הארמון המלכותי, דונגולה העתיקה

הארמון המלכותי, דונגולה העתיקה


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ציוויליזציה מסנוורת פרחה בסודן לפני כמעט 5,000 שנה. למה זה נשכח?

אם נוסעים צפונה מחרטום בדרך מדברית צרה לעבר העיר העתיקה מירו, נוף עוצר נשימה שמעבר לתעתוע: עשרות פירמידות תלולות החודרות את האופק. לא משנה כמה פעמים תבקרו, יש תחושת גילוי מפחידה. במרו עצמה, פעם בירת ממלכת כוש, הכביש מחלק את העיר. ממזרח נמצא בית הקברות המלכותי, העמוס בקרוב ל -50 אבן חול ופירמידות לבנים אדומות בגבהים משתנים, רבים מהם שבורים, המורשת של בוזזים אירופיים מהמאה ה -19. ממערב נמצאת העיר המלכותית, הכוללת הריסות ארמון, מקדש ואמבט מלכותי. לכל מבנה יש ארכיטקטורה ייחודית המסתמכת על טעמים דקורטיביים מקומיים, מצריים ויווניים-רומאים וראיות לקשרים גלובליים של מירו.

מחוץ לכביש המהיר, גברים הלובשים ג'לביות סודניות וטורבנים רוכבים על גמלים על פני החולות המדבריים. למרות שהאזור נקי ברובו מלכידות התיירות המודרנית, כמה סוחרים מקומיים על מחצלות קש בחול מוכרים העתקי חרס קטנים של הפירמידות. כאשר אתה מתקרב לבית הקברות המלכותי ברגל, מטפס על דיונות גדולות ומעוותות, הפירמידות של מירו, המרופדות היטב בשורות, מתנשאות עד 100 מטרים לעבר השמיים. זה כמו לפתוח ספר אגדות, וחבר אמר לי פעם חבר.

המאה ה -14 לפני הספירה מקדש סולב נבנה על ידי פרעה המצרי אמנהוטפ השלישי בתקופה בה שלטונו של מצרים והקיף את נוביה העתיקה. דמיון חזק למקדש לוקסור הוביל כמה חוקרים להציע ששני המתחמים נבנו על ידי אותו אדריכל. (מאט סטירן)

למדתי לראשונה על הפירמידות יוצאות הדופן של סודן כילד, בהיסטוריון הבריטי באסיל דוידסון משנת 1984 סדרות תיעודיות ואפריקה. למדתי את ההיסטוריה של מצרים העתיקה ומסופוטמיה, הלבנט, פרס, יוון ורומא, אך מעולם לא זו של נוביה העתיקה, האזור המקיף את נהר הנילוס בין אסואן בדרום מצרים וחרטום במרכז סודן. הצפייה בסרט התיעודי דחפה אותי לקרוא כמה שיותר ספרים על ההיסטוריה של מולדתי, ובחופשות שנתיות עם משפחתי ביליתי חלק ניכר מזמני במוזיאוני חרטום וצפיתי בחפצים עתיקים ובמקדשים שחולצו ממימי האגם. נאצר כאשר סכר אסואן הגבוה במצרים נבנה במהלך שנות ה -60 ו-#821770. מאוחר יותר עבדתי כעיתונאי בחרטום, בירת סודאן, קרוב לשמונה שנים, ודיווחתי על ניו יורק טיימס וכלי חדשות אחרים אודות פוליטיקה ומלחמות שבריריות בסודן. אבל מדי פעם יצא לי לכתוב על ההיסטוריה העתיקה העשירה והמעט מוכרת יחסית של סודן. לקח לי יותר מ -25 שנים לראות את הפירמידות באופן אישי, אבל כשבסוף ביקרתי במרו, הציפה אותי תחושת געגוע מוגש למקום הזה, שנתנה לי תחושת כבוד וחיבור להיסטוריה העולמית. כמו קרוב משפחה אבוד, כרכתי את זרועותיי סביב פירמידה בחיבוק.

הארץ מדרום למצרים, מעבר לקטרקט הראשון של הנילוס, הייתה ידועה לעולם הקדום בשמות רבים: Ta-Seti, או ארץ הקשת, שנקראה כך מכיוון שהתושבים היו קשתים מומחים טא-נחשי, או ארץ נחושת. אתיופיה, או ארץ הפנים השרופות, מנוביה היוונית, שאולי נגזרת ממילה מצרית עתיקה לזהב, שהיתה בשפע וכוש, הממלכה ששלטה באזור בין בערך 2500 לפני הספירה. וכ -300 לספירה. בכמה מסורות דתיות, קוש נקשר לכוש המקראי, בנו של חם ונכדו של נוח, שצאצאיו התגוררו בצפון מזרח אפריקה.

הירשם עכשיו למגזין Smithsonian תמורת 12 $ בלבד

מאמר זה הוא מבחר מתוך גיליון ספטמבר 2020 של המגזין סמיתסוניאן

חורבות במקדש סולב, שהוקדש לאל השמש המצרי אמון-ר"א. פרעוני הפטרון של בית המקדש כללו את טוטנקאמן, ששמו היה רשום על אריה גרניט אדום. (מאט סטירן) הפירמידה הגדולה ביותר באל-קורו, שנבנתה בסביבות 325 לפני הספירה, עמדה פעם בגובה 115 רגל. רק הבסיס שלו נשאר היום לאחר פירוקו#160 בתקופת ימי הביניים לבנות חומת ביצור סמוכה. (מאט סטירן)

במשך שנים, היסטוריונים וארכיאולוגים אירופאים ואמריקאים התבוננו בכוש העתיק מבעד לעדשות הדעות הקדומות שלהם ושל התקופה. בתחילת המאה ה -20 הכריז האגרטולוג האריווארד ג'ורג 'רייזנר, בצפייה בהריסות היישוב נמה, קרמה, על האתר כמאחז מצרי. גזע הכושי הילידים מעולם לא פיתח את המסחר שלו או תעשייה ראויה לציון, והיה חייב את עמדתם התרבותית למהגרים המצרים ולציוויליזציה המצרית המיובאת. של אמנויות יפות. רק עד אמצע המאה שחיפושים וארכיאולוגיה מתמשכים חשפו את האמת: קרמה, שתוארכה עד 3000 לפני הספירה, הייתה הבירה הראשונה בממלכה ילידית עוצמתית שהתרחבה עד להקיף את הארץ בין הקטרקט הראשון של הנילוס. בצפון והקטרקט הרביעי בדרום. הממלכה התחרה ולפעמים עקפה את מצרים. הממלכה הכושית הראשונה הזו נסחרה שנהב, זהב, ארד, עבון ועבדים עם מדינות שכנות כמו מצרים ופונט העתיקה, לאורך הים האדום ממזרח, והיא התפרסמה בזכות כלי החרס שלה מזוגגים בכחול ואדום מלוטש דק בצורת צבעוני. -קרמיקה חומה.

בין אלה שקראו תיגר על החכמה שהתקבלה מרייסנר היה הארכיאולוג השוויצרי צ'ארלס בונט. לקח 20 שנה עד שהמצרים קיבלו את טענתו. ארכיאולוגים מערביים, כולל רייסנר, ניסו למצוא את מצרים בסודן, לא את סודן בסודן, וסיפר לי#8221 Bonnet. כיום בן 87, Bonnet חזר לקרמה כדי לערוך מחקר שדה מדי שנה מאז 1970, וגילה מספר תגליות משמעותיות שעזרו לשכתב את ההיסטוריה העתיקה של האזור. הוא זיהה וחפר מטרופולין כושית מועשר בקרבת מקום, המכונה דוקי ג'ל, המתוארך לאלף השני לפני הספירה.

בתוך קברו של המלך טנטמאני, בערך 650 לפנה"ס, באל-קורו, מקום קבורות המלוכה בתקופת השושלת ה -25 במצרים, כאשר כוש כבש את מצרים ויזם את שלטונו של פרעוני השחורה. ”   (מאט ערבוב) בתוך קבר פירמידה במארו שחלק מהארכאולוגים מאמינים שהוא שייך למלך הכושי טאנידמאני. הקבר, המעוטר בגילופי תבליט בסגנון מצרי, מתוארך למאה השנייה לפני הספירה. (מאט סטירן)

בסביבות 1500 לפני הספירה צעדו פרעוני מצרים דרומה לאורך הנילוס, ולאחר שכבשו את קרמה, הקימו מבצרים ומקדשים, והביאו את התרבות והדת המצרית לנוביה. בסמוך לקטרקט הרביעי בנו המצרים מקדש קדוש בג'בל ברקל, הר קטן ושטוח במיקום ייחודי שבו הנילוס פונה דרומה לפני שהוא שוב פונה צפונה ויוצר את האות.#8220S. השמש נולדת מהבנק “ מערב ” — הקשורים בדרך כלל לשקיעה ומוות & כי המצרים הקדמונים האמינו כי הם מקור הבריאה.

השלטון המצרי שרר בכוש עד המאה ה -11 לפני הספירה. כאשר נסוגה מצרים, נחלשת האימפריה שלה, קמה שושלת חדשה של מלכי כושים בעיר נאפטה, כ -120 קילומטרים דרומית מזרחית לקרמה, והתייצבה כיורשת החוקית והמגינה של הדת המצרית הקדומה. פאי, המלך השלישי של נאפטה, הידוע בשכיחותו בסודן בשם פיאנג'י, צעד צפונה עם צבא שכלל רוכבים וקשתים מיומנים וכוחות ימיים שהפליגו צפונה על הנילוס. כשהביס קואליציה של נסיכים מצרים, הקים פייה את שושלת ה -25 של מצרים, שמלכיה ידועים בשם הפרעונים השחורים. פייה רשם את ניצחונו בכתובת של 159 שורות בהירוגליפים מצריים תיכוניים על סטיל של גרניט אפור כהה ששומר כיום במוזיאון המצרי בקהיר. לאחר מכן חזר לנאפטה כדי לשלוט בממלכתו החדשה שהורחבה, ושם החיה את המסורת המצרית, שהייתה רדומה במשך מאות שנים, של קיבוץ מלכים בפירמידות, באתר בשם אל-קוררו.

בנוסף למלונות מסורתיים, חברות התיירות מציעות חוויות סוחפות במדבר באודה, ומאפשרות למטיילים לישון במחנות אוהלים כמו זה, שנראים עם הזריחה.   (מאט סטירן) פסל של מלך כושי ליד טומבוס, לא רחוק מקרמה, ששימש יישוב קולוניאלי מצרי לפני שקוש ביסס מחדש את השליטה בנוביה. הפסל שומר על משמעות מיסטית עבור תושבי הכפר הסמוכים, המבקרים לשם ברכה כדי לסייע בפוריות ולידה. (מאט סטירן) ליד אל-קוררו, ילד מקומי ממתין לתה היביסקוס כדי לשרת לקוחות בבית תה לצד הכביש המהיר המדברי הנידח המחבר בין חרטום לקהיר. (מאט סטירן)

אחד מבניו של פייה, טהארקה, הידוע בסודן כתרקה, הוזכר בתנ"ך העברי כבן ברית של מלך חזקיהו של ירושלים. הוא העביר את בית הקברות המלכותי לנורי, במרחק של 14 קילומטרים משם, ובנתה לעצמו פירמידה שהיא הגדולה מבין אלה שהוקמו לכבוד מלכי הכושי. ארכיאולוגים עדיין מתלבטים מדוע העביר את בית הקברות המלכותי. ג'וף אמברלינג, ארכיאולוג מאוניברסיטת מישיגן שחפר באל-קורו וג'בל ברקל, אמר לי שהסבר אחד המתמקד בטקס הכושי הוא שטהרקה ממוקם את קברו כך שהשמש זרחה מעל הפירמידה ברגע שבו הצפת הנילוס אמורה להגיע.#8221 אבל יש הסברים אחרים. יכול להיות שיש פיצול פוליטי, ” הוא אמר. שני ההסברים עשויים להיות נכונים. ”

שלטון מצרים של פרעה השחורה ומספר 8217 נמשך כמעט מאה שנה, אך טהראקה איבדה את השליטה במצרים על ידי פלישת האשורים. החל מהמאה השישית לפני הספירה, כאשר נאפטה איימה שוב ושוב בהתקפה מצד מצרים, פרסים ורומאים, העבירו מלכי כוש בהדרגה את בירתם דרומה למרו. העיר, בצומת של מספר נתיבי סחר חשובים באזור העשיר בברזל ומתכות יקרות אחרות, הפכה לגשר בין אפריקה לים התיכון, והיא הלכה ושגשגה. הם לקחו על עצמם השפעות מבחוץ — השפעות מצריות, השפעות יווניות-רומיות, אך גם השפעות מאפריקה. והם יצרו רעיונות משלהם, אדריכלות ואמנות משלהם, ” אומר ארנולף של ü טר, ממוזיאון המדינה לאמנות מצרית במינכן.

בית המנוחה הנובי, ליד ג'בל ברקל. במשך שנים, האתרים הכושיים ברחבי סודן נותרו מעט מבקרים, אך הפלתו של הנשיא הסמכותי עומר אל-באשיר הניע תעשיית תיירות בהתהוות. (מאט סטירן) משפחה נוודת מתכוננת לצאת לדרך במדבר באיודה שבמזרח הסהרה. בתקופה הכושית, מסלול קרוואנים במדבר הזה חיבר את נאפטה בצפון למרו בדרום.   (מאט סטירן)


הארמון תוכנן על ידי האדריכל הבווארי פרידריך פון גארטנר עבור מלך אוטו יוון, עם כספים שנתרם על ידי אביו של אוטו, לודוויג הראשון מבוואריה. הצעות קודמות הציבו את הארמון החדש באתרי כיכר אומונויה, Kerameikos ואפילו על האקרופוליס של אתונה. עבודות הבנייה החלו בשנת 1836 והסתיימו בשנת 1843. [1]

לאחר שנגרם לו נזק לשריפה בשנת 1909, הוא נכנס לתקופה ארוכה של שיפוצים. במהלך שיפוצים עברו המלך ומשפחתו לארמון נסיך הכתר, מכאן ואילך המכונה "הארמון החדש", בלוק אחד ממזרח ברחוב הרודו אטיקו.

חלק ממשפחת המלוכה, בעיקר הדוגמנית המלכה אולגה, המשיכו להתגורר ב"ארמון הישן "עד 1922. בשנת 1924 ביטל משאל עם את המלוכה. הבניין שימש אז למטרות רבות ושונות - שימש מגוון שירותי ממשל וציבור בשנות העשרים של המאה העשרים, המתפקד כבית חולים מאולתר במהלך מלחמת העולם השנייה, מקלט לפליטים לפליטים יוונים מאסיה הקטנה בשנת 1922, מוזיאון עם חפצים אישיים. של המלך ג'ורג 'הראשון (כיום חלק מאוסף המוזיאון ההיסטורי הלאומי), ושימושים אחרים.

בנובמבר 1929 החליטה הממשלה כי הבניין ישכן לצמיתות את הפרלמנט (שוכן בעבר בבית שנקרא כיום בית הפרלמנט הישן). לאחר שיפוצים נרחבים יותר, התכנס הסנאט ב"ארמון הישן "ב -2 באוגוסט 1934, ואחריו האסיפה הלאומית החמישית ב -1 ביולי 1935. למרות שהמלוכה שוחזרה באותה שנה, הבניין שוכן מאז הפרלמנט.

תצלום אוויר של הארמון המלכותי הישן ממלון גרנדה ברטאן.


שינוי בית נוטינגהאם

בשנת 1689, המלך והמלכה הזמינו את סר כריסטופר וורן להכין תוכניות, אך המלכה עצמה, נרגשת מהפרויקט, לקחה על הפרויקט להפוך את הבית הקטן הזה לארמון.

מרי הנלהבת ערכה ביקורים קבועים כדי לבדוק את ההתקדמות ולזדרז את העבודה. בעוד כוח עבודה עצום עמל בבניין, צוות מעצבים כבר הכין תוכניות דקורטיביות לחדרים החדשים.

עם זאת, לדחוף של מרי לעובדים היו השלכות הרות אסון. בנובמבר 1689 קרס חלק מקיר שנבנה לאחרונה. אדם אחד נהרג ואחרים נפצעו קשה. זה קרה דקות לאחר שהמלכה סיירה באתר. מרי המזועזעת כתבה לבעלה על התקרית: "היא הראתה לי את יד האלוהים בפשטות בה, והייתי ממש מושפל".

למרות הכשל, הארמון הסתיים במהרה, והמלך והמלכה עברו להתגורר בערב חג המולד 1689.

ארמון המסיבה

וויליאם ומרי החלו בעידן של כדורים מפוארים בתקופה של שלוש שנים זהובות, החל בשנת 1691. הם השתמשו בחדרים החדשים המעוטרים שלהם, במדרגות אלגנטיות ובאולמות מרשימים. אורחים אכלו, שתו, הימרו ופלרטטו עד אור הבוקר.

פעם או פעמיים בשבוע החזיקו המלך והמלכה חדרי ציור, שם התערבבו עם מבקרים מכובדים כמו שגרירים או נסיכים זרים.

תמונה: חדר האורחים היה המוקד בחיי בית המשפט שבו המלך היה פוגש את חברי בית המשפט, לבושים בסגנונם.


תוכן

בניית הארמון הגדול החלה ב- 6 במאי 1782, בהוראת המלך פות'איטפה צ'ולאלוק (רמה הראשון). [2] לאחר שתפס את הכתר ממלך טקסין מתונבורי, המלך ראמה הראשון התכוון לבנות עיר בירה לשושלת צ'אקרי החדשה שלו. הוא העביר את מושב הכוח מהעיר טונבורי, בצד המערבי של נהר צ'או פראיה, לצד המזרחי בבנגקוק. עיר הבירה החדשה הפכה לאי מלאכותי כאשר נחפרו תעלות לאורך הצד המזרחי. האי קיבל את השם 'Rattanakosin'. מעון המלוכה הקודם היה ארמון דרם, שנבנה עבור המלך טקסין בשנת 1768. [3] [4] ארמון המלוכה הישן בטונבורי היה קטן ודחוק בין שני מקדשים וואט ארון וואט תא, ואוסר על הרחבה נוספת. [5]

הארמון החדש נבנה על אדמה מלבנית בצד המערבי של האי, בין וואט פו מדרום, וואט מהאט מצפון ועם נהר צ'או פראיה ממערב. מיקום זה נכבש בעבר על ידי קהילה סינית, אותה הורה המלך ראמה הראשון להעביר לאזור דרומי ומחוץ לחומות העיר האזור הוא כיום צ'יינה טאון של בנגקוק. [3] [4]

הארמון נואש מחומרים ומחסור בכספים, אך בתחילה נבנה הארמון כולו מעץ, המבנים השונים שלו מוקפים במדרכת עץ פשוטה. ב- 10 ביוני 1782 חצה המלך טקס את הנהר מטונבורי כדי להתגורר בקבע בארמון החדש. שלושה ימים לאחר מכן, ב -13 ביוני, ערך המלך טקס הכתרה מקוצר, ובכך הפך למלך הראשון של ממלכת ראטנאקוסין החדשה. [2] [6] במהלך השנים הקרובות החל המלך להחליף מבני עץ בבנייה, לבנות מחדש את החומות, המבצרים, השערים, אולמות הכס ובתי המגורים המלכותיים. בנייה מחדש זו כללה את הקפלה המלכותית, שתבוא לשכן את בודהה האזמרגד. [3] [4]

כדי למצוא חומר נוסף למבנים אלה, הורה המלך ראמה הראשון לאנשיו לעלות במעלה הזרם לעיר הבירה העתיקה Ayutthaya, שנהרסה בשנת 1767 במהלך מלחמה בין בורמה לסיאם. הם פירקו מבנים והסירו כמה שיותר לבנים שהם יכלו למצוא, מבלי להסיר אף אחד מהמקדשים. הם התחילו בלקיחת חומרים ממבצרים וחומות העיר. בסוף הם יישרו לגמרי את ארמונות המלוכה הישנים. הלבנים הועברו במורד צ'או פראיה על ידי דוברות, שם הן שולבו בסופו של דבר בחומות בנגקוק ובארמון הגדול עצמו. [7] [8] רוב הבנייה הראשונית של הארמון הגדול בתקופת שלטונו של המלך ראמה הראשון בוצעה על ידי עבודות חובה או גיוס. [9] לאחר השלמתם הסופית של אולמות הטקס של הארמון, ערך המלך טקס הכתרה מסורתי מלא בשנת 1785. [3] [10]

פריסת הארמון הגדול עקבה אחר הארמון המלכותי באיוטהאיה במיקום, בארגון ובמחלקות בתי משפט, חומות, שערים ומבצרים נפרדים. [7] [11] שני הארמונות הציגו קרבה לנהר. מיקומו של ביתן המשמש כנקודת נחיתה לתהלוכות דוברות תאם גם הוא עם הארמון הישן. מצפון לארמון הגדול יש שדה גדול, ה Thung Phra גברים (שנקרא כיום סנאם לואנג), המשמש שטח פתוח לטקסים מלכותיים וכמגרש תהלוכות. היה גם שדה דומה באיוטטאיה, ששימש לאותה מטרה. הכביש העובר צפונה מוביל לארמון החזית, מקום מגוריו של סגן מלך סיאם. [12] [13]

הארמון הגדול מחולק לארבעה חצרות עיקריות, המופרדות על ידי קירות ושערים רבים: החצר החיצונית, החצר התיכונה, החצר הפנימית ומקדש הבודהה האזמרגד. כל אחד מתפקידיו ונגישו של בית משפט אלה מוגדרים בבירור על ידי חוקים ומסורות. החצר החיצונית נמצאת בחלק הצפון מערבי של הארמון הגדול בתוך משרדי המלוכה ומשרדי המדינה (לשעבר). [12] [14] מצפון מזרח נמצא בית המקדש של הבודהה האזמרגד, הקפלה המלכותית, וביתו של הבודהה האזמרגד. בית המשפט התיכון הכיל את הדירות הממלכתיות החשובות ביותר ואת אולמות הכס הטקסיים של המלך. החצר הפנימית, בקצה הדרומי של המתחם, הייתה שמורה לנשים בלבד, שכן בה היה הרמון המלך. [15] [16]

בתקופת שלטונו של המלך פוטתאלואטלה נפאלאי (רמה השני) הורחב שטח הארמון הגדול דרומה עד לחומות וואט פו. בעבר באזור זה היו משרדים של פקידי ארמון שונים.הרחבה זו הגדילה את שטח הארמון מ 213,674 מ"ר (2,299,970 רגל) ל 218,400 מ"ר (2,351,000 רגל רבוע). קירות, מבצרים ושערים חדשים נבנו כך שיתאימו למתחם המוגדל. מאז הרחבה זו, הארמון נשאר בין כותליו עם בנייה חדשה ושינויים שנעשו רק מבפנים. [12] [17]

בהתאם למסורת, הארמון נקרא בתחילה רק כ פרא ראצ'ה וואנג לואנג (พระราชวัง หลวง) או 'הארמון המלכותי', בדומה לארמון הישן באיוטהאיה. עם זאת, בתקופת שלטונו של המלך מונגקוט (רמה הרביעי) השם פרא בורומה מהא ראצ'ה וואנג או 'הארמון הגדול' שימש לראשונה במסמכים רשמיים. שינוי שם זה נעשה במהלך העלאת הנסיך צ'וטמאני (אחיו הצעיר של המלך) לתואר המלך השני פינקלאו בשנת 1851. הכרזת תוארו תיארה את ארמון המלוכה כ'העליון '(บรม בורום) [1] ו ארמון 'גדול' (มหา מהא) [1]. תואר זה ניתן על מנת להבחין בין הארמון לבין ארמון המלך השני (ארמון החזית), שתואר כ- פרא בובורן ראצ'ה וואנג (พระ บวร ราชวัง) או ארמון 'המפואר' (ov בובורן). [18]

לאורך כל תקופת המלוכה המוחלטת, משנת 1782 עד 1932, היה הארמון הגדול מרכז מנהלי ודתי במדינה. [19] כמקום מושבו העיקרי של המלך, הארמון היה גם מקום מושב השלטון, ובו אלפי תושבים כולל סוהרים, משרתים, פילגשים, נסיכות, שרים וחצרות. הקירות הגבוהים של הארמון המסוכסנים הלבנים ומבצרים ועמדות שמירה נרחבות שיקפו את אלה של חומות בנגקוק עצמה, וכך הארמון הגדול נתפס כעיר בתוך עיר. מסיבה זו נוצרו מערכת חוקי ארמון מיוחדת לשליטה על התושבים ולביסוס היררכיה וסדר. [20]

בשנות העשרים נבנו סדרה של ארמונות חדשים במקומות אחרים לשימוש המלך. אלה כללו את ארמון דוסית המודרני יותר, שנבנה בשנת 1903, וארמון פאיה תאי בשנת 1909. בתי מגורים אחרים בבנגקוק החלו להחליף את הארמון הגדול כמקום המגורים העיקרי. של המלוכה ובית המשפט שלו. בשנת 1925 הושלמה ההליכה ההדרגתית הזו מהארמון. הצמיחה והריכוזיות של המדינה הסיאמית גרמו גם לכך שמשרדי הממשלה השונים גדלו והגיעו לבסוף מהארמון הגדול למתחם שלהם. למרות זאת הארמון הגדול נשאר מקום המגורים הרשמי והטקסי, כמו גם הבמה שנקבעה לטקסים עתיקים משוכללים של המלוכה. סופה של המלוכה המוחלטת הגיע בשנת 1932, כאשר מהפכה הפילה את שיטת השלטון העתיקה והחליפה אותה במלוכה חוקתית. [20] [21]

כיום הארמון הגדול הוא עדיין מרכז טקס ושל מלוכה, והוא משמש גם מוזיאון ואטרקציה תיירותית. [20]

בית המשפט החיצוני או חאת פרא ראצ'ה מאשר צ'אן נורק (เขต พระ ราชฐาน ชั้น นอก) של הארמון הגדול ממוקם מצפון -מערב לארמון (הצפון -מזרח נכבש על ידי מקדש בודהה האזמרגד). הכניסה דרך שער Visetchaisri הראשי, מקדש הבודהה האזמרגד ממוקם משמאל, עם מבנים ציבוריים רבים מימין. [16]

בניינים אלה כוללים את המטה ומרכז המידע של הארמון הגדול ולשכת בית המלוכה. מבנים חשובים נוספים בתוך בית המשפט כוללים את סלה סאת'האי סמחום (ศาลา ส หทัย สมาคม), משמש לקבלות פנים ופגישות חשובות. ה סלה לוק חון נאי (ศาลา ลูกขุน ใน) הוא בניין משרדים המאכלס מחלקות שונות של בית המלוכה. המשרד הראשי של המכון המלכותי של תאילנד שכן בעבר גם כאן. בחצר החיצונית יש מוזיאון קטן בשם הביתן של החיות, עיטורים מלכותיים ומטבעות. שער פימנצ'איסרי נפתח ישירות לאולם כס המלכות צ'אקרי מהא פראסאט ומהווה את הפורטל הראשי מחצר החיצון אל בית המשפט התיכון. [16] [22]

מבחינה היסטורית התייחסו לבית המשפט הזה כאל פאי נה (ฝ่าย หน้า, תרתי משמע בחזית), ושימש גם כמקום מושבה של השלטון המלכותי, עם משרדי שרים שונים, תיאטרון, אורוות לפילים של המלך, צריפים למשמרות המלכותיים, המנטה המלכותית וארסנל. עד 1925, כל סוכנויות הממשלה והעובדים פינו את האתר וכל הבניינים הוסבו לשימוש ביתי המלכותי. [16]

מקדש בודהה האזמרגד או וואט פרה קאו (วัด พระ แก้ว) (המכונה רשמית ווט פרה סי ראטנה סצדאראם, วัด พระ ศรีรัตนศาสดาราม) הוא קפלה מלכותית הממוקמת בין כתלי הארמון. המכונה בצורה לא נכונה מקדש בודהיסטי, למעשה מדובר בקפלה שיש בה את כל התכונות של מקדש למעט מגורים לנזירים. [23] בית המקדש נבנה בשנת 1783, ונבנה על פי מסורת עתיקה החל בוואט מהטאט, קפלה מלכותית בשטח הארמון המלכותי בסוחותאי, וואט פרא סי סנפת באייתותאיה. בודהה האזמרגד המפורסם נשמר בתוך שטח המקדש. [2] [24]

המקדש מוקף מארבעה צדדים בשורה של מנזרים מוקפים חומה, עם שבעה שערים שונים. בדומה לאותם מקדשים מלכותיים עתיקים של סוחותאי ואיוטהאיה, מתחם וואט פרה קאו מופרד ממגורי המלכים. בתוך חומות אלה נמצאים מבנים ומבנים למטרות מגוונות ובסגנונות שונים, המשקפים את האדריכלות המשתנה במהלך תקופת מלכות השונים של המלכים. למרות זאת, רוב המבנים בתוכם דבקים אך ורק בארכיטקטורה תאילנדית קלאסית. הקמת מקדש בודהה האזמרגד מתוארכת לעצם הקמת הארמון הגדול ובנגקוק עצמה. [2] [24]

בית המשפט הגדול והחשוב ביותר הוא בית המשפט התיכון או חאת פרא ראצ'ה מאשר צ'אן קלנג (เขต พระ ราชฐาน ชั้น กลาง) ממוקם בחלק המרכזי של הארמון הגדול, שבו נמצאים מבני המגורים והמדינה החשובים ביותר. בית המשפט נחשב לחלק העיקרי של הארמון הגדול ומולו כביש אמורנוויטי, החוצה ממש ממזרח למערב. בית המשפט מחולק עוד לשלוש קבוצות של 'אולמות כס' (פרא תנאנג พระที่นั่ง RTGS: Phra Thi Nang) ורובע אחד של גן Siwalai. [25]

קבוצת Phra Maha Monthien עריכה

ה פרה מהא חודשיין קבוצת הבניינים ממוקמת בערך במרכז בית המשפט התיכון, ולכן בלב הארמון הגדול עצמו. קבוצת הבנייה המסורתית בסגנון תאילנדי מוקפת חומה נמוכה, מכיוון שפעם היה מקום מגורים ושינה של מלכים. [26] לפיכך הוא נחשב לסט אולמות הכס החשוב ביותר בכל הארמון הגדול. כל הבניינים בתוך מאה חודשיין פונים צפונה ומסודרים מלפנים ומאחור כאשר אולם הקבלה הציבורי נמצא בחזית, אולמות טקסים באמצע ואולמות מגורים מאחור, כולם מחוברים זה לזה. [6] [27]

כל ההכתרים המלכותיים מאז המלך ראמה השני התקיימו בין כתלי קבוצת הבנייה הזו. [26] הבנייה החלה בשנת 1785 בהוראתו של המלך ראמה הראשון, הבניינים המקוריים כללו רק את אולם כסא צ'אקראפט פימרן ואת אולם כסא טאקסין. מאוחר יותר ביצע המלך ראמה השני קונסטרוקציות גדולות, כולל אולם הכס של אמרין ויניצ'אי והרחבות אחרות. מאוחר יותר בתקופת שלטונו הוא הוסיף את ביתן סנאם צ'אן ואת הביתן הסיני נאראי. המלך נאנגקלאו (ראמה השלישי) שינה את שמו של הבניינים צ'אקראפט פימן (שפירושו 'משכן הצ'אקראווארטין') ל מאה חודשיין (כלומר "בית מגורים מלכותי גדול"). הוא ביצע שיפוצים גדולים ובילה את רוב תקופת שלטונו בבניינים אלה. מאוחר יותר הוסיף המלך ראמה הרביעי שתי דרכי קשת בצד הצפוני והמערבי של החומות הנקראות שער Thevaphibal ו- Thevetraksa בהתאמה. המלך וג'יראבוד (רמה השישי) הוסיף שתי הרחבות פורטיק לצדדים המזרחיים והמערביים של אולם אמרין ויניצ'אי. [28] מאז נותרו רוב הבניינים בתכנית המקורית שלו, כאשר מדי פעם מתבצעים שיפוצים לפני ימי נישואין חשובים כמו חגיגות המאה המוקדמות של בנגקוק בשנת 1982. למעט אולם כסאות אמרין ויניצ'אי, שאר המתחם סגור לקהל. [6] [27]

שער Thevaphibal הוא הכניסה המרכזית לאולם, אולם הדלת המרכזית שמורה אך ורק לשימוש המלך, אחרים חייבים להיכנס דרך שתי הדלתות האחרות משני הצדדים. השער נשמר על ידי פסלים בסגנון סיני, כולל לוחמים ואריות מיתיים. בראש השער שלושה צריחים בסגנון תאילנדי המכוסים בקרמיקה סינית. [26] [29]

Phra Thinang Amarin Winitchai Edit

ה פרא Thinang Amarin Winitchai Mahaisuraya Phiman (พระที่นั่ง อม ริน ทร วินิจฉัย ม ไห สูรย or) או, בקצרה, ה- פרא תנאנג אמרין ויניצ'אי (พระที่นั่ง อม ริน ทร วินิจฉัย) הוא הבניין הצפוני והקדמי ביותר של מבני Maha Monthien, הוא גם אולי החשוב ביותר. אולם הכס נבנה בסגנון תאילנדי כחדר קהל מלכותי, לקבלת שגרירים זרים ולניהול עסקים וטקסים חשובים במדינה. [30] [31]

אולם הכס הגדול עומד על בסיס בגובה 50 ס"מ, הגג מכוסה באריחים ירוקים וכתומים. הדום מעוטר בציור קיר המתאר את האל אינדרה. הדלת המרכזית הראשית שמורה לשימוש תמלוגים, בעוד שאחרות צריכות להיכנס דרך הדלתות הצדדיות הסמוכות. בתוך האולם שתי שורות של עמודים מרובעים, חמישה משמאל ושש מימין, מעוטרים בעיצובים פרחוניים תאילנדיים. התקרה המכוסה מעוטרת בכוכבי פסיפס מזכוכית. [30] [31]

בחלק האחורי של האולם נמצא ה Bussabok Mala Maha Chakraphat Phiman כס (พระที่นั่ง บุษบก มาลา มหา จักรพรรดิ พิมาน RTGS: בוצבוק מלה מהא צ'אקראפת פימן ), שלצידם שתי מטריות מוזהבות. כס המלוכה מעוצב כמו סירה עם ביתן קשור (בוסבוק) באמצע. ביתן מוגבה זה מייצג את הר מארו, מרכז הקוסמולוגיה הבודהיסטית והינדית. [30] כס המלוכה מעוטר באמייל ואבנים צבעוניים וכן בדמויות דווה וגרודה. כס המלוכה שימש בעבר להענקת קהל מלכותי. [31] [32]

בחלק הקדמי של כס המלוכה יושב אחר, שנקרא Phuttan Kanchanasinghat כס (พระที่นั่ง พุดตาน กาญจน สิงหาสน์). על כס המלוכה עומד המטריה המלכותית התשיעית, המלחמה, סמל חשוב למלכות תאילנדית. השכבות השונות מייצגות את כוחו ויוקרתו של המלך המשתרעת בשמונה כיוונים: ארבעת כיווני הקרדינל וארבעת כיווני המשנה. הרובד האחרון והתשיעי מייצג את הכיוון המרכזי היורד אל כדור הארץ. מטריות ענק אלה בדרך כלל מונחות מעל כס המלוכה החשוב, ומתוך שבע מהן נמצאות כיום בבנגקוק, שישה מטריות אלה ממוקמות בקרבת הארמון הגדול ואחת נוספת ממוקמת מעל כס המלכות בתוך אולם הכס של אננטה סמחום שבבית הכנסת. ארמון דוזית. כס המלוכה מורכב מפלטפורמות מרובעות מרובדות עם מושב באמצע. כס המלוכה משמש לקהל המלכותי הראשון של שלטונו של כל מלך ולחגיגות יום הולדת שנתיות ושאר קבלות פנים מלכותיות. מכס המלוכה הזה קיבל המלך ראמה השני את ג'ון קרופורד (השליח הבריטי הראשון לסיאם זה כמעט 200 שנה) בשנת 1821. קרופורד נשלח לבנגקוק על ידי המושל הכללי של הודו לורד הייסטינגס לנהל משא ומתן על הסכם סחר. [29] [31]

Phra Thinang Phaisan Thaksin Edit

ממש מאחור נמצא ה- Phra Thinang Phaisan Thaksin (พระที่นั่ง ไพศาล ทักษิณ). האולם בצורת מלבן הוא אולם תערוכות טקסי, בו מתקיימים הטקסים הדתיים והממלכתיים החשובים ביותר. זהו המקום המרכזי בו מתבצעות הכתרות מלכותיות בתחילת שלטונו של כל מלך, טקס ההכתרה האחרון שהתקיים כאן היה ב -4 במאי 2019 עבור המלך רמה X. בעבר היה האולם אולם קבלה פרטי ומרחב מגורים של המלך ראמה הראשון. לעתים קרובות הוא אירח כאן פגישות וארוחות ערב עבור שריו הקרובים ביותר וחצרי אמונים אחרים. לאחר מותו האולם הוסב לחלל טקסי. האולם המלבני הארוך מעוטר בציורי קיר עשירים המתארים סצנות מהמיתולוגיה הבודהיסטית וההינדית. [33] [34]

האולם מכיל שני כסאות. ה Atthit Utumbhorn Raja Aarn כס (พระที่นั่ง อัฐทิศ อุทุมพร ราช อาสน์ RTGS: Attathit U-thumphon Ratcha At או הכס המתומן ממוקם בחלקו המזרחי של האולם. כס העץ המעוצב בצורה יוצאת דופן זה בצורת מנסרה מתומנת ומעוטר בלכה מוזהבת, ומעליו מטריה לבנה בעלת שבעה קומות. הוא משמש במהלך החלק הראשון של טקס ההכתרה, בו נמשח המלך במים קדושים, ממש לפני טקס ההכתרה עברו כל מלכי צ'אקרי את הטקס העתיק הזה. לאחר שהמלך נמשח הוא מסוגל לשבת מתחת למטריה המלכותית בתשע שכבות כמלך ריבוני לחלוטין. [34] [35]

מעבר למסדרון לצד המערבי נמצא ה- פאתראבית כס (พระที่นั่ง ภัทรบิฐ RTGS: פתראבית ). כס המלוכה הוא כיסא עם הדום (דומה יותר למקביליו האירופיים) עם שני שולחנות גבוהים לצידיו. על כס המלוכה עומדת מטרייה נוספת מלכותית בתשע שכבות. כס זה משמש במהלך החלק העיקרי של טקס ההכתרה, שם מוצגים בפני המלך החפצים השונים, המרכיבים את מלכות המלוכה. המלך יכתיר את עצמו, ולאחר מכן יוצגו בטקסי חפצי המלוכה על ידי הברהמינים המלכותיים. אלה כוללים: כתר הניצחון הגדול, חרב הניצחון, הסגל המלכותי, ה פליוויסק המלכותי, המאוורר המלכותי ונעלי הבית המלכותיות. [34] [36]

מלבד היותו תפאורה של טקסים חשובים אלה, האולם מאכלס את דמותו של פרה סיאם דבדהיראג '. דמות זו נוצרה בתקופת שלטונו של המלך ראמה הרביעי לסמל ולגלם את הממלכה (של סיאם), שלומה ובטיחותה. הוא קיים כאנשי האומה שישמשו פלדיום לפולחן. דמות הזהב מתארת ​​אלוהות עומדת, לבושה במלכות מלכותיות, עונדת כתר ומחזיקה חרב בידה הימנית. גובה הדמות כ- 8 סנטימטרים, והוא שוכן בארון בסגנון סיני באמצע אולם טקססין פאיסאן הפונה דרומה. ישנן גם דמויות אחרות מאותו קנה מידה המתארות אלים ואלות הינדו אחרות. הדמות סגדה בעבר כמעט מדי יום כיום אולם טקסים דתיים מתקיימים רק לסגידה לדמות בתקופות משבר גדול. [33] [34]

Phra Thinang Chakraphat Phiman Edit

ה פרא תנאנג צ'אקראפת פימן (พระที่นั่ง จักรพรรดิ พิมาน RTGS: Phra Thi Nang Chakkraphat Phiman ) ממוקם מאחורי אולם הכס Thaksin Phaisan והוא נמצא במרכז הבניינים של Maha Monthien. האולם נבנה בתקופת שלטונו של המלך ראמה הראשון כדירה הראשית ורובע השינה של המלוכה, והוא החלק הפנימי של הארמון הגדול. [33] אולם המגורים נבנה משלושה בניינים מלבניים זהים, כולם מחוברים זה לזה. החלק האמצעי של אולם המגורים (מתוך השלושה), הוא חדר קבלה ואילו שני החלקים האחרים, ממזרח וממערב, מחולקים לדירותיו האישיות של המלך. החלק המזרחי הוא חדר המיטה העיקרי של המלוכה האולם מחולק לשני חדרים על ידי מסך זהב. החדר הצפוני מכיל מיטה חופית שהייתה שייכת במקור למלך ראמה הראשון מעל מיטה זו תלויה מטריה מלכותית בת תשעה שכבות. החדר הדרומי מכיל את חדר ההלבשה והחדר, שמעליו תלויה מטרייה נוספת בת תשעה שכבות. החלק המערבי שימש כאולם רב תכליתי לטקסים וקהלים קטנים, אולם בתקופת שלטונו של המלך רמה השלישי הוסב האולם לחדר שינה. לאחר מותו הוא הפך למקום האחסון של כלי הנשק והתכשיטים השונים של המלוכה. הממלכה המלכותית של תאילנד נשמרת כאן. [33] [37]

כאשר אולם צ'אקראפט פימן נבנה לראשונה הוא היה מקורה כולו בדפי דקל מאוחר יותר אלה הוחלפו באריחי קרמיקה, ולאחר מכן באריחים מזוגגים בתקופת שלטונו של המלך ראמה ו '. יש מסורת שאף מלכים לא מוכתרים רשאים לישון בתוך אולם זה. . אולם מרגע שהוכתרו הם נדרשו לישון שם, ולו למספר לילות, ממש על מיטת אבותיהם. [33] [38] בשנת 1910, לפני הכתרתו, הותקן המלך ראמה השישי בשירותים מודרניים מוסתרים היטב ליד חדר המיטות. [39] המלך בילה כאן לילות רבים לקראת סוף חייו ומת כאן בשנת 1925.המלך פראג'אדיפוק (ראמה השביעי) והמלך ראמה התשיעי בילו כאן רק כמה לילות לאחר ההכתרים שלהם בהתאם למסורת. [33]

בין אולמות צ'אקראפט פימן ואולם פסין טקססין נמצא אולם קבלת פנים קדמי קטן, שבו המלך יכול לקבל חצרות בעודו יושב על במה קטנה. יש שתי דלתות משני צדי הרציף המובילות לדירות המלוכה מאחור. מאחור ומדרום לאולם צ'אקראפת פימן נמצא אולם הקבלה האחורי. אולם אחורי זה מוקף בשני אולמות מגורים. אלה שמורים לבני משפחת המלוכה ולחברות מלוכה מבית המשפט הפנימי. הם נקראים: תפסן פילאט אולם (พระที่นั่ง เทพ สถาน พิ ลา ศ) (מזרחה) וה פספנה פילאי אולם (พระที่นั่ง เทพ อาสน์ พิไล RTGS: Theppha At Phailai ) (ממערב). [33] [40]

Phra Thinang Dusidaphirom Edit

מלבד מבני המדינה המפוארים הללו, ישנם גם כמה מבנים קטנים וביתנים המקיפים את מבני פרה מהא חודשיין. אלה כוללים ארבעה אולמות קטנים יותר בצידי אולם הכס Amarin Winitchai. [41] [42]

בצד החומה מצפון מערב נמצאת ה פרא Thinang Dusidaphirom (พระที่นั่ง ดุ สิ ตา ภิรมย์ RTGS: Phra Thi Nang Dusitaphirom ). האולם בן הקומה אחת, שנבנה על במת מוגבהת, שימש חדר גלימה למלך בעת ההגעה והיציאה מהארמון על ידי פאלאנקין או על ידי פיל. [43] מכאן פלטפורמת הרכבה של פילים ממערב ופלטפורמת הרכבה של פאלאנקים מצפון. בתחילה היה המבנה ביתן פתוח שהקירות המכוסים ציורי קיר עשירים נוספו מאוחר יותר על ידי המלך ראמה השלישי. הכניסה ממזרח ומרופדת במדרגות המובילות מאולם כס המלכות של אמרין ויניצ'אי. האולם הוא המבנה היחיד בתוך הארמון הגדול עם עיטורים חיצוניים. לכה הזהב ופסיפס הזכוכית הכחול מתארים מלאכים נושאים חרב. [41] [44]

עריכת Phra Thinang Racharuedee

מדרום מזרח נמצא ה פרא Thinang Racharuedee (พระที่นั่ง ราช ฤดี RTGS: פרא Thi Nang Ratcha Ruedi ), ביתן בסגנון תאילנדי שנבנה בתקופת שלטונו של המלך רמה השישי כחדר קהל בחוץ. [45] הביתן נבנה לשימוש במיוחד במהלך חגיגות יום ההולדת של המלך. במקור נבנה המלך ראמה הרביעי בניין דו-קומתי בסגנון אירופאי. מטרתו הייתה להציג מתנות מאומות זרות אולם כאשר הבניין הזה נהיה רע המלך ראמה החמישי החליף אותו בביתן בסגנון סיני ששוב פורק ונבנה מחדש. הביתן הנוכחי הוא 12 על 7.80 מטר (39.4 רגל × 25.6 רגל). החזיתות מעוטרות בדמויות מוזהבות של נאריאנה על גארודה על רקע פסיפס לבן. [46] [47]

Phra Thinang Sanam Chan Edit

המבנה הדרום מערבי הוא פרא תנאנג סנאם צ'אן (พระที่นั่ง สนาม จันทร์). הביתן נבנה בתקופת שלטונו של המלך ראמה השני, והוא ביתן תאילנדי מסורתי עם במה מוגבהת בפנים. [48] ​​המלך רמה השני השתמש בביתן למנוחה וישיבה בעת פיקוח על פרויקטי בנייה. ביתו נמדד 3.30 על 4.50 מטר בלבד, וניתן היה להעביר אותו לאתרים שונים. כפות העץ מעוטרות גילופים מוזהבים ופסיפס זכוכית בעיצוב פרחוני בעל השפעות סיניות ומערביות. שמונה העמודים משובצים פסיפס זכוכית. הרציף הפנימי מעוטר בלכה שחורה ופסיפס זכוכית. החלק העליון של הרציף בנוי מלוח יחיד של טיק בגודל 1.50 על 2 מטר (4.9 רגל × 6.6 רגל). הביתן התחזק וקיבל בסיס שיש על ידי המלך רמה התשיעי בשנת 1963. [41] [49]

הו ססטרחום עריכה

מצפון מזרח נמצא ה הו ססטרחום (หอ ศาสตรา คม RTGS: הו סאטרקום ) או ה הו פרה פריט (หอ พระ ปริตร), האולם בגודל זהה לאולם Dusidaphirom ונראה כי השניים נבנו במקביל. בהתאם למסורת העתיקה, האולם נבנה לשימוש נזירים מוניים ליצירת מים קדושים, אשר פוזרו לאחר מכן סביב קרקע הארמון מדי ערב מנהג זה הופסק בתקופת שלטונו של המלך רמה השביעי מסיבות כלכליות. נכון לעכשיו הטקס מתורגל רק בימי קודש בודהיסטיים על ידי נזירים של נזיר מוואט צ'אנה סונגרם. האולם מחולק לשני חדרים החדר הצפוני הוא חדר תפילה וטקס לנזירים, כולל ארונות מובנים בקירות לטקסטים דתיים. החדר הדרומי הוא מחסן לתמונות בודהה וחפצים דתיים. [50] [51]

בתקופות מלחמה, עוצמת הנשק שופרה על ידי המים הקדושים בטקס מיוחד. הנשק והקמעות המיוחדות חולקו לחיילים לפני הקרב. כתוצאה מתפקוד זה חלונות ודלתות האולם מעוטרים בתיאורים של כלי נשק עתיקים. [46] [50]

הו סוראלאי פימן והו פרה כי חודשיין עריכה

מכל צד של אולם הכסאות Thaksin Phaisan נמצא אולם תמונות של בודהה. בצד המזרחי נמצא ה הו סוראלאי פימן (หอ พระ สุราลัย พิมาน RTGS: הו פרא סוראלאי פימן ), המתחבר לאחר מכן לשער Dusitsasada. מלון הו סוראלאי פימן הינו בניין קטן בסגנון תאילנדי אשר מחובר לאולם כס הכסות של טקססין באמצעות מסדרון קצר. האולם מכיל תמונות ודמויות בודהה חשובות ויקרות ערך, כולל אחת המייצגת כל שלטון של שושלת צ'אקרי. על פי הדיווחים, גם כמה שרידים של הבודהה נשמרים כאן. [33] [52]

ה הו פרה כי חודשיין (หอ พระ ธาตุ มณเฑียร) ממוקם בצד המערבי של אולם פאסין טקסין ומחובר גם במסדרון בסימטריה לסוראלאי פימן בצד השני. אולם Phra That Montein מכיל כמה פגודות מוזהבות קטנות המכילות אפר של אבות אבות מלכותיים. שמו במקור הו פרה צ'או, שונה השם על ידי המלך ראמה השני, שהתקין כמה תמונות בודהה יקרות ועתיקות בשנת 1812. גם למלך ראמה השלישי ולמלך ראמה הרביעי מותקנות כאן תמונות בודהה משלהן וביצעו שיפוצים נרחבים בפנים וב חִיצוֹנִי. [33] [53]

קבוצת Phra Thinang Chakri Maha Prasat עריכה

בנייני Phra Thinang Chakri Maha Prasat מורכבים מתשעה אולמות מרכזיים וקטנים, הבנויים בתוכנית דומה לאולמות Maha Monthien מצפון לדרום, אולם שתי קבוצות הבנייה מנוגדות מאוד בסגנונות. קבוצת ארמונות זו ממוקמת במרכז, בין קבוצות מאה מונטיין ומאה פראסאט. [54] כל קבוצת Chakri Maha Prasat הייתה עבודתם של המלך ראמה החמישי ואדריכלים זרים במאה ה -19. בתקופת שלטונו של המלך ראמה הראשון האזור היה בעבר גן רחב ידיים, לימים נקרא שמו סואן סאי (สวน ซ้าย) או 'גן שמאלי', התאום של סואן חווה (สวน ขวา) או גינה נכונה, כיום גני Siwalai. שני הגנים נקראו על פי מיקומם משמאל ומימין של בנייני מאה מונטיין. בתקופת שלטונו של המלך ראמה השלישי נקרא ביתן מגורים חדש פרא טמנק טואק (พระ ตำหนัก ตึก) נבנה עבור אמו, הנסיכה אמא ​​סרי סולאלאי. הבית החדש הורכב מכמה בניינים וביתנים נמוכים. המלך ראמה הרביעי הרחיב את בית המגורים ונתן אותו לאשתו המלכה דבסירינדרה. בתוך מבנים אלה נולד המלך רמה החמישי (בשנת 1853) וחי כילד. [55] [56]

כאשר המלך רמה החמישי עלה על כס המלוכה בשנת 1868, הוא החליט לבנות קבוצה חדשה של אולמות כס מלכותיים להחלפת המבנים הישנים. שלב הבנייה הראשון החל בשנת 1868, ואז שוב בשנת 1876, והשלב האחרון בין השנים 1882 - 1887. המלך ראמה החמישי התגורר בארמון עד 1910, כאשר עבר בהדרגה לארמון דוזית החדש, מצפון לארמון הגדול. [55] המלך ראמה השישי שהה מדי פעם בארמון אולם הוא העדיף את בתי המגורים האחרים שלו במדינה. בתקופת שלטונו של המלך ראמה השביעי הבניינים היו זקוקים מאוד לשיפוצים, אך בשל אילוצים כלכליים שופץ רק אולם כסאות צ'אקרי מהא פראסת. עבודה זו בוצעה על ידי הנסיך איתיתיפסאן קריטאקרה, בוגר אדריכלות באקדמיה לאמנות בפריז. ניתן לראות כיום רבות מעבודותיו. בתקופת שלטונו של המלך ראמה התשיעי רבים מהמבנים שוב נהיו כל כך רעועים עד כי היה צורך להרוס אותם כליל. במקומם נבנו אולמות חדשים בשנת 2004 כדי להחליף אותם. [57] [58]

האתר אירח בעבר אחת עשרה אולמות מגורים וביתנים בשנת 2012 נותרו רק שלושה, אם כי הם שוחזרו לחלוטין: אולם כסא צ'אקרי מהא פראסאט, אולם סאטרן בורום ארד ואולם סומותי תוואראג 'אפבט. מאחורי מבנים אלה שוכן אולם Borom Ratchasathit Mahoran הגדול, שנבנה לאחרונה מחדש. אף אחד מהחדרים אינו פתוח לציבור, שכן תפקידי המדינה עדיין מבוצעים בפנים. החלפת הסוהרים מתרחשת בחצר הקדמית אחת לשעתיים. [57]

Phra Thinang Chakri Maha Prasat Edit

ה פרא Thinang Chakri Maha Prasat (พระที่นั่ง จักรี มหา ปราสาท RTGS: Phra Thi Nang Chakkri Maha Prasat ) ממוקם בחלק הצפוני ביותר של קבוצת Phra Thinang Chakri. אולם הכס מהווה את החזית או את החזית של כל קבוצת הבניין. מול אולם הכס נמצא שדה Rathakit משני צדי אולם הכס נמצאים שערי פרום סופה. אולם הכס בנוי בסגנון אקלקטי, שילוב של סגנונות תאילנדים ואירופיים (ליתר דיוק רנסנס או איטלקי). החלק התחתון של המבנה הוא אירופאי, בעוד החלק העליון הוא בגגות רעפים ירוקים וכתומים בסגנון תאילנדי וצריחים מוזהבים או פראסאטים. [59] [60]

לאחר טיול בסינגפור ובג'אווה, בהודו המזרחית (כיום אינדונזיה) בשנת 1875, החזיר עמו המלך ראמה החמישי שני אנגלים, האדריכל ג'ון קלוניץ 'ועוזרו הנרי סי רוז לתכנן ולבנות את כס הכסא צ'אקה מאה פראסאת. אולם. [54] [61] הבנייה החלה ב -7 במאי 1876. בתחילה המלך רצה מבנה אירופאי לחלוטין עם כיפות. אולם בהתעקשותו של צ'או פראיה סי סוריאווונגסה (צ'ואנג בונאג), שרו הראשי, החליט המלך להוסיף את הצריחים המוזהבים והגגות התאילנדים. בשנת 1878 המלך פיקח באופן אישי על הרמת הצריח המרכזי האחרון של הבניין. אולם הכס הושלם בשנת 1882, במלאות מאה שנים לבית צ'אקרי ולארמון הגדול. כך קיבל אולם הכס החדש את השם פרא תנאנג צ'אקרישפירושו המילולי "מקום מושבו של הצ'אקריס". [60] [62]

כס המלוכה נבנה כחלק מקבוצת בנייה בתכנית צורה 'H' מסתובבת, כאשר שני בניינים מקבילים פועלים על ציר מזרח למערב. בין לבין נמצא אולם מצטלב, עם ציר שעובר מצפון לדרום. הקצה הצפוני של המבנה הוא אולם הכס צ'אקרי מאה פראסאט וכל הבניינים האחרים מוסתרים מאחוריו. אולם הכס מורכב משלוש קומות, עם שלוש שבע פראסאטים מדורגים על כל אחד משלושת הביתנים העיקריים לאורך הציר. הביתן המרכזי עם קורות הגג והרחבות שלו גבוה וגדול יותר משני הצדדים האחרים. [60] בשל שילוב של סגנונות תאילנדים ואירופאים, העיטור החיצוני הוא תערובת של הזמנות ואינו עוקב אחר קווים קלאסיים מחמירים. הגגות התאילנדים מעוטרים באותם כותרות ירוקות וכתומות כמו שאר אולמות הכס, על מנת שהבניין החדש יתמזג בהרמוניה לקו הרקיע הקיים. הדגמים החיצוניים ושערי אולם הכס מעוטרים בסמל של שושלת צ'אקרי, צ'אקרה וטרישולה השזורים זה בזה. מעל חלונות הקומה האמצעית נעשה שימוש במעיל הנשק של סיאם בסגנון מערבי. על הדום המעגלי למחצה במסדרון המרכזי יש גם דיוקן של המלך ראמה ו '[63] [64]

האיפור הלא תואם בין החצי התחתון המערבי לגג התאילנדי הושווה לגברת פאראנג (מערבית) לבושה בתחפושת ויקטוריאנית כשהיא לבושה בכתר תאילנדי. הסמליות של חיבור זה היא הדגשת העליונות של האדריכלות התאילנדית (ככתר על הראש) על פני המערב (החצי התחתון של הגוף). [65] חידוש סגנוני זה היה יותר מצירוף מקרים אמנותי, שכן הוא אמור להעביר מסר פוליטי משמעותי של התנגדות סיאמית לאימפריאליזם המערבי, הן של ריבונות והן של סגנון. מנקודת מבט אחרת, הבניין עצמו מגלם את המאבק הפוליטי הפנימי בין רעיונות ההמערביות והמודרניות (בראשות המלך רמה החמישי) נגד אלה של האליטות השלטוניות המסורתיות (כפי שהובילו על ידי כמה משריו הראשונים). [61] [66]

בתוך הפנים, הקומות העליונות והאמצעיות הן קומות המדינה, והן בתורן מחולקות למספר חדרי קבלה, חדרי כס וגלריות עם דיוקנאות מלכותיים של כל מלכי צ'אקרי (כולל המלך השני פנקלאו) ובני זוגם. ליתר דיוק, בגלריה המזרחית נמצאות תמונות בודהיסטיות ותמונות דתיות אחרות, ואילו ממערב חדרי קבלת פנים לאורחי המדינה ולנכבדים זרים אחרים. בחלקים אחרים של אולם הכס יש גם ספריות וחדרים בהם שוכן אפר המלכים (רמה הרביעי עד ראמה השמיני) ומלכותיהם. [59] רבות מהנברשות מתוצרת אירופה בתוך האולם היו שייכות בתחילה לצ'או פראיה סי סורייווונגסה אולם הן התבררו כגדולות מדי למגוריו שלו ולבסוף העניק אותן למלך צ'ולאלונגקרון במתנה. אולם הכס היה גם המבנה הראשון בתאילנד בו הותקן חשמל, בהתעקשותו של הנסיך דבוונגסה ורופקר. הקומה התחתונה או קומת הקרקע שמורות למשרתים ולמשמרות המלכותיים. כיום יש מוזיאון המציג נשק ישן. [67] [68]

בתוך האולם המרכזי (חדר הכס), הממוקם במרכז אולם צ'אקרי מהא פראסת, נמצא בהודאן תום כס (พระที่นั่ง พุดตาน ถม RTGS: פוטאן תום ), כיסא על במה מוגבהת. כס הכס מוקף בשתי מטריות של שבעה קומות, בעוד שעל כס המלוכה עצמו נמצאת מטריה מלכותית בתשע שכבות. מאחורי כס המלכות יש שטיח המתאר צ'אקרה וטרישולה הלוהטים זה בזה או ה'צ'אקרי ', סמל השושלת. כס המלוכה שימש את המלך במהלך אירועי מדינה חשובים, כגון קבלת פנים או הסמכה של דיפלומטים זרים ומשימות. החדר עצמו שימש גם את המלך רמה התשיעי לברך נכבדים זרים וראשי מדינות, כמו המלכה אליזבת השנייה, הנשיא ביל קלינטון והאפיפיור ג'ון פאולוס השני. [69] לאחרונה קיבל המלך למעלה מ -21 מנהיגי עולם בתוך החדר במהלך שיתוף הפעולה הכלכלי באסיה-פסיפיק (פסגת APEC) שנערך בבנגקוק בשנת 2003. [67] קיר חדר הכס מעוטר בארבעה ציורים המתארים סצנות חשובות ב ההיסטוריה של יחסי החוץ התאילנדים. על הקיר המזרחי תלויים שני ציורים הנקראים 'המלכה ויקטוריה המקבלת את שגריר המלך מונגקוט' ו'המלך לואי ה -14 מקבל את שגריר המלך נאראי מאיית'איה בהיכל המראות בוורסאי '. במערב תלוי 'המלך מונגקוט המקבל את השליח הבריטי סר ג'ון בוארינג' ו'נפוליאון השלישי מקבל את השגרירים הסיאמים בפונטנבלו '. [70] [71]

Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard Edit

ה Phra Thinang Moon Satharn Borom Ard (พระที่นั่ง มูล สถาน บรม อาสน์ RTGS: Phra Thi Nang Mun Sathan Boromma At ) ממוקם מאחורי אולם צ'אקרי מהא פראסת בצד המזרחי ונבנה כאגף נפרד בשנת 1869. [54] האולם מקיף את האזור המקורי בו נולד המלך רמה החמישי וחי כילד. בעבר המלך ראמה הראשון הוקדש לי לשטח כגן קטן של עץ מנגו. נכון להיום האולם מוגדר כמקום אירועים קטן וקבלת פנים. [55] [72]

Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat Edit

ה Phra Thinang Sommuthi Thevaraj Uppabat (พระที่นั่ง สมมติ เทว ราช อุปบัติ RTGS: Phra Thi Nang Sommotti Thewarat Upabat ) ממוקם בצד הנגדי של אולם הירח Santharn Borom Ard ממערב לאולם Chakri Maha Prasat, האגף נבנה גם בשנת 1868. [54] האולם מחולק למספר חדרי מדינה, לשימוש המלך, יש חדר קבלה וחדר מועצה. באולם זה ב -12 ביולי 1874 הצהיר המלך רמה החמישי בפני שריו על כוונתו לבטל את העבדות בסיאם. [55] [73]

Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran Edit

ה Phra Thinang Borom Ratchasathit Mahoran (พระที่นั่ง บรม ราช สถิต ย มโหฬาร RTGS: Phra Thi Nang Boromma Ratcha Sathit Maholan ), הוא אולם אירועים גדול ממש בחלק האחורי של קבוצת צ'אקרי מאה פראסאט. בעבר אולם דאמרונג סוואד אנאנווונג ואולם ניפאטפונג ת'אורניוויצ'יט. שני האולמות נבנו גם על ידי המלך ראמה החמישי כאולם אירועים לאירוח אורחים זרים ומכובדים. בתקופת שלטונו של המלך רמה התשיעי הבניין היה כל כך מוזנח עד שהמלך הורה להרוס אותו.[55] בניית אולם חדש החלה בשנת 1996, אך הופסקה על ידי המשבר הפיננסי באסיה ב -1997. הבנייה התחדשה בסופו של דבר ב -1 באפריל 2004. אולם הכס החדש נבנה על במת מוגבהת והוא מורכב מכמה בניינים המחוברים זה לזה ויוצרים שתי חצרות פנימיות. חדרים אלה מתפקדים כאולם אירועים חדש ומשמשים פונקציות מדינה חשובות. ב- 13 ביוני 2006 קיבל האולם בברכה את נציגי המלוכה של 25 מלוכות ברחבי העולם לחגיגת יום השנה ה -60 של המלך רמה התשיעי על כס המלוכה. זה כלל 12 מלכים שלטים, 8 בני זוג מלכותיים ו -7 נסיכי כתר. [74]

קבוצת Phra Maha Prasat עריכה

ה פרא מאה פראסאט הקבוצה (พระ มหา ปราสาท) ממוקמת בחלק המערבי ביותר של בית המשפט התיכון. [75] המבנים העיקריים באזור זה מתוארכים לתקופת שלטונו של המלך ראמה הראשון ומכילים כמה מהמבנים העתיקים ביותר הקיימים בתוך הארמון הגדול. קבוצת אולם הכס כולו נמצאת בתוך חצר מוקפת חומה ומרוצפת. בדומה לשתי הקבוצות האחרות, בנייני Maha Prasat נבנו, מעוצבים ושופצו במהלך תקופות שלטון רצופות. הבניין יצר ציר אחד מצפון לדרום, כאשר אולם הכס הציבורי בחזית ואולמות המגורים מאחור. מסביב אליהם אולמות וביתן פחות פונקציונליים לשימוש המלך וחצרו. [76] [77]

בתחילה לאחר בניית הארמון הגדול, הורה המלך ראמה הראשון כי על מיקום זה יש לבנות עותק של סנטה מאה פראסאט (Thพระที่นั่งang Phra Thinang) מאה פראסאט (พระที่นั่ง สรรเพชญ มหา ปราสาท). אולם הכס העתיק היה ממוקם בארמון הישן באיוטהאיה, שנהרס 15 שנים קודם לכן. [8] [9] אולם הכס החדש הזה קיבל את השם Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat (พระที่นั่ง อม ริน ท รา ภิ เษ ก มหา ปราสาท RTGS: Phra Thi Nang Amarinthraphisek Maha Prasat ). הבנייה החלה בשנת 1782 והסתיימה בשנת 1784. זה היה האולם בו חגג המלך ראמה הראשון את טקס ההכתרה המלא שלו. עם זאת, בשנת 1789 פגע האולם ברקים ונשרף עד היסוד. במקומו המלך ראמה הוריתי על בניית אולם חדש בעיצוב ושם שונה. [76] [78]

כתוצאה מאסון זה המלך ראמה ניבאתי ששושלת צ'אקרי תימשך 150 שנה בלבד מיסודה. [79] נבואה זו נרשמה ביומן של נסיכה בתקופת השלטון הראשון, לאחר שקראה אותה שנים רבות לאחר מכן, המלך רמה החמישי העיר ש -150 שנה היו קצרות מדי ושהנסיכה בוודאי שמטה בטעות. נבואה זו שוב נכחה במוחם של אנשים רבים, כאשר שלושה חודשים בלבד לאחר חגיגות 150 שנה לשושלת התרחשה המהפכה הסיאמית של 1932. המהפכה החליפה את המלוכה המוחלטת של מלכי צ'אקרי במלוכה חוקתית עם החוקה הראשונה של סיאם. [80]

החלק הטקסי והמגורים חולק בין שני אולמות חדשים, דוסית מאה פראסאט ופימן רטאיה. מאז לא נערכו ההכתרים בתוך האולם. עם מותו של המלך, האולם שימש לשכיבתו הרשמית. מאז נהיה מנהג ששרידי מלכים, מלכות וחברים בכירים אחרים במשפחת המלוכה ימוקמו באולם לתקופת אבל רשמית. [76] [78] [81]

הכניסה לקבוצת בניין זו היא דרך אחד משלושת השערים בקצה הצפוני של החומה. שערים אלה מעוטרים בחרסינה סינית בדוגמאות פרחוניות. רק אולם הכסאות Dusit Maha Prasat פתוח לקהל הרחב. [82]

Phra Thinang Dusit Maha Prasat Edit

ה פרא Thinang Dusit Maha Prasat (พระที่นั่ง ดุสิต มหา ปราสาท) שולט בקבוצת Maha Prasat. אולם הכס נבנה על תוכנית צלב צלב סימטרית, על הגג מצורף צריח מוזהב גבוה. האולם נחשב לארכיטיפ אידיאלי של האדריכלות המסורתית התאילנדית. כל היבט בעיטור החיצוני של אולם הכס חדור סמליות. האולם בנוי בצורת הר גבוה המייצג את הר מרו, המרכז המיתולוגי של היקום. [75] [82]

את הצריח ניתן לחלק לשלושה חלקים. החלק התחתון, שהוא הבסיס, בנוי משבע שכבות על גבי כל אחת, כל שכבה מייצגת רמת גן עדן בהתאם לקוסמולוגיה הבודהיסטית של טריפהום. החלק האמצעי בצורת פעמון אולם העיגול השטוח ליצירת צורה בעלת ארבע צדדים. זה מייצג את הסטופה בה נקבר אפר הבודהה. החלק העליון דומה לחלק העליון של החאדים, המתאר ניצן לוטוס מחודד או טיפת טל הקריסטל המסמלת את הבריחה מהסאסרה או ממעגל הלידות מחדש. הצריח נתמך על ידי garudas על ארבעת הצדדים שלו, כמו גם להיות סמל המלכות, garuda מייצג את היצורים המיתיים של יער Himavanta המקיף את הר מארו. [78] [82]

הדוגמניות מעוטרות בדמותו של נאראיאנה הרוכבת על גב גרודה, דמות זו מסמלת את המלכות ואת הקשר של המלך עם האלוהות ההינדית. על פי האגדה, נראיאנה ירדה מהשמיים בצורה אנושית כדי לעזור לאנושות על ידי הקלה עליהם מסבל. לפיכך האל מייצג את כל התכונות האידיאליות במלך. אולם הכס ניצב על בסיס גבוה עם יציקות קמורות וקעורות. השכבה התחתונה, על פי האמונות התאילנדיות מזכירה רגל של אריה, האריה הוא סמל למשפחת הבודהה ומרמז על המורשת המלכותית של הבודהה עצמו. [75] [83]

המאפיין היוצא דופן ביותר של אולם הכס הוא המרפסת הקטנה, היוצאת בחזית הבניין. מתחת למרפסת הזו עומד ה בוסבוק מאלה כס (พระที่นั่ง บุษบก มาลา), שהצריח שלו מהדהד את המבנה הגדול יותר עצמו. הבסיס הגבוה של כס המלוכה מוקף באלוהות מתפללות. בתקופת שלטונו של המלך ראמה הראשון, הכס שימש כאשר המלך הופיע לפני מדינות הוואסלים שלו מאוחר יותר הוא שימש לטקסים מסוימים. שתי הדלתות לאולם ממוקמות בצידי הכס. [75] [83]

הקירות הפנימיים של אולם הכס צבועים בעיצוב ניצן לוטוס המסודרים בתבנית גיאומטרית. בתוך ניצני הלוטוס יושבים אלים מתפללים, מוטיב תאילנדי נפוץ הקשור לעתים קרובות למקומות קדושים. התקרה, בעלת קטע בעל צורה מתומנת עטופה ישירות מתחת לצריח, מעוטרת בכוכבי פסיפס זכוכית. זה מחזק את הרושם להיות במעון שמימי. הלוח הפנימי של הדלתות ותריסי החלונות תיאר אלוהות עומדות זו מול זו כשהן מחזיקות נשק כשומרות על המלך. עובי הקירות מאפשר לקשט רווחים נוספים בין התריסים לקיר, אלה מעוטרים בציורי קיר המתארים עצים בסגנון סיני. [75] [84]

שתי זרועות התוכנית הצלבנית מכילות כסאות שונים לשימוש בתפקידים מלכותיים שונים אלה כללו את כס אם-הפנינה (พระแท่น ราช บัลลังก์ ประดับ มุก) העומד כמעט במרכז האולם בין נקודות החיתוך של ארבע הזרועות. כס המלכות בצורת ריבוע משובץ כולו באם הפנינה, המתוארך לתקופת שלטונו של המלך ראמה א '. הוא ניצל מהאמרינטרה פיסק מאה פראסאט, כאשר אולם הכס נשרף בשנת 1789. [9] [75] על כס המלוכה עומד המטריה המלכותית בתשע שכבות. [84] [85]

אל הטרנספט המזרחי נמצאת מיטת אם הפנינה (พระแท่น บรรทม ประดับ มุก) שנועדה להתאים לכס אם הפנינה. המיטה הייתה פעם המיטה האישית של המלך והוחזקה בתוך אולם פרה טינאנג פימן ראטאיה אולם ברגע שלא היה בשימוש עוד הועברה לאולם כס המלכות של דוזית מאה פראסאט. המיטה בצורת פלטפורמה גבוהה עם רבדים רבים, ומדרגות קטנות המובילות לפסגה. כאשר נערכים טקסים מלכותיים בתוך אולם הכס, בן משפחת המלוכה תופס את מקומו בצומת הדרומי, בעוד פקידי ממשל יושבים מצפון, נזירים בודהיסטים ממזרח כד הלוויה ממערב. בתקופות כאלה כיסא הכסא והמיטה שימשו כמזבחות לתמונות בודהה. [84]

מאחורי כס-אם-הפנינה עומד ה- פרא בנצ'ון בוסבוק מאלה כס (พระ บัญชร บุษบก มาลา RTGS: פרא בנצ'ון בוטסבוק מאלה ). חצי הכס הזה בולט מהקיר הדרומי של אולם הכס ונפתח כחלון אל המסדרון. סגנון הכס דומה לכס בוסאבוק מאלה במרפסת שבחוץ. כס המלוכה נבנה בתקופת שלטונו של המלך ראמה הרביעי, על מנת שנשות הארמון ישתתפו בטקסים חשובים מבעד לחלון אך מאחורי מסך, המפרידות ביניהן לגברים המגיעים מבחוץ. [86]

Phra Thinang Phiman Rattaya Edit

ה Phra Thinang Phiman Rattaya (พระที่นั่ง พิมาน รัต ยา) ממוקם ישירות מאחורי אולם כס המלכותים Dusit Maha Prasat. אולם כס המלכות פימן ראטאיה הוא ארמון מגורים ונבנה עבור המלך ראמה הראשון כדירה המלכותית הראשית. עם הזמן השימוש במגורים בארמון פחת ולבסוף הסתיים. כעת האולם משמש רק כמקום טקסי. אולם הכס נבנה בסגנון תאילנדי מסורתי בעל צורה מלבנית. הצד המזרחי, המערבי והדרום של המסדרון מוקפים בכיתת עמודים מבחוץ. מסביב למסדרון שני גנים. בתקופת שלטונו של המלך ראמה השישי הוא שימש כאולם מפגשים לבני משפחת המלוכה ותפקידים משפחתיים אחרים. האולם גם סיפק מקום לטקסי ההשקעה שבהם זוכים לאנשים הזמנות ועיטורים ממדינה על ידי בן משפחת המלוכה. כעת האולם משמש רק, בשיתוף עם Dusit Maha Prasat, כמקום המרכזי להלוויות ממלכתיות. [82] [87]

Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat Edit

ה Phra Thinang Aphorn Phimok Prasat (พระที่นั่ง อาภรณ์ ภิ โมกข์ ปราสาท RTGS: Phra Thi Nang Aphon Phimok Prasat ) הוא ביתן פתוח, הבנוי על במה על הקיר המזרחי של קבוצת מהא פראסת. הביתן נבנה על ידי המלך ראמה הרביעי כביתן גלימה עבור המלך לשנות את מלכותו בעת כניסתו למתחם מאה פראסאט. הביתן שימש גם כפלטפורמת ההרכבה המלכותית של המלך. הביתן נחשב להתגלמות האיכויות הטובות ביותר של האדריכלות המסורתית התאילנדית בפרופורציות, בסגנון ובפירוט. העתק קטן יותר של הביתן הוצג ביריד העולמי בבריסל בשנת 1958. [88] [89]

הביתן בנוי על פריסת צלב כאשר הקצוות הצפוניים והדרומיים ארוכים יותר. הגג מעוטר בצריח של חמש קומות, מה שהופך אותו לפראסאט ולא ל'מהא פראסאט '(שיש בו שבע). הצריח נתמך על ידי ברבורים בניגוד לגרודות המסורתיות. הדום המזרחי מתאר את האל ההינדי שיווה העומד על בסיס עם רגל אחת מורמת, מחזיק חרב בידו השמאלית וידו הימנית מורם לברכה. [90] עמודי הביתן מעוטרים בפסיפס זכוכית זהב וכסף בדוגמה פרחונית בירת עמודים אלה לובשים צורה של עלי כותרת לוטוס ארוכים. [86] [89]

Phra Thinang Rachakaranya Sapha Edit

ה Phra Thinang Rachakaranya Sapha (พระที่นั่ง ราช ก รั ณ ย สภา RTGS: פרא טאי נאנג ראצ'ה קרניאספה ) ממוקם בקצה הדרומי של הקיר המזרחי. הבניין המלבני הסגור נבנה כחדר מועצה לשימוש המלך ושריו. בשנת 1897 בנסיעתו הראשונה לאירופה, המלך ראמה החמישי התקין את המלכה סאובאבה פונגסרי כעוצר, והיא ניהלה כאן ישיבות מועצה חסויות. מסורת זו חזרה על עצמה בשנת 1956 כאשר המלכה סיריקיט, כיורש העצר ניהלה את המועצה החסויה בעוד המלך ראמה התשיעי נכנס לזמן קצר לנאנגה. מדי פעם הבניין עדיין משמש את המלך לקהל פרטי. המאפיין המיוחד של הבניין הזה היה הדריכות המזריגות מעל קו הגג. תכונה זו הייתה נפוצה בתקופת האיוטאיה. [91] [92]

עריכת הו פלואנג חרואנג

ה הו פלואנג חרואנג (ศาลา เปลื้อง เครื่อง) הוא ביתן סגור, הממוקם על הקיר המערבי של קבוצת Maha Prasat. הביתן נבנה על ידי המלך ראמה השישי כחדר גלימה. הבניין הוא אולם דו-קומתי בסגנון תאילנדי עם שביל המוביל מהקומה העליונה לכיוון אולם כס המלכות של Dusit Maha Prasat. [93]

Mount Kailasa Edit

הדגם המיניאטורי של הר קיילאסה (เขา ไกรลาส จำลอง RTGS: Khao Krailat Chamlong ), משכנו המיתולוגי של שיווה, נבנה בתקופת שלטונו של המלך ראמה הרביעי. ההר המיניאטורי שימש תפאורה לטקס חשוב שנקרא טקס השקייה המלכותית. [93] טקס מעבר עתיק זה יבוצע עבור הנסיך והנסיכה המלכותית בסביבות גיל שלוש עשרה. הטקס, שנמשך לפעמים שבעה ימים של חגיגות, כולל אמבט מטהר וחיתוך השיער המסורתי של הילד המלכותי. המעשה האחרון נעשה על ידי המלך עצמו, השיער נזרק מאוחר יותר לנהר צ'או פראיה כמנחה. [94] למטרה זו יש ארמון מיניאטורי בפסגה לצורך קיום הטקס. החלק התחתון של ההר מאוכלס בפסלי אבן של בעלי חיים מיתיים מיניאטוריים מיער הימאוואנטה. ההר ממוקם מאחורי מסלול ההליכה בין אולם הכסים Dusit Maha Prasat והו פלואנג קרונג. אזור זה נחשב לחלק מבית המשפט הפנימי ואינו נפתח לציבור. [95]

גן Siwalai עריכה

גן סיוואלאי (สวน ศิ วา ลัย, סואן סיוואלאי) ממוקם בחלקו המזרחי ביותר של החצר התיכונה ונחשב נפרד משאר בנייני המדינה ואולמי הכס. הגן היה במתכונתו הנוכחית, מאז המלך ראמה החמישי, והוא מכיל הן מעונות מלכותיים והן מבנים דתיים. במהלך השנים נבנו ונהרסו כמה מבנים על ידי מלכים שונים. הגן נוצר לראשונה בהוראת המלך ראמה הראשון כמפלט פרטי בשם סואן קאיו (สวน แก้ว) או 'גן קריסטל'. השם שונה על ידי רמה השנייה ל סואן חווה או 'גן ימני', שגם עיטר את הגן והפך אותו לגן תענוג לתושבי החצר הפנימית. [96]

השינוי הגדול ביותר באזור התרחש בתקופת שלטונו של המלך ראמה הרביעי, כאשר כל הגן הפך לארמון מגורים חדש. ארמון זה הורכב מכמה בניינים מחוברים בסגנונות וגדלים שונים לשימוש המלך. מתחם הבניינים הזה נקרא בשם פרא אבהינאוואס ניווט (พระ อภิ เนา ว์ นิเวศน์ RTGS: Phra Aphinao Niwet ). קבוצת הבניין נמצאת בציר מזרח למערב, עם אולמות קבלה ממזרח ואולמות מגורים במערב. בניינים אלה נבנו בשילוב של סגנונות תאילנדים ומערביים הבניין העיקרי של קבוצת פרא אבהינאוואס ניווט היה פרא Thinang Ananta Samakhom חדר הקהל הגדול הזה בסגנון אירופאי שימש את המלך לקבל משימות חוץ שונות. בניינים אחרים כללו את אולם המגורים הראשי של המלך רמה הרביעי, אולם המצפה ואולם הנשפים. בתקופת שלטונו של המלך ראמה החמישי, קבוצת הבנייה בפרא אבהינאוואס ניווט נהייתה עד כדי כך שהרוב נהרסו לבסוף שמותיהם של כמה מהאולמות הובאו מאוחר יותר על ידי מבני מלוכה חדשים (למשל אולם הכס החדש של אננטה סמחום בארמון דוסית). המלך ראמה החמישי הפך את האזור שוב לגן פרטי לשימוש בית המשפט הפנימי וגם נתן לגן את שמו הנוכחי. הגן החדש הכיל חלק מהבניינים הישנים וכן תוספות חדשות, כגון מדשאה קטנה בפינה הדרומית -מערבית שנקראת סואן טאו או 'גן הצבים'. [97] הפריסה של גן סיוואלאי נותרה ברובה ללא שינוי עד היום. [98] [99]

Phra Thinang Boromphiman Edit

ה פרא Thinang בורומפימן (พระที่นั่ง บรม พิมาน RTGS: פרא טאי נאנג בורומה פימן ) הוא המבנה הגדול ביותר בתוך גן סיוולאי והוא ממוקם בקצה הצפוני ביותר. [100] [101] מעון הניאו-רנסנס בן שתי הקומות נבנה בתקופת שלטונו של המלך ראמה החמישי בין השנים 1897 עד 1903. הארמון החדש נבנה על פני מקום של בית נשק ישן, לאחר שהמלך רמה החמישי נהרס. הארמון החדש נועד כמתנה לנסיך הכתר הראשון של סיאם, הנסיך מאה וג'ירונה. הוא נקרא במקור Phra Thinang Phanumart Chamroon (พระที่นั่ง ภา นุ มา ศ จำรูญ). עם זאת, לפני שהבנייה הסתיימה נסיך נפטר מטיפוס בגיל 16. לאחר שהושלם הארמון נמסר ליורש העצר הבא, נסיך הכתר מאה וג'יראבוד, שעלה על כס המלוכה בשנת 1910 כרמה השישית. מאוחר יותר נתן לארמון את שמו הנוכחי. [102] [103]

בהשגחת אדריכלים זרים, כלומר הגרמני C.Sandreczki, אולם כס המלכותי של בורומפימן הפך לבניין המודרני ביותר בתוך הארמון הגדול והוא גם היה הראשון שתוכנן להכיל קרונות ורכבים. [104] הקירות החיצוניים מעוטרים בפילסטרים ובעיצובי טיח משוכללים. החזית המשולשת והחצי עגולה מעוטרות במוטיבים פרחוניים מחורצים. גג מנארד המובהק של הארמון מכוסה באריחי צפחה אפורות כהות. בחזית הבניין, הפד המרכזי והמרכזי מציגים את סמלו של נסיך הכתר. [103] [105]

למרות שהסגנון האדריכלי והעיצוב החיצוני של הבניין הוא מערבי לחלוטין, העיטורים הפנימיים הם לגמרי תאילנדיים. [100] האולם המרכזי, הממוקם מתחת לכיפה, מעוטר בציורי קיר של האל אינדרה, ורונה, אגני ויאמה - כולם מתוארים בסגנון תאילנדי. מתחתיהם כתובות תאילנדיות שהלחין המלך ראמה השישי עצמו. [103] [106]

לאחר הצטרפותו לכס המלוכה, המלך ראמה השישי שהה מדי פעם בארמון. המלך ראמה השביעי שהה בארמון כמה לילות לפני הכתרתו בשנת 1925, בעוד המלך אנאנדה מחידול (רמה השמיני) הפך את הארמון למקום מגוריו העיקרי עם שובו לתאילנד משוויץ בדצמבר 1945. הוא התגורר בארמון זה עם אחיו הצעיר הנסיך בהומיבול אדוליאדג '(לימים המלך ראמה התשיעי) ואמו הנסיכה סרי סאנגוואן. בבוקר ה -9 ביוני 1946 העיד הארמון על מותו המסתורי והבלתי מוסבר ביריות. [100] [107] מאוחר יותר שיפץ המלך ראמה התשיעי את הארמון והוסיף אגף נוסף המשתרע דרומה. [98] [103]

נכון לעכשיו הארמון אינו פתוח לציבור, והוא משמש כבית הארחה רשמי לביקור ראשי מדינות ופמלייתם. [101] [105] [108] מדרום מזרח לאולם כס המלכותי בורומפימן, ישנם גם שני בתי הארחה לשימוש הפמליה של מבקרי המדינה. [103]

Phra Thinang Mahisorn Prasat Edit

ה Phra Thinang Mahisorn Prasat (พระที่นั่ง มหิศร ปราสาท) הוא ביתן קטן שנבנה על הקיר שבין גן סיוולאי למבני מאה מאנטיאן. לביתן יש mondop-גג בסגנון וצריח מוזהב, מעוטר בפסיפס זכוכית. הביתן נבנה על ידי המלך ראמה הרביעי כאנדרטה לאביו המלך ראמה השני. לאחר השלמתו הועבר אפרו של המלך ראמה השני והשתכן בביתן. לאחר מותו של המלך ראמה הרביעי האפר הועבר בחזרה לאולם התמונות של בודהה הו פרה כי חודשיין, כיום הביתן מכיל כמה תמונות בודהה. [109] [110]

Phra Thinang Siwalai Maha Prasat Edit

ה Phra Thinang Siwalai Maha Prasat (พระที่นั่ง ศิ วา ลัย มหา ปราสาท) ממוקם בקצה הדרומי-מזרחי של גן סיוואלאי. [98] [111] Siwalai Maha Prasat הוא מבנה בסגנון תאילנדי עם צריח בסגנון מונדופ בן שבע קומות. נבנה בתקופת שלטונו של המלך ראמה החמישי בשנת 1878 כדי לשכן את פסלי המתכת של ארבעת קודמיו, שיצקו בשנת 1869. האולם אמור היה לשמש כפנתיאון מלכותי, בו היו צריכים להנציח ולפלץ את חייהם של מלכים קודמים. [112] מאוחר יותר הורידו המלך ראמה השישי את הפסלים ושוכנו מחדש בבית פרסאט פראפ בידורן במקדש מתחם הבודהה האזמרגד, שם הם יהיו נגישים יותר לציבור. ב- 6 באפריל 1918 נחנך טקס הפולחן הראשון, טקס זה ממשיך להתקיים מדי שנה. מאז הסרת הפסלים, הושאר פנויה Siwalai Maha Prasat. [113]

Phra Thinang Sitalaphirom Edit

ה Phra Thinang Sitalaphirom (พระที่นั่ง สี ต ลา ภิรมย์) הוא ביתן פתוח קטן עשוי עץ, שנבנה על ידי המלך ראמה השישי. הביתן ממוקם בקצה הצפוני של הדשא מדרום לארמון בורומפימן. הביתן מעוטר במוטיב להבה בלכה שחורה מוזהבת. הגמלונים נושאים את סמלו של המלך ראמה השישי. המלך השתמש בביתן כמקום מנוחה וכמושב במהלך מסיבות גן. [98]

Phra Buddha Rattanasathan Edit

ה פרא בודהה רטנאסתן (พระพุทธ รัตน สถาน) הוא בית Phra ubosot (או אולם הסמיכה), הממוקם במרכז גן Siwalai. הבניין הדתי הוא מקדש לתמונה של בודהה בשם פרא בודהה בוטסייאראט צ'אקראפט פימלום מאנמאי (พระพุทธ บุษย รัตน์ จักรพรรดิ พิมล มณี มัย RTGS: Phra Phuttha Butsayarat Chakkraphat Phimon Manimai ) שהובא משמפאסאק בלאוס. האובוסוט נבנה למטרה זו על ידי המלך ראמה הרביעי. האובוסוט בנוי מאבן אפורה ובעל גג ירוק דו שכבתי. בחזית יש קורת עמודים. מסתובבת מבחוץ לאובוסוט גלריה עם עמודים פתוחים. טקסים דתיים נערכו כאן בעבר. [98] [114]

בית המשפט הפנימי או חאת פרא ראצ'ה מאשר צ'אן נאי (เขต พระ ราชฐาน ชั้น ใน), המכונה בפשטות בשם פאי נאי (ฝ่าย ใน RTGS: פאי נאי פשוטו כמשמעו 'הפנימי'), תופסת את החלק הדרומי ביותר של מתחם הארמון הגדול. אזור זה שמור אך ורק לשימושו של המלך והרמון המלכות והחברות שלו (נשים קטינות). נשים אלה כונו לעתים קרובות 'נשים אסורות' או נזקי נאנג (นาง ห้าม RTGS: נאנג חזיר ) על ידי האוכלוסייה הכללית. תושבי החצר האחרים היו ילדי המלך והמון בנות המתנה ומשרתים. חבריו המלכותיים של המלך נשאבו משורות הסיאמים: מלוכה ואצולה. בדרך כלל היו גם בנותיהם של שליטי מדינות פלוגות. [80] [115] פוליגמיה מלכותית הסתיימה בפועל בתקופת שלטונו של המלך ראמה השישי, שסירב להחזיק בית פוליגמי. הוא הסתיים רשמית על ידי המלך רמה השביעי בתחילת המאה ה -20, כאשר הוציא את הנוהג מחוץ לחוק ולקח רק בן זוג אחד: המלכה רמבאי ברני. בשלב זה התמעטו תושבי בית המשפט למעטים בלבד ולבסוף נעלמו תוך כמה עשורים לאחר מכן. [39] [116] מבחינה היסטורית בית המשפט הפנימי היה עיר שלמה בתוך עצמה, מחולקת ברחובות צרים ומדשאות. היו לה חנויות משלה, ממשלה, בתי ספר, מחסנים, חוקים ובתי משפט, כולם בשליטת בלעדית של נשים לנשים המלכותיות. גברים בעבודות תיקון מיוחדות ורופאים התקבלו רק תחת עיניהם הפקוחות של שומרותיה. בני המלך הורשו להתגורר בפנים עד שהגיעו לגיל ההתבגרות לאחר טקסי הגידול שלהם נשלחו מחוץ לארמון להמשך השכלה. [39] כרגע אין תושבים בתוך בית המשפט הפנימי והמבנים שבתוכו אינם משמשים לכל מטרה, ובכל זאת, בית המשפט כולו סגור לציבור. [117]

אוכלוסיית בית המשפט הפנימי השתנתה על פני תקופות שונות, אך לכל הדעות היא הייתה גדולה. [118] לכל בת מלכה היה בית משלה המונה כ 200 עד 300 נשים. הנשים השונות שלה גוייסו בדרך כלל ממשפחות אצילות אחרות היו נסיכות קטינות שיהיו להן גם ממשיכים של משרתים. כל אישה או בן זוג קטינים (เจ้าจอม צ'או צ'ום) היה לה משק בית די גדול זה יגדל משמעותית אם היא ילדה את ילד המלך, מכיוון שהיא תעלה לדרגת אם בת זוג (เจ้าจอมมารดา צ'או חום מנדה). לכל גברת מלוכה היה מוסד נפרד, שגודלו היה ביחס לדרגתה ומעמדה בהתאם לחוק הארמון. בסך הכל מנתה אוכלוסיית בית המשפט הפנימי כמעט 3,000 תושבים. [119]

בית המשפט הפנימי היה מאוכלס פעם במבנים קטנים נמוכים המוקפים בגנים, מדשאות ובריכות. במהלך סוף המאה ה -19 נבנו בחלל זה בתי מגורים חדשים, וכתוצאה מכך תנאים צפופים. רוב הבניינים שנותרו נבנו בתקופת שלטונו של המלך ראמה החמישי בסגנונות מערביים, בעיקר איטלקים. [120] בתי המגורים משתנים בגודלם ומחולקים לשלוש קטגוריות וילות מלכותיות קטנות או פרא ת'מנאק (พระ ตำหนัก RTGS: פרא תמנאק ), וילות או Thamnak (ตำหนัก RTGS: tamnak ) ובתים או Ruen (เรือน RTGS: ruean ). כל אחד חולק לתושבים בהתאם לדרגתם ולגובהם. בית המשפט מוקף ומופרד משאר הארמון הגדול במערכת חומות שנייה בתוכו, במקביל לאלה המצלצלים סביב הארמון בכללותו. קירות אלה מנוקדים על ידי מערכת שערים המחברת בין החצרות הפנימיות לבחוץ לבין זה לזה הכניסה דרך שערים אלה הייתה במעקב קפדני. [121] שלוש קבוצות הבנייה העיקריות בבית המשפט התיכון בנויות כך שאולמות המגורים של כל אחת מהן ממוקמות מדרום וחוצות את הגבול בין בית המשפט התיכון והפנימי. כך הפכו מרחבי המגורים הללו של המלך למוקד חיי הארמון וחייהן של נשות הארמון מבפנים. [122] מיד מאחורי אולמות המגורים הללו נמצאות הווילות המלכותיות הגדולות של בני זוג גבוהים כמו המלכה סוכומאלה מארסרי והמלכה סוואנג ואדהנה. מסביב להן וילות קטנות יותר השייכות לקונספטות אחרות כגון אלה השייכות לקונסורט הנסיכה דארה רסמי. לבסוף בקצה התחתון (החלק הדרומי ביותר) נמצאים בתי השורות או טאו טנג (แถว เต๊ ง RTGS: thaeo teng ) עבור החברות הבינוניות והנמוכות. [120] בתי מגורים אלה תפקדו גם כשכבת מעקב משנית בפועל, ממש בקצוות בית המשפט הפנימי. [123]

בית המשפט הפנימי נשלט על ידי שורה של חוקים המכונים חוקי הארמון (กฎมนเทียรบาล, קוט חודשיין באן ממש "חוק אחזקת ארמון"). חלק מהחוקים תאריך תקופת ממלכת איוטאיה. רובן עוסקות בהיררכיה ומעמדן של הנשים, ואילו אחרות עוסקות בהתנהגותן ובהתנהלותן. [124] הסדר והמשמעת של התושבים נאכפו על ידי גדוד של שומרים כל-נשים (กรม โขลน, קרום קלון RTGS: kromma khlon ). השומרים הללו תוארו על ידי הנסיך צ'ולה צ'אקראבונג כ"אמזונים למראה קשוח ". [39] ראש הגוף הזה היה ידוע בשם אטיבודי פאי נאי (อธิบดี ฝ่าย ใน RTGS: אתיבודי פאי נאי ) מנהלת הפנים, בפיקודה היו גורמים שונים. לפקידים אלה היו אחריות ספציפית הנוגעת לכל היבט בחיים בתוך בית המשפט הפנימי. אחריות זו כללה חובות הנוגעות למשמעת ולכלא, שמירה על תמונות בודהיסטיות, שמירה על שערים, האוצר הפנימי והוצאות. אחת מתפקידיהם העיקריים הייתה ללוות גברים, לאחר שהוכנסו לאזור, ולהישאר איתם עד שיצאו. הם שלטו בתנועת בית המשפט והוקדחו כמו חיילים רגילים. כאשר עבר כל אדם בעל חשיבות לאורך הרחובות הוא רץ קדימה ופינה עבורו את הדרך. בלילה הם סיירו ברחובות בעזרת מנורות או לפידים. [118] התנהגות בלתי הולמת או חוסר שיקול דעת מטעם הנשים נענש במוות, לנשים ולגבר. [125] העונש האחרון כזה הוענק בשנת 1859 לאציל צעיר ולאשת קטינה, שניהלו רומן. [126]

רק ילדי המלך היו יכולים להיוולד בתוך החצר הפנימית. כל פרט על לידתו של הילד המלכותי נרשם, כולל זמן הלידה, אשר אמור היה לשמש אחר כך את אסטרולוגים של בית המשפט כדי להטיל את ההורוסקופ שלו. בין כתלי בית המשפט הפנימי נערכו טקסים הנוגעים ללידה וטקסי המעבר של הילד. על הולדתו של ילד מלוכה הודיעה לראשונה רצף נשים שהודיעו על החדשות ברחובות בית המשפט הפנימי. היו שתי תזמורות מחכות, אחת מבפנים עשויה נשים ואחת מבחוץ של גברים, שאחר כך תבצע את ההכרזה הרשמית עם אוהדי קונכיות. אם הילד היה נסיך היה צריך להכות את גונג הניצחון שלוש פעמים. הילדים היו גרים עם אמהותיהם ומתחנכים בבתי ספר מיוחדים בתוך בית המשפט. [125]

אף על פי שלנשים של 'הפנימי' לעולם לא תהיה אותה רמת חופש לאלה שבחוץ, החיים בתוך בית המשפט הפנימי לא היו בלתי נעימים, כיוון שהחיים היו קלים יותר מבחוץ ומרבית הצרכים הניתנים. הנשים בדרך כלל נכנסו לארמון כבנות ונשארו בפנים כל חייהן. כנערות יוטלו עליהן חובות מסוימות כדפים כשהתבגרו ויהפכו לנשים ולאמהות שיהיה להן בית לטפל בו. בתקופת שלטונו של המלך ראמה הרביעי הורשו נשות הארמון בפעם הראשונה לעזוב אולם הן נדרשו לקבל אישור מהדירקטורית תחילה ולוותה באופן קפדני. [121] ד"ר מלקולם א 'סמית', רופאה של המלכה סאובאבהה פונגסרי בשנים 1914 עד 1919, כתב כי "אין ראיות להראות שהם השתוקקו לחופש או לא היו מאושרים בסביבתם. אפילו גברת לאונובנס, יריבתה הקנאית של פוליגמיה שהיא הייתה, לא אומרת לנו את זה ". [127] אכן, ספרה של אנה לאונובנס האומנת האנגלית בבית המשפט הסיאמי, שפורסם בשנת 1873, נקבע בתוך בית המשפט הפנימי.

קירות הארמון הגדולים נבנו בתקופת שלטונו של המלך ראמה הראשון בשנת 1782. מאוחר יותר בתקופת שלטונו של המלך ראמה השני הארמון הגדול וחומותיו הורחבו לכיוון דרום. החלפות תותחים הוחלפו בבתי שמירה וקיבלו שמות מחורזים. החומה הצפונית היא 410 מטר, המזרח 510 מטר, הדרום 360 מטר והמערב 630 מטר, סך של 1,910 מטר (6,270 רגל). בקירות החיצוניים ישנם 12 שערים. בתוך הארמון היו מעל 22 שערים ומבוך של קירות פנימיים אולם כמה מהם כבר נהרסו. סביב החומות החיצוניות יש גם 17 מבצרים קטנים. על הקיר המזרחי, הפונה לדרך Sanamchai, ישנם שני אולמות כס. [2] [12]

ביתנים עורכים

עריכת Phra Thinang Chai Chumpol

ה פרא תנאנג צ'אי צ'ומפול (พระที่นั่ง ไชย ชุมพล RTGS: פרא טאי נאנג צ'אי צ'ומפון ) ממוקם בצפון הקיר המזרחי, מול מקדש הבודהה האזמרגד. הביתן המלבני הקטן נבנה על ראש קיר הארמון. לביתן יש גג של שני קומות והוא מכוסה באריחים אפורים. [128] החלק החיצוני מעוטר בלכה שחורה ובפסיפס זכוכית. הביתן נבנה על ידי המלך ראמה הרביעי כפלטפורמת צפייה, שבה יוכל לצפות בתהלוכות מלכותיות ודתיות החולפות לאורך כביש סנאמצאי. הביתן שימש במשך זמן מה גם כמקדש הראשי של דמותו של פרה סיאם תאבטיראג ', לפני שהועבר למקדש הנוכחי שלו באולם פאסין טקסין. [129]

Phra Thinang Suthaisawan Prasat Edit

על הקיר הדרומי המזרחי של הארמון הגדול נמצא Phra Thinang Suthaisawan Prasat (พระที่นั่ง สุ ท ไธ สวร ร ย the) האולם יושב בין שערי Deva Phitak ו- Sakdi Chaisit על הקיר המזרחי. [98] [130] הוא נבנה לראשונה על ידי המלך ראמה הראשון בחיקוי "Phra Thinang Chakrawat Phaichayont" (พระที่นั่ง จักรวรรดิ์ ไพชยนต์ RTGS: Phra Thi Nang Chakkrawat Phaichayon ) על קירות הארמון המלכותי באיוטתאיה. במקור נקרא ה פלונגלה שרה או ביתן גבוה, הוא היה עשוי כולו מעץ והיה מבנה באוויר הפתוח. בתקופת שלטונו של המלך ראמה השלישי, נבנה מבנה חדש מלבנים ומלט. מבנה חדש זה קיבל את שמו פרא Thinang Sutthasawan (พระที่นั่ง สุ ท ไธ สวร ร ย์ RTGS: פרא טאי נאנג סוטהאי סוואן ). האולם משמש את המלך להעניק קהל לציבור ולצפות במצעדים צבאיים. [128] [131]

המבנה החדש מורכב משתי קומות, התחתון בסגנון מערבי והרמה העליונה בעיצוב תאילנדי. בביתן המרכזי יש מרפסת עץ, המשמשת את המלך ומשפחת המלוכה למתן קהלים ציבוריים. הגג מעל הביתן המרכזי מעוטר בפראסאט בן חמישה קומות בסגנון מונדופ, המעוטר בפסיפס זכוכית. כנפי האולם המשתרעים מצפון לדרום, לכל אחד מהם תשעה חלונות גדולים לאורך החוץ. מאוחר יותר בתקופת שלטונו של המלך ראמה החמישי, המבנה כולו שופץ ולבסוף קיבל את שמו הנוכחי. [98] [131]

עריכת שערים

לארמון הגדול יש שנים עשר שערים (ประตู, פראטו, ממש דלת), שלוש לאורך כל אחד מארבעת הקירות. שערים מאסיביים אלה בנויים מלבנים ומרגמות ומעליהם צריח בסגנון פראנג. שערים אלה צבועים כולם בלבן, עם דלתות אדומות אדומות. כל אחד משערים חיצוניים אלה קיבלו שמות חרוזים, החל מצפון מערב לכיוון השעון מסביב. [12] [132]

  • קיר צפון
    • פימן דבס (ประตู วิมาน เทเวศร์ RTGS:ווימן תוואט )
    • Wiset Chaisri (ประตู วิเศษ ไชย ศรี RTGS:Wiset Chai Si )
    • מני נופרט (ประตู มณี นพรัตน์ RTGS:מני נופרת )
    • סבסטי סופה (ประตู ส วัส ดิ โสภา RTGS:סוואטדי סופה )
    • דווה פיטאק (ประตู เท วา พิทักษ์ RTGS:תאווה פיתק )
    • Sakdi Chaisit (ประตู ศักดิ์ ไชย สิทธิ์ RTGS:סאק צ'אזית )
    • וישיט בנג'ונג (ประตู วิจิตร บรรจง RTGS:ויצ'יט בנצ'ונג )
    • אנונגקה רקסה (ประตู อน ง คา รักษ์ RTGS:Anongkharak )
    • פיטאק בובורן (ประตู พิทักษ์ บวร RTGS:פיתק באון )
    • סות'ורן תיא (ประตู สุนทร ทิศา RTGS:סונטהון תיזה )
    • דווה פירום (ประตู เท วา ภิรมย์ RTGS:Thewaphirom )
    • אודום סודארק (ประตู อุดม สุดา รักษ์)

    מבצעים עריכה

    לאורך חומות הארמון הגדול ישנם שבעה עשר מבצרים (ป้อม, פום) במקור היו רק עשרה, עם תוספות מאוחרות יותר. מבנים קטנים אלה הם בדרך כלל קרבות קטנים עם מיקומי תותחים ומגדל שמירה. למבצרים ניתנו גם שמות מחורזים. [12] [15] [132]

    • קיר צפון
      • Inthorn Rangsan (ป้อม อินทร รังสรรค์ RTGS:ברינגסאן )
      • חאן קואנפת (ป้อม ขันธ์ เขื่อนเพชร RTGS:חאן חואן פאת )
      • פדאג 'דוסאקורן (ป้อม เผด็จ ดัสกร RTGS:פאדת דצקון ) (מבצר פינתי)
      • Sanchorn Jaiwing (ป้อม สัญจร ใจ วิง RTGS:אגף סאנצ'ון חי )
      • שר את קורנקן (ป้อม สิงขร ขัน ฑ์ RTGS:סינגחון חאן )
      • קייאן יינגוט (ป้อม ขยัน ยิง ยุทธ RTGS:חיאן יינג יוט )
      • ריתי רוקרומרון (ป้อม ฤ ทธิ รุด โรมรัน RTGS:ריטהי רוט רום רן )
      • אננדה קירי (ป้อม อนันต คีรี RTGS:אננטה חירי )
      • מאני פראקרן (ป้อม มณี ปราการ RTGS:מני פראקאן ) (מבצר פינתי)
      • פיסרן סימה (ป้อม พิศาล สี มา RTGS:פיסן סימה )
      • פופה סותת (ป้อม ภูผา สุทัศน์ RTGS:פו פו סוטאט ) (מבצר פינתי)
      • סונטה בנפוט (ป้อม สัต ต บรรพต RTGS:סאטה באנפוט )
      • סולו סילה (ป้อม โสฬส ศิลา RTGS:סולוט סילה )
      • מהא סנטה לוהה (ป้อม มหา สัต ต โลหะ RTGS:מהא סאטה לוהה )
      • תאסנה ניקורן (ป้อม ทัศน นิกร RTGS:תאצנה ניקון )

      מוזיאון מקדש בודהה האזמרגד (พิพิธภัณฑ์ วัด พระ ศรีรัตนศาสดาราม), למרות שמו, הוא מאגר החפצים העיקרי של הארמון הגדול ומקדש מתחם בודהה האזמרגד. המוזיאון ממוקם בין בית המשפט החיצוני והתיכון ויושב מול קבוצת Phra Thinang Maha Prasat. בניין נבנה במקום הנוכחי בשנת 1857 בתקופת שלטונו של המלך ראמה הרביעי כמטבע המלכותי (โรง กษาปณ์ สิทธิ การ, Rong Kasarp Sitthikarn RTGS: רונג קסאפ סית'יקאן ). המלך רמה החמישי הורה להגדיל את המנטה, אך זמן לא רב לאחר מכן הבניין נהרס באש וצריך לבנות אותו מחדש. [133] [134]

      המבנה בן שתי הקומות מלבני בצורתו. האכסדרה כוללת ארבעה עמודים יוני עם גבעולים מחורצים ובירות עלי כרוב. הגמלונים הקדמיים של הבניין כוללים דפוס טיח בסגנון רנסנס. החלק התחתון של הקירות החיצוניים עשוי לבנים מטויחות. בחלונות העליונים יש חלונות צרפתיים חצי עגולים, עם פילסטרים משני הצדדים. [134] בשנת 1902 נבנתה מחלקת מנטה מלכותית חדשה מחוץ לחומות הארמון ובניין המנטה הישן נותר ריק. הבניין הוסב אז לראשונה לשימוש כצריפי משמרות מלכותיים ומאוחר יותר כמועדון קצין משמרות מלכותי. [133] [134]

      בשנת 1982, במלאת שנת המאה להיווסדה של בנגקוק ובניית הארמון הגדול, נבחר הבניין כמקום מוזיאון חדש. הוא הוקם ביוזמתה של הנסיכה מאה צ'אקרי סירינדהורן להחזיק אלמנטים אדריכליים מסוימים, אותם היה צריך להחליף פריטי אמנות שונים ותמונות בודהה שנתרמו לציבור הרחב לארמון הגדול. [133] [134]

      בקומת הקרקע של המוזיאון מוצג מבחר מגוון של חפצי אמנות. [133] אלה כללו אלמנטים אדריכליים מסוימים, שהוסרו ממבנים שונים בתוך הארמון הגדול במהלך שיפוצים שונים, כמו גם תמונות אבן הבודהה והפסלים הסיניים. הם כללו דמויות רבות מהספרות התאילנדית, הרמאקיאן, כגון סוואננאמצ'ה והאנומן. דמויות האבן מתוארכות לתקופת שלטונו של המלך ראמה השלישי, ולאחר מכן הועברו למוזיאון כדי למנוע נזק. [134] באולם המרכזי עצמות פילים לבנים. הפילים הללו לא היו לבנים, אך יש להם מאפיינים מיוחדים מסוימים כגון צבע ורדרד ועיני שמנת. הפיל הלבן היה סמל חשוב למלכות ככל שהמלך החזיק יותר יוקרתו גדולה יותר. אמונה זו והערצה של בעל החיים משותפת לתרבויות רבות אחרות בדרום מזרח אסיה. [135] [136]

      החדרים בקומה העליונה מציגים חפצים אמנותיים ויקרים יותר. באולם המרכזי שני דגמים ארכיטקטוניים של הארמון הגדול, הראשון המייצג את הארמון הגדול בתקופת שלטונו של המלך ראמה הראשון, ואחד אחר בתקופת המלך ראמה ו 'מאחורי אלה תמונות רבות של בודהה ומטבעות הנצחה. בפתח המוביל לאולם המרכזי נמצאת פלטפורמת ישיבה קטנה של אם הפנינים הידועה בשם פרה טהאן שיר סבאי (พระแท่น ทรง สบาย), שהיה ממוקם בעבר באולם כס המלכותי Phra Thinang Phiman Rattaya. הרציף שימש לקהלים לא פורמליים ותוארך מתקופתו של המלך ראמה א '[135] בקצה האולם המרכזי ניצב פרא תאאן מננגסילה כס (พระแท่น ม นั ง ค ศิลา อาสน์ RTGS: Phra Thaen Manangkha Sila At ), אשר נחשב לתאריך ממלכת סוכותאי והוחזר לבנגקוק, מסוקותאי, על ידי המלך ראמה הרביעי, כשהיה עדיין נזיר. על הקירות משני צידי המסדרון מוצגות ארבע תמונות בודהה שונות בסגנון ג'אווני שרכשו המלך ראמה ו. החדר מימין לכס מנאנגסילה מציג את גלימות העונה השונות של בודהה האזמרגד. משמאל לאולם המרכזי מסך לכה המתאר את הכתרתו של שבעה, מלך האלים. המסך נשמר בעבר ב- Phra Thinang Amarinthara Pisek Maha Prasat הוא ניצל מהאש כנראה בידיו של המלך ראמה הראשון בעצמו. שאר הקומה העליונה מציגה חפצי אמנות שונים (כגון דגם של הר קיילאסה) ועוד תמונות בודהה. [137]


      ג'ון נאש משפץ

      כאשר בריאותו של ג'ורג 'הרביעי המשיכה להיכשל, תכנן ובנה נאש את בית בקינגהאם למבנה גדול בצורת U מול אבנים ממחצבות ליד באת', אנגליה. עיצובו הרחיב את החלק המרכזי של הבניין, והוסיף אגפים מערביים, כמו גם ענפים מצפון ולדרום. גם האגפים המזרחיים נבנו מחדש.

      כנפי הארמון החדש סגרו חצר גדולה, והאדריכל בנה קשת ניצחון עם תמונות המתארות את הניצחונות הצבאיים האחרונים של בריטניה ובמרכז הארמון ובית המשפט כדי ליצור כניסה מרשימה לבכירים מבקרים.

      למרות שעבודות נאש בארמון החדש התקבלו היטב, והבניין עדיין נתפס כיצירת מופת אדריכלית כיום, נאש הודחה על ידי פקידי ממשל בריטי זמן קצר לאחר מותו של ג'ורג 'הרביעי בשנת 1830.

      הסיבה? עלות הפרויקט. יצירת המופת של נאש עלתה לבנאי משלמי המסים הבריטיים יותר מ- 3400,000 ₪.

      כדי להחמיר את המצב, אחיו של ג'ורג 'הרביעי, וויליאם הרביעי, עלה לכס המלוכה בשנת 1830, ולא היה לו אינטרס לעבור לארמון בקינגהאם שבנה לאחרונה. הוא העדיף את ביתו הנסיכי, ארמון קלרנס.

      כאשר בית הפרלמנט נהרס באש בשנות ה -30 של המאה ה -30, הציע וויליאם הרביעי את ארמון בקינגהאם כביתו החדש של המחוקק. עם זאת, ההצעה נדחתה בנימוס.

      בשנים 1833-1834 הצביע הפרלמנט הבריטי להשלים את הריהוט והשיפוץ הפנימי של ארמון בקינגהאם לשימוש כבית המלוכה הרשמי. לאחר מותו של וויליאם הרביעי, בשנת 1837, אחייניתו, ויקטוריה, קיבלה את כס המלוכה והפכה לתושבת המלוכה הראשונה בארמון בקינגהאם.


      תמכו בחבריו של IOLANI PALACE

      התגעגעת לפולמה הארמון ב -12 ביוני? הקונצרט הווירטואלי זמין לרכישה וניתן לצפות בו על פי דרישה. תהנה מתגרה והולה מכמה מהבדרנים המובילים בהוואי, כולל רוברט קזימרו, איימי הנאליאלי, קואנה טורס קאהל, נטלי איי קמאו, מרלן סאי ולהקת הוואי המלכותית המופיעה ברחבי הארמון והשטח.

      גלו את טיולי ההתמחות שלנו

      הסיור החיבור המלכותי של הוואי ליפן בוחן כיצד ביססה ממלכת הוואי את מערכת היחסים עם האומה האסיאתית, שנמשכת עד היום. ההזדמנות הבלעדית הזו מחייה את מסעו של המלך קלקואה ליפן לשנת 1881 ליפן. במהלך סיור זה בהנחיית הדוקטורט, תהיה לאורחים גישה לאזורים מוגבלים ברחבי הארמון למבט מקרוב על חפצים יקרים, ללמוד על אנשים במעגל הפנימי של קלקואה ולשמוע סיפורים על מאמצי המלך לחזק את מעמדה של הממלכה בעולם שלב.

      במהלך סיור הכפפות הלבנות, האורחים יחרגו מהדוכנים במהלך סיור פרטי ואינטימי בהובלת היסטוריון ארמון איולאני. התבוננו מקרוב בחפצים יקרים רבים בחדר הכס, חדר האוכל הממלכתי וספריית המלך קלקואה. האורחים ישמעו סיפורי מלכים וילמדו על מקומם המכובד בהיסטוריה של הוואי, כמו גם על השפעתם על העולם. הסיור מסתיים בעליית הגג של פאלאס, שם האורחים יחליקו על זוג כפפות לבנות להזדמנות ייחודית לצפות בפריטים באוסף הארמון שאינם מוצגים לקהל הרחב. הם ילמדו על הטיפול המיוחד הדרוש להגנה ושמירה על חפצי תרבות יקרים אלה לדורות הבאים.

      צא לסיור שטרם נראה בסוויטת המשרדים של צ'מברליין ובחדרים אחרים עם הסיור החדש של צ'מברליין. סיור התמחות זה מביא נקודת מבט חדשה על החיים בארמון יולאני מבעד לעיני החדר המלכותי ואנשי צוות אחרים בארמון. הצ'מברליין השיב ישירות למלך ולמלכה ומשרדו חשף מה נדרש כדי לנהל את בית המלוכה. בפעם הראשונה, האורחים יוכלו להיכנס למשרד של צ'מברליין ולשמוע סיפורים תובנים וקסומים על המלכים שהלכו פעם במסדרונות.

      ברוכים הבאים לארמון איולאני

      ארמון איולאני הוא שיקום חי של זהות לאומית הוואי גאה ומוכר כמוקד הרב תרבותי הרוחני והפיזי של הוואי. ארמון איולאני, שנבנה בשנת 1882 על ידי המלך קלקאוה, היה ביתם של המלכים האחרונים בשליטת הוואי ושימש מעון מלכותי רשמי ומגורי החיים הפוליטיים והחברתיים של הממלכה עד להפלת המלוכה בשנת 1893.

      הארמון, שנרשם כציון דרך היסטורי לאומי מאז 1962 ומעון המלוכה הרשמי היחיד בארצות הברית, הוא אחד הבניינים המוכרים ביותר בהוואי. ארמון איולאני, ששוחזר בקפדנות לגדולתו לשעבר, מספר על תקופה בה הוד מלכותם, המלך קלקואה ואחותו ויורשו, המלכה ליליוקאלאני טיילו במסדרונות הגדולים.


      ארמון המלוכה הישן

      ארמון זה היה מקום מושבם של נסיכים ומלכים בוהמיים והוא מורכב משלוש שכבות ארכיטקטוניות. בניין רומנסקי שנבנה בתחילת המאה ה -12 על ידי סובסלב הראשון מהווה את מרתף הבניין הנוכחי.

      שארל הרביעי בנה את כל הבניין מחדש למושב מלכותי ואימפריאלי מרשים. הארמון הישן נבנה לאחרונה בתקופת שלטונו של בית הג'גלאונים.

      רבים מהחדרים שוחזרו לאחר שנהרסו בשריפה גדולה בשנת 1541. במהלך תקופת שלטון הבסבורג היו בארמון משרדי ממשלה, בתי משפט והדיאטה הבוהמית הישנה (הפרלמנט), והיה גם חדר הכס.

      הקומה העליונה מכילה את גולת הכותרת של הארמון, ה אולם ולדיסלב. קמרון הצלעות המרהיב של המסדרון תוכנן על ידי בנדיקט ריד בתחילת המאה ה -16. החלונות המרובעים הם הסימן הראשון לרנסנס בבוהמיה. ציור מהמאה ה -17 מאת אגידיוס סאדלר מראה כי בית המשפט המלכותי עשוי להיות שוק ציבורי. כאן האסיפה הלאומית בוחרת את הנשיא החדש שלה.

      שלבי רוכב אפשר לאבירים להיכנס לאולם על סוסים לתחרויות דחיפה פנימיות.

      All Saints ’ Chapel נבנה על ידי פיטר פארלר עבור שארל הרביעי. חלק מהחדרים בארמון מעוטרים בפסגות של פקידים שעבדו כאן בשנים 1561-1774.


      דונגולה (סודן), 2012

      קְבוּצָה:
      פרופ 'ד"ר ולודז'ימייז' גודלבסקי, מנהל השליחות, ארכיאולוג (המכון לארכיאולוגיה, אוניברסיטת ורשה)
      ברברה צ'ז'ה-שצ'צ'ק, שומרת טקסטיל (ארמון המוזיאונים בווילנוב)
      Katarzyna Danys – Lasek, ארכיאולוג/תיעוד (בעל מלגת PCMA UW)
      פרופ 'אדם עג'טאר, אפיגרפיסט (המכון לארכיאולוגיה, אוניברסיטת ורשה)
      רוברט מאהלר, אנתרופולוג (PCMA UW)
      שימון מאשלאק, ארכיאולוג (PCMA UW)
      דורוטה מוריטו-נאומיוק, שמרת ציורי קיר (האקדמיה לאמנויות יפות, קרקוב)
      ד"ר מרתה אוסיפינסקה, ארכיאוזואולוגית (המכון לארכיאולוגיה ואתנולוגיה, האקדמיה הפולנית למדעים, פוזנן)
      ד"ר דוברוצ'נה זילינסקה, ארכיאולוג (המכון לארכיאולוגיה, אוניברסיטת ורשה)
      עג'אב סעיד אל-עג'אב, ארכיאולוג, מפקח NCAM

      עבודות החפירה והשימור ב -2012 בוצעו במצודה (מתחם הבניין המלכותי B.I ו- B.V), קום H (נספח הצפון-מערבי וכנסיית הנזירים) ובבית המסגד המכונה (אולם הכסאות).

      מצודה: בניין I - ארמון המלך יואנס

      מחסנים B.I.37, B.I.40–41 נחקרו בחלק המערבי של הבניין וכך גם פרוזדור הכניסה לארמון הצפוני (B.I.24) [איור 1].

      החלק הדרומי של B.I.37 נוקה עד למפלס הרצפה המקורי, וגילה מעבר בקיר המזרחי הנפתח למסדרון B.I.11. כניסה זו נחסמה בשלב כלשהו, ​​ויצרה מקום מבודד ונוח להטלת אשפת ארמון. הריסות מהריסת הבניין בסוף המאה ה -13 היוו את החלק העליון של המילוי שבתוך חדר זה. המשך חקר החדרים B.I.40–41 עד למפלס היסוד של החומה החיצונית, המערבית המערבית, פינו שרידים של אדריכלות מלבני בוץ שקדמו להעלאת ארמון יואן. כלי חרס שנמצאו בהקשר עם שרידי בניין אלה מתארכים את הבנייה לאמצע המאה ה -6 [איורים 2-3].

      שינויים בחלקו המערבי של הארמון בתקופה המוקדמת, במאה ה-7-8, התגלו בשני החדרים. האדריכלות בין הארמון (B.I.11) לבין הקיר המערבי של המצודה נבנתה מחדש לפחות פעמיים. The fill of the two rooms contained a large assemblage of pottery, both locally made and imported from the north, mainly Egyptian amphorae, but also vessels from Palestine and North Africa, delivering wine to the palace in the end of the 6th and the first half של המאה השביעית. פקקי צנצנות היו ממצא מלווה נפוץ. במילוי נמצאו גם שברי עצמות בעלי חיים רבים, ללא ספק שאריות משולחנות הארמון. זכוכית ירוקה מובהקת, סדוקה מנתחים המשמשים לייצור זכוכית בסדנאות ייצור משניות, יכולה להיחשב כהוכחה לאטלירי זכוכית הפועלים בקרבת המתחם החיך. כמו כן נרשמו שברים קטנים של מוצרי זכוכית.

      ניקוי החלק המערבי של סוף מילוי ההריסות בסוף המאה ה -13 B.I.24 חשף את מלוא הכניסה הצפונית עם ארקייד מונומנטלי (H. 3.40 מ '2.53 מ'), חסום בסוף המאה ה -13 [איור 4], ורמת ההליכה המקורית בתוך המבואה. על הקיר הדרומי השתמר גרפיטו כלבי [איור 5]. פתח בודד מתחת לארקייד אבן הוביל מהפרוזדור הצפוני למסדרון הארמון (B.I.11).

      מצודה: בניין V

      חפירות בחלק המערבי והצפון מערבי של בניין הכנסייה המשמעותי הזה הקשור לארמון (B.I) חשפו את הקיר המערבי השדוף והחלק המערבי של הקיר הצפוני.אבני האבן מחלק זה של המבנה חולצו מתישהו במאה ה -19 וה -20, אך הקירות בחלקו הדרומי והמזרחי של הבניין עדיין מתנשאים לגובה של 3.60 מ '. הרצפה בנרטקס ובחלק הצפון מערבי של הנאוס עשויה לוחות אבן חול שבורים. הנרטקס היה חלל צר הממלא את כל רוחב הבניין, מופרד מהנאוס על ידי קיר בעל שלוש פתחים מתחת לאריגי אבן. הוא נכנס מהדרום, דרך פתח מול אבני חול, לבוש היטב ועם קצוות חדים. כניסה נוספת הובילה ישירות לתוך הבניין דרך פתח מרכזי המותקן בקיר הצפוני. קירות הנרטקס היו מצופים בטיח סיד ציורי קיר מקוטעים השתמרו על קירות אלה.

      גרם מדרגות בחלק הדרום -מערבי של הנאוס היה נגיש מהנאוס וגם מהנארטקס, וממוקם ממש בתוך הדרום מבין שלושת המעברים בין הנאוס לנרטקס. האחד האמצעי מבין שלושת המעברים שימר ריצוף אבן משופץ ובתוכו סטלה קבורה יוונית עשויה שיש מקומי, המוקדשת לסטאורוסאני אחד, נכדו של מלך זכורי זכריה, בן זה במשפחת המלוכה של מין לא מזוהה מת ב -22 בדצמבר 1057 [איור 6].

      הסטלה נושאת תפילה פופולרית מסוג Euchologion Mega אך ללא הביטוי המבטיח כי נשמת המתים מונחת בחיקם של אברהם, יצחק ויעקב. הוא גם מעיד על קיומו של שליט מקוריה שטרם נודע כזכריאס החמישי, סבו של סטרוסניה, שהיה ככל הנראה המלך האחרון של שושלת דונגולן (836–1060). שמו של הפרט המת, ככל הנראה אישה (או ילדה), לא הוכח בעבר והסטל לא מביא מידע על המשרדים שמילא האדם אותו הנציח. גם גיל האדם, שאולי היה ילד, לא נשמר. גם שמו החסר של האב, ללא ספק בן למשפחת המלוכה, מסקרן.

      מנקודת המבט הטכנולוגית, בניין B.V הוא ככל הנראה בין המבנים הטובים ביותר שהתגלו עד כה בדונגולה. מועד ההקמה עדיין לא נקבע, אך ודאי היה לו מקום לפני סוף המאה ה -9.

      מנזר אנתוני הגדול (קום ח): כנסייה

      כנסיית המנזר, שנחפרה בשנים 2005-2007 על ידי דניאל גזדה, נוקתה שוב בשנת 2011 על מנת להשלים את תיעוד הפנים ולבצע מחקר נוסף. הכנסייה עוקבת אחר התוכנית של בזיליקת שלושה מעברים עם מגדל מרכזי והוקמה במחצית השנייה של המאה ה -6. העונה הושלם תיעוד המדרכה בתוך הכנסייה [איור 7] ובורות ניסוי נחקרו בחלק המרכזי והמזרחי של הכנסייה, בפסטופיות ובמקדש. עקבו אחר בסיס היסוד של הקיר המפריד בין הספינה למעבר הצפוני בנאוס, הנושא את עמודי האבן של המגדל המרכזי ועמודות הגרניט.

      המאוזוליאום של סנט אנה-ביי

      תיעוד נוסף הושלם בתוך מקדש הקדוש אנה-ביי המקורי, שהיה מחובר לחזית המערבית של כנסיית המנזר בקצהו הדרומי. ציורי הקיר במקדש תועדו במלואם, וגילו תמונות נוספות בתהליך [איור 8]. קברו של הקדוש, תעלה צרה שנחפרה בעומק 1.60 מ 'לתוך הסלע הרך יחסית, נחשף שוב על מנת להעמיד את השלד לבדיקה אנתרופולוגית. האיש שנקבר הוכיח כי היה בן 50-60 שנים עם מותו וככל הנראה סבל מתסמונת ה- DISH (Diffuse Idiopathic Skeletal Hyperostosis), המתבטאת בין היתר על ידי ניוון חד צדדי של הרצועות בתוך עמוד השדרה, הביאו להפחתה ניכרת של הגמישות שלו.

      המאוזוליאום של הבישופים של דונגולה

      המחקר נמשך בחלקו הצפוני של הנספח הצפון מערבי, שנראה כי הוצמד למגדל המנזר במאה ה -11. הקריפטה הצפונית (מס '3) נפתחה מחדש על מנת לבצע בדיקה אנתרופולוגית של העצמות ולהשלים את התיעוד האדריכלי של הקריפטה. החקירה התקשתה מאוד על ידי אופי המילוי שבתוך הקריפטה: מסה מוצקה שנוצרה על ידי טיח הקירות והקמרון שהתמוטט. הקריפטה הצפונית הוקמה בחפירה גדולה יחד עם הדרומית (מס '2) כאירוע בנייה יחיד. קירותיו היו עשויים לבנים אדומות, קמרון של לבני בוץ. הכספת נתמכה בחלק הדרומי על הקמרון של קריפטה 2, מה שמעיד על בנייתו השנייה. הגישה לשתי הקריפטות הייתה דרך שני פירים נפרדים צרים (35 ס"מ) הממוקמים בצד המערבי, והסתיימו בכניסות קמורות קטנות בקיר המערבי של חדר הקבורה. הכניסה לקריפטה 2 נמדדה: H. 54 ס"מ רוחב 36 ס"מ. אורכו של תא הקבורה היה 245 ס"מ, רוחבו 98-100 ס"מ וגובהו 105 ס"מ. הוא הכיל שרידים גופניים של חמישה אנשים שהובאו למנוחות בשתי שכבות, שהופרדו זו מזו [איור 9]. בשכבה התחתונה, שניים מהגופות נדחקו לצד הסמוך לקיר הצפוני על מנת לפנות מקום לגופה שלישית, שנמצאה במצב בלתי מופרע. שני הגופות בשכבה העליונה נקברו במועד מאוחר יותר בהחלט. בקבורות האחרונות השתמרו כמה שברי גלימות צמר ומשי בצבע וצבע של מעטה משי מעוטר בפסים דקים ואדומים של אדום, כחול כהה, שמנת, חום וירוק. כל השלדים זוהו כזכר. גיל המנוח נקבע באופן זמני כ- 50+. הציוד היחיד שנמצא עדיין בתוך הקריפטה היה החלק התחתון של אמפורה מאוחרת, תוצרת מקומית. כמה עשרות חרסים קטנים בוודאי נכנסו למילוי יחד עם החלק של קמרון החדר שהתמוטט לתוך הקריפטה כנקודה מסוימת בקיומה לפני קבוצת הקבורה המאוחרת.

      מסגד: אולם הכס של מלכי מקוריאן

      עבודות השימור נמשכו על ידי צוות פולני-סודני באולם המרכזי בקומה העליונה של בניין מסגד, שהיה עד 1317 אולם כס המלכים של מלכי מקוריה. ציורים שהשתמרו באופן פרגמנטרי על הקיר הצפוני, משני צידי הכניסה, נוקו, כמו גם שברים קטנים של ציורי קיר ששרדו בפינה הדרום -מזרחית של האולם. לאחר ניקוי עונות השנה, שרידי ציור צלב המוכר כבר עם ארבע הישויות האפוקליפטיות וחזה מרכזי של ישו על הקיר הצפוני ממערב לכניסה נמצאו כהרכב הרבה יותר מסובך ממה שהאמינו עד כה [איור 10]. הצלב עם חמישה טונדו - מרכזי עם ייצוג של ישו וארבעה עם היצורים האפוקליפטיים על הזרועות - ניצב במרכז בראש סדרת מדרגות. לצידו של הצלב בבסיס סדרה של דמויות עטרות לבושות בלבוש לבן, שקשה לברר את מספרן המדויק בשל מצב השימור הלקוי של טיח הקיר. סביר להניח שאלה היו חכמים (זקנים) וצריכים להיות 24 מהם, שתיים עשרה כל אחד משני הצדדים. משני צדי בסיס הצלב ישנן דמויות מקוטעות אחרות, ככל הנראה מעריצות את הצלב. לכן ההרכב יהיה ייחודי בציור הנובי, בהתייחסו לטקסט של התגלות יוחנן הקדוש ולטקסט המיוחס לסיריל ירושלים, שבר שלו, שתורגם לשפה הנובית העתיקה, נמצא בקסר אברים בשנת 1982. הוא קורא:
      "... כאשר הארבעה (יצורים חיים) נותנים כבוד, כבוד והודיה, עשרים וארבעה הכוהנים הלבנים והמפוארים, כשהם מורידים את כתריהם, סוגדים לכס המלכות ..." (תרגום מ 'בראון)

      קשה לזהות את הדמויות משני צדי הצלב. אחד מהם עונד כתר משומר חלקית.


      הארמון תוכנן על ידי האדריכל הבווארי פרידריך פון גארטנר עבור אוטו יוון, עם כספים שנתרם על ידי אביו של אוטו, מלך לודוויג הראשון מבוואריה. הצעות קודמות הציבו את הארמון החדש באתרי כיכר אומונויה, Kerameikos ואפילו על האקרופוליס של אתונה. עבודות הבנייה החלו בשנת 1836 והסתיימו בשנת 1843.

      לאחר שנגרם לו נזק לשריפה בשנת 1909, הוא נכנס לתקופה ארוכה של שיפוצים. במהלך שיפוצים עברו המלך ומשפחתו לארמון נסיך הכתר, ומכאן ואילך המכונה ארמון החדש “, בלוק אחד ממזרח ברחוב הרודו אטיקו.

      חלק ממשפחת המלוכה, בעיקר הדוגמנית המלכה אולגה, המשיכו להתגורר בארמון העתיק ” עד 1922. בשנת 1924 ביטל משאל עם את המלוכה. הבניין שימש אז למטרות רבות ושונות - שימש מגוון שירותי ממשל וציבור בשנות העשרים של המאה העשרים, המתפקד כבית חולים מאולתר במהלך מלחמת העולם השנייה, מקלט לפליטים לפליטים יוונים מאסיה הקטנה בשנת 1922, מוזיאון עם חפצים אישיים. של המלך ג'ורג 'הראשון (כיום חלק מאוסף המוזיאון ההיסטורי הלאומי), ושימושים אחרים.

      בנובמבר 1929 החליטה הממשלה כי הבניין ישכן לצמיתות את הפרלמנט (שוכן בעבר בבית שנקרא כיום בית הפרלמנט הישן). לאחר שיפוצים נרחבים יותר, התכנס הסנאט בארמון “Old Palace ” ב -2 באוגוסט 1934, ואחריו האסיפה הלאומית החמישית ב -1 ביולי 1935. למרות שהמלוכה שוחזרה באותה שנה, הבניין שוכן מאז הפרלמנט.

      מָקוֹר: ויקיפדיה


      10. הכריש המלך

      Béhanzin (Gbêhanzin) Hossu Bowelle, שמתורגם ל"ביצת העולם "או בנו של הכריש" הוא נודע בשפתו כ"כריש המלך "והוא היה ללא ספק השליט החזק ביותר במערב אפריקה בסוף התקופה המאה ה 19.

      הוא פיקד על צבא רב עוצמה ששירתו הן 150,000 גברים והן 5000 נשים ידועים לשמצה באמזונס ונתפס כשליט אמיץ וחכם על ידי אנשיו, אך כשהצרפתים ניסו להשתלט על ממלכתו הוא היה קורבן לתעמולה רבה. הוא הצטייר כאדם אכזרי ששולט בפראים. דוגמה אחת לתעמולה זו היא סיפורו של לוחם אמזון שהרג את החייל הצרפתי כשקרע את גרונו בשיניה - הצרפתים עזבו את החלק שבו נאלצה לנקוט בכך כאשר נגמרה התחמושת בקרב והיתה ב מצב חיים או מוות נגד ראש המודיעין הצבאי הצרפתי.

      למרות צבאו העז וחוכמתו, בהנזין הובס על ידי הצרפתים שהיו להם נשק מתקדם הרבה יותר ומספר יחידות גדול יותר והוא שירת את שארית חייו בגלות.

      המדינות והתרבויות המרכיבות את אפריקה הפיקו כמה מהדמויות האגדיות והחזקות ביותר במשך אלפי שנים. למרות שרבות מהתרבויות, כמו שושלות מצרים קדומות ותרבות סבאאן של שבא, אבדו מזמן מזמן, האנשים ששלטו בהם חיים בפולקלור ובאגדות, ורבים מהם עדיין נחגגים על גבורתם ועל הישגים היום.

      תמונה עליונה: תיאור של אמן הסוני עלי בער, מלך הלוחמים האפריקאי של אימפריית סונגהאי. מקור: HistoryNmoor / CC BY-SA 4.0 .


      צפו בסרטון: ארמון בקינגהם - ביקור בגנים