maya were living in many small towns, but the major cities, including Chichén, were largely abandoned.

Long left to the jungle, Chichén Itzá remained sacred to the Maya. Excavation began in the 19th century, and the site became one of Mexico’s prime archaeological zones.

A legendary tradition at Chichén was the Cult of the Cenote, involving human sacrifice to the rain god, Chaac, in which victims were thrown into the city’s major cenote (at the northernmost part of the ruin), along with gold and jade ornaments and other valuables. In 1904 Edward Herbert Thompson, an American who had bought the entire site, began dredging the cenote his discovery of skeletons and sacrificial objects confirmed the legend.


  • Yucatán’s green and yellow coat of arms features a deer, which represents the native Mayan people, leaping over an agave plant, a once-important crop in the region. Adorning the top and bottom borders are Mayan arches, with Spanish bell towers on the left and right. These symbols represent the state’s shared Mayan and Spanish heritages.
  • The Yucatán Peninsula is home to North America’s largest indigenous population, the Mayans. Yucatán has the highest percentage of indigenous language speakers in the country.
  • According to legend, when Francisco Hernández de Córdova arrived on the coast of Yucatán, he asked the natives where he was. They replied in their native tongue that they didn’t understand what he was saying. Because Córdova thought their answer sounded like the word Yucatán, he gave that name to the region.
  • R໚ Celestún Biosphere Reserve near the fishing village of Celestún contains thousands of brilliant pink flamingos, myriad other bird species and exotic plants. During the winter months, as many as 30,000 flamingos can be seen there.
  • The state is most famous for its Mayan ruins, which number between 2,600 and 2,700. Seventeen sites have been restored and are open to the public, the most famous being Chichén Itzá, Ek Balam and Uxmal.
  • Yucatán has approximately 2,600 fresh water pools called cenotes, which the indigenous natives used for drinking water and sacrificial offerings. Today, the pools are popular tourist attractions.
  • The state provides sanctuary for 443 of the 546 bird species registered in the Yucatán Peninsula. Along with Campeche and Quintana Roo, Yucatán is home to 50 percent of Mexico’s bird species.
  • Chichén Itzá and the Pyramid of Kukulcán were recently named among the new Seven Wonders of the World. Amazingly, the pyramid was built so that on the spring and fall equinox (March 21 and September 21), the movement of the sun creates the illusion of a giant snake of light gliding down the pyramid’s main flight of stairs. To the Mayans, this symbolized the return of Kukulcán, the Plumed Snake.
  • Around 600 A.D., the Mayans migrated toward the northern regions of South America and established some of the earliest known cocoa plantations in Yucatán. The cocoa beans, which were reserved for the elite members of Mayan society, were ground and mixed with water to make an unsweetened drink.

Archaeological Sites
Because Yucatán has a rich history of ancient cultures, archaeological sites are active throughout the region. Mexico’s most extensively restored archaeological park, Chichén Itzá, covers four square miles. Founded by a tribe of warriors called the Itzพ, Chichén Itzá represents a melding of Mayan, Toltec, Puuc and Uxmal architectural influences. Once a city of grandeur, Chichén Itzá’s structures include El Castillo (Pyramid of Kukulcán), Templo de los Guerreros (Temple of the Warriors) and Juego de Pelota (ball court). The nearby Cenote of Sacrifice provided water for the citizens and was sometimes used to sacrifice humans.

Uxmal, another archaeological park in Yucatán, is often called the most attractive of the archaeological sites. Built in approximately 700 A.D., Uxmal features the Mayan chultunes (or cisterns), which held water for the population. Chaac, the rain god, is seen in many of the carvings as well. Within a 10-mile radius of Uxmal are four smaller ancient sites at Kabah, Sayil, Xklapak and Labna. Together with Uxmal, these ruins make up the Ruta Puuc (Puuc Route), named after the hills in which they are nestled.

Ecotourism
The Rio Lagartos National Wildlife Refuge is home to the largest flamingo population in North America. Established in 1979, the 118,000-acre National Park features diverse geological areas, from coastal dunes to mangrove swamps. From April to August, the refuge hosts thousands of flamingos, plus another 200-plus bird species and large populations of sea turtles and jaguars.

Nearly 140 miles from Rio Lagartos, the Celestún Wildlife Refuge spans the border between the states of Campeche and Yucatán. Also established in 1979, Celestún encompasses 146,000-acres and shelters 300 bird species. Celestún also provides winter refuge for migrating birds and is a significant feeding area for non-breeding flamingos.

Urban Areas
Mérida, the capital city of Yucatán, has a population of about 750,000. It offers elegant hotels and restaurants as well as shopping malls, small stores and a central market. The city has a rich cultural life that celebrates its diversity through free concerts, performances and other public events.

An international airport brings tourists and adventurers from all over the world to enjoy the city’s colonial ambiance, ancient ruins and tropical climate. Rich in history and romantic mystique, Merida is a perfect base from which to visit the area’s many several archaeological sites, ecological parks, villages, beaches and cenotes.

In smaller cities such as Valladolid, Progreso and Tulum, tourists can enjoy the music and crafts of local artisans and dine at restaurants that serve such local delicacies as Pollo Pibil (a delicious marinated chicken wrapped in a banana leaves and baked) and Poc Chuc (tenders slices of pork marinated in sour orange juice and served with a tangy sauce and pickled onions).


Post-Classic Maya (900-1500)

During the post-classic Maya period, Chichen Itza was the most dominant city in the northern Maya region

900 A.D. – 1200 A.D. – The cities in the northern part of Yucatán thrive for a few centuries. Most prominent of those cities was the city-state of Chichen Itza, which dominated the region for more than two centuries.

1200 A.D. – Population and economic activities in northern Maya dwindles, and ultimately, those cities become uninhibited.

1224 A.D. – A few decades after the demise of cities in the north, the Toltecs leave, in hordes, the city of Chichén Itzá. Those that remain are joined by the likes of the Uicil-abnal (they later come to be known as the Itzá.

1243 A.D. – For reasons unknown to this day, the people of Uicil-abnal (i.e. the Itzá) abandon Chichén Itzá.

1250 – Chichen Itza is abandoned.

1263 A.D. – The Itzá people pull resources together and build the city of Mayapán. For the next two centuries, Mayapán grows tremendously and becomes the cultural and economic hub of Yucatán.

1441 A.D. – Leaders of Mayapán are toppled the ensuing political instability wreaks immense havoc, forcing the inhabitants to abandon the city a few decades later.

1462 A.D. – The demise of its capital – Mayapán – deals a huge blow to unity of Yucatán. The kingdom fractures into more than a dozen warring states.

The divisions among the Mayapan leave the region unprepared for the arrival of the Spanish conquistadors.


The early Chichen Itza history is very obscure. This is true for a lot of other aspects of Mayan history. Not a lot of written records are found about this area. Dates and events are scattered because of the way the Mayan calendar is arranged. This is the reason why many periods or dates which were years apart are given the same name.

During the early years of Chichen Itza, this area was mainly used as a ceremonial center by the Mayans. The area was abandoned for about one hundred years, however no records of why this happened could be found. Shortly after resettlement, the land was invaded by the Toltecs who made a home in Tula. This is the reason why some architecture in Chichen Itza mirrors that of Tula. The Toltecs were said to be an aggressive group. They were ruled under the king named Topiltzin. The new king that ruled over the Iztas introduced human sacrifice and, through labor, recreated the area as a new religious center. The Toltecs introduced many new ideas to the Iztas and left their mark on the land.


7. The serpent on the staircase

During the Spring equinox, the serpent can be seen moving up and down the staircase of the Kukulcan temple.

Well not really, just the effect of a serpent.

It’s still pretty impressive that they were able to predict how this would happen. The Mayan people were known to be excellent astronomers though. Effect of the serpent on the staircase during spring equinox / Wiki Commons


New architectural style in Chichen Itza

The new architectural style of Chichen Itza was named Tolteca, due to its similarities with Tula, without this implying an ethnic affiliation or a direct relationship between both sites.

Tzompantli and Kukulkán in Chichén Itzá

During this period in the History of Chichen Itza, the inscriptions in Maya-Yucateco style ceased, being the last building that presented such inscriptions the Tzompantli also known as Temple of Sculls, dated in the year 998.

They presented abundant representations of individual characters in columns and processions, and in many occasions, the characters presented nominal hieroglyphics in a style similar to that used in the Central Mexico area.

  • Kukulkan Pyramid in Chichen Itza
  • Temple of the Warriors in Chichén Itzá
  • Great Ball Court in Chichén Itzá

The power of Chichen Itza during this time was manifested not only in the impressive architecture of emblematic buildings, such as the Pyramid of Kukulkán, also known as El Castillo, the Temple of the Warriors or the Great Ball Court, but also in the impressive program of sculpture in bas-relief, the murals, and the quantity and quality of the imported objects.

During the Middle Postclassic period, which is traditionally dated between the years 1200 and 1350, the city entered a period of decline.

For this reason, the monumental constructions ceased, imports of sumptuary objects were suspended, and the city struggled to maintain its dominance in the area, in the midst of political struggles that unfolded in the replacement of Chichen Itza by the city of Mayapán.

In this gradual period of loss of power in the History of Chichen Itza, the city continued, but the population dropped down considerably.

The remaining population occupied old buildings and even reused objects from the previous period, which is why it was almost impossible to find objects from their greatest period, in their original places of use or storage.

This occupation factor affects the contextual interpretations that are attempted to make about the life and customs of the inhabitants of Chichen Itza, in their periods of maximum development.

Although Mayapán inherited political power, Chichen Itza was not abandoned during the Late Postclassic (1350 -1530 AD).


A Historical Timeline

South America is a continent situated in the Western Hemisphere, mostly in the Southern Hemisphere, with a relatively small portion in the Northern Hemisphere. The continent is also considered a subcontinent of the Americas. It is bordered on the west by the Pacific Ocean and on the north and east by the Atlantic Ocean North America and the Caribbean Sea lie to the northwest.

South America ranks fourth in area after Asia, Africa, and North America and fifth in population after Asia, Africa, Europe, and North America.

What is the purpose of creating a Historical Timeline?

We have created a historical timeline of the world famous ancient sites to provide you with an information on how really old are these sites. It was created by arranging these ancient sites in a chronological order also shows in what time period these ancient sites were built.

The following table illustrates the ancient sites arranged in chronological order of their original construction.

(Note: The periodical information in this timeline is based on publicly available historical resources. Some differences in the estimation of these time periods may exist.)

Historical timelines can be valuable tools that provide important information about civilizations, religions, key historical events, inventions, and the leaders which had a major impact on the world's history.

As seen from the historical timeline table, these incredible ancient archeological monuments are still in existence even today, and present great opportunities for all to revisit and re-connect with the rich human historical past.