סיכום «דון קישוט דה לה מנצ'ה». ניתוח ומאפיינים

סיכום «דון קישוט דה לה מנצ'ה». ניתוח ומאפיינים


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

נאמר שוב ושוב כי «דון קיגוטה של ​​לה מנצ'ה", ידוע יותר כ "הקוויג'וטה»נכתב כ- סָאטִירָה אל ה ספרי אבירות.

המחבר, מיגל דה סרוונטס סאבדרה, אומר בפרולוג כי העבודה היא "פתיחה נגד ספרי אבירות”, הגה עם המטרה לפרודיה של השטויות שלהם ולבטל "את הסמכות והמקום שיש להם בעולם”.

בסדר רעיונות זה, העבודה מספר על הרפתקאותיו של ג'נטלמן בשם דון אלונסו קוויג'אנו. זה התגורר באזור לה מנצ'ה -קסטיליה- הוא היה הבעלים של אדמה בעלת ערך מועט.

לחיבתו לקרוא רומנים אבירים היו השלכות קשות, איבד את דעתו והחליט לעשות אביר תועה על מנת לבטל תלונות, להגן על האנדרדוג, לתקן עוולות; בקיצור, עשו כל מה שעל פי מה שקראתי, נהג לעשות אבירים משוגעים.

ב תפקיד אביר אבק קצת אקדחים ישנים שהיו שייכים לסבא וסבתא הגדולים שלו; הוא מתנה ומתבל אותם כמיטב יכולתו, ומרוצה מהם הוא הולך לחפש את סוסו.

לקח לו ארבעה ימים לקרוא לרוקין שלו, סוס צנום ורזה שלדעתו, "אפילו לא הבוספלוס של אלכסנדר וגם לא Babieca זה של ה- Cid איתו הם השוו את עצמם ". קראתי לו רוציננטה.

שים כבר שם ל הסוס שלו הוא החליט למצוא אחת לעצמו, משימה שלקחה לו שמונה ימים; לבסוף כיבד את שושלתו ואת ארצו כפי שקרא כי אבירים עשו זאת, ובחר מאוד בקול דון קיגוטה של ​​לה מנצ'ה.

יש רק גברת אחת שהוא יכול להקדיש לה את הרפתקאותיו היקרות והאמיצות; בשביל זה הוא מפנה את תשומת ליבו לאשת איכרים בה היה מאוהב בפעם אחת, היא אלדונזה לורנצו, במקור מטובוסו, היא נותנת שם לדרך שלה לראות "עלייה לרגל ומשמעותית", הראויה לגברת מחשבותיה: דולצינאה דל טובוסו.

סיים את הפרטים וסיפק את כלי הנשק שלך, צא לחפש הרפתקאות.

שֶׁלָה יציאה ראשונה זהו האירוע להיות אבירים, על פי מה שהאמינו כטקסי החוק האבוד הטועה.

ממוסגר בעבודתו, הוא יוצא להגנתו של צעיר המוכה על ידי אדונו וכאשר הוא מגיב ללעגיהם של כמה סוחרים, הוא מוכה קשה ונותר פצוע קשה.

חבר מוצא אותו ולוקח אותו לכפר שלו, לשם הכומר י הספר, נאמניו חברים, הם מבצעים מלאי של הרומנים שלו ומחליטים לחסל אותם, ורואים בהם את הסיבה לשיגעונו של חברו.

ברגע שכל ספרות האבירות נשרפת, דון קישוט מכין את ספרותו יציאה שנייה, הפעם החליטו לחפש a נושא כלים.

לשם כך הוא פונה לשכנו סאנצ'ו פנזה, חקלאי מחוספס בעל השכל קטן, שהבטיח לו דברים רבים, ביניהם אי, ששכנע אותו ללכת אחריו.

יחד הם מתחייבים למספר רב הרפתקאות, ביניהם זה של טחנות רוח, זה של פראילס והויצ'איקו, זה של העיזים, ה בתשובה של דון קישוט ב סיירה מורנה, מחקה את אמדיס דה גאולה.

הוא שולח את סאנצ'ו להביא מכתב לדולצינאה, הכומר והסבר מגלים את מקום הימצאו ובאים לחפש אותו, מכריח אותו לחזור למולדתו.

ב יציאה שלישיתההיידלגו הולך לטובוסו, כי הוא רוצה לגלות מה קרה לו קֶסֶם של אהובתו דולצינאה.

בהמשך הוא נלחם עם אביר המראות וזוכה לניצחון מוחלט מבלי להכיר בו את חברו, הרווק סאנסון קרסקו. יורדים למערת מונטסינוס; יש מפגש עם המאסטר פדרו וקוף מגדת העתידות שלו.

הוא נוסע לברצלונה שם הוא נלחם איתו אביר הירח הלבן, שמתגלה כאותו בוגר תיכון קרסקו; הפעם הוא מובס.

בתור תשובה הרווק קרסקו כופה עליו לחיות שנה בארץ הולדתו.

הוא חוזר לכפר שלו, רוצה להיות רועה צאן, אבל הנוסטלגיה תופסת אותו. הוא נופל קורבן למחלה ופתאום חוזר לעצמו את הסיבה, שונא רומנים אבירים, מכין וכותב את צוואתו ומת, למורת רוחם של חבריו.

תרשים מבני של דון קישוט דה לה מנצ'ה

הרומן מורכב משני חלקים.

חלק ראשון של דון קישוט

מיוצר ע"י 52 פרקיםבו שואף סרוונטס להראות בדיוק פארודיה על רומנים אבירים. הוא מכיל סדרה של סטייה שבה המחבר משלב תמציות מרומנים שמסיחים את העניין מהיצירה.

ניתן לראות אפיון מעורפל של דמותו של הגיבור; דון קישוט עדיין לא מתואר בדיוק כאביר שמוגדר בחלק השני של הרומן.

ההיבטים השולטים בחלק ראשון זה הם הבאים:

  1. נבוך מטירוף, דון קישוט הופך כל אירוע רגיל לאירוע יוצא דופן. אומץ לבו וכישוריו האביריים מופיעים מול כל הפקרות או עוול שנקרות בדרכו.
  2. עם מגוון דמיוני עשיר, המחבר מנוגד להזיותיו של הגיבור, המתפרש על פי הליברית של רומנים אבירים, מול המציאות. כך טחנות הרוח הגדולות הופכות לאויבות ענקיות:

בכך הם גילו שלושים או ארבעים טחנות רוח שנמצאות בתחום זה וכמו שדון קישוט ראה אותן, הוא אמר לפקוויו: "הסיכוי מנחה את הדברים שלנו טוב יותר ממה שצדקנו לאחל; כי אתה רואה שם, חבר סנצ'ו פאנזה, שם מתגלים שלושים ענקים או קצת יותר מקוממים איתם אני מתכוון להילחם ולקחת את חייהם מכל, שעם שללנו נתחיל להעשיר את עצמנו ".

מצב רוח מוגדר היטב ממצבים גרוטסקיים, אך יומיומיים:

דון קישוט התייצב ושאל מישהו אחר את פשעו, שהגיב בלא פחות, אבל עם הרבה יותר תעוזה מבעבר: -אני הולך לכאן כי עשיתי יותר מדי כיף עם שני בני דודים ראשונים שלי, ועם שתי אחיות אחרות שלא. הם היו שלי; לבסוף, לעגתי לכולם כל כך הרבה שנבע מהלעג לגדל את המשפחה בצורה כה מורכבת, עד שאין שטן.

בחלק הראשון הזה ה- פרטים על שתיים מעזיבותיו של דון קישוט וההרפתקאות השונות שהוא עובר במהלכן.

חלק שני של דון קישוט

פורסם עשר שנים לאחר הראשון, הוא מורכב מ 74 פרקים.

היצירה מופיעה בסגנון אמנותי משוכלל יותר, כאשר המחבר כבר שולט בדמותו. התכונות הבסיסיות של דמותו מוגדרות: אצילות וטוב.

למרות מעשיו השגויים והמגוחכים, הקורא מתחבב על הגיבור הזה ששואף לתרגל את נו וה צֶדֶק. חלק שני זה מכיל את החשבון של הבילוי השלישי של דון קישוט והפעולות שהוא מבצע.

ה מורכבות אופי, על ידי חילופין קשקוש אבירי והשתקפות הגיונית:

אני ג'נטלמן ומהמקצוע שאתה אומר; ולמרות שלעצב, חוסר מזל ומזל יש מושב משלהם בנשמתי, זו לא הסיבה שהחמלה שיש לי לאסונות של אנשים אחרים מונעת ממנה.

ה עיקרי החלק השני הזה נותחו להלן:

  1. שינוי המציאות אינו עוד מאמץ בודד של אביר הדמות העצובה, כפי שמגדיר עצמו דון קישוט. כשהוא מבין את הזיות והטירוף שלו, דמויות אחרות הולכות איתו. יש שרוצים רק לעזור לו, כמו במקרה של הרווק סנסון קרסקו, דון אנטוניו מורנו, הכומר, הספר. אחרים פשוט לועגים לו.
  2. כאשר הראיות מראות לדון קישוט עד כמה נימוקיו דמיוניים, הוא נוקט במלאכה של החובבים הרודפים אחריו. באופן זה אתה רואה את האובססיה שלך מאושרת מבלי שתצטרך להכחיש את העובדות על אחריותך בלבד:

-סאנצ'ו, מה אתה חושב על כמה שאני גרוע ממקסמי? ותסתכל על מידת הזדון שלהם ועל הכעס עליי, כי הם רצו לשלול ממני את שביעות הרצון שהפילגש שלי יכולה לתת לי לראות בהוויה שלה. ואתה חייב גם להזהיר, סנצ'ו, שבוגדים אלה לא הסתפקו בחזרה והפכו את דולצינאה שלי, אך הם הפכו אותה וחזרו לדמות נמוכה ומכוערת כמו זו של אותו כפרי.

הוא אומר זאת כדי לא להכיר בכך, אלדונזה לורנצו, אפילו לא מרחוק גברת נהדרת שראויה לאבודים משוגעים, כפי שהוא דמיין.

    1. כשהיה מרותק לארץ מולדתו למשך שנה ובנטישה מוחלטת של חייו כטועה אבירים, החליט למלא את תשובתו על ידי הפיכתו לרועה צאן והתמסר לחיי המדינה. יחד עם סאנצ'ו פנזה, הוא מתכנן את אורח חייהם החדש, ובהגיגים אלה הם מגיעים לכפר שלהם ומקבלים משפחה וחברים. עם זאת, האביר האצילי סבל ממחלה נדירה, המיוחסת על ידי חבריו למלנכוליה ולעצב שבביסוסם, ולא מילא את רצונו להתנתק מגברתו דולצינה.
    2. דון קישוט מחזיר לעצמו את דבריו ומתעב את הרומנים האביריים, מתנצל בפני סאנצ'ו פנזה על כך שהוא מעורב בו בהרפתקאותיו המטורפות, מגיש את צוואתו ומת בחברת אחייניתו וחבריו.

הקשר בין כותרת העבודה לתוכן

דון קיגוטה של ​​לה מנצ'ה זה השם שאימץ ג'נטלמן אצילי בשנות החמישים לחייו; הוא מנהל חיים נטולי תמריצים, ללא אהבה מוגדרת או מטרות לעקוב.

בגלל הקריאה המוגזמת ברומנים של אבירות, הוא מאבד את דעתו ומחליט לשגר את עצמו לעולם כטועה אביר.

הוא מעריץ את אומץ ליבם וצמאונם לצדק. בהתלהבותו הוא באמת מאמין באופיו, שהנדנוד שלו הוא רוצינאנטה, סוס נמרץ ועוצמתי; שסנצ'ו פנזה הוא הפושע שלו ושהחקלאי אלדונזה לורנצו הוא דולצ'ינה דל טובוסו, פילגשו האהובה והמעודנת, לה הוא מקדיש את כל הרפתקאותיו.

אפילו בתוך הטירוף שלו דון קישוט מציג את ההיבטים האופייניים של נפש האדם, עם נקודות החוזק והחולשה שלו.

צורת הצגת הסיפור.

סוג הקריינות בדון קישוט

בדון קישוט אנו לא מוצאים סוג אחד של מספר או נקודת מבט נרטיבית אחת. בתחילה, אנו מדמיינים מספר בגוף שלישי, יוֹדֵעַ הַכֹּל, יודע הכל על התחושה והחשיבה של כל דמות. מ פרק ח ' א נקודת מבט סיפורית חדשה.

סרוונטס כולל עורך בסיפור, חכם מורי שהוא מכנה בלעג Cide Hamete Benengeli:

כששמעתי את דולצינאה דל טובוסו אומר, נדהמתי והושעהתי, כי מאוחר יותר היה מיוצג בפני שהתיקיות הללו מכילות את סיפורו של דון קישוט. עם הדמיון הזה מיהרתי אותו לקרוא את העיקרון, ותפסתי אותו שם והפכתי את הערבית לפתע לספרדית, ואמר שהוא אומר: ההיסטוריה של דון קישוט דה לה מנצ'ה, נכתב על ידי Cide Benengeli היסטוריון ערבי. [...] ואז הפרדתי את עצמי עם הגבר המורי דרך המנזר של הכנסייה הראשית, והתחננתי בפניו שיחזיר לי את התיקיות האלה, כל אלה שעסקו בדון קישוט, בספרדית, מבלי להסיר או להוסיף להן שום דבר.

תרגום זה הוא אותו אנו הולכים לקרוא מעתה ואילך.

על ידי הצגת דמות זו, המחבר מתרחק מהסיפור, להשיג את החופש לתרום הערות הומוריסטיות או סקפטיות שאם היה המספר בעצמו לא היה לו מקום.

מציגים זאת סיפורת היסטורית שמייצר סוג של מספר עדיםזהו משאב שנמצא בשימוש נרחב על ידי רומנים אבירים; אולי סרוונטס משתמש בה בגלל הטון הפרודי של היצירה.

רצפי סיפור בדון קישוט

לרומן יש מבנה נסיעות עם המיוחד שהוא מורכב משלוש תפוקות. כל אחד מהם מציג א תנועה מעגלית: עזיבה, הרפתקאות שהושלמו, חזרה הביתה.

התרחשות זו נקטעת לעתים קרובות בקצרה סיפורים משובצים המתפקדים כאלמנטים מעכבים של הנרטיב: נרטיב פָּסטוֹרָלִי בסיפורם של מרסלה וקריסוסטומו; רומן סֵנטִימֵנטָלִי בהיסטוריה של דורוטה וקרדניו; רומן פיקארסק בהרפתקאותיהם של הגאלוטים, מריטורנס, גוינסילו ואחרים.

המבנה פתוח, המורכב מסדרת פרקים, הקשורים רק בנוכחותם ובחזונם הפיזי של עולמם של דון קישוט וסנצ'ו

דמויות של דון קישוט

רומן נודד זה עם פרקים רבים מכיל מכלול של דמויות מייצגות של עמדות ו קבוצות מספרד מהמאה ה -17.

הוא מציג בעלי פונדקאים, מלטים, בנות מסיבות (זונות), עבדים מטענים, מורים, שודדים, בובות וכל מיני מטיילים.

האצולה נוכחת גם כן בדמות הדוכסים וחצרם. לאור זאת; אנו נבחר רק חלק מהדמויות המשניות במחזה.

רָאשִׁי

    • דון קיגוטה של ​​לה מנצ'ה
    • סאנצ'ו פנזה
    • אלדונזה לורנצו: דולצינאה דל טובוסו.
    • רוצינאנטה, הסוס של דון קישוט שהתגלם על ידו.
    • החמור של סאנצ'ו.
    • Cide Hamete Benengeli, כותב סיפורו של דון קישוט.

מִשׁנִי

  • הוא אוהב.
  • אחייניתו של דון קישוט. אנטוניה קוויג'אנה.
  • פדרו פרז הכומר.
  • ניקולה הספר.
  • "מלצר שדה וכיכר"
  • בעל בית ו"שתי עלמות "(זונות) ששירתו את דון קישוט.
  • חקלאי, הלדודו ואנדרס משרתו.
  • הסוחרים.
  • פדרו אלונסו, שכנו המציל אותו מההרפתקה הראשונה שלו.
  • פרסטון, האיש החכם שגנב את ספריו וחדרו של דון קישוט.
  • חואנה (תרזה) פנזה, אשתו של סנצ'ו.
  • גברת ביסקאיה וחברותיה.
  • שישה עזים, שם בולט אנטוניו, צעיר ששר עבורם רומנטיקה.
  • מרסלה, רועה צאן יפהפה ומתנשא.
  • יותר מעשרים מלטנים יאנגוזיים.
  • חואן פלומקי, בעל בית, אשתו ובתו.
  • מריטורנס, ילדה אסטורית.
  • הכומר אלונסו לופז.
  • ספר הנושא אגן זהב.
  • רועי הכבשים והאילים שדון קישוט ראה בטירופו כשני צבאות.
  • כמה עבדים במטבח ושומריהם.
  • גינז דה פאסמונטה, גנב ונוכלים שלימים אנו רואים בחלק השני בובה.
  • קרדיניו, אדם שהסתובב בסיירה מורנה בגלל מחלת אהבה.
  • לוסינדה, עניין האהבה של קרדניו.
  • דורוטה, צעירה יפהפייה שמתחזה לנסיכה מיקומיקונה.
  • שמשון קרסקו, רווק שמסיים את טירוף ההידאלגו בכך שהוא מתחזה לראשונה כאביר המראות ואז לאביר הירח הלבן.
  • תומה ססיאל, שכנו של סאנצ'ו, מעמיד פנים שהוא הסדר של אביר המראות.
  • דייגו דה מירנדה, ההידאלגו.
  • לברדור, סטודנטים, רקדנים, מוזיקאים, זגלס.
  • מעיירה פדרו, אותה ג'ינס דה פאסמונטה עכשיו בובנית.
  • דוכסים ומשרתיהם.
  • אלווארו דה טארפה.
  • המוריסקו ריקוטה, חברו של סאנצ'ו פנזה.
  • משרתי סנצ'ו באי.

אווירת דון קישוט

גוּפָנִי

ה עקירה פיזית של הגיבורים הוא מתווה את המקום בו מתרחשים האירועים או ההרפתקאות; אנו גם יודעים שאביר הדמות העצובה חי ב"במקום המקום”.

דרך ההרפתקאות העומדות בפניהם בעלייה לרגל, הגיבורים מראים לנו את נדודיהם בארצות המזרח של ספרד: ה כֶּתֶם, אראגון י קטלוניה.

ההרפתקה האחרונה שלו כטועה אבירים חיה בברצלונה:

ביציאתו מברצלונה חזר דון קישוט להסתכל על המקום בו נפל, ואמר: - הנה טרויה! כאן הסבל שלי, ולא הפחדנות שלי, לקח את תפארתי שהושגתי; הנה אני משתמש בהון איתי מפיתוליו; הנה מעללי חשוכים; כאן סוף סוף, המזל שלי נפל לעולם לא לעלות.

פְּסִיכוֹלוֹגִי

ה פרופיל פסיכולוגי של הדמויות הוא מגוון ועשיר מאוד.

יש לנו גיבור אמיץ נחוש להילחם למען החלשים ונזקקים; מכים, מכים, מסוממים, מקניטים; כולם מונעים על ידי טירוף דון קישוט ו בורות ונאיביות של סנצ'ו פנזה.

טעון א מצב רוח מלנכולי ועצוב, העבודה מציגה בפנינו את המסע הנפשי של הגיבורים הסובבים סביב סט של iדילים מ צֶדֶק, חוֹפֶשׁ י טוּב לֵב; קשה להגיע, אך לא מסיבה זו מוזנח.

ה מאבק אבירים הוזה ואידיאליסטי בממד מחוץ לכל הקשר.

לצדו, אישיותו של סנצ'ו מתפתחת כשהוא מטמיע את המניעים ואת דרך ההרגשה של אדונו. התחושה האנושית העמוקה של הגיבורים, מתנגש במציאות הקשה של חברה שאינה מבינה אלטרואיסטים.

דון קישוט מאמין בכך חֶברָה עדיף שזה היה כמו שהוא מדמיין אותה בהזיית האבירות שלו: נקי מרוע ואנוכיות.

ה יחס חרטה ופטליסטי של דון קישוט זה מראה כל הזמן בנאומו:

"קום, סאנצ'ו," אמר דון קישוט בשלב זה; אני כבר רואה שהמזל, שלא מאס במחלה שלי, עבר את כל הדרכים שדרכן יכול להגיע נחת כלשהי לנפש הקטנונית הזו שיש לי על בשרי.

סִגְנוֹן

סוג שפה

שפת העבודה ככל הנראה פשוטה וברורה, אך על ידי ניתוח מעמיק של צורת הביטוי, אנו מוצאים א גיוון מדהים במורפולוגיה שלו, באמצעות טיפול באינספור דמויות רטוריות (אירוניה, אליפסה, השוואה, אנטיתות ...), המשמש את המחבר כדי להגדיר את סיפורו.

דון קישוט משקף את דרך הכתיבה של המאה ה -16, אך הוא מציג וריאציות על פי הדובר.

עם שפה קסטיליאנית מעודנת מאוד, הרומן מציג גאלה אקספרסיבית עשירה בניואנסים ורישומים, עם מבנה קצבי שמעניק לסיפור נקודות מבט ייחודיות.

סגנונו של סרוונטס הוא תרבותי, ברור ומחובר לזרמים הספרותיים של הרנסנס:

מסיבות אלה איבד הג'נטלמן המסכן את דעתו, והעיר אותו על ידי הבנתם ופירוש משמעותם, כי אריסטו עצמו לא היה מוציא אותו או יבין אותם, אם הוא יקום לתחייה רק ​​לשם כך.

הדמויות מוגדרות על ידי אפיון לשוני זהיר. דון קיחוטה משתמש בביטוי רטורי, בסלנג שונה, תלוי בנסיבות בו הוא נמצא. כשאתה בתפקיד שלך כ אביר תועה, משתמש ב- שפה אַרְכָאִי, אופייני לחיקוי של שפת האבירות:

"אל תהיה רחמיך ואל תחשוש מכל חשש; זה נופל על סדר האבירות שאני מתיימר שלא נוגע בו ולא נוגע לאף אחד, ככל שהנערות הגבוהות כל כך כמו שמראה נוכחותך. [...] __ המתינות נראית טובה אצל היפים, והצחוק שמקורו בסיבה קלה הוא גם הרבה שטויות; אבל אני לא אומר את זה כי אתה הולך או מגלה מצב רוח רע; ששלי אינו זה שישרת אותך.

מצד שני, אם השיחה לא מתמקדת בנושאי אבירות, נאומו הוא של הזמן המנומס והפשוט:

דון קישוט אמר לו: __Sancho חבר, הלילה מתחיל לצעוד בנו יותר, ועם יותר חושך ממה שהיינו צריכים להגיע כדי לראות את טובוסו עם היום, לשם החלטתי ללכת לפני שהעלתי את עצמי להרפתקה נוספת.

אם זו שאלה של שיח, אז נאומו מאמץ א סִגְנוֹן במידה רבה רֵטוֹרִי:

עידן מאושר ומאות מבורכות הם אלו שהקדמונים נתנו להם את שם הזהבה, ולא משום שבהם הזהב, שגם בעידן הברזל שלנו מוערך, הושג באותה המזל ללא כל עייפות, אלא משום שאז לאלו שחיו בו הם התעלמו משתי המילים האלו שלך ושלי.

בדרך של דבר המציג את דמותו של סאנצ'ו פנזה, יש פחות מגוון ויותר סדירות. היא חיבה, מצחיקה, אקספרסיבית ולעיתים לא הגיונית.

בקולות הקול שלו שימושים אינסוף אמירות פופולרי ולמרות שאדונם מוטרד, הוא לעולם לא מוותר עליהם; עד כדי כך שהוא אפילו משתמש בהם:

אלוהים יכול לתקן את זה - ענה לסנצ'ו - כי אני יודע יותר אמירות מאשר ספר, ורבים כל כך מגיעים לפה כשאני מדבר, שהם רבים עם זה בגלל שהם יוצאים; אבל הלשון פולטת את הראשונים שהיא מוצאת, גם אם הם לא חוזרים יחפים. עוד יהיה לי חשבון מכאן לפני שאגיד את אלה שמתאימים לחומרת עמדתי; שבבית מלא הארוחה מבושלת עד מהרה; ומי שמערבב אינו מדשדש; ובטוח הוא שמצלצל, ונתינה וקיימת, זה הכרחי.

באופן כללי, עבודה זו מתהדרת בעושר לשוני שאין שני לו, כאשר כל דמות תורמת את הניואנסים של תפקידם.

צורות אקספרסיביות

דון קישוט הוא רומן המסופר בצורת כְּרוֹנִיקָה, עם זאת, ניתן להבחין באופן מלא בצורות אקספרסיביות (קריינות, תיאור ודיאלוג), שהן חלק מהצגת הטקסט הנרטיבי. בוא נראה את דוגמאות הבאות:

תִנוּי

באותו לילה המאהבת שרפה ושרפה את כל הספרים במכלאה ובבית כולו, וספרים כאלה כנראה נשרפו שהם ראויים להישמר בארכיונים נצחיים; אך מזלם ועצלנותו של הבודק לא אפשרו זאת, וכך התגשמה האמירה בהם כי לפעמים הם משלמים רק עבור חוטאים.

תיאור

היה לו בבית פילגש שגילם היה מעל ארבעים, ואחיינית שהיא פחות מעשרים, ומלצר כפרי וכיכר שאוכף כך את הנדנדה כשהוא לוקח את גזירת הגיזום, פריזה היה בן ההיידלגו שלנו עם חמישים שנה. הוא היה בעל עור חזק, יבש מבשר, רזה על הפנים, עלה מוקדם מאוד וידיד הציד.

דו שיח

כמו שדון קישוט ראה אותו. הוא אמר לו: "מה קורה, סאנצ'ו, ידידי?" האם אוכל לסמן את היום באבן לבנה או שחורה?

"עדיף," ענה סנצ'ו, "שהחסד שלך ייעד אותה עם תוויות הכיסאות כי אלה שרואים אותה נראים עליה טוב."

"בדרך זו," ענה דון קישוט, "אתה מביא חדשות טובות."

"כל כך טוב," ענה סנצ'ו, "שאין לרחמיך לעשות אלא לקצוץ את רוצ'יננטה ולצאת לראות את גברת דולצ'ינה דל טובוסו, שעם שתי משרתות אחרות שלה באה לראות את רחמיך."

אלוהים אדירים! מה אתה אומר, חבר סנצ'ו? אמר דון קישוט. תראה, אל תרמה אותי, ואתה לא רוצה בשמחות שווא לעודד את צערי האמיתי.

משאבים ספרותיים בדון קישוט

השפה הרטורית הרחבה של דון קישוט מהווה אחד מה- מאפיינים בסיסיים של סגנון הסיפור שלו.

דון קישוט וסנצ'ו פנזה הם מבטאים אנטיתזה לשונית המופיעה בשפה פופולרית וכפרית, ובשפה תרבותית אחרת, שם ביטויים מציאותיים מתחלפים בז'רגון אבירי.

ברומן זה אנו מוצאים א מגוון עשיר של משאבים סטייליסטי שהופכים אותו ליצירת אמנות מוגמרת היטב. דוגמאות לכך הן:

מטפורות

המאהבת שלנו, לבושה ומקושטת; בקיצור, כמו מי שהיא. המשרתות שלה וכולן הם א גחלת זהב, את כל אוזני פנינה, הם כולם יהלומים, את כל אודמים, את כל בדי ברוקד גבוה מעל עשר; ה שיער משוחררים מאחור, יש כל כך הרבה אוֹר שֶׁמֶשׁ שמשחקים עם הרוח.

כך מבטא סנצ'ו את מעלותיה של הפילגש כביכול (דולצינאה) ונערותיה

דון קישוט מצידו מגדיר את תכונותיו ומאפיינים עם מטפורות שלובות זו בזו:

זה אמור להספיק לך, פושעים, לשנות פניני עיניים גבירתי ב זימי פקק, וזה שלה שיער זהב טהור ב זיפי זנב שור ברמג'ו [...] בלי לגעת בריח; שמבחינתו אנחנו אפילו מוציאים את מה שהוסתר תחת זה קרום מכוער. [...] כי אני יודע היטב מה [Dulcinea] מריח ככה עלה בין הקוצים, זה שושן השדה, זה ענבר דהוי.

סימיליה

האוכף האחורי של האוכף קפץ על פניו, וללא דורבנות גורם להאקניאה לרוץ כמו זברה. ושלו עלמות זה הכל הם רצים כמו הרוח. [...] הוא הניח את השלוחות על רוציננטה, והניח את החנית ליד, תחת] מ קו החוף כ בָּרָק.

הַגזָמָה

ה שיער שאיכשהו משך את הרעמה, הוא סימן אותם בחוטים צלולים זהב מערבית, שהבהירות שלו לזו של השמש עצמה התכהה.

על אדמה טהורה ושבורה לא יכול להיות שיש לך על החמור, ומדי פעם זה נתן כמה נאנח שהכניסו אותם לגן עדן.

הַאֲנָשָׁה

השמים נעים מדמעותיי ותפילותי הורו שרוציננטה לא תוכל לזוז; ואם אתה רוצה להתמיד ולדרבן, ולהתמודד, זה יכעיס את המזל.

תמונות חושיות בדון קישוט

תמונה חזותית

הם עשו זאת ועמדו על גבעה, שממנה ניתן היה לראות בבירור את שני עדרי הקישוטה שעשו צבאות אם ענני האבק שהעלו לא הפריעו ועיורו את ראייתם; אלא שעם כל זה, ראה בדמיונו את מה שלא ראה ולא היה.

האציל דייגו דה מירנדה, רוכב על גבה של סוסת טורדילה יפה מאוד, לבושה במעיל של בד ירוק משובח [...]; חבישת הסוסה הייתה [...] גם סגולה וירוקה; [...] השלוחות לא היו זהובות, אלא ניתנות בלכה ירוקה.

הדמיה שמיעתית

הציד התחיל בשאגה גדולה, בצעקות ובצעקות, כך שלא ניתן היה לשמוע זה את זה, הן על ידי נביחות הכלבים והן על ידי קול הקרניים.

תמונת מגע

מהאבק והעייפות שדון קישוט וסנצ'ו הוציאו מפגיעת השוורים, מזרקה צלולה ונקייה סייעה כי בין חורשת עצים רעננה הם מצאו [...] הוא ניגב את פיו, דון קישוט שטף את פניו.

תמונת חוש הריח

יש לו נכס אחר שונה מאוד ממה ששמעתי אמר על שדים; כי, נאמר, לכולם ריח של גופרית וריחות רעים אחרים, אבל זה מריח כמו ענבר מחצי ליגה.

תמונה סינתטית

האם ה לַיְלָה, כמו שנאמר אפלובמקרה הם נכנסו בין כמה עצים גבוהים, שעליהם נעו מהארץ רוח רכה, הם עשו פחד ו רעש שקט; כך שהבדידות, החושך, צליל המים עם רשרוש העלים, כולם גרמו לאימה ולפחד.

מאפיינים סיפוריים אחרים בדון קישוט דה לה מנצ'ה

אנאפורה

הנה זה היה רצון חרב אמדיס שלא היה לה שום קסם; היה שם קללת הונו; שם זה היה מגזים בחוסר נוכחותו בעולם כל עוד שם היה מאושר; שם להיזכר שוב בדולצינאה דל טובוסו אהובתו; שם זה היה קורא לפושע הטוב שלו סאנצ'ו פנזה.

אַנְטִיתֵזָה

אלוהים יש לך בידו, דון קישוט המסכן; שנראה לי שאתה נופל מה- פסגה גבוהה מהטירוף שלך ל תהום עמוקה של הפשטות שלך!

פרונומזיה

זה אדוני, על אלף סימנים ראיתי שהוא אדם מטורף, ואפילו אני גם לא נשאר מאחור, כי אני יותר טיפש ממנו, כי אני הולך אחריו ומשרת אותו, אם האמרה שאומרת "לא עם Who אתה נולדת אבל עם מי שָׁלוֹם”.

גִזרָה

אם איזו אישה יפה באה לבקש ממך צדק, תוריד את העיניים מהדמעות שלה ושלך אוזני גניחתםושקל לאט לאט את מה שהוא מבקש, אם אינך רוצה שהוא יציף הסיבה שלך בבכי שלה י טובך באנחותיהם.

אֲלִיטֵרָצִיָה

דם עובר בירושה וסגולה נרכשת, וסגולה לבדה שווה את מה שדם לא שווה.

אֶלִיפְּסָה

בואו נשתה ונחיה; שהזמן מקפיד לקחת את החיים, מבלי שנחפש תיאבון כדי שיסיימו לפני שהעונה והכהונה שלהם יגיעו ושהם נושרים כשהם בשלים.

סִמלִיוּת

אני מחבק את הרגליים האלה, ובכן, כאילו חיבקתי את שני הטורים של הרקולס, הו החייאה המפורסמת של הפרשים השגויים שכבר נשכחו! אה, אף פעם לא איך צריך לשבח את האביר דון קישוט דה לה מנצ'ה, אומץ לבם של התעלפות, תמיכה של מי שעומד ליפול, זרועות הנופלים, צוות וניחום של כל האומללים!

אִירוֹנִיָה

תראה, גופתו של אבי, "ענה סנצ'ו," איזה עירית סייבל או איזה פתיתי כותנה קרושה הוא מכניס לתיקים, כדי לא למעוך את הפרסות ולהפוך את העצמות לחינה! אבל גם אם היו מלאים בפקעות משי, דע, אדוני, שאני לא נלחם.

אמיתות הסיפור

האירועים המסופרים בדון קישוט הם פיקטיביים, אך לא מסיבה זו נטולי היגיון.

בעלילת הרומן הזה מכביד את חייו הקדחתניים של ספרד הבארוק, עם תחושת כישלון, פסימיות ונטישה; יש להם רק מולדת מובסת ותשושה.

סרוונטים לא יכולים להתחמק ממציאות זו, חייו שלו משקפים זאת.

ב 1605בדיוק בשנה בה פרסם את החלק הראשון של המגנום אופוס שלו, הוא נלקח בשבי יחד עם אחיותיו, אחייניתו ובתו, מכיוון שג'נטלמן נווארזי נראה מת מול ביתו.

הכבוד של משפחה שלמה מגיע לכלא, אבל הוא לא מתעלף; להילחם ולהצליח לצאת מזה סִתּום.

אנו רואים בדון קישוט, ספקנות וסובלנות של אדם אשר, טרגדיות ומצוקות, לא איבד את רוחו ואת האנושיות שלו.

האדון הגאוני דון קיגוטה של ​​לה מנצ'ה הוא לא מטורף גרוטסקי, הוא דמות מלאת אנושיות, חביבה ואוהבת צדק.

מאידך גיסא, פקידתו סנצ'ו פאנזה, מייצג דמות בורה ונאיבית, המונעת על ידי סיפוק הרצון החומרי המיידי.

למרות זאת, החזון המעשי של סאנצ'ו אינו מתחרה באידיאליזם הקוויקוטי, כי הן המעשיות והן הטובה הם ערכים שמשולבים בבני האדם.

סרוונטס מנסה למזג אותם לא משחק ניגודים שמראים את האירוניה המיטיבה שלו מול החיים.

משמעות אומנותית ואוניברסליות של דון קישוט דה לה מנצ'ה

האוניברסליות של דון קישוט משתרעת על כל התחומים האמנותיים; ברמה הספרותית זה היה נושא לניתוחים ומחקרים שונים. זהו הספר המתורגם והערוך ביותר אחרי התנ"ך.

יצירות מוזיקליות בהשראת רומן זה נכתבו. ציירים בעלי ניסיון רב כגון גויה אוֹ סלבדור דאלי, הם משכו ציורי רמיזה לאביר הדמות העצובה.

לכבודו, אנדרטאות אמנותיות גדולות נעשו בתחריטים ופסלים, והיא ידועה ברחבי העולם, קבוצת הפיסול ש, מייצג את דון קיחוטה דה לה מנצ'ה ואת הסקויה שלו סאנצ'ו פאנזה; ממוקם ב פלאזה אספניה במדריד.

יצירה זו היא ללא ספק יצירה ספרותית מאין כמוה, היכן סרוונטס, שרצה לפרודיה על הרומנים האבירים, כתב את המיטב שבהם.

כאן תוכלו לקרוא את דון קישוט דה לה מנצ'ה.

ביבליוגרפיה נועצת

מנסר פונסלה, שני. ספרות מערבית. מהדורת האוניברסיטה המרכזית בוונצואלה, קראקס, 1963.

סטבן סקרפה, רוק. קריאות ספרדיות קלאסיות. מערכת זיג-זג. סנטיאגו דה צ'ילה.

מרקס וילאנובה. דמויות ועיצובים של דון קישוט. שור עריכה. מדריד ספרד, 1972.

רוזנבלט, אנג'ל. שפת דון קישוט. גרדואים עורכים. ספרייה רומנסקית ​​היספנית. כרך ב '. מדריד ספרד, 1978.

קסטרו, אמריקו. המחשבה על סרוונטס. עריכת Noguer. ברצלונה ספרד, 1972.

סרוונטס סאבדרה, מיגל דה. דון קיגוטה של ​​לה מנצ'ה. עריכת Bruguera. 2 כרכים. ברצלונה, ספרד. 1971.


וִידֵאוֹ: Shiri Maimon - Ksheat Atzuva


הערות:

  1. Tojalmaran

    יש בזה משהו. תודה רבה על עזרתך בנושא זה.

  2. Gerred

    עכשיו אני לא יכול לקחת חלק בדיון - אין זמן פנוי. אני אהיה חופשי - אני בהחלט אכתוב את זה שאני חושב.

  3. Bryen

    can fill in the blank ...

  4. Arlyss

    אכן כן. ונתקלתי בזה. אנו יכולים לתקשר בנושא זה.



לרשום הודעה