זכות בחירה לנשים

זכות בחירה לנשים

זכות הבחירה לנשים עשויה להיות מוגדרת כזכות ההצבעה של נשים בנסיבות פוליטיות.רקע לדרמה"בקוד החוקים החדש אשר אני מניח שיהיה עליך לגרום לך לאחל שתזכור את הנשים ותהיה נדיב וטוב יותר להן מאשר אבותיך." אביגיל אדמס במכתב לבעלה, 31 במרץ 1776. מטופלת כמטלטלת בחברות פטריארכליות מאז ומעולם, נשים סייעו בכל זאת הרבה מעבר ללידה ועבודה מניעה כדי לגרום לתרבויות אלה לפרוח. לעתים קרובות הם הפעילו השפעה לא רשמית על אנשיהם ומדי פעם היו מלכים. בדמוקרטיות המתעוררות, לנשים לא הייתה זכויות הצבעה, אך רבות בנסיבות נעימות נהנו מקשרים חברתיים ומשפחתיים שהעניקו להן השפעה רבה יותר מכמה גברים שהיו בעלי הזיכיון. באמריקה, נשים עבד כתף אל כתף עם גברים כדי לבנות את המדינה. רבים היו בעלי השפעה, כמו ליידי דבורה מודי (1586-1659) מנהיגת קהילה מכובדת שהביאה מתנחלים המבקשים חופש דת לגראבסנד בניו אמסטרדם (לימים ניו יורק); פוקהונטס (1595-1617), שהצילה לכאורה את חייו של קפטן ג'ון סמית מידיו של אביה, הצ'יף פאוואטאן, התחתן מאוחר יותר עם ג'ון רולפה ופגש מלוכה באנגליה; ואביגיל אדאמס (1744-1818), שכתבה בבהירות על חייה וזמנה במכתבים, והפעילה השפעה פוליטית על בעלה הנשיא, ג'ון, ובנה, ג'ון קווינסי. בתקופה הקולוניאלית, כמה נשים שילמו מסים וכך יכלו להצביע - למעט בניו יורק ובווירג'יניה. חוקת ניו ג'רזי העניקה את ההצבעה לנשים, אך בשנת 1807 היא בוטלה. הם היו יותר ויותר בכוח העבודה של המפעל, אך לא זכו ליחס שווה. גברים מתקדמים שנאבקו על סיבות כגון מתינות, ביטול ורפורמה בחינוך הבינו שהם זקוקים לתמיכת נשים. בתמורה, הם קיבלו יותר קול בעניינים ציבוריים.שריפה בערבהבשנת 1840 ייתכן שהוועידה העולמית למניעת עבדות בלונדון הייתה ניצוץ של להבה, כאשר שני נציגים אמריקאים, אליזבת קיידי סטנטון ולוקרטיה מוט, סורבו לקבל רשות דיבור. סטנטון אמר מאוחר יותר, "החלטנו לקיים ועידה ברגע שחזרנו הביתה, ולהקים חברה שתדוגל בזכויות נשים". שמונה שנים מאוחר יותר ארגנו סטנטון ומוט את ועידת ההצבעה הראשונה לנשים בארצות הברית בסנקה פולס, ניו יורק; ההליך עורר דיון ציבורי רב. הכרזת הרגש של הפגישה, שעיצבה את מגילת העצמאות, הניבה דרישות רבות לשוויון. הצהרה זו הפיצה אש של מהפכה שתגיע לכל היבט של החברה. בשנת 1850 ארגנה לוסי סטון את אמנת זכויות הנשים בוורססטר, מסצ'וסטס; ההבחנה שלה נעוצה בהיותה אסיפה לאומית של נשים ו למרות שרוב הגברים התנגדו מאוד לאפשר לנשים להצביע, כמה רפורמים, בעיקר במסצ'וסטס, תמכו בנשים בנושא זה. בשנת 1853 קיבל המחוקק במסצ'וסטס עצומה, שנוסחה על ידי קבוצה שכללה את וונדל פיליפס וויליאם לויד גריסון, שהחלה:

אנו רואים בהרחבה לאישה של כל זכויות האזרח מדד בעל חשיבות חיונית לרווחתה והתקדמותה של המדינה. על כל עקרון של צדק טבעי, כמו גם על פי אופי המוסדות שלנו, היא זכאית באופן מלא כמו האדם להצביע ולהיות זכאית לתפקיד. בממשלות המבוססות על כוח, ניתן להעמיד פנים עם סבירות מסוימת כי האישה הנחשבת חלשה פיזית מהגבר צריכה להיות מודרת מהמדינה. אבל שלנו היא ממשלה שנשענת על הסכמת השלטונים, שלכאורה היא. האישה בוודאי כשירה לתת הסכמה כגבר.

סוזן ב 'אנתוני וסטנטון הקימו את איגוד הבחירות הלאומי לנשים במאי 1869. נשים אלה הגיבו על התיקון ה -15, שהתקבל באותה שנה, שהעניק לגברים השחורים המשוחררים את ההצבעה - אך לא נשים. ה- NWSA בחרה לסער לתיקון חוקתי נוסף. ארגון דומה, אך מתון יותר, איגוד הבחירות האמריקאי לנשים, פנה למחוקקים במדינה, ולא לממשלה הפדרלית, כדי לזכות בנשים בהצבעה.*ניצחוןההתנגדות החלה להישרף כאשר המחוקק הטריטוריאלי של וויומינג העניק לנשים את ההצבעה בשנת 1869; זה היה חוק ההצבעה הקבוע הראשון בהיסטוריה של ארה"ב. בשנות ה -90 של המאה ה -19, כמה מדינות נתנו זכות בחירה. כאשר בשנת 1913 היו 12 מדינות, מפלגת האישה הלאומית, בראשות אליס פול, החליטה לרתום את כוח ההצבעה של נשים במדינות אלה לדחוף החלטת זכות בחירה באמצעות הקונגרס. הם היו חלק מקונפדרציה של סופרגים, קבוצות מתינות, ארגוני נשים אחרים ומחוקקים מועדים לרפורמות.כאשר נכלאו סופרגטים על מחאתם, הם אימצו את העובדה. דוריס סטיבנס, שכתבה בשנת 1917, הסבירה את העמדה:

החלטנו, למעשה מאסר ממושך, לדרוש שיתייחסו אלינו כאל אסירים פוליטיים. הרגשנו שמבחינה עקרונית, זה הדבר המכובד ומכבד את עצמו, שכן פגענו בפוליטיקה, לא בפלילים. עוד האמנו שמאמץ נחרץ ומאורגן להבהיר לציבור הרחב את טיבה הפוליטי של העבירה יגביר את מבוכת הממשל וכך יאיץ את כניעתם הסופית.

מעורבות המדינה במלחמת העולם הראשונה דרשה תמיכה של נשים; זה סיפק לסופרגים את כוח האש המכריע שלהם. כאשר ארה"ב נכנסה למלחמה בשנת 1917, הוגש תיקון זכות בחירה לנשים בבית הנבחרים. עד 1919 הוא עבר את שני בתי הקונגרס ועד מהרה אושר על ידי 36 המדינות הדרושות. התיקון ה -19, המכונה גם תיקון סוזן ב 'אנטוני, הפך לחוק באוגוסט 1920.


*השניים יתאחדו בשנת 1890 כעמותה הלאומית לזכויות האישה האמריקאיות.
ראה נשים חשובות ומפורסמות באמריקה.


תיקון 19

נשים באמריקה התארגנו לראשונה בשנת 1848 בוועידת זכויות האישה הראשונה בסנקה פולס, ניו יורק, כדי להיאבק על זכות בחירה (או זכויות הצבעה). הכנס, שאורגנה על ידי אליזבת קיידי סטנטון ולוקרטיה מוט, עורר את תנועת זכות הבחירה לנשים. לא כולם הלכו באותה הדרך במאבק למען שוויון הגישה של נשים להצבעה, וההיסטוריה של תנועת ההצבעה היא של חילוקי דעות וגם של שיתוף פעולה.

אמנם לא תמיד נשים היו מאוחדות במטרותיהן, והמאבק למען זכות הבחירה לנשים היה מורכב ושזור בנושאים של זכויות אזרחיות ופוליטיות לכלל האמריקאים, אך מאמציהן של נשים כמו אידה ב 'וולס ואליס פול הובילו למעבר ה -19. תיקון. המעבר של התיקון ה -19, שנחתם בחוק ב -26 באוגוסט 1920, היה תוצאה של עשרות שנים של עשרות אלפים ברחבי הארץ שפעלו למען שינוי.

השתמש באתר זה כדי לגלות כמה מהסיפורים של נשים וגברים שנאבקו על זכויות הבחירה לנשים. תוכלו למצוא גם משאבים לילדים ולמבוגרים, כולל מאמרים בנושא זכות בחירה, מפות סיפורים ומערכי שיעור.

גישה לנשים להצביע ברחבי ארה"ב

סדרה זו של 14 מאמרים נותנת היסטוריה מקיפה של זכות בחירה לנשים ולתיקון ה -19 ברחבי אמריקה.

חקור סיפורי זכות וחיבורים

השתמש בכלי זה שמקורו בהמונים כדי לצפות בקשרים בין פעילי זכות בחירה, לחקור אתרים היסטוריים קשורים ולקרוא מסמכי ארכיון.

זכות בחירה תוך 60 שניות

סרטונים אלה של דקה אחת מדגישים נושאי זכות בחירה וגיבורים שהפכו את זכות הבחירה לאישה-בשנת 1920 ואילך.


לוקרציה מוט ואליזבת קיידי סטנטון מנועים מלהשתתף בכנס העולמי נגד עבדות שנערך בלונדון. זה גורם להן לערוך ועידת נשים בארה"ב.

סנקה פולס, ניו יורק, הינה המקום לאמנה הראשונה של זכויות האישה. אליזבת קאדי סטנטון כותבת את "הכרזת הרגשות" היוצרת את סדר היום של אקטיביזם נשים לעשרות שנים.

חוקת המדינה הראשונה בקליפורניה מרחיבה את זכויות הקניין לנשים.

וורסטר, מסצ'וסטס, היא אתר האמנה הראשונה הלאומית לזכויות נשים. משתתפים פרדריק דאגלס, פאולינה רייט דייוויס, אבי קלי פוסטר, וויליאם לויד גריסון, לוסי סטון וסויורנר אמת. נוצרת ברית איתנה עם התנועה האבוליציוניסטית.

וורצ'סטר, מסצ'וסטס היא אתר האמנה השנייה הלאומית לזכויות נשים. בין המשתתפים היו הוראס מאן, כותב הטור בניו יורק טריביון אליזבת אוקס סמית ', והכומר הארי וורד ביצ'ר, אחד המטיפים הפופולריים ביותר במדינה.

בכנס זכויות נשים באקרון, אוהיו, Sojourner Truth, עבדה לשעבר, נואם את נאומה הבלתי נשכח כיום, "האם אינני אישה?"

סוגיית זכויות הקניין של נשים מוצגת בפני הסנאט של ורמונט על ידי קלרה הווארד ניקולס. זו סוגיה מרכזית עבור הסופרגים.

"בקתת הדוד טום" מאת הרייט ביצ'ר סטו, יוצא לאור והופך במהירות לרב מכר.

נציגות נשים, אנטואנט בראון וסוזן ב 'אנתוני, אינן רשאיות לדבר בכנס העמידה העולמי שהתקיים בניו יורק.

במהלך מלחמת האזרחים, המאמצים לתנועת זכות הבחירה נעצרים. נשים משקיעות את מרץ במאמץ המלחמתי.

אליזבת קדי סטנטון וסוזן ב 'אנתוני יוצרים את האגודה האמריקאית לשוויון זכויות, ארגון המוקדש למטרת זכות בחירה לכולם ללא קשר למין או גזע.

אליזבת קיידי סטנטון, סוזן ב 'אנתוני ופארקר פילסברי מפרסמות את המהדורה הראשונה של המהפכה. כתב עת זה נושא את המוטו "גברים, זכויותיהם ולא יותר נשים, זכויותיהם ולא פחות!"

קרוליין סימור סברנס מקימה את מועדון האישה של ניו אינגלנד. "אם המועדונים" עורר את תנועת המועדונים שהפכה פופולרית בסוף המאה התשע עשרה.

בוינלנד, ניו ג'רזי, 172 נשים הטילו הצבעה בתיבה נפרדת במהלך הבחירות לנשיאות.

הסנאטור SC פומרוי מקנזס מציג את תיקון זכות הבחירה של האישה הפדרלית בקונגרס.

הרבה תומכי זכות בחירה מוקדמים, כולל סוזן ב 'אנתוני, נותרו רווקים מכיוון שבאמצע המאה ה -19 לא היו נשים נשואות בעלות על רכוש בזכותן ולא יכלו לערוך חוזים משפטיים בשמם.

התיקון הארבעה עשר אושר. "אזרחים" ו"מצביעים "מוגדרים אך ורק כגברים.

האיגוד האמריקאי לשוויון זכויות שבור נלקח מחלוקות ביחס לתיקון הארבעה עשר והשאלה האם לתמוך בתיקון החמישה עשר המוצע, שיעניק זכויות שחורות אמריקאיות שחורות תוך הימנעות לחלוטין משאלת זכות הבחירה לאישה.

אליזבת קיידי סטנטון וסוזן ב 'אנתוני מצאו את איגוד הבחירות הלאומי לנשים (NWSA), מוסד קיצוני יותר, להשיג את ההצבעה באמצעות תיקון חוקתי, כמו גם לדחוף לסוגיות זכויות אישה אחרות. NWSA התבססה בניו יורק

לוסי סטון, הנרי בלאקוול, ג'וליה וורד האו ופעילים שמרניים יותר יוצרים את איגוד זכות הבחירה האמריקאית (AWSA) שתעבד למען זכות בחירה לנשים באמצעות תיקון חוקות מדינה בודדות. AWSA מבוסס בבוסטון.

שטח וויומינג מאורגן עם הוראת זכות בחירה לאישה.

התיקון החמש עשרה העניק לגברים השחורים זכות הצבעה. NWSA סירבה לפעול לאישורו ובמקום זאת החברים דוגלים בתיקון שישה עשר שיכתיב זכות בחירה אוניברסלית. פרדריק דאגלס שבר עם סטנטון ואנתוני על עמדת NWSA.

ה כתב העת של האישה נוסדה וערכה על ידי מרי ליברמור, לוסי סטון והנרי בלקוול.

ויקטוריה וודהול פונה לוועדת שיפוט הבית, בטענה לזכויות נשים להצביע במסגרת התיקון הארבע עשר.

המפלגה נגד זכות הבחירה נוסדה.

סוזן ב 'אנתוני מטילה את ההצבעה שלה ליוליס ס גרנט בבחירות לנשיאות ונעצרת ומועמדת לדין ברוצ'סטר, ניו יורק. 15 נשים נוספות נעצרות בגין הצבעה בלתי חוקית. Sojourner Truth מופיעה בביתן בקלפי ב Battle Creek, מישיגן, ודורשת הצבעה להצביע שהיא נדחית.

אביגיל סקוט דוניוויי משכנעת את מחוקקי אורגון להעביר חוקים המעניקים זכויות לאישה נשואה כגון הקמת העסק וניהול שלה, שליטה בכספים שהיא מרוויחה, והזכות להגן על רכושה אם בעלה יעזוב.

איגוד הנחמה הנוצרי של האישה (WCTU) נוסד על ידי אנני ויטנמאייר. כשפרנסס וילארד עמדה בראש (1876), ה- WCTU הפך לחסיד חשוב במאבק על זכות הבחירה לנשים. כתוצאה מכך, אחד המתנגדים החזקים ביותר לזכויות נשים היה לובי המשקאות, שחשש שנשים עלולות להשתמש בהצבעה כדי לאסור מכירת משקאות חריפים.

סוזן ב 'אנתוני ומטילדה ג'וסלין גייג' משבשות את התוכנית הרשמית למאה שנים במשרד העצמאות בפילדלפיה, ומגישות "הצהרת זכויות לנשים" בפני סגן הנשיא.

בקונגרס האמריקאי מוצע תיקון זכות בחירה לאישה. כאשר התיקון ה -19 עובר ארבעים ואחת שנים מאוחר יותר, הוא מנוסח בדיוק כמו התיקון הזה מ- 1878.

ההצבעה הראשונה על זכות בחירה לאישה מתקבלת בסנאט ומובסת.

המועצה הלאומית לנשים בארצות הברית הוקמה כדי לקדם את התקדמותן של נשים בחברה.

NWSA ו- AWSA מתמזגים והאיגוד הלאומי לזכות בחירה לאשה אמריקאית נוסד. סטנטון הוא הנשיא הראשון. התנועה מתמקדת במאמצים להבטחת זכות בחירה ברמת המדינה.

וויומינג מתקבלת לאיחוד עם חוקת מדינה המעניקה לנשים זכות בחירה.

פדרציית העבודה האמריקאית מכריזה על תמיכה בבחירות לנשים.

קמפיין דרום דקוטה למען זכות הבחירה לנשים מפסיד.

התקופה המתקדמת מתחילה. נשים מכל הכיתות והרקע נכנסות לחיים הציבוריים. תפקידי נשים מתרחבים ומביאים לפוליטיזציה גוברת של נשים. כתוצאה מכך נושא זכות הבחירה לאישה הופך לחלק מהפוליטיקה המרכזית.

אולימפיה בראון מייסדת את איגוד הבחירות הפדרלי לקמפיין למען בחירת הבחירות לנשים.

קולורדו מאמצת זכות בחירה לאישה.

600 אלף חתימות מוצגות לוועידה החוקתית של מדינת ניו יורק במאמץ כושל להביא לאישה זכות בחירה לבוחרים.

אליזבת קאדי סטנטון מוציאה לאור התנ"ך של האישה. לאחר פרסומה, NAWSA עוברת להתרחק מסטנטון מכיוון שרבים מהסופרגים השמרנים ראו בה רדיקלית מדי ובכך עלולה לפגוע במסע הבחירות.

מרי צ'רץ 'טרל, אידה ב' וולס-בארנט ופרנסס איו הארפר, בין היתר, מצאו את האיגוד הלאומי של מועדוני נשים צבעוניים.

יוטה מצטרפת לאיחוד עם זכות בחירה מלאה לנשים.

איידהו מאמצת זכות בחירה לאישה.

מרי דרייר, רטה צ'יילד דור, ליאונורה אוריילי ואחרים יוצרים את ליגת איגודי הנשים בניו יורק, ארגון נשים ממעמד הביניים והעובדים המוקדש לאיגוד עבור נשים עובדות ולזכות בחירה לנשים.

מדינת וושינגטון מאמצת את זכות הבחירה לנשים.

האיגוד הפוליטי לנשים מארגן את מצעד הבחירות הראשון בניו יורק.

ההתאחדות הלאומית המתנגדת לזכויות האישה (NAOWS) מאורגנת. בהנהגתה של גברת ארתור דודג ', כללו חבריה נשים עשירות, בעלות השפעה, כמה אנשי דת קתולים, מזקקים ומבשלים, מכונות פוליטיות עירוניות, חברי קונגרס בדרום ובעלי הון תאגידים.

מסע הבחירות המשוכלל בקליפורניה מצליח בהפרש קטן.

זכות בחירה לאישה נתמכת לראשונה ברמה הלאומית על ידי מפלגה פוליטית גדולה - מפלגת האיילים של תיאודור רוזוולט.

עשרים אלף תומכי זכות בחירה מצטרפים למצעד הבחירות בניו יורק.

אורגון, קנזס ואריזונה מאמצות את זכות הבחירה לנשים.

בשנת 1913 ארגנו הסופרגים מצעד במורד שדרת פנסילבניה בוושינגטון הבירה. המצעד היה מחזה ההצבעה הגדול הראשון שארגן האגודה הלאומית לזכויות האישה האמריקאיות (NAWSA).

שתי הנשים ארגנו אז את איגוד הקונגרסים, לימים נודע במפלגת הנשים הלאומית (1916). הם שאלו אסטרטגיות מהאיגוד החברתי והפוליטי הרדיקלי של הנשים (WSPU) באנגליה.

נבדה ומונטנה מאמצות את זכות הבחירה לאישה.

הפדרציה הלאומית של מועדוני נשים, שהיו לה למעלה משני מיליון נשים ברחבי ארה"ב, תומכת רשמית במסע הבחירות.

מייבל ורנון ושרה בארד פילד מעורבים בסיור חוצה יבשות שאוסף למעלה מחצי מיליון חתימות על עצומות לקונגרס.

ארבעים אלף צועדים במצעד זכות בחירה בניו יורק. נשים רבות לבושות בלבן ונושאות שלטים עם שמות המדינות שהן מייצגות.

פנסילבניה, ניו ג'רזי, ניו יורק ומסצ'וסטס ממשיכות לדחות זכות בחירה לנשים.

ג'נט רנקין ממונטנה היא האישה הראשונה שנבחרה לבית הנבחרים. וודרו וילסון קובע כי המצע של המפלגה הדמוקרטית יתמוך בבחירות.

נשים בניו יורק זוכות לזכות בחירה.

לנשות ארקנסו מותר להצביע בבחירות ראשונות.

כובעי מפלגת האישה הלאומית מופיעים מול הבית הלבן ומחזיקים שני כרזות, "מר. נשיא, מה תעשה למען זכות הבחירה לנשים? " ו"כמה זמן נשים חייבות לחכות לחירות? "

ג'נט רנקין ממונטנה, האישה הראשונה שנבחרה לקונגרס, יושבת רשמית בבית הנבחרים האמריקאי.

אליס פול, מנהיגת מפלגת האישה הלאומית, הוכנסה לבידוד במחלקה הנפשית של הכלא כדרך "לשבור" את רצונה ולערער את אמינותה כלפי הציבור.

ביוני מתחילים מעצרים של כובשי מפלגת האישה הלאומית באשמת הפרעה לתנועת מדרכות. כובשים לאחר מכן נידונים לעונש של עד שישה חודשי מאסר. בנובמבר, הממשלה משחררת ללא תנאי את הכובשים בתגובה לסערה ציבורית וחוסר יכולת לעצור את שביתת הרעב של כובשי מפלגת האישה הלאומית.

הנציג רנקין פותח ויכוח על תיקון זכות בחירה בבית. התיקון עובר. התיקון לא מצליח להשיג את הרוב הנדרש בשני שלישים בסנאט.

מישיגן, דרום דקוטה ואוקלהומה מאמצים את זכות הבחירה לנשים.

הנשיא וודרו וילסון מצהיר על תמיכתו בתיקון זכות בחירה לאישה פדרלית.

הנשיא ווילסון פונה לסנאט בנוגע לאימוץ זכות בחירה לנשים בסוף מלחמת העולם הראשונה.

הסנאט מעביר סוף סוף את התיקון התשע עשרה ותהליך האישור מתחיל.

26 באוגוסט 1920

שלושה רבעים ממחוקקי המדינה מאשרים את התיקון התשע עשרה.
נשים אמריקאיות זוכות לזכויות הצבעה מלאות.


היום הזה בהיסטוריה: מצעד הבחירות לנשים 1913

ביום זה לפני 103 שנים, התאספו אלפי נשים בוושינגטון הבירה כדי לקרוא תיקון חוקתי המבטיח לנשים את זכות ההצבעה. בעוד שנשים נלחמו במרץ על זכות בחירה במשך למעלה מ -60 שנה, זה סימן את האירוע הלאומי הגדול הראשון של התנועה.

מצעד הענק, שבראשה עמדו אליס פול והאגודה הלאומית לזכויות האישה האמריקאיות, נערך ב -3 במרץ 1913. רכיבה על גבי סוס לבן, עורכת הדין והפעילה אינז מילהולנד הובילה למעלה מחמשת אלפים סופרגטים במעלה שדרת פנסילבניה, יחד עם למעלה מ -20 מצעד מצעד, תשע להקות, וארבע חטיבות רכובות.

נשים סופרגניות שצעדו בשדרת פנסילבניה בראשות הגברת ריצ'רד קולה ברלסון (במרכז על סוסים) הקפיטול האמריקאי ברקע. (ספריית הקונגרס)

מארגני המצעד גם הגדילו את תשומת הלב לאירוע על ידי אירוח אסטרטגי רק יום אחד לפני חנוכתו של הנשיא הנבחר וודרו וילסון. הטקטיקה הזו עבדה. כשהנשים צעדו מהקפיטול האמריקאי לעבר בניין האוצר, פגשו אותן אלפי צופים, רבים בעיר לחנוכה.

לא כל הצופים היו אדיבים. כמה צועדים הסתבכו, מעדו והותקפו באלימות, בעוד המשטרה בנתיב המצעד לא עזרה מעט. בסוף היום נאלצו להתאשפז למעלה ממאה נשים בגלל פציעות. עם זאת, הנשים לא ויתרו הן סיימו את המצעד. חוויותיהם הובילו לסיפורי חדשות גדולים ואף לשימוע בקונגרס. היסטוריונים ייחסו מאוחר יותר את המצעד משנת 1913 בכך שנתן לתנועת זכות הבחירה גל חדש של השראה ומטרה.

אמנם נדרשו שבע שנים נוספות לאישור התיקון התשע עשרה ב -18 באוגוסט 1920, אך הנשים שצעדו ביום זה בהיסטוריה השיגו את מטרתן לחדש את תנועת הזכות. כפי שנכתב בחוברת המצעד הרשמית, הם נתנו "ביטוי לדרישה הכלל-ארצית לתיקון חוקת ארצות הברית המניעה נשים".

אליס פול, אינז מילהולנד והאחרות שצעדו בשנת 1913 הן רק חלק מהנשים שאיפשרו עתיד צודק ומשגשג יותר עבור כל האמריקאים. נשים אלה אמנם סללו את הדרך לשוויון בקלפי, אך ממשל אובמה עדיין נלחם מדי יום להגברת השוויון לנשים ובנות. החל מיצירת מועצת הבית הלבן לנשים וילדות ועד למינוי שתי נשים לבית המשפט העליון וצוות חזק של מנהיגות לצוות הממשלה והבית הלבן, נשיא אובמה נקט צעדים קונקרטיים כדי להבטיח כי קולות נשים יישמעו בממשלה חֶברָה.

בְּמֶשֶך חודש היסטוריה של נשים, נעדכן אתכם בעבודה החשובה שממשל אובמה לוקח על מנת לתמוך בנשים במקום העבודה, להרחיב את הגישה של נשים לטיפול איכותי ובמחיר סביר, להגדיל את ההזדמנויות לנערות העוסקות בחינוך ל- STEM, להגן על נשים מפני אלימות, לתמוך בנשים בצבא. ותיקות, והרבה יותר.

במהלך #WomensHistoryMonth, אנו זוכרים את פורצי הדרך שפתחו דלתות לנשים היום → https://t.co/kgDEpU4IJn pic.twitter.com/rJcyuNtI6i

& הבית הלבן בארכיון (@ObamaWhiteHouse) 1 במרץ 2016

דניאל כהן היא מתמחה במשרד האסטרטגיה הדיגיטלית


היסטוריה של זכות הבחירה לנשים בארצות הברית

מסע צלב להצבעה הוא משאב מקיף לתלמידים ומורים הבוחן את ההיסטוריה המלאה של תנועת זכות הבחירה של האישה בארצות הברית.

בחסות נדיבות על ידי טוני קו

אליזבת קאדי סטנטון-אחת ממנהיגי הכינוס של סנקה פולס-הזכירה: "היינו רק קומץ." נזכרת בתומכי זכות הבחירה של נשים בכנס, שם זכות ההצבעה הייתה הדרישה הרדיקלית ביותר שלהם. בין אמנה ראשונה זו הדוגלת בזכויות נשים לבין אישור התיקון התשע עשרה המבטיח את זכותן של נשים להצביע בשנת 1920 היה מסע ארוך ומפרך. הניצחון מעולם לא הובטח עד הרגעים האחרונים. בשנים שחלפו, המניע לזכויות הצבעה של נשים הקיף את חייהם של כמה דורות של נשים. תומכי ההצבעה שרדו שורה של טרנספורמציות דרמטיות בתנועתם שכללו: חמישים שנות חינוך של הציבור לבסס את הלגיטימיות של זכות בחירה לנשים כעשרים שנות לובי ישיר וכן פעולה מיליטנטית דרמטית ללחוץ על תביעתו להצביע על חלוקת כל אחת דור למחנות מתונים ורדיקליים ויצירת תרבות פוליטית נשית ודמיון לקידום "קולות לנשים".


תוכן

סוזן ב 'אנתוני ואליזבת קיידי סטנטון, מנהיגי האגודה הלאומית לזכויות האישה (NWSA), יזמו את הפרויקט לכתיבת היסטוריה של תנועת זכות הבחירה לנשים בשנת 1876. הפרויקט שלט בחייהם במשך רוב העשור הקרוב, אם כי אנתוני בפרט כמו כן שמרה על לוח זמנים עמוס של הרצאות ופעילויות זכות בחירה לנשים אחרות. במקור נתפס כפרסום צנוע שייקח ארבעה חודשים בלבד לכתיבתו, [1] הוא התפתח ליצירה של יותר מ -5700 עמודים שנכתבו על פני 41 שנים. הוא הושלם בשנת 1922, הרבה לאחר מותם של סטנטון ואנתוני בשנת 1902 ו -1906 בהתאמה.

בהקדמה כתבו המחברים: "אנו מקווים שהתרומה שהבאנו עשויה לאפשר יד אחרת בעתיד לכתוב היסטוריה שלמה יותר של 'הרפורמה החשובה ביותר שהושקה בעולם - המחאה המאורגנת הראשונה נגד עוול שחזר על דמותו וייעודו של מחצית הגזע האנושי. '"[2] הכרך הראשון מוקדש לזכר נשים חלוציות בתנועה, עם מרי וולסטנקראפט, מחברת אישור זכויות האישה (1792), רשום ראשון באופן בולט.

שלושת הכרכים הראשונים, המכסים את ההיסטוריה של התנועה מראשיתה ועד 1885, נכתבו ונערכו על ידי סטנטון, אנתוני ומטילדה ג'וסלין גייג '. כרך 1 (1848–1861) הופיע בשנת 1881, כרך 2 (1861–1876) בשנת 1882 וכרך 3 (1876–1885) בשנת 1886. [3] כמה פרקים מוקדמים הופיעו לראשונה בעיתון של גייג ', האזרח הלאומי וקלפי. [4]

אנטוני שמר במשך שנים מכתבים, קטעי עיתונים וחומרים דומים בעלי ערך היסטורי לתנועת הבחירות לנשים. בשנת 1876 היא שלחה כמה גזעים וקופסאות של חומרים אלה לבית סטנטון בניו ג'רזי ועברה למשק הבית הזה בעצמה כדי להתחיל לעבוד על הפרויקט עם סטנטון. [5] אנתוני שנא עבודות מסוג זה. במכתביה אמרה כי הפרויקט "גורם לי להרגיש כל הזמן גדלה. אף סוס מלחמה לא התנשף על עומס הקרב יותר ממני על עבודה חיצונית. אני אוהב לעשות היסטוריה אבל שונא לכתוב אותו". [6] העבודה הובילה בהכרח לחילוקי דעות. בתו של סטנטון מרגרט דיווחה כי "לפעמים המחלוקות האלה כל כך גבוהות עד שיורדות העטים, אחת מפליגה מדלת אחת ואחת מהשנייה, הולכת בכיוונים מנוגדים סביב האחוזה, ובדיוק כפי שהחלטתי שזה ידידות יפה של ארבעים שנה הסתיימה סוף סוף, אני רואה אותם הולכים במורד הגבעה, זרוע בזרוע. " [7]

כאשר סטנטון הייתה חולה במשך מספר חודשים בשנת 1881, בתה הרייט השלימה את עבודת העריכה שלה עבור כרך 2. נבהלה לגלות כי לאנתוני ולסטנטון אין תוכנית לסקר את ההיסטוריה של איגוד ההצבעה האמריקאי (AWSA), יריב ל- NWSA שלהם. , הרייט סטנטון כתבה גם היא פרק בן 107 עמודים בעצמה עם מידע שנאסף בעיקר מתוך כתב העת של האישה, כתב עת שפורסם על ידי AWSA. [8] [9]

לדברי אלן קרול דובואה, היסטוריונית של תנועת הנשים, "הכרכים הראשוניים נתפסים באופן רחב מאוד, שילוב של הטווח הפילוסופי הרחב של סטנטון, האנרגיות הארגוניות של אנטוני והרגישויות ההיסטוריות של גייג '." [10] אנתוני היה מנהל העסק. סטנטון כתבה חלק ניכר מהטקסט וסיפקה לו את הפרשנות ההיסטורית המובהקת שלה. גייג 'כתב מספר מאמרים היסטוריים, כולל מאמר ארוך המעריך באופן ביקורתי את יחסה של הנצרות לנשים לאורך ההיסטוריה. [10] גייג 'גם סיפק מספר לא מבוטל של מסמכים היסטוריים לפרויקט והיה מיומן במעקב אחר תיעוד נוסף בספריות. [11]

בנוסף לתיאור פעילות התנועה, הכרכים הראשוניים כוללים זכרונות של מנהיגי תנועה וניתוחי הגורמים ההיסטוריים למצבן של נשים. הם מכילים גם מגוון חומרים ראשוניים, כולל מכתבים, קטעי עיתונים, נאומים, תמלילי בית המשפט והחלטות ודיווחי ועידה. כרך שלישי כולל מאמרים של פעילי זכויות נשים מקומיים שסיפקו פרטים על ההיסטוריה של התנועה ברמה הממלכתית. בהתעקשותו של אנתוני, הכרכים נוספו לאינדקס על ידי אינדקס מקצועי וכוללים חריטות פלדה יקרות רבות של מנהיגי זכויות נשים. [12]

הורשה של 24,000 $ מאת אליזה ג'קסון אדי לאנתוני בשנת 1885 סיפקה סיוע כספי להשלמת כרכים אלה. [13] [14] מתוך הכרה בכך שיש סיכוי קטן שהפרויקט יציג רווח, שילם אנתוני לסטנטון וגייג 'עבור חלקם בזכויות על הספרים. היא הוציאה כרך 3 בשנת 1886, וציינה את עצמה כמפרסמת. היא גם קנתה את הצלחות של כרכים 1 ו -2, שכבר פורסמו, מפאולר וולס, המוציא לאור, והדפיסה אותן מחדש בשנת 1887, ושוב רשמה את עצמה כמפרסמת. Anthony gave away over 1000 copies at her own expense, mailing them to political leaders and libraries in the U.S. and Europe. Publishing the first three volumes cost Anthony about $20,000. [15]

Volume 4, which covers the period from 1883 to 1900, was published by Anthony in 1902, when she was 82 years old. Its editors are listed as Anthony and her younger protégé Ida Husted Harper, but Harper did most of the work." [16] (Anthony also chose Harper to write her biography.) In an indication of the increased acceptance of the women's suffrage movement, Harvard University sent in an order for Volume 4. Less than twenty years earlier, when Anthony sent the school free copies of the first three volumes, Harvard had declined the gift and returned the books. [17]

Publishing the volumes herself presented a variety of problems for Anthony, including finding space for the inventory. She was forced to limit the large number of books she was storing in the attic of the house she shared with sister because the weight was threatening to collapse the structure. [18]

Volumes 5 and 6 were published in 1922 by the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), long after Anthony's death in 1906. Written edited by Harper, they are a pair of volumes that cover different aspects of the period from 1900 to 1920, the year that the Nineteenth Amendment to the U.S. Constitution was ratified. That amendment, popularly known as the Susan B. Anthony Amendment, prevents the denial of voting rights on the basis of sex. [19]

The last three volumes include detailed information about the NAWSA, documenting its conventions, officers, committee reports and activities on both a national and state-by-state basis. The NAWSA was formed in 1890 by a merger of the National Woman Suffrage Association and the American Woman Suffrage Association. The former was led by Anthony and Stanton, while the latter was for twenty years its rival under the leadership of Lucy Stone. Anthony was the dominant figure in the merged organization. [20] The last three volumes avoid discussion of conflicts within the women's movement during the period they cover. On the contrary, the narrative has a tone of the inevitability of the movement's victory under the leadership of a few talented leaders. [21]

In her will, Anthony bequeathed the plates for the History of Woman Suffrage together with the existing inventory to the National American Woman Suffrage Association. [22]

In 1978 Mari Jo Buhle and Paul Buhle condensed the most important parts of the massive History of Woman Suffrage לְתוֹך The Concise History of Woman Suffrage and published it as a single volume of fewer than 500 pages.

ה History of Woman Suffrage provides only limited coverage to groups and individuals who competed with Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton for leadership of the women's suffrage movement. It only partially portrays the role of Lucy Stone, a pioneering women's rights advocate and a leader of the AWSA, a rival to the NWSA led by Stanton and Anthony. Stanton urged Stone to assist with the history project by writing an account of her own role in the movement, but Stone refused, saying the project should be left to a later generation because none of the leaders of the two rival groups would be able to write an impartial history. Stone accordingly provided Stanton with only minimal information about her activities and asked Stanton not to write a biographical sketch of her for inclusion in the history. [23] [24] A 107-page chapter on the history of the AWSA was included, however, compiled by Stanton's daughter Harriot Stanton Blatch in 1882. [25] The History of Woman Suffrage provides only minimal coverage of the activities of the militant National Woman's Party, founded in 1913 by Alice Paul and other activists who were formerly members of the NAWSA. [26]

According to historian Ellen Carol DuBois, the History of Woman Suffrage established for several decades the consensus view of the history of the women's movement, a "frozen account of the past, a history characterized by celebration, inevitability and canonization". [27] Historian and biographer Lori D. Ginzberg said, "In that story, Stanton alone articulated the demand for woman suffrage, and Anthony led the charge there was only one major organization (theirs) and the differences of principle that led to the division brooked no debate." [28] Historian Lisa Tetrault said that Stanton and Anthony mapped a single, accessible narrative onto what had in fact been "a sprawling, multifaceted campaign". [29] Tetrault said they placed themselves and their allies at the center of the story and minimized or ignored the roles of Stone and others who did not fit into their narrative. [30] Scholarly research into women's history began to break out of this framework with the publication of Eleanor Flexner's Century of Struggle in 1959. [31]

ב Woman Suffrage and Women's Rights, historian Ellen Carol DuBois said "There is nothing in the annals of American reform quite like History of Woman Suffrage, a prolonged, deliberate effort on the part of activists to ensure their place in the historical record." [32] The Encyclopedia of Women's History in America described the History of Woman Suffrage as "the fundamental primary source for the women's suffrage campaign". [33] In Elizabeth Cady Stanton: an American Life, Lori D. Ginzberg similarly described it as "the major, if not the definitive, collection of primary source materials on the nineteenth-century movement." [28] Referring to the several volumes of the הִיסטוֹרִיָה, Tetrault said, "More than 125 years after their publication, they remain an indispensable source, having stood for much of that time as the richest repository of published, accessible documentary evidence of nineteenth century suffrage movements." [34]

ה History of Woman Suffrage contains more than 80 images of women activists, including these images of its four main contributors: [35]


THE MOVEMENT CONTINUES

The work of suffragists in the 1800s and 1900s lives on. In 1972, thanks to the ongoing strong voices from women, Congress passed Title IX, a law that makes it illegal for schools to discriminate based on gender. In 1981, Sandra Day O’Connor became the first female Supreme Court justice, and Nancy Pelosi became the first female speaker of the House. Today, women around the world continue to be inspired by role models of the past as they push for equal pay and equal political representation.


פתרון הבעיה

The Alabama Legislature has passed a resolution recognizing the Alabama Centennial of Women’s Suffrage Committee. הוא קובע:

WHEREAS, a proposed women’s suffrage amendment was first introduced in the United States Senate in 1878 and was brought to a vote, unsuccessfully, in 1887, 1914, 1918, and 1919 and

WHEREAS, during 1919 and 1920, the Sixty-Sixth Congress debated, and the state legislatures considered, an amendment to the Constitution of the United States to provide suffrage for women and

WHEREAS, on May 21, 1919, the House of Representatives approved a proposed amendment, followed by the United States Senate on June 4 several state legislatures followed within a few days of the approval of the amendment and

WHEREAS, on August 18, 1920, Tennessee became the 36th State to ratify the amendment, providing the support of three-fouths of states necessary under Article V of the Constitution of the United States and

WHEREAS, Alabama’s celebration of the centennial of women’s suffrage offers an opportunity for Alabamians to learn more about, and commemorate, the efforts of the women’s suffrage movement and the role of women in our democracy now therefore,

BE IT RESOLVED BY THE LEGISLATURE OF ALABAMA, BOTH HOUSES THEREOF CONCURRING, That we endorse the efforts of the existing Alabama Centennial of Women’s Suffrage Committee for the purpose of leading the state in its centennial commemoration of women’s suffrage, and hereby resolve to support the Alabama Centennial of Women’s Suffrage Committee in promoting, planning, and executing the Committee’s historic, educational, celebratory, and cultural initiatives to observe and commemorate the centennial of women’s suffrage in the State of Alabama.

BE IT FURTHER RESOLVED, That we encourage the Secretary of State to provide support to the Centennial of Women’s Suffrage Committee, through his position as Alabama’s election official and his efforts to educate Alabamians about20the importance of the right to vote and voter participation.


History of Women’s Suffrage in Olympia

Excerpted in part from Women’s Votes, Women’s Voices: The Campaign for Equal Rights in Washington by Shanna Stevenson, published by the Washington State Historical Society 2009. Copyright Washington State Historical Society—Used by permission, all rights reserved.

As the territorial and state capital of Washington, Olympia was central to women’s suffrage history of Washington.

During the Territorial era, the legislature could define who could vote. In 1854, just six years after the Declaration of Sentiments was signed at the first women’s rights convention in Seneca Falls, New York in 1848, Seattle legislator Arthur A. Denny proposed women’s suffrage in the first meeting of the Washington Territorial Legislature in Olympia. Denny proposed to amend a pending bill relating to voting “to allow all white females over the age of 18 years to vote,” but it failed in the house of representatives by a vote of 8–9. [1]

The 1867 territorial voting law clearly stated that “all white American citizens twenty-one years of age” had the right to vote. [2] This territorial law empowering “all white American citizens” to vote became the rallying point for Washington suffragists who also cited the 1868 Fourteenth Amendment to the Constitution as defining citizens as “all persons born or naturalized in the United States.” In 1869 suffragist Mary Olney Brown tested the 1867 law in White River, but was turned away from the polls.

Undaunted, Brown launched her own suffrage campaign the following year, writing several newspaper editorials urging women to vote. [3] By 1870 she had moved to Olympia, and her sister Charlotte Emily Olney French was living in Grand Mound, in southern Thurston County. With other women in the area, the sisters planned a picnic dinner near Grand Mound at the schoolhouse at Goodell’s Point, where the June 6, 1870, election was to be held. French, like her sister, was well-versed in the arguments for women’s suffrage and spoke at the gathering. After the picnic, the women—seven in all—handed in their ballots. The husband of one of the women was an election inspector for that precinct this may have had something to do with their ballots being accepted. Women of nearby Black River (present-day Littlerock) had stationed a man on a “fleet horse” at the Grand Mound precinct to report whether the women there had been allowed to vote. The man arrived at the polling place waving his hat and yelling, “They’re voting! They’re voting!” Eight Black River women immediately cast their ballots.

While the southern Thurston County women were successful in having their votes counted, a small Olympia delegation was not. When Brown and two women presented ballots at the Olympia courthouse, they were rejected despite Brown’s legal arguments and threats of prosecution against the election officials. [4] Although those fifteen votes did not constitute a permanent stride toward suffrage in Washington, they provided a significant stepping-stone in the overall history of the movement.

In autumn 1871 women’s rights leaders Susan B. Anthony and Abigail Scott Duniway toured the Northwest, accelerating the women’s suffrage movement in Washington Territory. The women endured a difficult stage trip from Monticello on the Cowlitz River (near present-day Longview) to Olympia, the territorial capital, where Anthony spoke on October 17 to an audience of about one hundred, including some legislators.

Two days later Anthony and Duniway addressed the legislature in session. The day before her legislative speech, Anthony dined at the home of fellow suffragists, Daniel and Ann Elizabeth Bigelow in Olympia, now the Bigelow House Museum at 918 Glass Avenue NE.

On October 19, Anthony spoke before the legislature. ה Olympia Transcript said of her speech: “Miss Anthony is a woman of more than ordinary ability, and the able manner in which she handled her subject before the Legislature, was ample warning to the members of that body who oppose woman suffrage to be silent.” [5] Duniway also spoke to the legislature. The house of representatives turned down a proposal to print Anthony’s legislative address, but the Washington Standard published a summary of it. [6]

After a swing around Puget Sound, Anthony returned to Olympia to participate in Washington’s first women’s suffrage convention, which began on November 8, 1871. A committee including Sarah Yesler, Daniel Bigelow, and Anthony drafted the constitution for the Washington Territory Woman Suffrage Association (WTWSA), the principle outcome of the convention. [7] The WTWSA spurred the creation of local suffrage organizations in Olympia and Thurston County.

Throughout the 1870s the WTWSA continued its work and the territorial legislature considered various suffrage measures. In 1873 Territorial Legislator Edward Eldridge introduced a women’s suffrage bill, which lost 12–18 in the house of representatives. In 1875 Olympia legislator Elwood Evans, then speaker of the house, introduced another suffrage bill, which was again defeated—this time 11–15. An effort to repeal a definitive law of 1871 that precluded women’s suffrage until Congress took action also failed. [8]

In 1881 the issue of women’s suffrage was again before the legislature, brought to the forefront with a petition signed by fifty women. [9] Although the bill carried the house 13–11, it lost in council 5–7. [10] (Once Washington achieved statehood in 1889, the council became the state senate.) Saloon owners, and other anti-prohibitionists thwarted the council effort for suffrage legislation.

Building on gains for women during the previous decade, the suffrage movement gathered momentum in Washington after 1881. In 1883, the Territorial Legislature passed women’s suffrage. [11] Only Wyoming and Utah territories had enacted woman’s suffrage after the Civil War before Washington. Washington’s victory was different from those two territories because women in Wyoming and Utah had not solicited the right to vote, while Washington’s women petitioned and campaigned for the ballot. [12]

After the success of the suffrage bill, celebrations erupted around the state, but Olympia was the site of special jubilance. Duniway described the festivities in her newspaper the New Northwest:

It is 4 o’clock p.m. on Monday, November 19, 1883. As we write, church bells are ringing and a grand salute of minute guns sends out its joyful reverberations through the air proclaiming that Governor William A. Newell has formally announced that he will sign the Woman Suffrage bill and thereby make the women of Washington Territory free beyond peradventure…. All the people of Olympia…are rallying around the standard-bearers of liberty and justice, lifting their hearts and voices in unison with theirs to swell the glad anthem of rejoicing that ascend to heaven through the mingling hallelujahs of the guns and bells. [13]

In her account of the victory, Duniway recognized the many women of Olympia who supported the cause of suffrage, including sisters Emily Olney French and Mary Olney Brown, and Clara Sylvester, Ella Stork, and Janet Moore. It is no coincidence that many of these same women had been charter members of the first women’s club on the West Coast, the Woman’s Club of Olympia, which began meeting in 1883 at Clara Sylvester’s home. By one account, the club’s purpose was to promote suffrage principles. [14]

Women’s right to vote aroused strong opponents. Made legal householders by the legislature in 1881 and voters under the 1883 suffrage law, women became qualified jurors. This spurred legal challenges which came before the Territorial Supreme Court.

In 1887, the Territorial Supreme Court focused on the legality of women’s suffrage. The court decided that the title of the 1883 law did not describe the content of the legislative act, making it invalid along with the provisions of a1886 amendment. The justices ruled that because the 1883 act was invalid, women were not qualified electors and thus not legal jurors.

After the judicial decision overturning women’s right to vote, suffragists descended on the legislature once again, and on January 18, 1888, legislators reenacted a women’s suffrage law with the appropriate title. However, this version of the law excluded women from jury service.

The suffrage victory was short-lived. Another case came before the court in 1888 and the court decided that when the Washington Territorial Organic Act passed Congress, “the word ‘citizen’ was used as a qualification for voting and holding office and, in our judgment, the word then meant and still signifies male citizenship and must be so construed.” [15]

Only male voters selected the members of Washington’s second Constitutional Convention, (the first was an unsuccessful try at statehood in 1878) which began in Olympia on July 4, 1889, and the suffrage cause was weakened correspondingly, although suffragists “flooded” the convention with petitions. [16]

Despite these efforts, the constitutional convention delegates decided that women’s suffrage would be a separate issue on the statewide ballot, along with adoption of the proposed constitution itself and separate tallies on the location of the capital and enactment of prohibition. While the state constitution was ratified on October 1, 1889, by a territory-wide vote, the separate suffrage proposal lost by 19,000 votes, 16,521–35,913. Prohibition also failed, 19,546–31,487.

Washington joined the union on November 11, 1889. The next year, the state legislature authorized women to vote for local school trustees and directors but not for county or state school superintendents.

While the (male) voters of the state did not believe that women should have the franchise except in school elections, women alone voted for the state flower. The issue arose when Washington was invited to participate in the 1893 Chicago Columbian Exposition and part of each state’s exposition display was to be a flower representing the state. Washington did not have an official flower, and the Washington State Fair Committee left the matter to its female members.

Polling places for women voting in the flower election included post offices and even a drugstore in downtown Olympia, which encouraged women to choose their preference of the state flower. Balloting closed August 1, 1892, and the rhododendron won over clover 7,704–5,720 out of 14,419 votes cast. The Washington State Senate confirmed the rhododendron on February 10, 1893. [17] In 1959 the legislature further defined the state flower as Rhododendron macrophyllum, native to western North America, which continues to represent Washington today.

The Fusion Party (Silver Republicans, Democrats, and Populists) gained legislative seats in 1896, providing a positive political climate for women’s suffrage in the legislature which passed a suffrage constitutional amendment in 1897. The amendment ratification lost on November 8, 1898, by a vote of 30,540–20,658, which was a gain of 9,510 pro-suffrage votes over the 1889 tally. From 1906 to 1908 suffrage leaders focused on organization, and from 1908 forward their emphasis was on campaigning.

At the Washington Equal Suffrage Association State Convention in 1908 the executive committee authorized DeVoe to take charge of the effort to introduce women’s suffrage legislation in the 1909 legislature that would amend the Washington constitution. [18]

By 1909, the political climate favored the suffragists’ efforts in the legislature. For its Olympia headquarters WESA rented a large house near the capitol. Suffragists, using persistent but low-key lobbying, are generally credited with the passage of the suffrage-enabling legislation in the house of representatives on January 29, 1909.

The legislative journey through the senate proved much more arduous. The senate eventually voted for the legislation on February 23, 1909, by a margin of 30–9, Acting Governor Marion Hay [19] signed the bill on February 25, 1909, authorizing a statewide vote for ratification of the amendment in November 1910. At that time, statewide elections were held only in even-numbered years.

In addition to general support, Olympia and Thurston County suffragists Lena Meyer, Clara Lord, and Libbie Lord spearheaded the effort to secure a straw ballot at the State Grange Convention in 1910. Members of the state Grange voted in favor of women’s right to vote in their September straw poll—foreshadowing victory in November 1910.

Leaders Emma Smith DeVoe, May Arkwright Hutton, and other Washington suffragists generally conducted a “womanly” campaign. ה Washington Women’s Cook Book was one of the campaign’s primary fundraising projects. They also published a newspaper, put up posters and used grass roots organizing.

The vote result on November 8, 1910 was 52,299–29,676 in favor of ratification of the women’s suffrage amendment—a margin of nearly two to one. [20] Washington joined the four western states where women had already won the vote—Wyoming (1890), Colorado (1893), Utah (1896), and Idaho (1896). Governor Hay officially signed the proclamation of adoption on November 28, 1910. Twenty-two years had passed since the Territorial Supreme Court had last taken away Washington women’s right to vote. [21]

The stunningly decisive victory in 1910 is widely credited with reinvigorating the national movement. When Washington joined her western sisters in 1910, it had been fourteen years since a state had enacted irrevocable women’s suffrage.

Women started voting in the same proportion as men. The period between 1911 and 1920 was a period of significant legislative changes regarding women’s issues abetted by coalitions forged during the suffrage movement among women’s clubs and working-class women. Mothers’ pensions, the eight-hour workday for women, and Prohibition were part of the Progressive agenda adopted after women attained the ballot.

In June 1919, after intense pressure from both the National Women’s Party and the National American Woman Suffrage Association, Congress passed the Nineteenth Amendment to the U.S. Constitution and sent it to the states for ratification. Washington was the penultimate of thirty-six states needed to ratify the amendment and the last enfranchised state to take action. Leaders Emma Smith DeVoe and Carrie Chapman Catt pressured a reluctant Governor Louis Hart to call a special legislative session. Hart eventually agreed to call the legislators together in March 1920. PPierce County representative Frances Haskell, the fourth woman elected to the Washington legislature, introduced the resolution, stating:

This is a very important hour in the history of our state and nation, for we have met here in special session the 22nd day of March, in the year of our Lord 1920, to ratify the federal suffrage amendment and to prove to the world the greatness of our Evergreen state, which is not determined by the number of acres that it contains nor by the number of its population, but by the character of its men and women who today are extending to all the women of America the privilege of the ballot. [22]

Governor Hart, Speaker Fred Adams, and Emma Smith DeVoe shared the dais in the house of representatives, and by special resolution, DeVoe expressed her thanks to the legislature. In the senate, veteran suffragist Carrie Hill shared the podium with President of the Senate Philip H. Carlyon of Olympia. Both houses cast a unanimous vote to ratify the Nineteenth Amendment—the twelfth state in which no one voted against the amendment. [23] Tennessee was the final state needed to ratify the amendment which codified that “the right of citizens of the United States to vote shall not be denied or abridged by the United States or by any State on account of sex.” The amendment became official on August 26, 1920. [24]

Not all women in the United States could vote after passage of Washington’s suffrage act or the Nineteenth Amendment, since many groups were restricted from becoming U.S. citizens, a qualification for voting. Native American women, who were excluded from voting in even after passage of the suffrage amendments in 1910 and 1920, finally achieved the right to vote in 1924 when Congress passed the Indian Citizenship Act, which extended U.S. citizenship to Native Americans. Asian women faced other citizenship restrictions. By national law, native-born Asian residents were considered citizens by 1898. Immigrant Asians, however, were denied citizenship well into the mid-twentieth century. By 1943 Chinese immigrants could be naturalized and vote immigrants from India received the same rights starting in 1946 and Japanese and other Asians in 1952. [25]

Some voters faced racist barriers. Although black women achieved the right to vote in 1910 in Washington and in 1920 nationally, barriers remained. Most significant was passage in 1965 of the Voting Rights Act, which ended practices that disenfranchised black voters and broadened and guaranteed voting rights specifically to minorities. The Twenty-sixth Amendment lowered the voting age to eighteen in 1971. In later years, the Legislature has enacted other measures to ensure voter equality including the Washington Voting Rights Act in 2018.

After the state enacted women’s suffrage in 1910, Washington women began to run for office in ever-increasing numbers. Elected in 1912 and serving in the 1913 state house of representatives, Frances C. Axtell from Bellingham and Nena J. Croake from Tacoma were the first two women to serve in the Washington State Legislature. Reba Hurn from Spokane was in 1923 the first woman elected to the state senate. Josephine Corliss Preston, elected in 1912 as superintendent of public instruction, was the first woman to serve in a statewide office. Washington has consistently been a leader in electing women to the state legislature. From 1993 to 2004 Washington led the nation in the percentage of female state legislators. In 1999 and 2000 Washington boasted the highest percentage of female legislators in the nation’s history, with women making up 41 percent of its legislators. In 2019, women comprised approximately 41 percent of the state’s legislators, the second highest in the country. [26]

Washington women have served on the Washington Supreme Court and as superintendent of public instruction, secretary of state, attorney general, commissioner of public lands, and insurance commissioner. Washington women have also held elected positions on local school boards, local courts, special purpose districts, city councils, county commissions and councils, and as county executives throughout the state’s history.

Olympia has had three women mayors—Amanda Benek Smith, Holly Gadbaw and Cheryl Selby and 19 women city council members.[27]

[1] Washington Territory, House Journal, 1854, 98.

[2] Laws of Washington Territory, Olympia, Public Printer T. F McElroy, 1867, 5.

[4] “Mrs. Brown’s Argument,” Elizabeth Cady Santon, Susan B. Anthony, Matilda Josleyn Gage, and Ida Husted Harper, ed. History of Woman Suffrage, 6 vols. (Rochester: J. J. Little & Co., 1881-1922) Hereafter cited HWS, 3:784-85.

[5] “Miss Anthony’s Speech,” Olympia Transcript, October 21, 1871.

[6] “Woman Suffrage,” וושינגטון Standard, October 21, 1871.

[7] “Woman Suffrage Convention,” וושינגטון תֶקֶן, November 11, 1871, 2 and Simmons, “History of Woman Suffrage in the State of Washington,” 22. Anti-suffragists were James H. Lasater of Walla Walla and Mrs. J. B. Frost, and pro-suffragists were Father (likely A. A.) Denny, Alfred Elder, John Denny, and Abigail Scott Duniway.

[9] Clyde B. Simmons, “History of Woman Suffrage in the State of Washington,” (master’s thesis, University of Washington, 1903) 24.

[10] William H. White (aka “Warhorse Bill”) was a prominent Washington jurist. He served in several capacities, including prosecuting attorney, legislator from King County, U.S. attorney, and Washington State Supreme Court justice. In 1912 he helped his wife, Emma McRedmond White, in her bid for King County clerk. She also organized the Woman’s Democratic Club in King County. “Justice William Henry White,” http://www.redmondwashington.org/biography/white/white-william-henry.htm.

[11] The bill was introduced in the Washington House by Representative Copley, and was supported in speeches by Messrs. Copley, Besserer, Miles, Clark, and Stitzel, while Messrs. Landrum and Kincaid spoke against it. The vote was: Ayes—Besserer, Brooks, Clark, Copley, Foster, Goodell, Hungate, Kuhn, Lloyd, Martin Miles, Shaw, Stitzel and Speaker Ferguson-14. Noes—Barlow, Brining, Landrum, Pin, Kincaid, Shoudy and Young—7. Absent—Blackwell, Turpin, and Warner—3. The bill was favorably reported in the Council, November 15, by Chairman Burk of the Judiciary Committee. No one offered to speak on it. The vote stood: Ayes—Burk, Edmiston, Hale, Harper, Kerr, Power and Smith—7. Noes—Caton, Collins, Houghton, Whitehouse and President Ruax—5. Governor W. A. Newell Approved the bill November 23, 1883.

[12] T. Alfred Larson, “The Woman Suffrage Movement in Washington,” Pacific Northwest Quarterly 67, no. 2 (April1976) 53.

[13] Abigail Scott Duniway, “The Ratification,” New Northwest, November 22, 1883.

[14] Rebecca Mead, How the Vote Was Won, (New York: New York University Press, 2004) 99.

[15] Bloomer v. Todd, 3 Wash. Terr. 599 (1888).

[16] Beverly Paulik Rosenow, ed., The Journal of the Washington State Constitutional Convention (1889 reprint, Seattle: Book Publishing Company, 1962), 642-43. Petitioners: P.G. Hendricks, 394 other men and 414 women William West and others Francis Miner of St. Louis A. M. Sweeney, Jennie Aukney and others of Walla Walla H. J. Beeks and others Mr. Giliam and others Marty T. Jones and others G. C. Barron and others W. V. Anders and others Lucinda King and others L. W. Studgall and others W. P. Stewart and others P. J. Flint and others Zerelda. McCoy and 26 teachers Dr. A. K. Bush and 94 others S.M. Ballard and 151 others George E. Cline and 163 others L. M. Lord and 82 others C. F. Woodcock and 120 others ninety-three voters of Buckley and Zerelda McCoy, a taxpaying woman.

[17] Lucile McDonald, “The Battle over the State Flower,” Seattle Times Magazine, January 31, 1965, 2 Ruth Fry Epperson, “Rhododendron, Our State Flower: Talk Given by Mrs. Ruth Fry Epperson at the May Breakfast, 1944 of the Women’s Century Club, Seattle, Wash,” unpublished manuscript, Museum of History & Industry, Seattle, Washington (MOHAI) Accession No. 1964.3359.

[18] C. H. Baily, “How Washington Women Regained the Ballot,” Pacific Monthly 26 (July 1911): 1-11, 8. See also ”Women Play Game of Politics,” סיאטל פוסט-אינטליגנר, October 4, 1908.

[19] Governor Samuel Cosgrove was ill and Lieutenant Governor Hay was Acting Governor at this time. Governor Cosgrove died on March 28, 1909.

[20] Only 59.3 percent of those casting ballots in the general election voted on the suffrage issue. The reason for this anomaly is unknown, but the ballot wording may have confused some voters.

[21] “Women Are to Give Special Thanks.” November 13, 1910, DeVoe Scrapbooks, DeVoe Papers.

[22] “Suffrage Amendment Ratified Unanimously,” וושינגטון תֶקֶן, March 23, 1920, 1.

[23] Dr. Cora Smith Eaton King et al., “Washington,” HWS, 6:685-86.

[25] Jill Severn, The State We’re In: Washington, Your guide to state, tribal and local government, (Seattle: The League of Women Voters Education Fund, 2004), 36.


Women's Suffrage in the Progressive Era

Immediately after the Civil War, Susan B. Anthony, a strong and outspoken advocate of women's rights, demanded that the Fourteenth Amendment include a guarantee of the vote for women as well as for African-American males. In 1869, Anthony and Elizabeth Cady Stanton founded the National Woman Suffrage Association. Later that year, Lucy Stone, Julia Ward Howe, and others formed the American Woman Suffrage Association. However, not until the passage of the Nineteenth Amendment in 1919 did women throughout the nation gain the right to vote.

During the late 1800s and early 1900s, women and women's organizations not only worked to gain the right to vote, they also worked for broad-based economic and political equality and for social reforms. Between 1880 and 1910, the number of women employed in the United States increased from 2.6 million to 7.8 million. Although women began to be employed in business and industry, the majority of better paying positions continued to go to men. At the turn of the century, 60 percent of all working women were employed as domestic servants. In the area of politics, women gained the right to control their earnings, own property, and, in the case of divorce, take custody of their children. By 1896, women had gained the right to vote in four states (Wyoming, Colorado, Idaho, and Utah). Women and women's organizations also worked on behalf of many social and reform issues. By the beginning of the new century, women's clubs in towns and cities across the nation were working to promote suffrage, better schools, the regulation of child labor, women in unions, and liquor prohibition.

Not all women believed in equality for the sexes. Women who upheld traditional gender roles argued that politics were improper for women. Some even insisted that voting might cause some women to "grow beards." The challenge to traditional roles represented by the struggle for political, economic, and social equality was as threatening to some women as it was to most men.


History of Woman Suffrage

העורכים שלנו יבדקו את מה שהגשת ויחליטו אם לשנות את המאמר.

History of Woman Suffrage, publication that appeared, over the course of some 40 years, in six volumes and nearly 6,000 pages chronicling the American woman suffrage movement in great, but incomplete, detail. It consists of speeches and other primary documents, letters, and reminiscences, as well as impassioned feminist commentary. The project was conceived in 1876 by American suffragists Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, and Matilda Joslyn Gage as a brief pamphlet that could be assembled in about two months.

Gage, Stanton, and Anthony, members of the National Woman Suffrage Association (NWSA), wrote and edited the first three volumes. Although they solicited contributions from Lucy Stone, a founder of the more conservative American Woman Suffrage Association (AWSA), little information about the latter organization was provided. As a result, the first three volumes are somewhat weighted and thus an incomplete history of the beginnings of the suffrage movement. The final three volumes, edited by Anthony’s close associate, Ida Husted Harper, reflect the conservative turn taken by the woman suffrage movement during the years after the publication of Volume III. Harper was a highly selective reporter, excluding references to important people and ideas that did not conform to her assessment of the movement’s objectives. אף על פי כן, ה History of Woman Suffrage remains the major primary source for information on the suffrage movement.

The first volume, which appeared in 1881, recounts women’s earliest attempts to achieve equality with men. Volume II (1882) charts the suffragist movement from 1861 to 1876, focusing on the social role of women during the Civil War. Volume III (1887) summarizes laws, including the enfranchisement of women in Wyoming territory, that were indicative of the movement’s victories. Volume IV (1902) and Volumes V and VI (both 1922) lack the fervour of the first three volumes, presenting rather methodical accounts of national and international conventions and the passage and ratification of the Nineteenth Amendment.


צפו בסרטון: פרופ בת שבע מרגלית שטרן על זכות בחירה לנשים בישראל