תקופת טוקוגאווה ושיקום מייג'י

תקופת טוקוגאווה ושיקום מייג'י

תקופת הטוקוגאווה (או אדו) היפנית, שנמשכה בין השנים 1603-1867, תהיה העידן האחרון של השלטון, התרבות והחברה היפנית המסורתית לפני שחזור מייג'י בשנת 1868 הפיל את השוגונים הטוקוגאוויים שהיו בממשלה והניע את המדינה לעידן המודרני. שושלת השוגונים של טוקוגאווה אייאסו ניהלה במשך 250 שנות שלום ושגשוג ביפן, כולל עליית מעמד סוחרים חדש והגדלת העיור. כדי להימנע מהשפעה חיצונית, הם פעלו גם כדי לסגור את החברה היפנית מהשפעות מערביות, במיוחד הנצרות. אך כאשר שוגונאת טוקוגאווה נחלשת יותר ויותר באמצע המאה ה -19, שתי חמולות רבות עוצמה איחדו כוחות בתחילת 1868 כדי לתפוס את השלטון כחלק מ"שיקום אימפריאלי "על שם הקיסר מייג'י. שחזור Meiji כתב את תחילת הסוף של הפיאודליזם ביפן, ויוביל להופעת התרבות, הפוליטיקה והחברה היפנית המודרנית.

רקע ועלייתה של טוגוגאווה שוגונטה

במהלך 1500s, הכוח היה מבוזר ביפן, אשר נקרע על ידי לוחמה בין אדונים פיאודל מתחרים (daimyo) במשך כמעט מאה. אולם, לאחר ניצחונו בקרב סקיגאהרה בשנת 1600, איחד טוקוגאווה אייאסו (1543-1616) במהירות את כוחו מטירתו המבוצרת בכבדות באדו (כיום טוקיו). בית המשפט האימפריאלי היוקרתי אך חסר הכוח, כינה את אייאסו כשוגון (או מנהיג צבאי עליון) בשנת 1603, והחל שושלת שתשלוט ביפן במשך המאתיים וחצי הקרובות.

מראשית דרכו התמקד משטר טוקוגאווה בשיקום הסדר בעניינים חברתיים, פוליטיים ובינלאומיים לאחר מאה שנות מלחמה. המבנה הפוליטי, שהוקם על ידי אייאסו והתגבש מתחת לשני יורשיו המיידיים, בנו הידטאדה (ששלט בין השנים 1616-23) והנכד אימיצו (1623-51), קשר את כל הדאיימוסים לשוגונה והגביל כל דיימי פרטני לרכוש יותר מדי אדמה או כוח.

טוגוגאווה שוגונים סוגרים את יפן להשפעה זרה

משטר טוקוגאווה, החשוד בהתערבות זרה ובקולוניאליזם, פעל להדחת מיסיונרים ולבסוף הוציא איסור מוחלט על הנצרות ביפן. סמוך לתחילת תקופת טוקוגאווה היו ביפן כ -300,000 נוצרים; לאחר ההדחקה האכזרית של השוגון על מרד נוצרי בחצי האי שימברה בשנים 1637-38, הנצרות נכפתה למחתרת. האמונה הדומיננטית בתקופת הטוקוגאווה הייתה הקונפוציאניזם, דת שמרנית יחסית עם דגש חזק על נאמנות וחובה. במאמציה לסגור את יפן מפני פגיעה בהשפעה זרה, אסר השוגון בטוקוגאווה גם סחר עם מדינות מערביות ומנע מסוחרים יפנים לסחור בחו"ל. עם חוק ההסתגרות (1636), יפן הייתה מנותקת למעשה ממדינות המערב במשך 200 השנים הבאות (למעט מאחז הולנדי קטן בנמל נגסאקי). במקביל, היא קיימה יחסים הדוקים עם קוריאה וסין השכנות, ואישרה סדר פוליטי מסורתי במזרח אסיה עם סין במרכז.

תקופת טוקוגאווה: כלכלה וחברה

התיאוריה הניאו-קונפוציאנית ששלטה ביפן בתקופת טוקוגאווה הכירה בארבע מעמדות חברתיים בלבד-לוחמים (סמוראים), אומנים, חקלאים וסוחרים-וניידות בין ארבע המעמדות נאסרה רשמית. עם השבת השלום, סמוראים רבים הפכו לבירוקרטים או החלו לעסוק במסחר. יחד עם זאת, הם היו אמורים לשמור על גאוות הלוחמים ועל מוכנותם הצבאית, מה שהוביל לתסכול רב בשורותיהם. מצדם נאסר על איכרים (שהיוו 80 אחוז מהאוכלוסייה היפנית) לעסוק בפעילויות שאינן חקלאיות, ובכך הבטיחו הכנסה עקבית לרשויות הבעלות על אדמות.

הכלכלה היפנית צמחה באופן משמעותי בתקופת הטוקוגאווה. בנוסף לדגש על ייצור חקלאי (כולל גידול אורז בסיסי וכן שמן שומשום, אינדיגו, קנה סוכר, תות, טבק וכותנה), גם ענפי המסחר והייצור ביפן התרחבו, מה שהוביל לעלייתו של סוחר העשיר יותר ויותר. מעמד ובתורו לצמיחת הערים היפניות. תרבות עירונית תוססת צמחה שבמרכזה קיוטו, אוסקה ואדו (טוקיו), המספקת סוחרים, סמוראים ותושבי עיר ולא לאצילים ודיימיו, הפטרונים המסורתיים. עידן ג'נרוקו (1688-1704) ראה במיוחד את עלייתם של תיאטרון קבוקי ותיאטרון בובות בונראקו, ספרות (במיוחד מאטסו באשו, אמן ההייקו) והדפסת חוסמי עץ.

שיקום מייג'י

מכיוון שהייצור החקלאי פיגר בהשוואה למגזר המסחרי והמסחרי, הסמוראים והדיימיו לא עלו יפה כמו מעמד הסוחרים. למרות המאמצים ברפורמה הפיסקלית, ההתנגדות הגוברת החלישה ברצינות את שוגון טוקוגאווה מאמצע המאה ה -18 עד אמצע המאה ה -19, כאשר שנים של רעב הובילו להתקוממות איכרים מוגברת. סדרה של "הסכמים לא שוויוניים" שבה מדינות חזקות יותר הטילו את רצונן על קטנות יותר במזרח אסיה, יצרו תסיסה נוספת, במיוחד הסכם קנאגאווה, שפתח את הנמלים היפנים לספינות אמריקאיות, הבטיח להן נמל בטוח ואפשר לארה"ב להקים. קונסוליה קבועה תמורת אי הפצצת אדו. הוא נחתם בכפייה כאשר הקומודור מתיו פרי שלח באיום את צי הקרב האמריקאי שלו למים היפניים.

בשנת 1867, שתי חמולות רבות עוצמה נגד טוקוגאווה, הצ'ושו וסצומה, שילבו כוחות להפלת השוגונה, ובשנה שלאחר מכן הכריזו על "שיקום אימפריאלי" על שמו של הקיסר הצעיר מייג'י, שהיה אז בן 14 בלבד. .

חוקת המאיג'י משנת 1889 - שנותרה חוקת יפן עד 1947, לאחר מלחמת העולם השנייה - נכתבה במידה רבה על ידי איטו הירובומי ויצרה פרלמנט, או דיאט, עם בית תחתון שנבחר על ידי העם וראש ממשלה וקבינט שמונו על ידי הקיסר.

השלום והיציבות של תקופת טוקוגאווה, וההתפתחות הכלכלית שעידדה, היוו את הבמה למודרניזציה המהירה שהתרחשה לאחר שיקום מייג'י. בתקופת מייג'י, שהסתיימה עם מותו של הקיסר בשנת 1912, חוותה המדינה שינוי חברתי, פוליטי וכלכלי משמעותי - כולל ביטול המערכת הפיאודלית ואימוץ שיטת ממשל ממשלתית. בנוסף, המשטר החדש פתח את המדינה שוב למסחר והשפעה מערביים ופיקח על הצטברות כוח צבאי שיעלה בקרוב את יפן לבמה העולמית.

מלחמת רוסיה-יפן

בשנת 1904, האימפריה הרוסית בפיקודו של הצאר ניקולס השני, הייתה אחת המעצמות הטריטוריאליות הגדולות בעולם. כאשר הצאר כיוון את ידו לנמל מים חמים באוקיינוס ​​השקט למסחר וכבסיס לצי הגדל שלו, הוא אפס את חצי האי הקוריאני וליאודונג. יפן, מחשש לצמיחת ההשפעה הרוסית באזור מאז המלחמה הסינית-יפנית הראשונה של 1895, נזהרה.

בתחילה ניסו שתי המדינות לנהל משא ומתן. רוסיה סירבה להצעתה של יפן להעניק לה את השליטה במנצ'וריה (צפון מזרח סין) על מנת לשמור על ההשפעה בקוריאה, ואז דרשה מקוריאה מצפון למקביל ה -39 לשמש אזור ניטרלי.

היפנים הגיבו במתקפת הפתעה על צי המזרח הרחוק הרוסי בפורט ארתור שבסין ב -8 בפברואר 1904, ופתחה במלחמת רוסיה-יפן. העימות היה מדמם, ולמעלה מ -150,000 איש איבדו את חייהם בזמן שהלחימה התנהלה בין השנים 1904-1905.

המלחמה הסתיימה בניצחון יפני ובחתימת חוזה פורטסמות ', בתיווכו נשיא ארצות הברית תיאודור רוזוולט (שזכה מאוחר יותר בפרס נובל על תפקידו בשיחות). סרגיי וייט, שר בממשלתו של הצאר ניקולס, ייצג את רוסיה, ואילו בוגר הרווארד הברון קומורה ייצג את יפן. חלק מההיסטוריונים מתייחסים למלחמת רוסיה-יפן כאל "אפס מלחמת העולם", מכיוון שהציבה את הבמה למלחמות הגלובליות הקרובות שיעצבו מחדש את הפוליטיקה העולמית.

מקורות

חוקת מייג'י: בריטניקה.


תקופת השחזור של Meiji – נייר היסטוריה יפני
תקופת המאיג'י הביאה למודרניזציה המהירה של הפוליטיקה, התרבות ויחסי החוץ היפניים, מה שגרם לכך שיפן ישיגו את מעמדן של המובילות

מדינה באסיה ומעצמה כלכלית ופוליטית עולמית. עם זאת, במבט לאחור על שחזור Meiji, לא ברור אם זה היה מעבר חלק, או נקודת שבירה דרמטית בהיסטוריה היפנית. (על מנת לקבוע את חשיבותה של שיקום מייג'י, יש צורך בבחינת שיטת הממשל, התרבות ויחסי החוץ המתנהלים.) החלק הראשון של מאמר זה יעסוק בתקופת הטוקוגאווה והשני יבחן את שיקום המאיג'י. האחרון ינתח את השיקום עצמו ואת השינויים שנעשו מבחינה פוליטית, תרבותית וביחסי חוץ ומסקנות לגבי אופיו של השיקום יישאבו על סמך המידע הנתון.

המבנה הפוליטי של תקופת טוקוגאווה היה פשוט למדי. בראש הממשלה עמד השוגון, שהיה המעצמה המבצעת העיקרית. מתחת לשוגון היו הדאימיו, שדמו מאוד למושלים. היו שלושה "חלקים" של דיימיו, משפחת הטוקוגאווה נקראה שינפן, בעלות ברית נקראו פודאי ואויבי הטוקוגאווה נקראו טוזמה. רמת השלטון האחרונה הייתה הסמוראים, שהיו גברים מובילים בחברה שהיו לוחמים צבאיים באופן מסורתי, אך היוו את הבירוקרטיה העיקרית של ממשלת טוקוגאווה. צורת שלטון זו מכונה בדרך כלל הבקוהאן, ועיצבה את תרבות יפן בתקופת הטוקוגאווה. יש לציין כי ממשלת טוקוגאווה הייתה קפדנית למדי. בכתבי העת שלו, פרי ציין זאת וכתב, "ניכר ששום דבר מלבד הפחד מעונש לא הרתיע אותם מקיום יחסי מין איתנו, אך הם נצפו מקרוב וניתן להסיק כי המעמד הגבוה יותר נוטה באותה מידה אינטימיות רבה יותר אם לא היו צופים גם בתורם ". (כתב העת של קומודור פרי, עמ '180)

התרבות של טוקוגאווה יפן הייתה שונה מאוד מהתרבות לאחר שיקום מייג'י. היפנים היו עם גאה, וראו מאוד את האומה שלהם. עם זאת, האנשים היו מאוד מסורתיים, וממש לא ידעו מעט על שינוי והשתתפות בממשלה. בתקופת טוקוגאווה, המעמד החברתי היה חשוב מאוד, ונקבע על פי התורשה של אדם. היו ארבע קבוצות חברתיות עיקריות: סמוראים, חקלאים, סוחרים ובעלי מלאכה. מחוץ לארבעת המעמדות העיקריים הללו, היו אנשים אחרים בחברה, כגון כוהנים, עובדים קיסרים ועובדי מין. הקבוצה הגדולה ביותר היו החקלאים, שהיוו כ -80 אחוזים מהאוכלוסייה. רוב היפנים חיו במדינה, כאשר רק 5-6 ​​אחוזים גרו בערים הגדולות יותר.

מלבד גבולות התורשה, התרבות של טוקוגאווה הייתה תוססת. האנשים לא דאגו לעצמם בפוליטיקה, כך שבזמנם החופשי היו אמנות ומוסיקה, הצגות ומסיבות דתות, בידור ורבעים מורשים להרפתקנים. הבודהיזם היה הדת הבולטת. בתוך עולמם המוגבל נהנו האנשים מאוטונומיה ניכרת כל עוד הם משלמים את מיסיהם. לנשים היה את מקומן בתרבות שהן חשובות מאוד בבית ובעליהן ובדרך כלל התייחסו אליהן בכבוד. אולם הם לא היו באותה רמה כמו הגברים. בסך הכל, תרבות טוקוגאווה יצרה יפן שלווה. האנשים היו מרוצים, הממשלה הייתה יציבה, הכלכלה הייתה חזקה, והיבטים אלה הובילו לתרבות חיובית ביפן, לפחות עד תחילת 1800.
ההיבט האחרון של תקופת טוקוגאווה הקשור לפוליטיקה, שלטון ותרבות: יחסי חוץ. לממשלת יפן, לפני 1850, לא היה שום רצון לקיים אינטראקציה עם מדינות זרות. למדיניות הבידוד הזו קראו סאקוקו. הסיבות למדיניות זו אינן ברורות, אך ברור שיפן לא רצתה קשר לעולם. ממשלת טוקוגאווה לא ניסתה לקיים מערכות יחסים עם מדינות שמסביב, והניעה ממדינות אסיה אחרות לקיים אינטראקציה עם יפן. מדיניות זו של הממשלה נאכפה מלמעלה למטה. כאשר זרים, כמו ההולנדים, הגיעו ליפן, נאסר על האנשים לקיים איתם אינטראקציה. זאת מכיוון שהממשלה כעסה על כך שההולנדים, או כל מעצמה זרה אחרת, נמצאים בארצם. לכן, בתקופת הטוקוגאווה, יפן שאפה להתבודד מהעולם, הן מבחינה פוליטית והן מבחינה תרבותית.

באמצע שנות ה- 1800 החל שלטון הטוקוגאווה להתפורר. המבנה הפוליטי הלך ונחלש ומיושן, וכך גם המבנה החברתי של יפן ויחסי החוץ שלה. בשנת 1868, חוק טוקוגאווה קרס באופן רשמי והמאיג'י השתלט על השלטון. בראש שיקום מייג'י עמדו סמוראים לא מרוצים שלא היו מרוצים מתפקידם תחת הטוקוגאווה. לאחר לימוד הפוליטיקה, התרבות ויחסי החוץ של תקופת טוקוגאווה, יש לבחון אותם היבטים של תקופת המאיג'י כדי לקבוע האם שיקום מייג'י היה נקודת שבירה דרמטית, או רק מעבר.

השינויים הראשונים שנעשו היו במבנה הפוליטי ובממשל. המאיג'י החליט כי יש לשנות את המערכת המפולגת מבחינה פוליטית של הדאימיו לחלוטין. אז מיד (לאחר עלייתו לשלטון) בשנת 1868 הוקמו מחוזות להחלפת הדאימיו. המטרה העיקרית בהקמת המחוזות הייתה (ליצור) מדינה לאומית ובירוקרטית. כל מנהיגי המחוזות היו מדווחים ישירות לקיסר בטוקיו, וגובים מסים לתשלום הסמוראים והממשלה המרכזית. פריפקטים אלה הרחיבו את כוחו והישגיו של השלטון המרכזי. כמו כן הוקם ג'נריין (סנאט). השינוי הפוליטי הגדול השני היה עליית הקיסר. בטוקוגאווה יפן, הקיסר היה יותר דמותו, אך תחת המאיג'י החזיק הקיסר בכוח ביצועים נרחב. עליית הקיסר העניקה לממשלה לגיטימציה בעיני העם. הקמת המדינה הבירוקרטית החדשה הזו הייתה צעד חשוב מאוד בהיסטוריה של יפן המודרנית. מנהיגי המאיג'י ירשו ושינו את הכלל הבירוקרטי של טוקוגאווה של הסמוראים. ההצלחה (הסופית) של שיקום המאיג'י של הממשלה הגיעה בשנת 1889 כאשר נכתבה חוקה ואישרה אותה. החוקה העניקה לאנשים היפנים זכויות שלא היו להם קודם. בפרק ב 'לחוקה I יש חוקים כגון: "אסור לעצור כל נתין יפני ... אלא אם כן על פי החוק." (חוקת מייג'י, פרק ב ', סעיף 23) היו עוד חוקים שהגנו על העם, זו (ישות אך) רק דוגמה אחת. יפן הייתה כעת תחת שלטון מסודר ויציב, כזה שהיה מודרני ומרכזי כשבראשו הקיסר הקדוש.

התרבות ביפן עברה גם שינויים גדולים במהלך שחזור המאיג'י. השינוי הראשון והמשמעותי ביותר שנעשה היה ביטול מערכת המעמדות ביפן. עם ביטול השיטה המעמדית נהרס הדגש היפני על התורשה. קו המשפחה שלהם כבר לא קבע לאיזה מעמד חברתי הם גם שייכים, אלא העמדה החברתית נקבעה על פי שאיפה, השכלה ועושר. לכן, היכולת האישית הפכה להיות חשובה ביותר בפעם הראשונה.
השינוי המשמעותי השני בתרבות הקשור לקיסר. עם עליית היוקרה והחשיבות של הקיסר והקיסרית, תרבות יפן השתנתה לאחת (מתוך) הנאמנות למשפחת המלוכה. הלאומיות גדלה באופן אקספוננציאלי בקרב האנשים הפשוטים, שכעת היה להם למי לחפש (למעלה) בממשלתם. שינמין נו מיצ'י כתב, "המשפחה הקיסרית היא מקור המזרקה של האומה היפנית, ונושא החיים הלאומיים והפרטיים נובע מכך." (מקורות המסורות היפניות, עמ '1001) גם זכויות וחירויות עממיות הפכו להיות חשובות מאוד. תחת שלטון טוקוגאווה, לאנשים לא היה הרבה חופש אישי, אך תחת המאיג'י היה לפשוטי העם חופש.
השינוי התרבותי המשמעותי השלישי היה התרחקות מהמסורתיות אל המודרניות. בתקופת טוקוגאווה, האנשים לא חשבו מעט על שינוי והתקדמות, אך שיקום מייג'י שינה זאת לחלוטין. לאחר שהמבנים החברתיים הנוקשים בוטלו, האנשים שלפני כן לכופף את שריריהם התרבותיים. הם עברו לערים הגדולות בהן נהנו משווקים וקניות. הופיעו בתי קפה שהציעו אוכל טוב, שיחה, וגם הג'וקיו (הזונה המודרנית). אלה היו חלופה ברמה הגבוהה יותר לרובע המורשה העניים יחסית. לאחר השינוי בתרבות ובממשל הגיעו שינויים משמעותיים ביחסי החוץ
בעבר, יפן הייתה מבודדת מאוד. אך לאחר שחזור המאיג'י, יפן נחשפה יותר ויותר לתרבות המערבית, והבינה כי היא מפגרת מאחורי העולם. אז, יפן החלה לנקוט בצעדים עצומים כדי ללמוד על המערב. החשוב ביותר היה שגרירות איוואקורה (1871-1873). בכך שיפצו ההסכמים היפנים שקיימה עם מדינות אחרות, וגם שלחו אנשים למדינות אחרות כדי ללמוד אותם בפירוט ולדווח בחזרה ליפן. ביסודו של דבר, יפן נפתחה בפני השפעת העולם, הכל, החל מאופנה וכלה בממשל ואימפריאליזם.

בהתבסס על (ניתוח מדוקדק) של מידע זה על יפן לפני שיקום מייג'י (חוק טוקוגאווה) ולאחר מכן, התשובה לשאלה האם זו הייתה "נקודת שבירה דרמטית" בהיסטוריה היפנית היא לא. (לא בטוח שזו המסקנה שאתה תומך בה. כל הדוגמה והניתוח שלך מראים ניגוד משמעותי בין חוק טוקוגאווה לכלל מייג'י. אם כל ההבדלים והניגודים האלה נכונים, המסקנה צריכה להיות, כן, זו הייתה נקודת שבירה בהיסטוריה היפנית.) ההיסטוריה מראה שלטון טוקוגאווה קבע רבים מהיסודות הדרושים למאיג'י לשיקוםם. הפוליטיקה בטוקוגאווה הפכה מיושנת וחסרת יעילות, התרבות הייתה מדכאת ולא ניתנת לבישול, ויפן לא יכלה להישאר מבודדת מהעולם לאורך זמן רב בשינויים הגלובליים הדרמטיים באמצע שנות החמישים. יפן הייתה בשלה לשינוי, ונראה כי יש לקרוא לשיקום Meiji שינוי דרמטי, ולא נקודת שבירה בהיסטוריה של יפן. הסיבות לכך שהשיקום היה כל כך פתאומי היא בגלל שיפן הפסיקה להשתנות במשך שנים רבות במהלך שלטון טוקוגאווה. וכשהוא קרס והמייג'י השתלט, יפן הייתה מוכנה למשהו חדש. שיקום מייג'י לא היה כל כך קל אילו יפן לא הייתה מוכנה לשינויים משמעותיים בממשל, בתרבות וביחסי החוץ שלה. לכן, בהתבסס על העובדות שניתנו, שיקום מייג'י לא היה שבר בתרבות היפנית, אלא רק שיא של נסיבות שהצדיקו ועודדו שינויים דרסטיים ביפן בשנת 1868 ובשנים שלאחר מכן.


בידודוניזם בתקופת אדו

מדיניות הבידוד של שוגונת טופוגאווה הידועה בשם סאקוקו שלטה בחוזקה בסחר היפני ובהשפעות זרות במשך למעלה מ -200 שנה, והסתיימה במשלחת פרי שאילצה את יפן לפתוח את השוק שלה בפני מעצמות קיסרות אירופיות.

מטרות למידה

תאר את הבידוד היפני בתקופת אדו

תיקי המפתח

נקודות מפתח

  • סאקוקו הייתה מדיניות יחסי החוץ של יפן, שנחקקה על ידי השוגון של טוקוגאווה באמצעות מספר גזרות ומדיניות בשנים 1633–1939, שבמסגרתה הוטלו מגבלות חמורות על כניסת זרים ליפן ולאפשר לאנשים יפנים לעזוב את המדינה ללא תנאים מיוחדים. רְשׁוּת. היסטוריונים טענו שמדיניות הסאקוקו הוקמה כדי להסיר את ההשפעה הקולוניאלית והדתית של ספרד ופורטוגל וכדי שהטוקוגאווה תשיג שליטה מספקת על מדיניות החוץ של יפן.
  • יפן לא הייתה מבודדת לחלוטין תחת מדיניות הסאקוקו, אך תקנות נוקשות הוחלו על מסחר ויחסי חוץ על ידי השוגון ועל ידי תחומים פיאודלים מסוימים (האן). השוגון שמר על יחסי סחר מוגבלים ומבוקרים בחוזקה עם ההולנדים, סין, קוריאה, אנשי אייננו וממלכת ריוקיו.
  • המסחר ההולך וגדל בין אמריקה לסין, נוכחותם של לווייתנים אמריקאים במים מחוץ ליפן, והמונופוליזציה הגוברת של תחנות ההתאמה הפוטנציאליות של הבריטים והצרפתים באסיה היו כולם גורמים תורמים בהחלטה של ​​נשיא ארה"ב מילארד פילמור לשלוח משלחת יפן. האמריקאים היו מונעים גם מהרעיון שהציוויליזציה והנצרות המערבית ירוויחו ולכן יש לכפות על מדינות אסיה.
  • משלחת פרי, בפיקודו של הקומודור מתיו קלבריית 'פרי, עזבה את ארה"ב בשנת 1852 והגיעה ליפן בשנת 1853. פרי השתמש בטכניקות שונות להפחיד את היפנים וסירב לדרישותיהם לעזוב או להמשיך לנגסאקי, הנמל היפני היחיד הפתוח לזרים. בסופו של דבר החליטו היפנים שפשוט קבלת מכתב מהאמריקאים לא תהווה הפרה של הריבונות היפנית. לאחר שהציג את המכתב, יצא פרי להונג קונג, כשהוא מבטיח לחזור בשנה שלאחר מכן לתשובה היפנית.
  • פרי חזר בשנת 1854, לאחר חצי שנה בלבד. לאחר התנגדות ראשונית, הוא הורשה לנחות בקנאגאווה, שם לאחר משא ומתן שנמשך כחודש ימים נחתם אמנת קנגאווה ב -31 במרץ 1854. האמנה למעשה פירושה סיום מדיניות ההסתגרות הלאומית של יפן על ידי פתיחת נמלי שימודה. והקודטה לכלי אמריקאי. הוא גם הבטיח את ביטחונם של נפטרים אמריקאים וקבע את עמדתו של קונסול אמריקאי ביפן.
  • מבחינה חיצונית, ההסכם הוביל להסכמים עם ארצות הברית, בריטניה, רוסיה וצרפת. מבחינה פנימית, ויכוח על מדיניות החוץ והזעם העממי על תחושת הפייסנות כלפי המעצמות הזרות היווה זרז לסיומו הסופי של השוגון בטוקוגאווה.

מושגי מפתח

  • שוגונת טוקוגאווה: הממשלה הצבאית היפנית הפיאודלית האחרונה, שהתקיימה בין השנים 1603 - 1867. ראש הממשלה היה השוגון וכל אחד מהם היה חבר בשבט הטוקוגאווה. המשטר שלט מטירת אדו ושנות השוגונה נודעו כתקופת אדו.
  • אמנת האריס משנת 1858: הסכם, הידוע רשמית בשם אמנת החביבות והמסחר, בין ארצות הברית ליפן שנחתם על סיפון ה- USS Powhatan במפרץ אדו (כיום טוקיו) ב -29 ביולי 1858. הוא פתח את נמלי קנאגאווה וארבעה נוספים ערים יפניות לסחור והעניקו אקסטרריטוריאליות לזרים, בין מספר תנאי מסחר.
  • דיפלומטיה של סירת רובה: השאיפה ליעדים של מדיניות חוץ בעזרת מופעים בולטים של כוח ימי שמרמזים או מהווים איום ישיר בלוחמה, אם התנאים לא יהיו מסכימים לכוח העליון.
  • כנס קנגאווה: ההסכם הראשון בין ארצות הברית של אמריקה לשוגונאט טוקוגאווה. הוא נחתם ב -31 במרץ 1854, תחת איום בכוח, והכוונה למעשה לסיומה של מדיניות ההסתגרות הלאומית בת 220 שנים ביפן (סאקוקו) על ידי פתיחת נמלי שימודה והאקודאטה לספינות אמריקאיות. הוא גם הבטיח את ביטחונם של נפטרים אמריקאים וקבע את עמדתו של קונסול אמריקאי ביפן. האמנה גרמה לחתימת הסכמים דומים המקימים יחסים דיפלומטיים עם מעצמות מערביות אחרות.
  • משלחת פרי: משלחת דיפלומטית ליפן שכללה שתי נסיעות נפרדות של ספינות מלחמה של צי ארצות הברית, במהלך השנים 1853–54. המטרה העיקרית הייתה להפסיק את מדיניות הבידוד של יפן בת 220 שנים ולפתוח נמלים יפניים לסחר אמריקאי, על ידי שימוש בדיפלומטיה של סירת רובים במידת הצורך. זה הוביל ישירות לביסוס היחסים הדיפלומטיים בין יפן למעצמות המערביות הגדולות ובסופו של דבר לקריסת השוגון השלטוני בטוקוגאווה.
  • סאקוקו: מדיניות יחסי החוץ של יפן לפיה הוטלו מגבלות קשות על כניסת זרים ליפן ועל נאסר על יפנים לעזוב את המדינה ללא אישור מיוחד, בעונש מוות אם יחזרו. המדיניות נחקקה על ידי השוגון טוקוגאווה תחת טוקוגאווה אימיצו באמצעות מספר גזרות ומדיניות בשנים 1633–1939 ונשארה ברובה תקפה עד 1866, אם כי הגעתם של הספינות השחורות האמריקאיות של הקומודור מתיו פרי, שהחלה בפתיחתו הכפויה של יפן למסחר המערבי, שחקה מאוד את האכיפה שלה.

סאקוקו

סאקוקו הייתה מדיניות יחסי החוץ של יפן שבמסגרתה הוטלו מגבלות קשות על כניסת זרים ליפן ועל נאסר על היפנים לעזוב את המדינה ללא אישור מיוחד, בעונש מוות אם יחזרו. המדיניות נחקקה על ידי shogunate Tokugawa תחת Tokugawa Iemitsu, השוגון השלישי של שושלת טוקוגאווה, באמצעות מספר צווים ומדיניות בשנים 1633–39. היא נותרה בתוקף באופן רשמי עד 1866, אם כי הגעתו של הקומודור מתיו פרי בשנות ה -50 החלה בפתיחתה של יפן למסחר המערבי, ושחקה את אכיפתה.

היסטוריונים טענו כי מדיניות הסאקוקו נקבעה על מנת להסיר את ההשפעה הקולוניאלית והדתית של ספרד ופורטוגל, שנתפס כאיום על יציבות השוגונה ועל השלום בארכיפלג. אולם כמה חוקרים ערערו על השקפה זו כהסבר חלקי בלבד. גורם חשוב נוסף מאחורי סאקוקו היה רצון ממשלת טוקוגאווה להשיג שליטה מספקת על מדיניות החוץ של יפן כדי להבטיח שלום ולשמור על עליונות טוקוגאווה על פני אדונים חזקים אחרים במדינה.

יפן לא הייתה מבודדת לחלוטין תחת מדיניות הסאקוקו, אך תקנות נוקשות הוחלו על מסחר ויחסי חוץ על ידי תחומי השוגון והפיאודלים מסוימים (האן). המדיניות קבעה כי ההשפעה האירופית היחידה המותרת היא המפעל ההולנדי בדג'ימה בנגסאקי. המסחר עם סין טופל גם בנגסאקי. הסחר עם קוריאה הוגבל לתחום צושימה. הסחר עם אנשי איינו הוגבל לתחום Matsumae בהוקאידו וסחר עם ממלכת Ryūkyū התקיים בתחום Satsuma. מלבד המגעים המסחריים הישירים האלה במחוזות הפריפריה, מדינות סחר שלחו משימות סדירות לשוגון באדו וטירת אוסקה. בשל הצורך של נתינים יפנים לנסוע אל ותחנות מסחר אלה, מסחר זה דומה למסחר יוצא, כאשר נתינים יפנים יצרו קשר קבוע עם סוחרים זרים באדמות אקסטרריטוריאליות. סחר עם סוחרים סינים והולנדים בנגסאקי התקיים על אי בשם דג'ימה, המופרד מהעיר על ידי מיצר קטן. זרים לא יכלו להיכנס ליפן מדג'ימה, וגם לא יפנים להיכנס לדג'ימה, ללא הרשאות מיוחדות או סמכות מיוחדת.

אתגרים מערביים בפני הבידוד היפני

המסחר ההולך וגדל בין אמריקה לסין, נוכחותם של לווייתנים אמריקאים במים מחוץ ליפן, והמונופוליזציה הגוברת של תחנות ההתאמה הפוטנציאליות של הבריטים והצרפתים באסיה היו כולם גורמים תורמים בהחלטה של ​​נשיא ארה"ב מילארד פילמור לשלוח משלחת יפן. האמריקאים היו מונעים גם מהרעיון שהציוויליזציה והנצרות המערבית ירוויחו ולכן יש לכפות על מדינות אסיה, שנתפסו כ"לאחור ". בתחילת המאה ה -19, מדיניות הבידוד היפנית עוררה תיגר יותר ויותר. בשנת 1844, מלך הולנד וויליאם השני שלח מכתב בו הוא קורא ליפן לסיים את מדיניות הבידוד בכוחות עצמו לפני שהשינוי ייאלץ מבחוץ. בין השנים 1790-1853 ביקרו ביפן לפחות 27 ספינות אמריקאיות (כולל שלוש ספינות מלחמה), רק כדי להידחות. היו יותר ויותר תצפיות ופלישות של ספינות זרות במים היפניים והובילו לוויכוח ביפן כיצד ניתן לעמוד באיום פוטנציאלי זה על הריבונות הכלכלית והפוליטית של יפן.

בשנת 1851, שר החוץ האמריקני דניאל וובסטר ניסח מכתב המופנה אל "הקיסר היפני" בהבטחה כי המשלחת המתוכננת בסמכותו של הקומודור ג'ון ה. אספקת פחם הדרושה לספינות בדרך לסין. המכתב התהדר גם בהתרחבות אמריקאית ברחבי יבשת צפון אמריקה ובעוצמתה הטכנית של המדינה. הוא נחתם על ידי הנשיא פילמור. עם זאת, אוליק הסתבך בשורה דיפלומטית עם דיפלומט ברזילאי ומריבה עם קברניט ספינת הדגל שלו והוקלה מפיקודו לפני שהספיק לבצע את המשלחת. מחליפו, קומודור מתיו קלבריית 'פרי (1794–1858) היה קצין בכיר בצי האמריקאי ובעל ניסיון דיפלומטי רב.

משלחת פרי

בשנת 1852, פרי קיבלה משימה לאלץ את פתיחת הנמלים היפנים למסחר האמריקאי, על ידי שימוש בדיפלומטיה של ספינת נשק במידת הצורך. ב- 24 בנובמבר 1852 יצא פרי מנורפולק, וירג'יניה, במרדף אחר הסכם סחר יפני. בדרכו נפגש עם הסינולוג יליד אמריקה סמואל וולס וויליאמס, שסיפק תרגומים לשפות הסיניות של מכתביו הרשמיים, ועם הדיפלומט האמריקאי יליד הולנד, אנטון ל.סי פורטמן, שתרגם את מכתביו הרשמיים לשפה ההולנדית. לבסוף הגיע פרי לאורגה בכניסה למפרץ אדו ביפן ב -8 ביולי 1853. פעולותיו בנקודה מכריעה זו עוצבו על ידי מחקר מדוקדק של מגעים קודמים ביפן עם ספינות מערביות ומה שידע על התרבות ההיררכית היפנית. כשהגיע, פרי הורה לספינותיו לאדות על פני קווים יפניים לעבר בירת אדו ולהפנות את רוביהם לעבר העיר אורגה. הוא סירב לדרישות היפניות לעזוב או להמשיך לנגסאקי, הנמל היפני היחיד הפתוח לזרים.

מתיו קלבריית פרי, צילום מאת מתיו בריידי, ca. 1856-58 .: כשפרי חזר לארצות הברית בשנת 1855, הקונגרס הצביע להעניק לו פרס של 20,000 $ (514,000 $ בשנת 2017) כהערכה על עבודתו ביפן. הוא השתמש בחלק מהכסף הזה כדי להכין ולפרסם דו"ח על המשלחת בשלושה כרכים, שכותרתו "נרטיב משלחת טייסת אמריקאית לים סין ויפן.

פרי ניסה להפחיד את היפנים בכך שהציג בפניהם דגל לבן ומכתב, שאמר שאם יבחרו להילחם, האמריקאים יהרסו אותם. הוא גם ירה ריקות מתוך 73 התותחים שלו, שלטענתו חגגו את יום העצמאות האמריקאי. ספינות פרי היו מצוידות באקדחי פגז פאיקסאן חדשים, תותחים המסוגלים להרוס הרס נפץ בכל פגז. הוא גם הורה לסירות הספינה שלו להתחיל בפעולות הסקר של קו החוף והמים הסובבים את ההתנגדויות של גורמים מקומיים.

בינתיים ממשלת יפן הייתה משותקת ממחלתו של שוגון טוקוגאווה איושי וחוסר החלטיות פוליטית כיצד להתמודד עם האיום חסר התקדים על בירת האומה. ב- 11 ביולי, ראש המועצה הבכיר הראשי (rōjū) אבה מסאהירו החליט שפשוט קבלת מכתב מהאמריקאים לא תהווה הפרה של הריבונות היפנית ופרי התבקש להעביר את ציו מעט דרום -מערב לחוף בקוריאמה, שם הורשה לנחות. לאחר שהציג את המכתב בפני הנציגים המשתתפים, יצא פרי להונג קונג, והבטיח לחזור בשנה הבאה לתשובה היפנית.

פרי חזר ב -13 בפברואר 1854, אחרי חצי שנה בלבד ולא השנה המלאה שהובטחה, עם עשר ספינות ו -1,600 איש. שתי הפעולות חושבו להפעיל לחץ עוד יותר על היפנים. לאחר התנגדות ראשונית, הורשה פרי לנחות בקנאגאווה, שם לאחר משא ומתן שנמשך חודשים ארוכים נחתם אמנת קנגאווה ב -31 במרץ 1854. האמנה הייתה חתומה תחת איום כוח, ומשמעותה למעשה סיומה של בת 220 בן יפן, בת 220. מדיניות ההסתגרות הלאומית על ידי פתיחת נמלי שימודה והקודאטה לספינות אמריקאיות. הוא גם הבטיח את ביטחונם של נפטרים אמריקאים וקבע את עמדתו של קונסול אמריקאי ביפן.

השלכות

בטווח הקצר, שני הצדדים היו מרוצים מההסכם. פרי השיג את מטרתו העיקרית לשבור את המטרה של יפן סאקוקו מדיניות וקביעת עילות ההגנה על אזרחי אמריקה והסכם מסחרי בסופו של דבר. שוגונאת טוקוגאווה יכול היה להצביע על כך שההסכם לא נחתם בפועל על ידי השוגון או אף אחד ממנו rōjūובהתאם להסכם שנמנע, לפחות נמנע זמנית מהאפשרות לעימות צבאי מיידי.

הדפס יפני משנת 1854 בנוגע לביקור של פרי#8217

לאחר חתימת האמנה הציגו האמריקנים בפני היפנים קטר אדים מיניאטורי, מכשיר טלגרף, כלים חקלאיים שונים ונשק קל וכן 100 ליטרים של וויסקי, שעונים, תנורים וספרים על ארצות הברית. היפנים הגיבו בריהוט ובקופסאות מצופות זהב, קישוטי ארד, גביעי חרסינה, ולמדו את התחביב האישי של פרי, אוסף צדפים.

מבחינה חיצונית הובילה האמנה להסכם החביבות והמסחר של ארצות הברית-יפן, אמנת האריס משנת 1858, שאפשרה הקמת ויתורים זרים, אקסטרריטוריאליות לזרים ומיסי יבוא מינימליים על סחורות זרות. אחרי אמנת קנגאווה הגיעו גם הסכמים דומים עם הממלכה המאוחדת (אמנת הידידות האנגלו-יפנית, 1854), הרוסים (אמנת שמעודה, 1855) והצרפתים (אמנת החביבות והמסחר בין צרפת ליפן, 1858).

מבחינה פנימית לאמנה היו השלכות מרחיקות לכת. ההחלטות על השעיית ההגבלות הקודמות על הפעילות הצבאית הביאו לחימוש מחדש בתחומים רבים והחלישו עוד יותר את מעמדו של השוגון. ויכוח על מדיניות החוץ והזעם העממי על תחושת הפייסנות כלפי המעצמות הזרות היו זרז ל sonnō jōi תנועה (התנועה להפלת שוגונת טוקוגאווה) ושינוי כוח פוליטי מאדו חזרה לבית המשפט הקיסרי בקיוטו. התנגדותו של הקיסר קומיי להסכמים עוד נתנה תמיכה לתנועת הטובקו (הפלת השוגונטה), ובסופו של דבר לשחזור מייג'י.


עידן טוקוגאווה, שיקום מייג'י ועלייתה של הלאומיות היפנית

יפן הייתה שקועה בעימותים ומלחמות פוליטיות בין המאות ה -12 וה -16. תקופה זו של תהפוכות הסתיימה בתקופת שלטונם של שלושת המאחדים (אודה נובונאגה, טויוטומי הידיושי וטוקוגאווה אייאסו). השומר האקדמי Tokugawa Ieyasu, שנזהר מזרים והשפעתם, הוציא את צווי הסאקוקו בשנת 1635 והחל בבידוד העצמי של יפן בשנת 1639. המדינה תישאר מבודדת עד שהקומודור מתיו פרי וחבריו “Black Ships ” יגיעו לחוף. של יפן בשנת 1853. יפן נאלצה לפתוח את עצמה למערב, אך אנשיה התרעמו על הוויתורים שהיא נאלצה לתת לאמריקה ולמדינות אירופה אחרות. טינה זו של האימפריאליזם המערבי תתפתח ללאומנות מוגזמת ותניע את יפן לשגשוג עד סוף המאה ה -19. אירועים אלה מתועדים על ציר הזמן התנ"כי עם ההיסטוריה העולמית בתקופה זו.

מאמרים אלה נכתבים על ידי המוציאים לאור של ציר הזמן המקראי המדהים
ראה במהירות 6000 שנים של תנ"ך והיסטוריה עולמית יחד

פורמט מעגלי ייחודי - ראה יותר בפחות שטח.
למד עובדות שאתה לא יכול ללמוד רק מקריאת התנ"ך
עיצוב אטרקטיבי אידיאלי לבית, למשרד, לכנסייה ולמספר 8230

סוף תקופת הסנגוקו (1467-1603) ועלייתה של עידן טוקוגאווה (1603-1868)

בתחילת שנות ה -50 של המאה ה -20, אודה נובונאגה התגבר על דיימיו היריבים והחל בתהליך הארוך של איחוד מדינה במהלך השנים האחרונות של תקופת סנגוקו. הוא וצבאו הטילו אימה על העם היפני, אך הצליחו להביא יציבות למדינה שנקרעה במלחמת אזרחים. הוא וחייליו היו חמושים במרכזי זיקוקים פורטוגזים בהם השתמשו במלואם בכדי להכניע דיימיאו, סמוראים ואזרחים כאחד. אודה נובונאגה מת בשנת 1582 לאחר שנאלץ לבצע ספוקו על ידי אחד הוואסלים שלו. הוא ירש את מקומו של אחד הגנרלים שלו, טויוטומי הידיושי המבריק ולא פחות אכזרי.

בשנת 1590 ניצח טויוטומי הידיושי את רוב אויביו כדי להפוך לאיש החזק ביותר ביפן. אכזרי ועם זאת גמיש יותר מקודמו, הוא גיבש את הכוח על ידי שיחק יריבים עד שהם חיסלו זה את זה. הוא הביט במיסיונרים אירופיים בחשדנות והתחיל ברדיפת הנוצרים בתחומו. הוא הוביל את הפלישה היפנית לקוריאה שהרסה את הממלכה בשנים האחרונות למלכותו.

טויוטומי הידיושי נפטר בשנת 1598 וירש את מקומו על ידי בנו הצעיר שעתיד להיות מונחה על ידי יורש העצר הממונה עד לבגרותו. יורש העצר והגנרלים השונים התעלמו ממנו ובמהרה הסתבכו במלחמת אזרחים. הם הגיעו לשיא בקרב סקיגאהרה בשנת 1600, בו ניצחו טוקוגאווה אייאסו ותומכיו. הוא גם ניצח את הידיורי, בנו של טויוטומי הידיושי, כשהילד הגיע לבגרותו.

טוקוגאווה אייאסו לקח לעצמו את מחוזות נארה, קיוטו, אדו, נאגאסאקי ואוסאקה כגנפים. הוא שלט כשוגון (דיקטטור צבאי) החל משנת 1603, אך עד מהרה התפטר לטובת בנו הידטאדה. למרות שמבחינה טכנית היה שוגון בדימוס, הוא עדיין החזיק בכוח רב עד מותו בשנת 1616.

סוחרים ואוונגליסטים פורטוגלים, ספרדים, אנגלים והולנדים נהרו ליפן במהלך שנותיו הראשונות של שוגונת טוקוגאווה. האירופאים שיחקו אחד את השני במאמץ לשלוט בשוק היפני ולרכוש חוזרים בתשובה, אך האסטרטגיות שלהם חזרו במהרה. טוקוגאווה אייאסו תמיד נזהר מהשפעה זרה ונוצרית על נושאיו, מה שהוביל אותו לאסור על פעילות מסחר ואוונגליזציה בתחומו. (היוצא מן הכלל היחיד לכלל היו הסוחרים ההולנדים שהיפנים ראו בהם כפרגמטיים ושיתופיים.) בשנת 1614 נרדפו נוצרים יפנים ואירופאים כאחד.יורשי השוגון שמרו על המדיניות האנטי-נוצרית עד סוף השוגונה בטוקוגאווה במאה ה -19.

העמדה האנטי-זרה של הטוגוגאווה התקשחה באמצע 1600. החשדנות העמוקה כלפי זרים הובילה את השוגון להטיל את צווי ההסתגרות (סאקוקו) החל משנת 1635. אזרחים יפנים לא הורשו לנסוע לחו"ל, בעוד שסוחרים זרים ומיסיונרים אירופיים נצטוו לעזוב את יפן. אלה שעזבו ומעזים לחזור נענשו במוות. השוגון הורה להשמיד ספינות גדולות כדי להרתיע את העם היפני לעזוב את המדינה.

אף על פי שפיאודלי ונחשל, עידן טוקוגאווה היה בדרך כלל תקופה המסומנת בשלווה ויציבות. למרות שליפן עדיין היה קיסר, הוא ומשפחתו הלכו והתעלמו. השוגון היה ראש הבקופו (הדיקטטורה הצבאית) והיה בראש ההיררכיה. אחריו הגיעו דיימיאו וסמוראים שונים. אלה שהיו בתחתית ההיררכיה (איכרים, בעלי מלאכה וסוחרים) היו צפויים לעמוד בקו.

סדקים בשוגונת טוקוגאווה החלו להופיע במהלך שנות ה -30 של המאה העשרים, כאשר יפן נקלעה לבצורת. הרעב התחיל, ועד מהרה מתו אנשים מרעב. האגירה שנעשו על ידי סוחרים חסרי רחמים הובילה לעליית מחירי התבואה. אנשים מורעבים עסקו בהפגנות, אך אספות אלה הובילו לפעמים להתפרעויות. הבקופו יישם רפורמות, אך צעדים אלה הגיעו לעתים קרובות מדי.

אפילו הסמוראים לא היו חסינים מפני שינוי הון בעשורים האחרונים של השוגון בטוקוגאווה. הם נאלצו לעבוד בעבודות אחרות, כמו גם לתרום חלק מהקצבה שלהם לממשלה לא כשירה. לא הצליחו לתחזק אותם יותר, כמה דיימיאו נאלצו לשחרר את הסמוראים שלהם. סמוראים אלה (רונינים) חסרי אמן הפכו לעתים לשומרי ראש של אנשים עשירים או שכירי חרב.

יפן נותרה בלתי ניתנת לעמוד בפני המערב למרות הבידוד העצמי שלה. בריטניה ניסתה ליזום סחר אך נדחתה על ידי הבאקו. בסוף שנות ה -1700 ותחילת המאה ה -18 הגיעו ליפן חדשות על ההתיישבות הרוסית במזרח סיביר. הבאקופו נערך לכל מקרה על ידי הידוק השליטה שלו על האינוס של הוקאידו. ספינות אמריקאיות גם ניסו לנחות ביפן אך נדחו.

הבידוד של יפן הוסר לבסוף כאשר הקומודור האמריקאי מתיו פרי ומשט ספינות הקיטור שלו הגיעו למפרץ אדו ב -8 ביולי 1853. פרי התעקש למסור מכתב מהנשיא פילמור ל"קיסר "(זה היה למעשה האקדון ). המכתב הכיל בקשה ליחסי מסחר ודיפלומטיות, מחסה והפרשות ללווייתני לווייתנים אמריקאים תקועים ופחם לספינותיהם. הנוכחות של ספינות הקיטור הגדולות ומטח יריות התרגול של התותחן הכריחו את השלטונות היפנים לקבל את מכתבו של קומודור פרי. פרי ומשטו עזבו, אך לא לפני שהבטיחו לחזור ליפן כעבור שנה.

למרות הבידוד של יפן, הבקופו היה מודע לתבוסה ולהשפלת סין בידי בריטניה ובעלות בריתה במהלך מלחמת האופיום הראשונה. הם חששו שהאמריקאים יעשו משהו דומה, ולכן כמה דיימיו ייעצו לשוגון להתנגד לכל ניסיון לפתוח את המדינה בפני זרים. עם זאת, דיימיאו אחרים הודו שיפן נשארה מבודדת כל כך הרבה זמן עד שהנשק והצבא שלה התיישנו. פשוט לא יהיה להם סיכוי נגד כוחות זרים במקרה של פלישה.

פרי ומשטו חזרו בתחילת 1534. נציגי הבאקאפו חתמו על הסכם קנגאווה עם פרי אך נתנו מעט ויתורים למקביליהם האמריקאים. אולם פרי היה שבע רצון מהתוצאה ועזב את יפן באותה שנה. אחרי ביקורו הגיע טאונסנד האריס שהפך לקונסול הכללי האמריקאי הראשון ביפן. הוא הצליח לאלץ את הבאקאפו לחתום על הסכם שמעודה בשנת 1858 לאחר שרמז שההשפלות שסין ספגה עלולות לקרות גם ליפן אם לא תעמוד בהן.

חוזה שימודה כלל תנאים שהיו יתרון רק למדינות המערב. מלבד ויתורי סחר, האמנה העניקה גם לאירופאים ולאמריקאים את הזכות להתגורר בנמלי האמנה או בקרבתם וליהנות מהיתרון של אקסטרריטוריאליות. למרות שזה לא נכלל בהסכם, זרים החלו להחזיר את הנצרות לחופי יפן. סחורות זולות מהמערב הציפו את שוק יפן וגרמו ליצרנים המקומיים לא להתחרות.

יפן נאלצה גם לקבוע את המכס על סחורות מיובאות על 5 אחוזים זעומים, כמו גם להעניק את מעמד האומה המועדפת ביותר על כל מדינות המערב שנסחרו בנמליה. הדבר שהכעיס ביותר את הרשויות היפניות היה העובדה שהן היו כבולות להסכם זה לנצח. גם לא הייתה להם אפשרות לשנות את התנאים ללא הסכמת כל המעצמות הזרות הנוגעות בדבר.

אויבי השוגון טוקוגאווה הרגישו כי הבאקאפו הודה רבות בהתמודדות עם "הברברים". הם האמינו שהתנהגות זו אינה הולמת של רובה וכי אין לו עוד את הזכות לשלוט בהם. אויבי הטוגוגאווה הטוקוגאווה - במיוחד הדאיימים של סאצומה וצ'ושו - ראו את ההזדמנות להפיל אותו במהלך תחילת שנות ה -60 של המאה ה -19. הם הקימו את ברית סאצ'ו מתוך כוונה להחזיר את הקיסר למושב השלטון לאחר שנפטרו מהאג'ון.

ההשפלות שספגה יפן לאחר שהבאקופו חתם על חוזה שימודה פינה את מקומו ללאומיות. כדי להתנגד לרגשי הנחיתות שלהם, טענו המסורתיים כי התרבות והדת היפנית עדיפות על אלה של "המערב הברברי". הצעקה לשחזר את הקיסר הלכה וגברה גם בקרב האוכלוסייה היפנית.

בהתחשב בסין, יצאה האומה לתוכנית "חיזוק עצמי" משלה. אינטלקטואלים למדו על המדע והטכנולוגיה המערבית ותרגמו ספרים מערביים ליפנית. לראשונה הורשו לסטודנטים יפנים לעזוב את מולדתם ולנסוע לארצות הברית כדי ללמוד. סמורים נשלחו גם על ידי דיימיהם לחו"ל ללמוד טקטיקות צבאיות מערביות ולרכוש ידע על נשק מערבי. אולם בניגוד לסין, תוכנית "חיזוק עצמי" של יפן הייתה סיפור הצלחה.

נפילת שוגונאט טוקוגאווה

ככל שחלפו שנים, הרגשות האנטי-זרים של יפנים לאומנים התבטאו לעתים קרובות באלימות כלפי אירופאים ואמריקאים החיים במדינה. שליחים זרים הפגינו מיד בפני הבקופו, אך עמדתו של השו"ג כבר הייתה ענוגה בקרב אנשיו כך שלא היה לו מה לעשות. הזרים נקמו בהפגזת שמעונסוסקי (מעוז שבט הצ'ושו) וקאגושימה (מעוז שבט סאצומה). שבט Satsuma התיידד בסתר עם הבריטים כדי לגרום להם לעצור את ההפצצות, וטען כי חברי שבטם הצליחו להבריח את האויב. זה נעשה כדי שיוכלו להציל את האס.

שבט Satsuma היה כעת מאופק, ולכן שבט Chōshū לקח את הרף. בשנת 1863 החליט הקיסר לבודד שוב את יפן והעניק לזרים אולטימטום. כאשר הזרים סירבו לעזוב, שבט צ'ושו ירה על ספינות מערביות מול חופי שמעונוסקי. הצי האמריקאי, ההולנדי, האנגלי והצרפתי נקט מיד והתגבר על שבט הצ'ושו בספטמבר 1864.

המתוסכלים במאמציהם לעקור את הזרים, התמקדו הסאטסומה וצ'ושו דאימיו בהפלת השוגון טוקוגאווה ובחיזוק הצבא היפני במקום זאת. השוגון מת בספטמבר 1866, ובעקבותיו הגיע הקיסר בשנה שלאחר מכן. זה חיזק את הדיימונים כדי לשכנע את האקדח החדש, טוקוגאווה יושינובו, לפרוש. השוגון הסכים ואפשר להחזיר את שושלת יאמאטו היפנית למושב השלטון. הנסיך מוצוהיטו בן ה -15 הצטרף לכס המלכות ולקח את השם הקיסר מייג'י ("נאור") בשנת 1868.

מלחמת אזרחים קצרה (מלחמת בושין) התרחשה כאשר השוגון לשעבר סירב לוותר על אדמותיו הנרחבות ולהחזיר אותן לכתר. אולם כוחות טוקוגאווה הובסו במהרה והמשפחה נאלצה לוותר על תביעותיהם על האדמות. מכאן ואילך, הקיסר והשרים היו חופשיים ליישם רפורמות ולהכניס את יפן למאה ה -20.

מאייר, מילטון וולטר. יפן: היסטוריה תמציתית. לאנהאם, MD: Rowman & amp; Littlefield Publishers, Inc., 2012.


יישום:

פעילויות לפני השיעור (אופציונלי)

  1. הציגו את עידן המייג'י באמצעות תגובת יפן לאימפריאליזם העתק, המבקש מהתלמידים לקרוא חיבור מאתגר (MIT Visualizing Cultures "Throwing off Asia I") וליצור מצגת PowerPoint הממחישה את תגובתם לשאלה: האם יפן הגיבה למערב כאיום או כהזדמנות?
  2. בקשו מהתלמידים להשלים את חלק 1 של תגובת יפן לאימפריאליזם דף עבודה כשיעורי בית. אם אין לתלמידים גישה לאינטרנט בבית, ייתכן שיהיה עליך להדפיס כמה עותקים של מאמר הדאוור מאתר ה- MIT.
  3. ארגן את התלמידים לקבוצות של שניים או שלושה ושלימו את חלק ב 'בכיתה. התלמידים יצטרכו מחשבים עם גישה לאינטרנט כדי להשלים את המטלה. אסוף דפי עבודה ותלמידי PowerPoint של התלמידים.

יום 1

  1. לצורך שיעורי בית, בקשו מהתלמידים לקרוא ספר ספרי לימוד של עידן מייג'י ועל המפגש של יפן עם המודרניות. בזמן שהתלמידים קוראים, בקשו מהם לשים לב לשינויים המתוארים והאם שינויים אלה היו חלים על כל היפנים (A) או על כמה יפנים (S).
  2. בכיתה, סקור את עידן המייג'י כמפגש של יפן עם המודרניות. על סמך הבנת התלמידים את תהליך המודרניזציה - כיצד מדינה הופכת לאומה מודרנית - ולמקרה של יפן, התלמידים מנבאים את השפעת השינויים על חיי היומיום של היפנים. הציגו את השאלה המרכזית של השיעור: האם המודרניזציה הייתה המאפיין הדומיננטי בחיי היומיום ביג'י -מייג'י? רשום את תחזיות התלמידים ושמור עד סוף השיעור.
  3. בקשו מהתלמידים לשתף את הערותיהם מתוך קריאת ספרי הלימוד המוקצים לשיעורי בית. כאשר הם מזהים שינוי המשפיע רק על חלקם, בקשו מהם לנסות לזהות אילו קבוצות (כפריות, עירוניות, סמוראים, חקלאים, בעלי מלאכה, סוחרים, מנודים, פשוטי העם, אליטה, נשים, עשירים, עניים) יושפעו. סקור את השאלה המרכזית וכיצד הם יענו על השאלה בהתבסס על מקור זה.
  4. להתעלף מ הדפסי חוצבי עץ של Meiji Era: תמונות של מודרניזציה תמצית לתלמידים לרשום הערות. עם כל הכיתה, גש לתמונה הראשונה באינטרנט וניתוח מודלים של: (1) שינויים והמשכיות של עידן מייג'י המתוארים בתמונה ו (2) אילו קבוצות כל שינוי או המשכיות היו משפיעים. הפנו את תשומת לבם של התלמידים לבגדים, אדריכלות, שירותים, תחבורה ופרטים אחרים. דון מתי ומדוע נוצרה כל תמונה. (וודא שהתלמידים יבינו שהדפסי חיתוך מעיג'י הכוללים מבנים מערביים וטכנולוגיה חדשה שימשו באופן לא רשמי לקידום פרויקט המודרניזציה הלאומי של ממשלת מייג'י.) תנו לתלמידים ניתוח מלא של שלושת התמונות הנותרות לשיעורי בית או בכיתה.
  5. בקשו מהתלמידים להשוות את ממצאיהם מהתמונות עם הערותיהם מתוך ספר הלימוד. האם מקורות אלה מסכימים או אינם מסכימים?

יום 2

  1. בקשו מהתלמידים לסקור את התשובות שלהם לשאלה המרכזית על סמך המקורות שראו עד כה.
  2. התעלף עותקים של תבנית Meiji Era PowerPoint Notes (או את התמצית המודפסת מקובץ ה- PowerPoint) ואמרו לתלמידים לרשום עליו תוך כדי הצגת ה- PowerPoint, עידן מייג'י: שינוי או המשכיות? התלמידים צריכים לנתח את התמונות לשינויים והמשכיות בתקופת המאיג'י, בניסיון לזהות אילו קבוצות בחברה היפנית היו מושפעות מכל שינוי או המשכיות. עודד את התלמידים להעלות השערות כיצד ומדוע נוצרה כל תמונה/חפץ. התלמידים צריכים לשים לב לכותרת של כל תמונה או שקופית.
  3. בקשו מהתלמידים להשוות את מה שהם הרוויחו ממקורות אלה לבין מה שהם למדו מחשבון ספרי הלימוד וההדפסים של חיתוך העץ. האם המקורות מסכימים? האם הם מסכימים בכמה נקודות ולא בנקודות אחרות? הדיון צריך לחזור גם לשאלה המרכזית.
  4. הפץ את יציבות במעבר העתק, המסכם ממצאים מפרק בעל אותו שם בספר ההיסטוריון סוזן ב. הנלי דברים יומיומיים ביפן הפרה -מודרנית. בקשו ממחצית התלמידים לקרוא את פרק הלבוש ואת החצי השני את החלק בנושא דיור. עבור שיעורי בית, התלמידים צריכים לקרוא את הקטע שהוקצה להם, ולחפש כיצד מקור זה מסכים או לא עם המקורות האחרים וכיצד הוא משפיע על תשובתם לשאלה המרכזית.

יום 3

  1. בקשו מהתלמידים לשתף את המידע מהקריאה שלהם, בזוגות או כקבוצה שלמה. דון כיצד התלמידים היו מחדדים את תשובותיהם לשאלה המרכזית בהתבסס על מקור חדש זה.
  2. כמעמד שלם, סקור את התמונות מתוך הדפסי חוצץ עץ של Meiji Era: תמונות של מודרניזציה תמצית וה עידן מייג'י: שינוי או המשכיות? פאואר פוינט. בקשו מהתלמידים לבחון מחדש את התמונות ולהשוות אותן לקטעים של הנלי. התלמידים צריכים להוסיף רעיונות או מחשבות חדשות לגבי התמונות/החפצים להערותיהם. הרעיון של "ציבורי ופרטי" הוא מושג חשוב בעת ניתוח התרבות החומרית והוראת מה שמאיג'י יפן אימצה ודחתה - במילים אחרות, השינויים וההמשכיות שלה. בשלב זה של הדיון, ודא שהתלמידים מזהים שברוב המקרים:
    • לבוש מערבי, אם לבש אותו כלל, נלבש לעתים קרובות בציבור וכמדי משרה לצבא ולמקצועות אחרים.
    • הבניינים שיפנים בחרו לבנות בסגנונות אדריכליים מערביים (מלט, לבנים) היו מוסדות ציבור התומכים בתהליכי מודרניזציה ובניית אומה, כגון בתי ספר, בנקים, סניפי דואר ומרחבים ציבוריים לאירוח אורחים.
    • בחייהם הפרטיים, יפנים בעידן מייג'י עדיין לבשו בגדים יפניים והעדיפו מרחב מחיה בסגנון יפני.
  3. בקשו מהתלמידים לסקור את תחזיותיהם מהיום הראשון לגבי האופן שבו שינויים בעידן מייג'י השפיעו על חייהם של אנשים רגילים. הדיון צריך לכלול באילו דרכים התחזיות שלהם היו נכונות ובאילו דרכים לא. עודד את התלמידים למסגר שאלות שיש להם כעת ולזהות מידע נוסף הדרוש להבנה טובה יותר של השפעת המודרניזציה על חיי היומיום.
  4. בשיעור או לשיעורי בית, השתמש באחת מאפשרויות ההערכה (ראו תוכנית להערכה) המחייבת את התלמידים לענות על השאלה המרכזית של היחידה, תוך שימוש במקורות הניתנים להוכחות לתמיכה בתשובותיהם.

סיומת:

לפני פעילות ההערכה המסכמת, קראו לסטודנטים לקרוא ולנתח מקורות ראשוניים כתובים הנוגעים לקבוצות יפניות שונות מבחינת המשכיות ושינוי בתקופת המאיג'י וההשפעה (השלילית והחיובית) של המודרניזציה על חייהם. קטעים מוצעים מתוך ספרו של מיקיסו האן איכרים, מורדים ומוציאים מגרים: הצד התחתון של יפן המודרנית (ניו יורק: פנתיאון ספרים, 1982) וספרו של א 'פטרישיה צורומי בנות המפעל: נשים בטחנות האשכול של מייג'י יפן (פרינסטון, ניו ג'רזי: הוצאת אוניברסיטת פרינסטון, 1990) כוללים:

  • שירו ועדותו של גלגל משי (צורומי, עמ '84)
  • חוק 270 (צורומי, עמ '114)
  • פירוט עובדי כותנה ועובדות לפי גיל, לוח 7.1 (צורומי, עמ '130)
  • תלונה של זונה מורשה למשטרה בשנת 1910 (צורומי, עמ '185)
  • מאמר בעיתון על ההבדלים בין עיר למדינה (האן, עמ '33)
  • רשויות הירושימה מפיגות שמועות על חלוקת קרקע שווה (1871) (האן, עמ '16)
  • הצהרת איכרים נגד בורקומין (האן, עמ '144-145)
  • חקירה ממשלתית על תנאי בנות הפילאטורה (האן, עמ '186)
  • תעשיין יפני המגן על עבודת ילדים (האן, עמ '195)

מספר מקורות אלה משמשים בשיעור "קולות מן העבר: העלות האנושית של המודרניזציה של יפן, שנות השמונים-שנות השלושים", הזמין באתר TEA.


לעמוד מול אומות העולם: שחזור המאיג'י ביפן בהיסטוריה העולמית, מאת מארק רבינה

אולג בנש, לעמוד מול אומות העולם: שיקום מייג'י ביפן בהיסטוריה העולמית, מאת מארק רבינה, הביקורת ההיסטורית האנגלית, כרך 135, גיליון 575, אוגוסט 2020, עמודים 1051–1053, https://doi.org/10.1093/ehr/ceaa176

150 שנה מאז הפלת שוגונת טוקוגאווה ו'שיקום 'השלטון הקיסרי תחת קיסר מייג'י בשנת 1868, המורכבות של תקופה זו ממשיכה לעורר ויכוח בין היסטוריונים. המשמעות הגדולה יותר של השיקום הייתה כפופה למגוון רחב של פרשנויות, בדרך כלל קשורות באופן הדוק לעמדת יפן בזמן הפרשנים עצמם. כפי שרומזת התווית, 'השחזור' התבסס על מודלים עתיקים אידיאליים, אך הוא גם סימן תהליך של מודרניזציה מהירה המבוססת על המודל האירופי. בתקופת מייג'י עצמה, דעות רשמיות נטו להדגיש את ההפרה עם 'מנהגי הרשע' של העבר המיידי של תקופת טוקוגאווה (1603-1868). עד מהרה נתפס השיקום כנקודת המוצא לפרויקט הקיסרי של יפן, בשנת.


תקופת טוקוגאווה ושחזור מייג'י - היסטוריה

עידן המייג'י (明 治 時 代 1868-1912) מציין את שלטונו של קיסר מייג'י. במהלך תקופה זו, יפן החלה את המודרניזציה שלה ועלתה למעמד של מעצמה עולמית.

צופה זר מרכזי בשינויים המדהימים והמהירים בחברה היפנית בתקופה זו היה ארנסט סאטו, תושב יפן 1862-83 ו- 1895-1900.

בשנת 1867 נכנע מוצוהיטו בן ה -14 לאביו, הקיסר קומיי, ולקח את התואר מייג'י, שפירושו "שלטון נאור". שחזור המאיג'י בשנת 1868 סיים את שוגונת טוקוגאווה הפאודליסטית בת ה -265.

בהתחשב בכך שהמבנה הכלכלי והייצור של המדינה היו שווים בערך לאנגליה של התקופה האליזבתנית, הפיכת מעצמה עולמית בזמן כה קצר הייתה התקדמות יוצאת דופן.

היו לפחות שתי סיבות למהירות המודרניזציה של יפן: העסקת למעלה מ -3,000 מומחים זרים (המכונים o-yatoi gaikokujin או 'זרים שכירים') במגוון תחומי התמחות כגון הוראת אנגלית, מדעים, הנדסה, צבא ו חיל הים וכו 'ושליחתם של סטודנטים יפנים רבים מעבר לים לאירופה ולאמריקה, בהתבסס על המאמר החמישי והאחרון של שבועת האמנה משנת 1868:' יש לחפש ידע בכל רחבי העולם כדי לחזק את יסודות השלטון הקיסרי '. תהליך המודרניזציה הזה היה במעקב צמוד וסבסוד כבד על ידי ממשלת מייג'י, מה שהגביר את כוחן של חברות הזאיבטסו הגדולות כמו מיצובי ומיצובישי.

יד ביד, הזאיבטסו והממשלה הדריכו את האומה, ותמיד לוו טכנולוגיה מהמערב. יפן השתלטה בהדרגה על חלק ניכר משוק הייצור של אסיה, החל בטקסטיל. המבנה הכלכלי הפך למרקנטיליסטי מאוד, ייבוא ​​חומרי גלם ויצוא מוצרים מוגמרים - השתקפות של העוני היחסי של יפן בחומרי גלם.

לאחר תבוסתה של סין בקוריאה במלחמת סין-יפן (1894-1895), פרצה יפן כמעצמה בינלאומית עם ניצחון מול רוסיה במנצ'וריה (צפון מזרח סין) במלחמת רוסיה-יפן 1904-1905.בעלות הברית עם בריטניה מאז שנחתמה הברית הבריטית האנגלו-יפנית בלונדון ב -30 בינואר 1902, הצטרפה יפן לבעלות הברית במלחמת העולם הראשונה, כשהיא משתלטת על השטח שבשליטת גרמניה בסין ובאוקיינוס ​​השקט בתהליך, אך אחרת נותרה במידה רבה מחוץ לסכסוך.

לאחר המלחמה, אירופה המוחלשת הותירה נתח גדול יותר בשווקים הבינלאומיים לארה"ב ויפן, שהגיחו מאוד. התחרות היפנית עשתה דרכים רבות לשווקים שנשלטו עד כה באירופה באסיה, לא רק בסין, אלא אפילו במושבות אירופאיות כמו הודו ואינדונזיה, המשקפות את התפתחות עידן המאיג'י.

ההישג המוסדי העיקרי לאחר מרד סצומה היה תחילת המגמה לפיתוח ממשל ייצוגי. אנשים שנאלצו להיעדר או להישאר מחוץ למנגנון השלטון לאחר שיקום מייג'י היו עדים או שמעו על הצלחתם של מוסדות מייצגים במדינות אחרות בעולם והפעילו לחץ רב יותר על קול בממשלה.

חסיד מרכזי בממשלה הייצוגית היה איטגאקי טאיסוקה (1837-1919), מנהיג טוזה רב עוצמה שהתפטר ממועצת המדינה על רקע הפרשה הקוריאנית בשנת 1873. איטאגאקי חיפש אמצעים שלווים ולא מרדניים כדי להשיג קול בממשלה. הוא הקים בית ספר ותנועה שמטרתה להקים מלוכה חוקתית ואסיפה מחוקקת. איטאגאקי ואחרים כתבו את אנדרטת טוסה בשנת 1874, כאשר הם מתחו ביקורת על כוחה הבלתי מרוסן של האוליגרכיה וקראו להקים מיידית שלטון מייצג.

אי -שביעות רצון מקצב הרפורמה לאחר שהצטרף מחדש למועצת המדינה בשנת 1875, אירגן איתגאקי את חסידיו וחסידיו הדמוקרטים האחרים באיקוקושה (אגודת הפטריוטים) ברחבי הארץ כדי לדחוף לממשל ייצוגי בשנת 1878. בשנת 1881, בפעולה שלשמה הוא הידועה ביותר, Itagaki סייע בהקמת הג'יאוטו (המפלגה הליברלית), שדגלו בדוקטרינות הפוליטיות הצרפתיות.

בשנת 1882 הקים אוקומה שיגנובו את ריקן קיישינטו (מפלגה מתקדמת חוקתית), שקראה לדמוקרטיה חוקתית בסגנון בריטי. בתגובה הקימו בירוקרטים ממשלתיים, פקידי השלטון המקומי ושמרנים אחרים את מפלגת תומך השלטון הקירי טריקו (Rikken Teiseito) בשנת 1882. בעקבות זאת הפגינו מספר רב של הפגנות פוליטיות, חלקן אלימות, וכתוצאה מכך הגבלות ממשלתיות נוספות. ההגבלות עיכבו את המפלגות הפוליטיות והובילו לפילוגים בתוכם וביניהם. הג'יאוטו, שהתנגד לקיישינטו, פורק בשנת 1884, ואוקומה התפטר מתפקידו כנשיא קיישינטו.

מנהיגי הממשלה, שהיו עסוקים זה מכבר באיומים אלימים על היציבות ובפיצול ההנהגה החמור בפרשת קוריאה, הסכימו בדרך כלל כי יום אחד יוקם ממשלה חוקתית. מנהיג צ'ושו קידו טקאיושי העדיף צורת שלטון חוקתית מאז לפני 1874, וכמה הצעות לערבויות חוקתיות נוסחו. אולם האוליגרכיה, תוך הכרה במציאות הלחץ הפוליטי, הייתה נחושה לשמור על השליטה. לפיכך, נעשו צעדים צנועים.

ועידת אוסקה בשנת 1875 הביאה לארגון מחדש של הממשלה עם מערכת שיפוט עצמאית ומועצת הזקנים (ג'נרונין) שמונתה לבחון את ההצעות למחוקק. הקיסר הכריז כי "ממשלה חוקתית תוקם בשלבים הדרגתיים" כאשר הורה למועצת הזקנים לערוך חוקה.

שלוש שנים מאוחר יותר, ועידת מושלי המחוז הקימה אסיפות נבחרות נבחרות. אף כי האספות הללו היו מוגבלות בסמכותן, ייצגו מהלך לכיוון השלטון הייצוגי ברמה הלאומית, ועד 1880 הוקמו אסיפות גם בכפרים ובעיירות. בשנת 1880 קיימו נציגים מעשרים וארבע מחוזות כינוס לאומי להקמת הקוקאי קיסיי דומיי (הליגה להקמת אספה לאומית).

למרות שהממשלה לא התנגדה לשלטון הפרלמנטרי, כשהיא מתמודדת עם הדחף ל"זכויות העם ", היא המשיכה לנסות לשלוט על המצב הפוליטי. חוקים חדשים בשנת 1875 אסרו ביקורת עיתונאית על הממשלה או דיון בחוקים לאומיים. חוק האסיפה הציבורית (1880) הגביל מאוד את ההתכנסויות הציבוריות על ידי אי מניעת נוכחות עובדי המדינה ודרשת אישור המשטרה לכל הפגישות.

אולם בתוך מעגל השלטון, ולמרות גישתה השמרנית של ההנהגה, המשיך אוקומה כדובר בודד של ממשל בסגנון בריטי, ממשלה עם מפלגות פוליטיות וקבינט שאורגן על ידי מפלגת הרוב, אחראי לאסיפה הלאומית. הוא קרא לקיים בחירות עד 1882 ולכינוס אסיפה לאומית עד 1883 בכך הוא גרם למשבר פוליטי שהסתיים עם כתב אימפריאלי משנת 1881 שהכריז על הקמת אסיפה לאומית בשנת 1890 ודחיית אוקומה.

דחיית המודל הבריטי, איוואקורה ושמרנים אחרים לוו רבות מהמערכת החוקתית הפרוסית. אחד מאוליגרכיה של מייג'י, איטו הירובומי (1841-1909), יליד צ'ושו המעורב זמן רב בענייני ממשלה, הואשם בניסוח החוקה של יפן. הוא הוביל שליחות מחקר חוקתית בחו"ל בשנת 1882, ואת רוב זמנו בילה בגרמניה. הוא דחה את חוקת ארצות הברית כ"ליברלית מדי "ואת המערכת הבריטית כמסורבלת מדי ובעלת פרלמנט עם יותר מדי שליטה על המלוכה הדוגמניות הצרפתיות והספרדיות נדחו כנטייה לעבר קיצוניות.

עם שובו, אחת המעשים הראשונים של הממשלה הייתה הקמת דרגות חדשות לאצולה. חמש מאות אנשים מאצילות החצר הישנה, ​​דיימיו לשעבר וסמוראים שסיפקו שירות יקר לקיסר אורגנו בחמש דרגות: נסיך, מרקיז, רוזן, צלב ובארון.

איטו הועמד לאחראי על הלשכה החדשה לחקירת מערכות חוקתיות בשנת 1884, ומועצת המדינה הוחלפה בשנת 1885 בקבינט בראשותו של איטו כראש ממשלה. תפקידי הקנצלר, שר השמאל ושר הימין, שהיו קיימים מאז המאה השביעית כתפקידי ייעוץ לקיסר, בוטלו כולם. במקומם הוקמה המועצה הפרטית בשנת 1888 כדי להעריך את החוקה הקרובה ולייעץ לקיסר.

כדי לחזק עוד יותר את סמכותה של המדינה, הוקמה מועצת המלחמה העליונה בהנהגתו של יאמאגאטה אריטומו (1838-1922), יליד צ'ושו שזכה לייסודו של הצבא היפני המודרני ועתיד להפוך לראש הממשלה החוקתי הראשון. שר בממשלה. מועצת המלחמה העליונה פיתחה מערכת מטכ"ל כללית בסגנון גרמני עם רמטכ"ל בעל גישה ישירה לקיסר שיכול לפעול באופן בלתי תלוי בשר הצבא ובפקידים אזרחיים.

כאשר הוענקה לבסוף על ידי הקיסר כסימן לחלוקתו בסמכותו ולתת זכויות וחירויות לנתיניו, חוקת האימפריה היפנית משנת 1889 (חוקת מייג'י) סיפקה את הדיאטה הקיסרית (Teikoku Gikai), המורכבת ממאמר עממי. נבחרי בית הנבחרים עם זיכיון מצומצם ביותר של אזרחים זכרים ששילמו 15 מסים לאומיים, כ -1 % מהאוכלוסייה, ובית העמיתים, המורכב מאצילות ומינויים אימפריאליים וקבינט שאחראי על הקיסר ואינו תלוי ברשות המחוקקת. . הדיאט יכול לאשר חקיקה ממשלתית וליזום חוקים, להגיש ייצוגים לממשלה ולהגיש עתירות לקיסר. אף על פי כן, למרות השינויים המוסדיים הללו, הריבונות עדיין התגוררה בקיסר על בסיס מוצאו האלוהי.

החוקה החדשה ציינה צורת שלטון שעדיין הייתה סמכותית, כשהקיסר מחזיק בכוח האולטימטיבי ורק ויתורים מינימליים על זכויות עממיות ומנגנונים פרלמנטריים. השתתפות המפלגה הוכרה כחלק מהתהליך הפוליטי. חוקת מייג'י הייתה אמורה להימשך כחוק היסוד עד 1947.

בשנים הראשונות של השלטון החוקתי נחשפו נקודות החוזק והחולשה של חוקת מייג'י. קליק קטן של אליטת סאצומה וצ'ושו המשיך לשלוט ביפן, והפך ממוסד כגוף ז'אנר חוץ -חוקתי (מדינאים מבוגרים). ביחד, הז'אנר קיבל החלטות השמורות לקיסר, והז'אנר, לא הקיסר, שלט בממשלה מבחינה פוליטית.

אולם לאורך כל התקופה נפתרו בעיות פוליטיות בדרך כלל באמצעות פשרה, ומפלגות פוליטיות הגדילו בהדרגה את כוחן על השלטון והחזיקו בתפקיד גדול יותר ויותר בתהליך הפוליטי כתוצאה מכך. בין השנים 1891-1895 כיהן איטו כראש ממשלה עם קבינט המורכב ברובו מג'נו שרוצה להקים מפלגה ממשלתית שתשלוט בבית הנבחרים. למרות שהמגמה לפוליטיקה מפלגתית לא מומשה במלואה, הייתה מבוססת היטב.

יפן יצאה מהמעבר של טוקוגאווה-מייג'י כאומה המתועשת הראשונה באסיה. פעילות מסחרית מקומית וסחר חוץ מצומצם ענו על הדרישות לתרבות חומרית בתקופת טוקוגאווה, אך בעידן מייג'י המודרני היו דרישות שונות בתכלית. מההתחלה, שליטי המייג'י אימצו את הרעיון של כלכלת שוק ואימצו צורות בריטיות וצפון אמריקאיות של קפיטליזם יזמי חופשי. המגזר הפרטי - במדינה שהתברכה בשפע של יזמים תוקפניים - בירך על שינוי כזה.

הרפורמות הכלכליות כללו מטבע מודרני מאוחד המבוסס על הין, בנקאות, חוקי מסחר ומסים, בורסות ורשת תקשורת. הקמת מסגרת מוסדית מודרנית התורמת לכלכלה קפיטליסטית מתקדמת ארכה זמן אך הושלמה בשנות ה -90 של המאה ה -19. בשלב זה ויתרה הממשלה במידה רבה על השליטה הישירה בתהליך המודרניזציה, בעיקר מסיבות תקציביות.

רבים מהדיימיו לשעבר, שהפנסיה שלהם שולמה בסכום חד פעמי, נהנו מאוד מהשקעות שהשקיעו בתעשיות המתעוררות. גם אלה שהיו מעורבים באופן לא רשמי בסחר חוץ לפני שיקום מייג'י פרחו. חברות ותיקות המשרתות בקאפו שדבקו בדרכן המסורתיות נכשלו בסביבה העסקית החדשה.

הממשלה הייתה מעורבת בתחילה במודרניזציה כלכלית, וסיפקה מספר "מפעלי מודלים" כדי להקל על המעבר לתקופה המודרנית. לאחר עשרים השנים הראשונות לתקופת המייג'י, הכלכלה התעשייתית התרחבה במהירות עד כ -1920 עם תשומות של טכנולוגיה מערבית מתקדמת והשקעות פרטיות גדולות. מגורה על ידי מלחמות ותכנון כלכלי זהיר, יפן יצאה ממלחמת העולם הראשונה כאומה תעשייתית גדולה.

לאחר מותו של קיסר מאיג'י בשנת 1912, קיסר הטאישו כבש את כס המלוכה ובכך החל את תקופת הטאישו.


תקופת טוקוגאווה

העורכים שלנו יבדקו את מה שהגשת ויחליטו אם לשנות את המאמר.

תקופת טוקוגאווה, המכונה גם תקופת אדו, (1603–1867), התקופה האחרונה של יפן המסורתית, תקופה של שלום פנימי, יציבות פוליטית וצמיחה כלכלית תחת השוגונה (דיקטטורה צבאית) שהקים טוקוגאווה איאסו.

מה קרה בתקופת הטוקוגאווה?

תקופת טוקוגאווה התאפיינה בשלום פנימי, יציבות פוליטית וצמיחה כלכלית. הסדר החברתי הוקפא רשמית, וניידות בין מעמדות (לוחמים, חקלאים, בעלי מלאכה וסוחרים) נאסרה. מעמד לוחמי הסמוראים הגיע לסדר בירוקרטי בתקופה זו של עימות פוחת. השוגון תפס את המיסיונרים הרומאים -קתולים ככלי להתרחבות קולוניאלית ואיום על סמכותו של השוגון וכתוצאה מכך אסר על הנצרות ואימץ מדיניות של הסתגרות לאומית.

כמה זמן נמשכה תקופת הטוקוגאווה?

תקופת טוקוגאווה נמשכה יותר מ -260 שנה, מ -1603 עד 1867.

מדוע הייתה תקופת הטוקוגאווה חשובה?

תקופת טוקוגאווה הייתה התקופה האחרונה של יפן המסורתית. זה היה האחרון מבין השוגונות. בתקופה זו הקים טוקוגאווה אייאסו ממשלה באדו (כיום טוקיו), שם נשארת הממשלה המרכזית של יפן כיום. בשנות ה -30 של המאה ה -20 אימץ השוגון מדיניות של הסתגרות לאומית, שאסרה על נתינים יפנים לנסוע לחו"ל. לבידוד זה משאר העולם תהיה השפעה עמוקה על עתידה של יפן.

כשוגון, אייאסו השיג הגמוניה על כל המדינה על ידי איזון הכוח של תחומים שעלולים להיות עוינים (טוזמה) עם בעלי ברית הממוקמים אסטרטגית (פודאי) ובתי בטחונות (שימפאן). כאסטרטגיית שליטה נוספת, החל משנת 1635, Tokugawa Iemitsu דרש מהאדונים הדומניים, או דיימיו, לשמור על משקי בית בבירת האדמונסית טוקוגאווה של אדו (טוקיו המודרנית) ולגור שם מספר חודשים כל שנה. המערכת של תחומים אוטונומיים למחצה שהופנתה על ידי הרשות המרכזית של שוגונת טוקוגאווה נמשכה יותר מ -250 שנה.

כחלק מהתוכנית השיטתית לשמירה על היציבות, הסדר החברתי הוקפא רשמית, וניידות בין ארבע המעמדות (לוחמים, חקלאים, בעלי מלאכה וסוחרים) נאסרה. רבים מבני מעמד הלוחמים, או הסמוראים, התגוררו בבירה ובעיירות טירה אחרות בהן רבות מהן הפכו לבירוקרטים. על האיכרים, שהיו 80 אחוזים מהאוכלוסייה, נאסר לעסוק בפעילויות לא חקלאיות על מנת להבטיח מקור הכנסה יציב ומתמשך עבור בעלי תפקידי סמכות.

היבט נוסף של הדאגה לטוקוגאווה ביציבות פוליטית היה החשש מרעיונות זרים והתערבות צבאית. כשהם יודעים שההתרחבות הקולוניאלית של ספרד ופורטוגל באסיה התאפשרה על ידי עבודתם של המיסיונרים הרומאים -קתולים, הגיעו השוגונים מטוקוגאווה לראות במיסיונרים איום על שלטונם. הצעדים לגירושם מהמדינה הגיעו לשיאם בהכרזת שלוש גזירות הדרה בשנות ה -30 של המאה ה -20, שהביאו לאיסור מוחלט על הנצרות. יתר על כן, בהוצאת צווים אלה אימץ השוגון טוקוגאווה רשמית מדיניות של הסתגרות לאומית. משנת 1633 ואילך נאסר על נתינים יפנים לנסוע לחו"ל או לחזור מחו"ל, ומגע החוץ הוגבל לכמה סוחרים סינים והולנדים שעדיין הורשו לסחור דרך הנמל הדרומי של נגסאקי.

הכלכלה הלאומית התרחבה במהירות משנות השמונים עד תחילת שנות ה -1700. הדגש שהשיגוג טוקוגאווה הניח על הייצור החקלאי עודד צמיחה ניכרת במגזר הכלכלי ההוא. הרחבת המסחר ותעשיית הייצור הייתה גדולה אף יותר, שעוררה התפתחותם של מרכזים עירוניים גדולים, בעיקר אדו, ססקה וקיוטו, בעקבות מאמצי הממשלה לריכוזיות והצלחתה לשמור על השלום. ייצור בדי משי וכותנה משובחים, ייצור נייר וחרסינה ובשלת סאקה פרחו בערים ובעיירות, כמו גם המסחר במצרכים אלה. עלייה זו בפעילות המסחרית הובילה לסיטונאים ולמתווקי חליפין, והשימוש ההולך ומתרחב במטבע ובאשראי הניב פיננסים רבי עוצמה. הופעתה של מעמד הסוחרים העמידים הביאה עמה תרבות עירונית דינאמית שמצאה ביטוי בצורות ספרותיות ואמנות חדשות (לִרְאוֹת תקופת ג'נרוקו).

בעוד שסוחרים ובמידה פחותה של סוחרים המשיכו לשגשג גם במאה ה -18, הדיימיו והסמוראים החלו לחוות קשיים כלכליים. מקור ההכנסה העיקרי שלהם היה קצבה קבועה הקשורה לייצור חקלאי, שלא עמד בקצב עם מגזרים אחרים במשק הלאומי. הממשלה ניסתה כמה ניסיונות לבצע רפורמה פיסקלית בסוף המאה ה -18 וה -19, אך העומס הכספי על מעמד הלוחמים גדל ככל שהתקופה התקדמה. במהלך 30 שנותיו האחרונות לשלטון נאלץ השוגונה בטוקוגאווה להתמודד עם התקוממות איכרים ותסיסה בסמוראים כמו גם בבעיות כלכליות. גורמים אלה, בשילוב עם האיום ההולך וגובר של הפלישה המערבית, עוררו בספק רציני את המשך קיומו של המשטר, ובשנות ה -60 של המאה ה -19 דרשו רבים לשקם את השלטון הקיסרי הישיר כאמצעי לאיחוד המדינה ולפתרון הבעיות הרווחות. הדרום -מערבי החזק טוזמה תחומי צ'ושו וסאטסומה הפעילו את הלחץ הגדול ביותר על ממשלת טוקוגאווה והביאו את הפלת השוגון האחרון, היטוסובאשי קייקי (או יושינובו), בשנת 1867. פחות משנה לאחר מכן הוחזר קיסר מאיג'י לשלטון העליון (לִרְאוֹת שחזור מייג'י).

עורכי האנציקלופדיה בריטניקה מאמר זה שופץ ועדכן לאחרונה על ידי עורך מייקל ריי.


היסטוריה יפנית מימי הביניים

במהלך תקופת אדו (1600-1868), השוגון המפורסם מכולם, טוקוגאווה אייאסו נפטר מהמערכת הפיאודלית המבוזרת והתקין את באקופו (ממשל צבאי) בעיר אדו, המוכרת לכולנו בשם טוקיו (גם כיום אנשים שנולדו בטוקיו ידועים בשם אדו-קו, או ילדים של אדו).

יפן חוותה את המגע הראשון שלה עם התרבות והדת האירופית כ -60 שנה קודם לכן. ולמרות שאחד מיועציו היה אנגלי, וויל אדמס, אייאסו ראה בהשפעה האירופית איום על היציבות הלאומית שזה עתה נמצא והחליט על מדיניות סגורה. הוא אסר כמעט כל קשר תרבותי ודיפלומטי עם העולם החיצון. אלה שהעזו להסתכן בחו"ל הוצאו להורג עם חזרתם כדי למנוע כל סוג של 'זיהום'. המסחר היחיד המותר היה עם ההולנדים, שהיו מוגבלים לאי הקטן של דג'ימה (משמאל) בנגסאקי, והאנשים היחידים שהורשו ליצור איתם קשר היו סוחרים וזנות. במבנה המעמדות המחמיר, צ'ונין (סוחרים) נחשבו הנמוכים ביותר, אם כי בשנים שלאחר מכן הם היו פורחים. מעמד הסמוראים שהיה פעם חזק איבד את רוב הרלוונטיות שלו בין השלום והיציבות בעוד מנהיגי הצבא החזיקו בכוח מלא וציפו לצייתנות מוחלטת ובלתי מעורערת.

כנראה שהרנסנס התרבותי של התקופה יכול להיות קשור לקודי ההתנהגות הנוקשים ביותר השולטים בלבוש, בפעילויות חברתיות ועם מי צריך להינשא. מבחינה תרבותית, תקופת אדו הניבה הרבה ממה שאנו מכירים כיום כיפנים ייחודיים. Kabuki, ukiyo-e, חרסינה וכלי לכה, למשל, כולם נולדו ושגשגו בתקופה זו. התקדמות הדפוס והחינוך הובילה לאוכלוסייה קרוא וכתוב ביותר בימיו למרות שקבוקי ואוקיו-ה היו יותר תרבות פופ מאשר אמנות גבוהה.

הכל החל להשתנות עם הגעתו של חיל הים האמריקאי קומודור מתיו סי פרי ו"ספינות השחורות "שלו בשנת 1853. הוא בא ודורש סחר ומיד אחריו הגיעו בריטים ומערביים אחרים. כמה שנים מאוחר יותר ולאחר הפגנת כוח בשנת 1864, השוגונאט טוקוגאווה איבד את תמיכתו של daimyo (ברונים). הם לא היו מרוצים מהפריצות הזרות ורצו לגרש את כל הזרים בכוח. השוגונטה מסרה את הכוח לקיסר מייג'י בשנת 1867 ומורדות שלאחר מכן בוטלו.

ה תקופת מייג'י (1868-1912) התחיל עם מה שנקרא שיקום Meiji בשנת 1868, ובית המשפט הקיסרי הועבר מקיוטו לאדו, ששמה שונה לטוקיו, כלומר בירת המזרח.ימי הפיאודליזם הסתיימו והממשלה הריכוזית החדשה הושארה בידי מי שדוגלים במערבביזציה. הקיסר עשה שינטו את דת המדינה, ובכך ביסס את עצמו ואת יורשיו כאלים חיים. הוא גם יצא ליצור מדינה מודרנית ומתועשת בתוך חלקיק מהזמן שלקחה את מדינות המערב. סגנונות מערביים אומצו בחיפזון וסגנונות מסורתיים ננטשו לעתים קרובות. הבסיס הצבאי והתעשייתי התחזק במידה ניכרת. שר החוץ ומאוחר יותר ראש הממשלה, אוקומה שיגנובו, ניהל מחדש משא ומתן על הסכמים עם המערב. חוקה חדשה אומצה בשנת 1889 בהדרכתו של פרינס איטו הירובומי והמודרניזציה של יפן יצאה לדרך. עם גל ההתפתחות והשינוי הזה בא הרצון הגובר לשלוט בשאר אסיה. קמפיינים מוצלחים ב- מלחמת סין-יפן (1894-5) ו מלחמת רוסיה-יפן (1904-5) וסיפוח קוריאה (1910) בהחלט הפכו את יפן לכוח העיקרי באזור בתחילת המאה ה -20.


שחזור Meiji

בשנת 1868 הסתיים שלטון טוקוגאווה שהחל בשנת 1603. השוגונטה של ​​טוקוגאווה הוחלפה בשחזור מייג'י. עידן זה איחד מערכת פוליטית המבוססת על שלטון הקיסר של יפן. במציאות, "שיקום" הקיסר היה סמלי בלבד. . זה עזר לתת למשטר החדש את הלגיטימציה שהם צריכים כדי לשנות את יפן. השליטים החדשים השתלטו על ממשלת טוקוגאווה באדו, ושינו את שמה של העיר לטוקיו. בשנת 1889, מייג'י יצר חוקה ונתן אותה במתנה לאנשי ארצו.

ההתמערבות של יפן התרחשה במהלך תקופת השיקום. קומודור מתיו פרי נסע מאמריקה וחקר את דרום מזרח אסיה, והגיע ליפן בשנת 1854. פרי הייתה אחת הסיבות לכך שיפן נודע לעובדה שהם עומדים מאחורי ההתפתחות בהשוואה למערב. פירוש המילה 'מייג'י' הוא 'כלל נאור'. מייג'י רצה לשלב התקדמות מערבית עם ערכים יפניים מסורתיים. אולי הדוגמה הבולטת ביותר לכך היא יישום מערכת לימוד בסגנון מערבי, אך בית הספר המשיך לכלול היבטים רבים של תכנית הלימודים המסורתית.

ההשפעה של המערב לא הייתה מוגבלת לרעיונות תרבותיים בלבד. המאיג'י ביקש גם ליצור מדינת לאום המסוגלת לעמוד בשוויון בין המעצמות המערביות. הדבר נעשה על ידי שינוי צבאי. בשנת 1871 הייתה גיבוש של צבא לאומי. ואז, בשנת 1873 התקיים חוק גיוס אוניברסלי. הניסיונות ליצור צבא יפני הובילו בסופו של דבר לעליית המדינה כמעצמה צבאית עד שנת 1905. הצלחת המדיניות הצבאית התגבשה על ידי מלחמת סין-יפן בשנים 1894-95, הברית האנגלו-יפנית ב -1902, ו -1904- 05 מלחמת רוסיה-יפן.

האצת התיעוש הייתה מטרה מרכזית נוספת של הממשלה שהוקמה לאחרונה. התיעוש נתפס כדרך נוספת שיפן צריכה לנקוט בה כדי להכיר ולכבד אותה על הבמה העולמית. הם פיתחו תעשיות אסטרטגיות, רשתות תחבורה וקישורי תקשורת. בשנת 1872 נבנתה מסילת הברזל הראשונה ובשנת 1890 הייתה מסילה של יותר מ -1,400 קילומטרים. בעקבות זאת, בשנת 1880 הכנסת הטלגרף לקשר בין ערים מרכזיות. ואז, בשנת 1882 הונהגה מערכת בנקאות בסגנון אירופאי.

מותו של הקיסר מייג'י בשנת 1912 סימן את סוף תקופת השיקום. יש להכיר בכך, בהתבסס על היסודות שהוקמו בתקופת טוקוגאווה, זו הייתה הממשלה שאחראית להופעתה של יפן כאומה "מודרנית" ורבת עוצמה בתחילת המאה העשרים.