האם יש הוכחות לניפוח כפול במאה ה -12?

האם יש הוכחות לניפוח כפול במאה ה -12?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ליישוב ויכוח משרדי - תהיתי אם יש הוכחות לחייל או לאביר כלשהו במאה ה -12 שמשתמשים בשני נשקים בבת אחת - למשל, אם הושמט מגן או שאינו זמין.

האם יש משהו שיכול לאשש זאת? חיפושים רבים עדיין לא העלו דבר.


ובכן, תלוי ב איפה במאה ה -12 ... כמה כלי נשק גידור הודים ומזרח אסיה נועדו להיפרס כזוג. אני מניח שאתה מתכוון לאירופה ימי הביניים.

הספר המוקדם ביותר על חרבות הוא יצירה ללא שם המכונה בפשטות I.33, ומתוארכת לשנת 1300. היא נוגעת לעצמה רק עם באקלר ו longsword, שהיו באותה תקופה באופנה. מאוחר יותר במאה ה -14, האפוריזמים של יוהנס ליכטנאוור נרשמו על ידי בני זמנו ... אך הם לא הזכירו את טכניקת הנשק הכפול.

כל טכניקת לחימה בה השתמשו אבירים או חיילים פיאודלים מוקדם יותר מזה אינה מתועדת על ידי ההיסטוריה-דיווחי קרב מציינים בדרך כלל מי הרג מי, לא מכה-מכה-שחזור של תגרה. כמו כן, אמנות המתארת ​​קרב בדרך כלל עיצבה את האבירים במלואם הטוב ביותר, לא בחוסר סדר של הלחימה בפועל.

בהתחשב בכך שמגן הוא נשק בפני עצמו, וכזה שהלוחם בימי הביניים כנראה התאמן איתו, הם היו הולכים על מגן נטוש או מאולתר לפני חרב רזרבית אם היו מוצאים את ידם של המגן ריקה.


אלפרד הגדול

אלפרד הגדול (848/49 - 26 באוקטובר 899) היה מלך הסקסונים המערביים משנת 871 עד ג '. 886 ומלך האנגלו-סקסונים מ- c. 886 עד 899. הוא היה בנו הצעיר של המלך אטלוולף, שמת כאשר אלפרד היה צעיר. שלושה מאחיו של אלפרד, אטלבלד, אתלברט ואאתלרד, שלטו בתורו לפניו.

לאחר שעלה לכס המלכות, בילה אלפרד מספר שנים בלחימה בפלישות ויקינגיות. הוא זכה בניצחון מכריע בקרב אדינגטון בשנת 878 ועשה הסכם עם הוויקינגים, ויצר את מה שנודע בשם דנלאו בצפון אנגליה. אלפרד גם פיקח על המרת מנהיג הוויקינגים גוטרום לנצרות. הוא הגן על ממלכתו נגד ניסיון הכיבוש הויקינגי, והפך לשליט השליט באנגליה. [2] פרטי חייו מתוארים ביצירה של המלומד הוולשי והבישוף אסר מהמאה ה -9.

לאלפרד היה מוניטין של אדם מלומד ורחום בעל אופי אדיב ורמה, שעודד חינוך, והציע כי החינוך היסודי יתנהל באנגלית עתיקה ולא בלטינית ושיפור מערכת המשפט והמבנה הצבאי ואיכות חייו של בני עמו. הוא קיבל את הכינוי "הגדול" במאה ה -16.


מהו ירוק כפרי ושוק שוק?

בדיוק התחלתי לקרוא כאן תהיי דרקונים מאת שרון קיי פנמן, והוא מזכיר כפר & quotgreen & cross cross & quot. מה זה בדיוק? (אני 'm לא מבריטניה.) תודה.

ירוק הכפר הוא פשוט שטח של דשא, לאירועי בילוי ואירועי קהילה - בדרך כלל מסדרים בתים סביבו כך:

צלב השוק הוא מבנה המשמש לסימון שוק:

בוסטון קומון היא בעצם ירוק כפר, למי מכם שמכיר אותו.

אז ירוק הכפר יהיה כמו כיכר העיר?

הירוק של הכפר הוא בדרך כלל שריד של נחלת ימי הביניים (אדמות בבעלות קהילתית, מעובדות על ידי האיכרים).

במאה ה -18 (במיוחד), חלק גדול מהאדמה המשותפת היה סגור (תפס האריסטוקרטיה המקומית). ירוק הכפר היה בדרך כלל החלק הנותר, שם יכלו תושבי הכפר לרעות כמה מבעלי החיים שלהם.

צלב השוק הופיע בערים גדולות יותר. זה היה (בדרך כלל) צלב אבן, באמצע מעגל מדרגות. שוק שבועי יתקיים על מדרגות אלו. (שים לב ששוק דורש שגרופי צ'רטר לא יכולים פשוט להקים אחד אם הם אוהבים את זה.)

תודה. אני חושב שיש לי את הראש סביב צלב השוק. איך היה ירוק הכפר נראה בסוף המאה ה -12?

ירוק של כפר הוא אזור דמוי פארק במרכז כפר. בימים אלה הם נמצאים במקום שבו נמצא אנדרטת המלחמה המקומית ואירועים מקומיים רבים קורים - כמו כיכר עיר בארה"ב. הם לא היו באמת דברים בימי הביניים. צלב שוק הוא צלב נוצרי שהוקם כדי להנציח את מתן הזכות לקיים שוק או יריד בעיר בתקופות מסוימות בשנה. אלה לא היו רק יוצרי כסף גדולים, אלא הגיעו לפעמים עם זכויות שלטון עצמי מסוימות וכי המקום היה רובע, מה שאומר מידה של עצמאות מהאדונים או ממסדות הכנסייה (או אפילו גילדה או פונדק אוף קורט בלונדון ).


היסטוריה יוונית-פרסית רעה חלק ראשון, או איך הביזנטית בזילאוס שכנע את קארל מרקס שהוא מתאים יותר לכתיבת ספרות פנטזיה.

ברכות לבהיסטוריסטים! היום יש לי יום חופש מהעבודה, ומאחר שאני מנקה, שואב ושואב בגדים, חשבתי שזה זמן מצוין להוסיף עוד מטלה לרשימה ולהשלים סקירה דוקומנטרית. הכותרת של זה נקראת יום הדין במרתון:

מכיוון שאני פרו-איראני בעליל באהדותיי, יש לי בקבוק יין פרסי דמיוני בשם מיי. אז הבה נבחן את הניסיון ההירואי של האכמנידים להביא את הציביליזציה ליוון העתיקה!

0.09: אה, טוב לראות שלסרט 300 הייתה השפעה כל כך חיובית על חקר ההיסטוריה. ಠ_ಠ

0.12: צבא & quotPersian & quot כאן משתמש בציוד לא נכון, בנשק ובכל דבר אחר! התלבושות שגויות לחלוטין, המגינים היו או נצרים לשמור, בצורת כינור דיפולון או בצורת הסהר pelta בשימוש על ידי מכשולים או רגלים קלים. אין אבנית ארד או ברזל ואין קשתות. לִשְׁתוֹת!

0.25: עוד מגן פרסי שגוי!

0.36: המספר קובע שמרתון היה קרב על עליונות העולם הקדום. אלא שלא ממש. למרות היותה מובסת, האימפריה האכמנית עדיין הייתה מעצמת עולם במשך 150 שנה נוספות. לִשְׁתוֹת!

0.42: Annnnnnnd יש לנו את הסצנה שבה היוונים בועטים שליח פרסי לבאר משנת 300. ಠ 益 ಠ

0.44: ריתוך וספיגה כפולה של HOLLYWOOD! לִשְׁתוֹת!

1.04: אה. שֶׁלִי. אלוהים. דיפולון! משקה לשבח רלוונטי!

1.15: ריתוך וספיגה כפולה של HOLLYWOOD! לִשְׁתוֹת!

1.35 ריתוך כפול יותר מ- HOLLYWOOD! לִשְׁתוֹת!

1.42: ועכשיו יש לנו את בני האלמוות. כעת, הסרט הדוקומנטרי צודק לפחות בדבר אחד כשקוראים להם רגלים כבדים, אך קיים ספק בתוך המעגלים האקדמיים אם בני האלמוות אכן היו קיימים כפי שתאר אותם הרודוטוס. תיאוריה מתקבלת על הדעת היא ששמם בפרסית היה למעשה אנוסיה (בני לוויה) בניגוד לאנוסה (בני אלמוות), והרדוטוס רק בלבל את שמם. סביר גם שהם לא היו יחידות שמירה מובחרות שהתרבות הפופולרית מציגה. הסיבה היא שהרודוטוס כבר תיעד את מלך המלכים האכמני כבעל שומר עילית, נושאי התפוחים, כמו גם יחידת פרשים של 1000 איש. בני האלמוות היו ככל הנראה כוח צבאי במשרה מלאה סביב הבירה, שניתן היה לפרוס אותו במהירות לקמפיינים. כמו כן, בני אלמוות מעולם לא נרשמו כמעורבים בקרב מרתון. לִשְׁתוֹת!

1.52: & quot שש מאות ספינות מלחמה פרסיות הפליגו בים האגאי ובלעו כל אי יווני בדרכם & quot. חחחחחחחחחחחח

2.03 - 3.40: WTF. זה היה קטע מתוך סרט דוקומנטרי שונה לגמרי שפשוט התפצל שם!

5.08: אופייני, הוא בוחר בחוף Schoinias. #STOPFATSHAMING! #ENDFULLFIGUREHATRED!

8.16: מייקל ביי איטי!

9.46: על כל האתונאים יש סמל למבדה. המגנים האתונאים לא היו נראים אחידים כל כך במראה, והספרטנים, לא האתונאים, הם שעיטרו את מגניהם בצורה כזו. לִשְׁתוֹת!

9.52: עוד צבא פרסי לגמרי לא מדויק. לִשְׁתוֹת!

9.59: אין לי מושג מהיכן מגיע המספר לגודל הצבא. הרודוטוס אינו מספק את מספר הגברים בכוח הפרסי, ומקורות ראשוניים אחרים נותנים את כמות העדר המזרחית הסטנדרטית של 100,000+. למרות שההערכות המודרניות הן בסביבות 25,000, השיעור המדויק של החיילים השונים אינו ידוע. כמו כן, בהתחשב בכך שזו הייתה הטקטיקה הפרסית הסטנדרטית להילחם עם חי"ר המצויד בחניתות וקשתות מאחורי קיר מגן, היו הרבה יותר מ -2000 קשתים. שתיית דרישה עם מקורות גרועים!

10.17: עוד צבא פרסי לגמרי לא מדויק. לִשְׁתוֹת!

10.22: & quot גם אם האתונאים יכולים לעכב את חיל הרגלים הפרסי, אין להם דרך להתמודד עם סוסי המלחמה הפרסיים & quot. שגוי! אנשי חנית מקבלים בונוס נגד פרשים.

10.25: "אין זה התאמה מסיבית" בה! פשוט הוציאו את ההופליט מהיווצרות הפלאנקס, הניחו לחיילים לרוץ ולזרז את חודשי המזרח. תמיד עובד.

10.40: & quot סוסי חיות לא יכולים לגרור אותי משם. ממך & quot די-דינג-דינג

11.09: עבודת גיבורי ספרטאן!

11.42: יש להם אנתרופולוג כאחד ממומחי ה x27 שלהם. אם הם היו רוצים שמישהו לא מוסמך ידבר על ההיסטוריה היוונית, האם הם לא היו יכולים לבחור מישהו מהתחומים שדורשים למעשה אינטליגנציה, כמו הנדסה?

12.12: המדינות האקדמיות אם לנחתים האמריקאים תהיה מדינה משלהם, זו תהיה ספרטה. אני מתקשה להאמין שכן ספרטנים רבים יכלו לקרוא.

12.22: אוקיי, סצנת צועד ההרכבים הזו היא גרועה.

12.49: האקדמאי כאן מופיע כפרופסור מובהק '. עכשיו אני חושב על כותרות אפשריות אחרות כגון & quotsomwhatto professor adequate & quot.

14.28: המדינות האקדמיות שהיוונים המציאו את ההיגיון, המתמטיקה והפילוסופיה. זוהי דרך מצחיקה לתאר את בבל. לִשְׁתוֹת!

15.40: האקדמיה קובעת שכל הסיבה לסכסוך הייתה באתונה שאמרה לפרסים "אנחנו כבר לא בעלי ברית" ודריוס מחליט להעניש אותם. אפילו חומסקיוס, אל המלומדים הלא -ידעים והכפילים במתכוון בכוונה, יכול היה לטעות יותר. האתונאים שלחו ספינות לסייע למרד היוני נגד פרס שהיה הניצוץ למלחמות היווניות-פרסיות. הרודוטוס עצמו כתב:

האתונאים אז, אני אומר, משוכנעים, הצביעו בהחלטה לשלוח עשרים ספינות כדי לסייע ליונים, ומינו להורות להם למלנטיוס אחד מאזרחיהם, שזכה לכל דבר בעל שם רב. ספינות אלה הוכיחו את תחילת הרע עבור ההלנים והברברים & quot.

היקף הטעות דורש ארבעה משקאות. לִשְׁתוֹת! לִשְׁתוֹת! שתו שתו!

15.50: מקסים, עוד 300 הפניות.ヽ (` Д´) ノ

16.12: אקדמאי אחר שהצהיר זאת באופן כוזב היה הברית הראשונית בין אתונה לפרס שהחלה את מלחמות יוון-פרס. לִשְׁתוֹת!

16.37: עוד לוחמים אתונאים עם מגנים ספרטנים. לִשְׁתוֹת!

18.04: הסרט התיעודי קובע שהאתונאים מתמקמים בפה עמק צר כדי להילחם בפרסים. הרודוטוס לא מזכיר זאת. למעשה, הוא קובע במפורש כי היוונים דללו את מרכזם, הן כדי להשוות את אורך החזית הפרסית והן לחיזוק אגפיהם. זה מתקשר שהאתר היה המישור הרחב, לא הכניסה לעמק. לִשְׁתוֹת!

18.17: עוד יותר לוחמים אתונאים עם מגנים ספרטניים. לִשְׁתוֹת!

זה הכל להיום. המשך לעקוב אחר החלק השני והאחרון בשבוע הבא!

פרס עתיקה: היסטוריה תמציתית של האימפריה האכמנית, מאת מאט ווטרס

המלחמות היווניות-פרסיות, מאת פיטר גרין

צללים במדבר: פרס עתיקה במלחמה, מאת קווה פארוך

סערת חניתות: הבנת ההופליט היווני במלחמה, מאת כריסטופר מתיו


כיצד השתמשו בחרבות בענייני פכטבוכר ששרדו

בין אם אתה לומד מסורות מבוססות פיור או ליכטנהאואר, כל ההצגות מסתכמות בעצם באחד משלושה תרחישים עיקריים.

  1. מה לעשות אחרי שזכתה בלינק.
  2. מה לעשות אם שני הסייפים חזקים באותה מידה.
  3. מה לעשות אם אתה מאבד את העיקול.

בהתאם לנסיבות המצב הספציפי בו אתה נמצא, לשתי המסורות יש בדרך כלל סוגי תשובות דומות לשאלות אלה. ההצגות הן טכניקות אך המטרה בהצגתן היא ללמד מושגים שניתן ליישם בתרחישים אחרים. ישנם קווי דמיון בין מחזות בין מסורות, לבין מאסטרים שונים בתוכם, אך יש גם הבדלים. הבדלים אלה עשויים לנבוע ממאפייני להב שונים במקצת.

למשל חרבות עם אורך רחב יותר בריקאסו מעל המגן הצולב סיפקו הגנה רבה יותר על הידיים על ידי הסטת מכות מהידיים והזרועות, מה שהופך להיות פחות הכרחי כאשר כפפות פלדה הפכו לנפוצות להגנה על הידיים וחשיבות הונחה על אחיזת הלהב לחנית היריב משתמש בחצי הגדרה. שימוש בדוגמה שלנו מ פרח הקרב שוב, נניח שפיורה באמת התכוון להשתמש באמנות שלו עם חרב עם ריסקו רחב ולהב בצורת משולש. אם זוהי סוג החרב שפיורה התכוונה להשתמש בסגנון שלו, אז מי שלומד את פיורה לא צריך לנסות להשתמש בסימולטור שמדגם את סוג הטיפולוגיה של להב בצורה הטובה ביותר כדי להעריך באופן מלא את פרטי מחזותיו?

לעומת זאת, פכטבוכר מאוחר יותר במסורת ליכטנאוור מתארת ​​חרב ארוכה יותר עם ריקאסו צר יותר. אז חרב מסוג זה עשויה להיות מתאימה יותר לסייף של ליכטנאוור.

בסופו של דבר חומר המקור של מסורת החרב הארוכה שיש לנו כיום מסתיים אצל מאייר ויעקב סוטור פון באדן, ואצל מאייר אנו רואים הכנסת טכניקות שנועדו במיוחד לנצל את המאפיינים של מה שאנו מכנים היום פדרשוורט. יש לקחת בחשבון גם כי מאיר פיתח טכניקות לנצל את העיצוב של federschwert. האם גם אדונים קודמים לא היו עושים את אותו הדבר עבור סוגי טיפולי החרב שבהם השתמשו?

אז מהי אם כן 'חרב ארוכה' ב- HEMA?

התשובה שאנו מסכמים איתה היא שאין בדיוק סוג אחד של חרב שניתן להפוך אותו לסטריאוטיפ בצדק כ'חרב הארוכה המתאימה ל- HEMA ', שכן לכל דור מאסטר היה לעצמו סוג אחר של נשק שאפשר להשתמש בו ביסודו זה לזה, אכן היו בעלי מאפיינים שהשפיעו על הפרטים הספציפיים של אופן השימוש בנשק זה בפועל. כך שכאשר כמעט כל הסייפים העכשוויים משתמשים בפדרשוולט שנועד לשחזר את הסוג המתואר במאייר, כמה פרטים מרכזיים של מסורות ישנות יותר עלולים ללכת לאיבוד על ידי אי שימוש בסימולטור חרב המחקה טוב יותר את מאפייני החרב שנועדו במקור לשמש את מחבר החיבור סייף HEMA בעצם לומד.

יתר על כן יתכן שלא מדויק להציע כי יש לסמן את כל החרבות בעלות ידיות ארוכות כ"חרב ארוכה "לצורך הבנת מסות אלה. אין ספק שסוג החרב המתוארת בקטע הלחימה הרכוב של פיורה לא יהיה מסוגל להעביר את סוג המכות המיוחדות שמאייר מראה מאוחר יותר שתלויות בתכונות מסוימות שחרבו של פיורה לא תהיה ברשותה. לכן מבלבל ובגדול לא מדויק להציע כל חרבות בעלות ידיות מורחבות צריכות להיות "חרבות ארוכות" והן ניתנות להחלפה עם כל כתב יד מסורתי, אלא סוגי החרבות הספציפיים שניתן להקצות לפרק הזמן בו חי המאסטר והטוב ביותר הם מסוגלים לנצל את הטכניקות שהם מתארים (ניכרים באמצעות תרגול אמנותם), במה צריך להתמקד כאשר לומדים את המסורת של אותו מאסטר על מנת לשחזר את אמנויותיהם קרוב ככל האפשר לכוונותיהם המקוריות.


ספר לי על צבאות ימי הביניים!

לקריאה ספציפית ל- D & ampD, מומלץ לחפש & quotRaising the. fyrd? & quot בארכיון התקליטורים של Dragon Magazine בארכיון. מאמר זה דן באפשרויות השונות שיש לאדון מקומי להגנה על אדמותיו .. צבאות עומדים, מעמד יומני, פרידה, היטלים וכן הלאה. למרות שנכתב בתקופת המהדורה הראשונה, גם אז לא היו כללים, כך שהוא כנראה תואם 99% למהדורה השלישית.

חברה קסום מימי הביניים: במערב אירופה יש פרק על פירוט מנורות, ודן בחלוקת הקרקע בחברה פיאודלית. אני חושב שהספר פוגע בכל אחת מהנקודות העיקריות שהוזכרו כאן. הייתי רואה בזה & quot חייב & quot לקרוא לכל מי שרוצה לעשות קמפיין פסבדו-היסטורי.

קו נטוי

פוסט ראשון

אדווין

תומך בקהילה

סוג הצבא מוכתב יותר על ידי פוליטיקה וכלכלה מאשר פרק זמן/טכנולוגיה. רק תסתכלו על הפיאודליזם המודרני של סומליה ותעמדו עם צבאות רומא או ספרטה.

ככל שמנהיג חזק יותר כך הצבא ייצג צבא מודרני מבחינת שרשראות פיקוד עקביות. שליט רב עוצמה יכול להיות בעל גדודים/קבוצות/שוטרים עקביים ולהקצות אותם ברחבי הארץ לפי הצורך. הדבר החשוב הוא שהם החיילים שלו. אם הכוחות שייכים למנהיגים פחותים הארגון יתפרק בנוסח הפוליטיקה. עבור שליטים חלשים יותר, ובמיוחד בפיאודליזם הכוחות יהיו בשליטת אדונים מקומיים. יחידות הן לרוב קטנות, אם כי בקרב הן עשויות להיות משולבות ב- "ארצ'רס" שם, אצילים כאן, ואתם עם המקלות המחודדים מאחוריהם & quot.

בכל הנוגע לדיור, הכלכלה היא הדבר החשוב ביותר. כוחות בצריפים גדולים אך יקרים. שליטים מסוימים יכולים להרשות לעצמם לעשות זאת תמיד, שליטים אחרים יעשו זאת רק כאשר הם מצפים למלחמה או אולי רק לגרעין יחידות. אם הכוחות בטוחים מפני התקפה ואינם צריכים להיות מוכנים באופן מיידי הם יהיו דומים יותר למה שהיינו חושבים עליו כמשמר הלאומי המודרני.

כוחות שמותר להם להתחתן ולהביא ילדים לרצות את ביתם בכל זמן אפשרי. לעתים קרובות הורשו לחיילים הרומיים גנים להשלים את הכנסותיהם. רגע לפני המהפכה האמריקאית צפו לחיילים בריטים רבים לקבל עבודה נוספת - במיוחד בתקופות של אינפלציה השכר כמעט ולא כיסה הוצאות. ולעתים קרובות זה לא היה תשלום+ פנסיון. החל מהמאה השש עשרה עלויות החדר, הפנסיון, המדים ואפילו כלי הנשק ינוכו מתשלום החיילים. הוסף שתל וזה עלול להיות לא נעים עבור החייל הפשוט. בתקופת שלום רוב השליטים ינסו לצמצם את מספר החיילים למינימום. חיילים נוספים עלולים להימלט, לאפשר להם לקחת עבודות נוספות, פשוט לעזוב או לשכור אותם בהמוניהם למעצמות זרות ידידותיות.

כל זה משתולל. תחילה תחליט איזה מדינה אתה רוצה. עכשיו פשוט תהיה עקבי עם זה. אם יש לך קיסר חזק עם ממשלה ריכוזית. ללכת עם צבא עומד. אם תחליט מאוחר יותר שזה היה קטן, ניתן לגייס חיילים חדשים או לחזור ממסעות חוץ. אם אתה רוצה מלך גוסס בקושי אוחז בממלכה על סף קריסה לך עם ממלכה פיאודלית עם כל כפר מבוצר וכל אציל מחזיק כמה שיותר חיילים.

השתמש בפוליטיקה כדי להסביר מה אתה רוצה. אומות וצבאותיהם השתנו במהירות במהלך ההיסטוריה, ואין מודל אחד לשימוש.

סרליון

מגלה ארצות

פקודות האבירים שלחמו בארץ הקודש היו סוג של צבא עומד בעידן מסעי הצלב.היו להם טירות גדולות לחיילים כפי שאני יודע אבל רוב הטירות תוכננו על ידי אדונים קטנים יותר עם כמות קטנה של חיילים.

האדונים הפיאודלים נלחמו זה בזה רוב הזמן. אדונים קטנים היו הנורמה בימי הביניים המוקדמים, גדולים יותר בתקופות מאוחרות יותר. הופעתה של תשתית תחבורה ומידע טובה יותר אפשרה לאדונים הגדולים לשמור על הוואסלים שלהם תחת שליטה ולהפוך אותם למשרתים תלויים של ממש במקום לאדונים עצמאיים פחות או יותר.

Mmadsen

פוסט ראשון

הלגיונות הרומיים הם ה דוגמה לצבא מקצועי. צבאות הרנסנס ניסו לשחזר את הלגיונות בדרכים רבות.

הספרטנים שאתה חושב עליהם, הרגלים הכבדים הממושמעים ביותר, היו האליטה האצולה של החברה שלהם - במובנים מסוימים כמו הפרשים של ימי הביניים המאוחרים יותר, אך בטקטיקות הקידוח והחי"ר הממושמעות שלהם שונה בתכלית.

אגמגוס

מגלה ארצות

היו מעט צבאות עומדים יקרים. היוצאים מן הכלל הם בערך:

(1) צווי הלחימה הקדושים, במיוחד במזרח הים התיכון, בחצי האי האיברי ובבלטי

(2) משקי בית של אצילים ו

(3) חברות שכירי חרב 'חינם'.

(1) צבאות צווי הלחימה הקדושים היו בדרך כלל מאורגנים היטב וממושמעים. הם כללו גרעין של אבירים (חברי אצולה) וסמלים (חברי סוג ב '), בתוספת קשתים, משרתים ו ampc. שהיו עובדי קבע בשכר, אך בדרך כלל לא נשבעו נדרים. בכל מפקדה היה מפקד קבוע, נגן (רבע) וכו '. מפקדות אוגדו לשטחים עם' מפקדים 'או' קדימות 'קבועות, ואלו התקבצו ל'לנגות' (קבוצות לאומיות) עם קדמונים גדולים/מפקדים גדולים באחריות קבועה. . ול- order היה מאסטר קבוע עם צוות, קומיסריאט, אוצר, הכנסות קבועות & ampc.

(2) כל אביר או ברון הוביל בדרך כלל את ביתו בעצמו, או אולי העמיד את בנו הבכור. הם היו די הרבה אספסוף. איש הקשר הצבאי של ברון גדול יכלול אבירים ביתיים משלו בתוספת משקי בית של הוואסלים שלו, שכל בית פועל כמשנה. במלחמה הצבא עשוי להיות מחולק לשלושה או ארבעה 'קרבות' (גדודים) שכל אחד מהם כולל את מגדרי הברונים השונים, המאורגן לפי היוקרה, הבריתות וגילאי הברונים, ופיקודו על ידי 'קפטן' או 'גנרל' 'מונה מטעם האינטרס, מסיבות פוליטיות, ולעתים קרובות ערב הקרב. המלך, בנו הבכור, או אחד הקצינים הגדולים של בית המלוכה (השומר של צרפת, הרוזן מרשל אנגליה וכו ') היה בפיקוד כולל. ישנן עדויות לכך שבתקופה הטובה ביותר הוכשרו האבירים הפרנקים והנורמן לתאם עם קבוצת חברים קטנה הנקראת 'לאנס', וחלקם שמנהיג הרקוד מסומן על ידי 'הבאנרט' על אזנונו. אבל על כל הפיקוד והשליטה היה מזומז. היטלי הרגלים היו נפרדים, בפיקודו של 'הסמל-אלוף'. משתתפים מקומיים בודדים בהיטל הרגלים הובלו כנראה על ידי אזרחים בולטים שנבחרו ממחוזותיהם.

(3) פלוגת שכירי חרב הונהגה על ידי הקברניט שלה, שקיבל פקודות מאדם ששכר אותו ונתן פקודות לחייליו. לפעמים היה לקברניט עוזר/סגן שנקרא 'סגן' שלו, ולפעמים היה מעמיד את סגן שלו לאחראי זמני על פיקוד משוחרר.

האבירים בילו את נעוריהם באימונים, לפעמים כשהם אומנים במשפחתו של אחד מאדוניהם, בעלי בריתם או חברים.

בהתאם לזמן ולמקום, ייתכן שבני המעמדות הנמוכים עברו אימון חובה ותרגול נשק כחלק מה- fyrd או wapentake. אבל לא היה הרבה מזה. אחרת, לא.

נראה כי הדבר תלוי במעמד החברתי שלהם. הבוגרים העשירים התאמנו כאבירים, העשירים לא ממש כמו סרגרים רכובים, המעמד הבינוני כסמל רגליים, העניים כצורות שונות של רגלים קלים. אבל הדברים היו שונים במקומות שבהם בעלי החיים היו זולים (למשל ספרד.

כשלא היו במחנות, חיילים חיו לעתים קרובות בטירות. ביתו של אביר נחת היה גר בטירה שלו, בדרך כלל ישן במסדרון בזמן שהמשפחה ישנה בחדר. למלך או לברון גדול יכולה להיות טירה גדולה מספיק שהיתה לה מחלקות נפרדות באמת לחיל המצב. בצווי הלחימה הקדושים היו מפקדות שנעו בין בית אחוזה מבוצר עם חיל מצב של שניים או שלושה ועד טירות גדולות עם חיל מצב קבוע של מאתיים אבירים, בתוספת סרג'נטים וטורקופולים (פרשים טילים קלים).

ככל הנראה היו לאבירים עד שבע שנים של הכשרה רשמית כשחקנים בביתו של ברון.

באנגליה מכל מקום, פשוטי העם היו מחויבים על פי חוק להחזיק בנשק המתאים לעושרם ולהתאמן איתם מדי פעם: ככל הנראה המוסדות שארגנה את ההכשרה (הקהילה wapentake, מאה דברים וכן הלאה) ארגנו קצת אימונים לצעירים.

אביר בשירות מת לעתים קרובות בשירות. אחרת יתכן ויתמזל מזלו לקבל אחוזה או להינשא ליורשת.

אביר או סמל באחד מצווי הלחימה הקדושה היה מחויב לצו החיים, והשארתו בשום פנים ואופן הייתה פשע וחטא. אך לאחר סיורי תפקידים בחזית הוא יכול לצפות שיוציאו אותו לדשא במפקדות באזור אחורי בטוח. זה יכול להיות מקום גדול שבו הוא זכה לחיות כמו נזיר (תחת משמעת רופפת או מחמירה יותר בהתאם לזמן ולמקום) או אחוזה כפרית קטנה שבה הוא יכול לחיות כמו אביר נחת ולהתערבב עם האצולה (או לפחות גביר. ).

שכירי חרב היו בדרך כלל חופשיים להפסיק כרצונם, וחברות לעתים קרובות (אך לא תמיד) נפרדו עם סיום העסקתם.

DrZombie

פוסט ראשון

שני האגורות שלי, כדי לסבך את העניינים עוד יותר:

גילדות: בפלאנדרות מימי הביניים, (לא, אין שום קשר לסימפסונים) גילדות העיר אימנו את חבריהן להיות מיומנות בנשק מסוים, האורגים היו מתאמנים כקשתות, הקצבים היו מתאמנים עם פייק וכו ', כדי להתגונן. העיר שלהם אם היא הייתה מותקפת. הם היו מקבלים גם את תפקיד השמירה. עדיין יש & quotscuttersgilde & quot מהיום, שריד לגילדות אימון אבק השריפה, והן עדיין מקיימות תחרויות. זה היה הצבא הראשון שהורכב כולו מאנשים שאינם אבירים אי פעם שהביס צבא & quot; מסורתי & quot; במקרה הזה הצרפתי. בסדר, אני מודה, זה בגלל שהאבירים הצרפתים האשימו את החיילים שלהם כי הם חשבו שהאיכרים שלהם ינצחו בקרב, והם לא ידעו שהאגף שנותר פתוח הוא ביצה, אבל היי, ניצחנו.

Longbowmen: את הקשת האנגלית ניתן למשוך רק היום על ידי קשתות אולימפיות. הם התאמנו מגיל צעיר, וצילומי רנטגן וצילומי CT של הגוויות מהקברים באגינקורט מראים כי מפרק הכתף שלהם מימין (או שמאל, לא זוכר) מפותח באופן מסיבי, מה שמעיד על שנים של מתח. הם היו מקבלים תשלום לפי כמות החצים שהם יכולים לירות במדויק תוך דקה אחת.
היו 3000 קשתים באגינקורט, וירו 6 חיצים בדקה על הצרפתי. זה 18000 חיצים בדקה. זה עלול לעקוץ קצת.

חסכני

פוסט ראשון

הטבח באגינקורט קשור יותר להתנשאותם וטיפשותם של האבירים הצרפתים, הם לא האמינו כי פרח החומרה הצרפתית יכול להביס על ידי כמה חקלאים אנגלים בעזרת מקלות.

הצרפתים התחילו את הקרב בתחתית גבעה בוצית (בבוץ אני מתכוון שתוכל לשקוע 2 מטר לתוכו). כאשר אנשי הקשת של ג'נואס נכרתו בטווח הארוך יותר של הקשת הארוכה, האבירים הצרפתים הריצו אותם כשהם מטילים עליהם. לרוע המזל של הצרפתים, אבירים על סוס אינם מצליחים כאשר צועדים לאט במעלה גבעה בוצית ללא תמיכה של רגלים. אז גם הם נשחטו, ואז הם הסתובבו ונמלטו כשנסעו במורד חיל הרגלים שניסו נואשות להתעדכן.

אגינקורט היה שונה בתכלית אם הצרפתים היו מתייחסים ברצינות לתלמידי "האנגלים המובסים". אבל אז אפשר להגיד את זה על רוב הקרבות.

חסכני

פוסט ראשון

האנגלים נדרשו להתאמן בשימוש בקשת הארוכה להגנה על התחום בימי ראשון וחג. העונש היה המניות, או קנס כספי.

הגיל ההתחלתי הרגיל לתרגול חץ וקשת היה 5 והגיל הממוצע לצאת לראשונה למלחמה היה בערך בן 16. אז התאמנת 11 שנים.

אתה יכול להיות טוב למדי עם קשת ארוכה בפרק זמן קצר, אולם אחת הסיבות העיקריות להשקיע כל כך הרבה אימונים הייתה בניית השרירים. משקל הציור ההתחלתי של קשת מלחמה היה 120 ק"ג והוא עלה לכ -180 ק"ג (נמצאו קשתות על מרי רוז שהיו 205 ק"ג אך הן היו עילית המלכים). היכולת לצייר 180 ק"ג 12 פעמים בדקה במשך 15 דקות דורשת הרבה אימונים. מבנה עצמות הכתף של חץ וקשת מימי הביניים יתעוות על ידי הכוחות שעליו.

מה שהאנגלים היו מפורסמים בזכות חיבור אלפי קשתים. אם יש לך 6000 קשתים שכל אחד יורה ב -12 פירים בדקה, כלומר 72000 פירים נוחתים על האויב ממרחק של עד 300 מטרים.

בקרייסה היו 6,000 קשתים אנגלים ותוך 8 דקות הם ירו למעלה מחצי מיליון חיצים

הדיוק האפקטיבי של החץ האינדיבידואלי אינו כה גדול, חצי מיליון חיצים כנגד 10,000 איש הוא יחס הרג של 1 מכל 100, אך ההשפעה הפסיכולוגית של עד 18,000 חצים באוויר בכל פעם היא הורסת. לכל קשת יכול להיות אחד שעוזב את החרטום, נחיתה אחת ואחת בחלק העליון של המחסה בכל פעם. אז יהיו בין 12,000 ל- 18,000 חצים באוויר למשך 8 דקות. הם לא נקראו סערות חץ לחינם.

רק אם היית התחת

הערה מעניינת, בהרבה כפרים ישנים יש נתיב בשם Butt Lane או The Butts, העובר ליד הכנסייה או מאחורי הכנסייה. זה היה כדי שהגברים יוכלו לצאת מהכנסייה וללכת ישר אל התחת כדי להתאמן.

המממ. זה הפך להרצאה קצת על כמה מגניבים הקשתים היו עובדה אחרונה: הבאליסטה בודקין היא בדיוק באותה צורה כמו סיבוב חודר שריון מודרני. ראיתי את הבדקינים מימי הביניים מכניסים לגמרי את חליפת השריון המלאה ואת הבובה שלובשת אותו דרך שריון גוף של קבלר וזכוכית חסינת כדורים.

ד"ר סטראנג'מונקי

פוסט ראשון

הארגון הצבאי במהלך מלחמת השושנים

נכון, ראשית אני רוצה לומר שזה היה שרשור די מדהים מבחינת האיכות ומגוון התגובות.

דעתי בעניינים צבאיים היא פחות או יותר לחלוטין מבחינת האופן שבו היא משפיעה על היציבות הפוליטית, כך שבאופן כללי אני פחות מודאג מהטקטיקה ומהאימונים האישיים, כמוני לגבי מי שמשלם על זה וכיצד.

כתוצאה מכך, למשל, לא הייתי מכשיר את הלגיונות הרומיים כצבא מקצועי במובן שבו אנו חושבים על אחד מהם. הם התקרבו לזה, לפעמים, אבל בעיקר כל המצב היה מבולבל מאוד מאוד. כך הקיסר.

אז אני ממש מתרגש מהשרשור הזה.

מבחינת רוב השאלות המקוריות, הכל היה מו"מ די טוב על בסיס אישי, אם כי היו קווים מנחים שוקיים, תרבותיים, פוליטיים ואמיתיים. רבים מהם לא חלו על מלחמת השושנים באופן שאתה עשוי לחשוב. היו יותר מדי אבירים באנגליה אז הם היו זולים ולונגבומן הצליחו באירופה ולכן הם קיבלו בעצם אותו חוזה שכר עם חובות שונות.

מבחינת מלחמת השושנים, וזכור שזו תקופה שבה הדברים מתפרקים ומתפרקים מזה זמן מה, יש פחות או יותר שני דברים בעבודה:

בית הספר, או ליתר דיוק כל חייך, לימד אותך שיטה להיות חייל, לטפל בזה, להעסיק אחד או להימנע. יש הרבה אנשים להתקבל לעבודה באיכות מקצועית באנגליה בשלב זה.

אתה חייל מקצועי. אתה משולם על ידי מוסדות. זה אומר שאתה עושה את העבודה שלך. אתה יכול לעבוד בכל מספר רשויות ואתה לא נשכר להיות חייל, אתה נשכר ונשאר בחיים כדי לבצע משימה מסוימת. תגיד, תגן על קאלה או תוריד את המרד הוולשי. לכן, ככלל, אינך מצטרף לצבאות. זה לוקח זמן מהעבודה האמיתית שלך. עם זאת, אתה נלחם לעתים קרובות בצבאות ועשוי ללוות אותם זמן מה במסגרת עבודתך.

אתה בעל עסק. אתה משולם על ידי אנשים, ממשלות, שאינם מוסדות בשלב זה ושווקים, מסוגים שונים. זה אומר שאתה מצטרף לצבא או ממשיך. אתה שוכר אנשים אחרים, ובתמורה אתה נשכר עד שאתה גדול מספיק כדי להרוויח ולשרוד מהצטרפות או מהתחלת מלחמה.

השיטה השנייה היא השיטה היחידה שבה נוצרו צבאות במלחמת השושנים. מלחמה הייתה מיזם מאוד חופשי של מיזם עם הרבה קבלנים מוכנים. השיטה הראשונה הייתה הדרך שבה המערכת הפיאודלית עובדת והיה לה שימושים.

בגלל השימוש בשיטה השנייה כמעט ולא הייתה סדירות והכל היה במשא ומתן ואישיות ממש הוכחה. היו מספר לא מבוטל של גיבורים כנים עד טובות, נבלים, אדונים אצילים וכמעט לא היו גנרלים וכל כך מעט תארים או דרגות משמעותיות.

יש הרבה מאוד סיבות טובות לעשות דברים בצורה כזו, וגם סיבות רעות. אבל זו הייתה הדרך שבה הדברים נעשו.

ד"ר סטראנג'מונקי

פוסט ראשון

הם היו מפורסמים גם בכך שהם ערבבו כוחות, אבירים ואנשי פייק עם הקשתים שלהם. כאשר הם לא עשו את זה, אנשי הקשת הארוכים היו מוצפים.

מישהו הזכיר גם את התפתחות כלי הנשק האישיים כקצה מבנה הפייק בסגנון שוויצרי.

למעשה זה דבק במשך כמה מאות שנים טובות לאחר ירי נשק המוני. הספרדים והטורקים היו הראשונים שפיתחו הן אש חמושה והן תצורות של פייקים שהשלים זאת.

גיבוש סוג זה גורר את הממשלות שגילו כיצד להשתמש בהן מכיוון שהיא יקרה מדי מכדי שממשלה סבירה או יותר נכון חוקית תוכל לקיים טוב מאוד.

התוצאה היא עריצות או מהפכה או כך או כך מותו של הכוח המקומי או התפתחות האימפריה.

GrumpyOldMan

פוסט ראשון

כיצד פעלו צבאות עומדים מנקודת מבטו של חייל? אני יודע איך הצבא של אמריקה עובד עכשיו, אם כי אני מתאר לעצמי שהוא היה שונה בהרבה מזמן.

כמה שאלות ספציפיות בכדי לגרום למוח להתגלגל. כל זה מניח מסגרת אירופית פיאודלית, שכן הדבר דומה ביותר לקמפיינים שלי ל- D & ampD.

הרבה כרזות אחרות אמרו חלקים מזה, אבל הנה המחשבות שלי:

להלן מורכב ממספר הכללות גסות, אך אינך יכול לכסות שתי אלפי שנים של היסטוריה אירופית בפוסט אחד מבלי להכליל ולפשט.

אנשים רבים הזכירו את רומא הקיסרית כמודל לצבא עומד. זה דגם לא רע. כוחות (IIRC) שירתו במשך 20 שנה ועם גיוס החוצה (אם שרדו) ניתנה להם אדמה. (המשמעות היא שהאימפריה זקוקה לאדמה כדי להעניק להן, ולכן עליה להתרחב.) הן היו גם מאורגנות למאות שנים ובעלות מבנה פיקודי רשמי. תוכל לבדוק כמה מאתרי המחברים מחדש כגון http://www.esg.ndirect.co.uk/ למידע נוסף

כמו כן הצבא הרומי קדם לאימפריה, למרבה הצער עבור הסנאטורים, הצבא קיבל עוצמה רבה ופופולרית. בסופו של דבר איזה גנרל בשם יוליוס קיסר השתלט על רומא. זה ערער את הרפובליקה וסלל את הדרך למערכת מלוכה בראשות קיסרים (קיסר לא היה בעצמו קיסר רומאי). לאחר מותו, אומץ שמו ככותרת על ידי כל הקיסרים הרומיים, כמו גם על ידי מלכים מאוחרים יותר. (המילה הרוסית 'צאר' וה'קייזר 'הגרמנית הן שחיתות של המילה קיסר).

אז יכול להיות שיש לך צבא קדם אימפריאלי או אימפריאלי בלי הרבה בעיות אבל זה דורש ממלכה אגרסיבית ומתרחבת. כאשר עצרת ההתרחבות נפלה האימפריה הרומית. (פישוט יתר גס)


המודל הפיאודלי מסובך ביותר, אך ביסודו של דבר, המלך הוא הבעלים של הכל ושולט באמצעות מבנה פירמידה של זכויות ואחריות.

הפיאודליזם של GOM לדאמים
פשוט מאוד, המלך לא יכול לנהל הכל בעצמו. הוא מוסר חלקים מממלכתו לאחרים (הקטע הזה הוא מאוד מחוספס ומוכן).
'אוקיי, אתה הדוכס של נורתלנד, כל צפוןלנד הוא שלך לעשות עם מה שאתה רוצה, בתנאי שתשלח לי 40 אבירים, 400 קשתים ו -800 חיילות לצבא שלי, אתה משלם עבורם, אה, ואני אשלח יש לי גם 50 ליש"ט במזומן, אה, ואני שומר לעצמי את הזכות למנות את שריפי מערב נורת'לנדשייר ומזרח נורת'לנדשייר (וקצת איסטלנד) לביצוע שופט המלכותי בשמי, אחרי הכל, אני עדיין הבוס. '

הדוכס מנורתלנד אוסף אז חמישה מאנשיו.
'אתם עכשיו הברונים של איסטנורת'לנד ווסטנורת'לנד צפון -צפון -דרום -נורת'לנד ומידלנורת'לנד, הברוניות שלכם הם שלכם לעשות מה שאתם רוצים איתם, בתנאי שתשלחו לי 10 אבירים, 100 קשתים ו -200 חיילות לצבא שלי, אתם משלמים עבורם, אה, ו יהיה לי גם 12 פאונד במזומן. אז הדוכס מקבל את הגברים בשביל המלך (ועוד כמה לעצמו), ועוד קצת כסף. התור ממשיך עד לאדונים של אחוזות בודדות שצריכות לספק אביר אחד (או יותר). הגברים הנשקים הם היומנים. גברים חופשיים, לא איכרים (כפי שכבר צוין) הם משלמים מעט (או לא) שכר דירה על אדמתם בתמורה למתן שירות צבאי. בתחתית הערימה נמצאת המיליציה האיכרית, לא מאומנת בצורה לא טובה (אם בכלל מאומנת) וצפויה לבזוז את הבית כדי לקצור את היבול או סתם כי הם לא רוצים להיהרג (אחרי הכל, מי כן?).

אין לי מושג כמה מסע פרסום אתה מימי הביניים אתה מנסה, אבל למידע על רקע פיאודלי מעולם לא מצאתי משהו טוב יותר מהארנוורלד ממשחקי קולומביה. למרות שמשחקי קולומביה מייצרים גם מערכת של כלל (HârnMaster) המודול של HârnWorld ומודולי הממלכה הינם חוקים לחלוטין וחסרי מערכת ובעלי רקע פיאודלי עשיר.


בתי ספר לחרבות אירופאית

מומחי לחימה מימי הביניים כמו טוביאס קאפוול ורולאן וורצ'קה מאמינים כי ציוויליזציות מימי הביניים המוקדמות כמו הוויקינגים ואנגלו סקסונים בוודאי היו בעלי טכניקות לחימה מעודנות להתאמה לכלי הנשק המעודנים שהתגלו על ידי הארכיאולוגיה, אך לצערנו איננו יודעים ואולי לא אי פעם יודע בוודאות איך הם נלחמו. תיאורי לחימה מפתים מופיעים בשירה האפית ובסאגות, אך מלבד העובדה שהסאגות הולחנו הרבה אחרי האירועים שהם מתארים ועשויים להכיל רישיון אמנותי, הם מציעים רק הצצות מבלי להקים מערכת מקיפה ומאורגנת. העובדה שהביומכניקה האנושית נשארת זהה לאורך ההיסטוריה וכי צורת הנשק יכולה להציע רמזים כיצד להשתמש בהן עודדה רבים המבקשים לשחזר לחימה בעידן ויקינגי או חרב ומגן מימי הביניים כתרגיל בארכיאולוגיה ניסיונית. קבוצות ויחידים אלה הציעו תיאוריות משכנעות לגבי התמודדות קרבית שכזו, אך זה מעבר להיקף מאמר זה. במקום זאת, נעסוק במערכות הלחימה שעבורן יש לנו טקסטים מאלפים בפועל.

בסוף המאה ה -12 ותחילת ה -13, אנו רואים את ההתייחסויות הראשונות בכרוניקות לתרגול גידור מחוץ לאצולה הלוחמת הנחיתה. התחילו להיות אנשים בעלי אצילות נמוכה יותר או לידה משותפת שהתפרנסו מיכולותיהם, בין אם על ידי הקמת בתי ספר משלהם ללמד תלמידים ובין שנלחמו בשם אחרים כאלופים שכירים בדו קרבות משפטיים. אצילים חשודים וממשלות ערים ראו באנשים אלה כמטרידים או אפילו עבריינים לא נעימים, וניסו שוב ושוב לפגוע בבתי ספר בשל הפצת ידע בגידור בקרב אלה שנחשבו עלולים להתעלל בה, אך העובדה כי איסורים אלה נגד בתי ספר ללא רישיון חודשו שוב ושוב. מרמז שהם נשברו לעתים קרובות מאוד. שילוב הנשק שאותו לימדו המאסטרים המוקדמים היה חרב ואבזם, וכנראה שזה לא במקרה שהמדריך הראשון שבעצם יכול לשמש מחדש את הלחימה מימי הביניים, כתב יד רויאל ארמוריוס I.33, עוסק בנושא זה.

כתב היד Royal Armouries I.33 (מבוטא בשם "אחת ושלושים ושלוש"), הידוע גם בשם וולפורגיס פכטבוך, הוא ספר חרב ואוכל של כותב אנונימי מפרנקוניה, גרמניה ומתוארך משנת כ. 1300. המדריך כתוב בלטינית עם מונחי גידור מסוימים בגרמנית, והוא מורכב מ- 64 עמודים הממחישים מחלקות, מונים ומשחקי חרב ואבזם בין כומר לתלמידו. החלק האחרון מציג אישה בשם וולפורגיס המפגינה מונה מסוים, ומכאן הכותר החלופי. ההנחיות ברורות ומאורגנות ברובן, אך ישנן כמה בעיות של פרשנות. בעוד שמיקומי החרב, האבזם וידיים מוצגים בבירור, התיאור המדויק של עבודת הרגל והמרחק בין הלוחמים מוזנח במידה רבה על ידי האמן. במידה מסוימת יש להעלות פרטים אלה ביצירות אמנות תקופתיות אחרות וכן במדריכים מאוחרים יותר. אין שום דבר לא מפותח או פרימיטיבי במערכת הלחימה הזו, ויש בה את כל המרכיבים של המערכות המאוחרות יותר: עבודת רגליים, שומרים, מונים, טמפו, מידה, טכניקות מהכריכה, שילוב של חתכים ודחיפות ושילוב לחימה בחרב. עם היאבקות ולחימה לא חמושה.

הלוחמים לובשים גלימות פשוטות כשהכפוע תחוב בחגורות (כדי למנוע מעידה) וחובש חרבות חימוש פשוטות צלב עם בוקרים עגולים. לאוכסן עשוי להיות קפיץ שעושה אותו מסוכן יותר כנשק אגרוף. הם נועלים נעלי עור עם סוליה דקה, ומניחים את רוב משקלם על כדורי הרגליים. העמדה הנכונה היא להתחיל בכפות הרגליים ברוחב הכתפיים בנפרד ולעשות צעד נדיב לאחור עם הרגל האחורית, לשקוע בעמידה יציבה כששתי הברכיים כפופות. כף הרגל והברך המובילות פונים לכיוון היריב, בעוד שכף הרגל והברך האחוריות מופנות כארבעים וחמש מעלות כלפי חוץ לצורך איזון. התקפה מתבצעת עם צעד חולף קדימה, כאשר אתה מביא את כף הרגל האחורית שלך לעמדת ההובלה ולאחר מכן מסובב את כף הרגל האחורית החדשה שלך החוצה, והכל בתנועה חלקה אחת. בדומה לצורות לחימה אחרות, למעשה יש שלושה מרחקים: מרחק קרוב, היכן שהיריבים יכולים לפגוע אחד בשני מבלי לעשות צעד קדימה למרחק רחב, בהם אינך יכול להגיע ליריבך מבלי לעשות צעד קדימה ומרחק, שזהו כל מרחק רחוק מזה. בדרך כלל הלוחמים מתקרבים זה לזה עד שהם נמצאים במרחק רב, ובשלב זה הם מאמצים מחלקה או דלפק, וההתקפה או הכריכה שלאחר מכן יביאו אותם למרחק קרוב.

ישנן שבע מחלקות (משמרות) או תפקידי שמירה שממנה ניתן לבצע פיגועים. במקום לשכב בתנוחות אלה למשך כל זמן, יש לאמץ מחלקה אחת למרחק ולתקוף מיד, כך שליריב יהיה פחות זמן להתמודד. שים לב ששומרים אלה מניחים שהסייף ימני:

  • מתחת לזרוע (תת ברך), בו האוכסן מוחזק מול הגוף בעוד החרב מוחזקת נקודה לאחור ותוחבת מתחת לזרוע הכוס. זו כנראה המחלקה הבסיסית והשימושית ביותר, והתקיפה הטבעית ממנה היא חתך מלמטה.
  • כתף ימין (humero dextrali), שם האוכסן מוחזק מלפנים בעוד החרב מונחת מעל הכתף הימנית. ההתקפה הטבעית ממחלקה זו היא חתך אלכסוני יורד מימין לשמאל.
  • כתף שמאל (humero sinistro), שם האוכסן מוחזק מלפנים בעוד החרב מונחת מעל הכתף השמאלית. ההתקפה הטבעית ממחלקה זו היא חתך אלכסוני יורד משמאל לימין.
  • ראש (כובע), שם האוכסן מוחזק מלפנים והחרב גבוהה מעל הראש כשהנקודה לאחור. זה מכיל שביתה יורדת אנכית.
  • צד ימין (latere dextro), שם האוכסן מוחזק מלפנים והחרב מונחת הצידה כשהנקודה לאחור. ההתקפה הטבעית ממחלקה זו היא חתך אופקי.
  • חזה (pectori), שם האוכסן מוחזק מלפנים בעוד החרב נמשכת לאחור קרוב לחזה כשהנקודה לעבר היריב. ההתקפה הטבעית ממחלקה זו היא הדחף.
  • נקודה ארוכה (langort), שבו החרב והאבזם מושטים באורך זרועות כשהנקודה על היריב. זוהי במובן מסוים המחלקה שהמערכת בנויה סביבה, שכן כל חתך או דחיפה שיוזמו מהמחלקות האחרות יסתיימו בעמדה זו.

יש גם סדרה של תנוחות הגנה (אובססיביות) שכל אחת מהן משמשת נגד אחת משבע המחלקות על ידי הגנה מפני ההתקפה הברורה ביותר מאותה מחלקה, ובדרך כלל מאפשרת התקפה יתרון. הדוגמה הראשונה היא חצי מגן, שבו החרב והאבזם מושטים יחד עם הנקודה 45 מעלות למעלה. זוהי העמדה שממנה ניתן להתמודד עם תת-זרוע, אך היא כה תכליתית עד שניתן להשתמש בה גם נגד רוב שבע המחלקות. כמה מונים אחרים הם יותר ספציפיים.

המשימה הראשונה של האוצר היא להגן על יד החרב, שהיא המטרה קדימה והפגיעה ביותר כאשר אתה תוקף. האוכסן צריך לעקוב אחר יד החרב אל תוך ההתקפה הראשונית, כך שתהיה לך הגנה אחידה, לא לאפשר ליריב להחליק את הלהב שלו בין הלהב לאוכסן שלך. אם אף אחת מההתקפות הראשוניות לא מתחברת, הרי שהיריבים בדרך כלל יהיו במגבלה: חרבותיהם ו/או הבוקלרים קשורים יחדיו, והם מנסים לעקוף או דרך הגנת היריב תוך שהם מונעים מיריבם לעשות את אותו הדבר. אתה רוצה לגרום ליריב שלך להתחייב יתר על המידה להגנה על פתח אחד, כך שתוכל לתקוף את זה שהם בהכרח משאירים פגיע, והדרך היחידה לדעת מה היריב שלך יעשה היא לשים לב היטב ללחץ שאתה מרגישים דרך העומס. לאיזה כיוון הם דוחפים, וכמה קשה? האם הם מתכוננים להתנתק ולתקוף את הפתח שהשארת פגיע, או שהם מכפילים את ההגנה שלהם? אתה לא יכול להתמודד רק עם חרב או אבזם של היריב בבידוד, אלא צריך לחשוב כיצד תוכל לעקוף את שניהם מבלי להשאיר את עצמך פתוח להתקפה.

האקלר הוא כלי רב תכליתי להגנה, התקפה וכריכה. עליך לדעת את היתרונות והחסרונות של גודלו הקטן, מה שאומר שאינך יכול להשתמש בו בדיוק כפי שהיית עושה עם מגן בגודל מלא. באופן אינטואיטיבי, אתה לא צריך רק להרים את האוכסן שלך כדי להגן על כל חלק בגוף שהיריב שלך תוקף, כי הפרדת חרב ואקלר מבלי לשתק תחילה את נשק היריב שלך פותחת אותך עוד יותר. במקום זאת עליך להשתמש באקלר שלך ככלי ליירט, לדפוק, לקשור ולשלוט בנשק היריב שלך. אתה יכול לבצע דפיקת מגן על כלי הנשק שלהם כדי ליצור לעצמך פתח, או לאגד את חרבו של היריב ואת האוכסן שלך באמצעות האקלר שלך, כך שתוכל להחליק את חרבך מהכריכה ולתקוף את פגיעותם. אם יש פתח לזה, אתה יכול להשתמש באקל שלך כדי להכות אגרוף בפנים. בכל הנוגע להתמודדות, ניתן למעשה לעבור על זרוע האבזם של עצמך ומתחת לחרב היריב ולזרוע האבזם כדי ללכוד את שניהם בבת אחת, ולהשאיר את יד החרב שלך חופשית לסיים את היריב. זהו מהלך אחד שבעצם יכול להתבצע רק על ידי אבזם קטן, שכן כל מגן שקוטרו גדול מרגלו לא יוכל לחמוק דרכו. אם אתה מתמודד עם היריב שלך אתה יכול לבצע זריקת היאבקות.

למרות שהיו מאסטרים ובתי ספר לגדרות בכל רחבי אירופה בשנים 1300-1500, שרובם לא השאירו תיעוד לטכניקותיהם לדורות הבאים, בית הספר הגרמני הוא ללא ספק המסורת שיש לנו את המספר הגדול ביותר של טקסטים ששרדו. העושר הביבליוגרפי הזה הופך אותו לאחד הפשוטים ביותר לשחזור, ומכאן הפופולריות הגבוהה שלו בקרב קבוצות גידור מימי הביניים.

מה שגדל והפך להיות בית הספר לגדר המשפיע ביותר במרכז אירופה המאוחרת של ימי הביניים, נבע מתורתו של יוהנס ליכטנאוור, מאסטר שנולד בסוף המאה ה -13 או תחילת המאה ה -14 וחיבר מערכת יעילה ביותר מתוך המסורות השונות בהן נתקל בחייו. נוסעים. בתחילה תורתו של ליכטנאוור נכתבה או נאמרה רק בצורה של שירה מקודדת או מרקברס, ידוע כ זטל שימו לב למשמעות רסיטל, ורק כמה נבחרים שנבחרו על ידי ליכטנאוור או תלמידיו יכלו ללמוד אמנות זו. הפונקציה של ה זטל היה כפול: ראשית כדי למנוע מבחוץ לאמנות לקטוף את סודותיה, ושנית לספק עזרה מזכרת כדי לסייע לתלמידיו של ליכטנאוור לזכור את התורות. לא היה לנו מושג מה משמעות הפסוקים הללו אם לא היו מספר מאסטרים, שחלקם נותרו אנונימיים, אשר למעשה סיימו את הסודיות בכתיבת ההגהות או ההסברים המוקדמים ביותר של שירו ​​של ליכטנאוור במאה ה -15. לא רק ממשיכי דרכו של ליכטנאוור הנציחו את עבודתו, אלא הם גם הוסיפו למערכת טכניקות ורעיונות משלהם.

Blo & szligfechten (לחימה לא משוריינת)

רוב מדריכי הגידור הגרמניים לפחות כוללים את מדריכי ליכטנהאואר Blo & szligfechten, שהוא החלק הבסיסי ביותר באמנות הלחימה. פירושו "לחימה ללא נשק", כשהיא יעילה ביותר כאשר היא משמשת נגד יריב עם שריון קל או בלי. אולם Blo & szligfechten אינו כה מוגבל, שכן הטכניקות והמושגים הנלמדים מופיעים שוב לאורך חלקים מאוחרים יותר ותלמידים לא מוזמנים להשתמש רק בחלק אחד של המדריך, אלא להשתמש במושגים מחלקים שונים יחד. דוגמאות מובילות לאדונים שכתבו על סמך ליכטנאוור merkverse הם פסאודו-האנס דוברינגר, זיגמונד רינק והנס טלהופר.

מדריכים גרמניים עוסקים ברובם במילים הארוכות ובמסגר, אם כי לפעמים כלולות גם טכניקות חרב ואבזם. אף על פי שהם כוללים גם חנית, פגיון, היאבקות וטכניקות לא חמושות כלליות, הם קשורים ישירות לתורות על אמצעי חרב, ועובדים ביחד לייצר אומנות לחימה הוליסטית ללחימה עם כל נשק או בכלל. עם זאת, זכור כי יש צורך להבין ולתרגל את ההיבטים הלא חמושים של אומנות הלחימה לשם כשירות אמיתית, שכן מאבקי חרבות נפתרו לעתים קרובות בסיוע של היאבקות והתמודדות.

הפילוסופיה של ליכטנאוור מבוססת על נתיב הדרך הקצרה ביותר לניצחון ושמירה על הלחץ על האויב שלך בעבירה יזומה. אין טכניקות במדריכים אַך וְרַק הגנתי במהותו, כפי שהגרמנים דגלו או להגיב על התקפה נכנסת עם מהלך המכיל הגנה והתקפה בו זמנית (במונחים מודרניים, התקפת נגד חד פעמית), או להגיב עם חלל הגנה או פריצה המאפשרים מעקב. עם התקפת נגד מיידית (במונחים מודרניים, התקפת נגד כפולה). באופן אידיאלי, מכה לפני היריב, לוקח יוזמה ולוחץ על היתרון הזה כדי לסיים את הקרב במהירות. זה נקרא לחימה ב vor או לפני". עם זאת, לא ניתן להסתמך על כך, כך שישנן טכניקות שונות לכריכת פתקים בכל פעם שהלהבי חרב נפגשים, בין אם זה לרגע או במקרה של להב נעילה, חללים מציינים את השתמטותם, אם כי הם יכולים להיות פשוטים כמו לצאת החוצה. מאשר להתחייב לקפיצה ולהתרחשויות אחרות. בכל קרב חרבות הפעולה ה"מושלמת "ביותר עד הפחות" המושלמת "היא כדלקמן:

  1. הכה בצורה כזו שתסגור את קו ההתקפה שלהם תוך כדי פגיעה בהם בהתקפה משלך. אם אתה תוקף קודם ושומר על היוזמה, אתה נלחם ב"פור ". אם היריב שלך תוקף אותך קודם, והתגובה שלך היא מהלך שבו אתה מתגונן ותוקף באותה תנועה, אתה נלחם פנימה indesשמשמעותו בהקשר זה היא "ברגע".
  2. בטל או בטל את השביתה של היריב שלך בצורה שיוצרת לך הזדמנות לפגוע ביריב שלך בהתקפת נגד ברגע הבא, ובכך להחזיר את היוזמה. זה מגן ב נאך או אחר כך".
  3. בטל או השתמט באופן שמנטרל רק את האיום המיידי, מבלי לאיים על יריבך או לקחת ממנו יוזמה. (זה הוא שצריך לדחוף למגננה.)

אם לוחם מתגונן יתר על המידה, ורק מתגבר על מכות יריבו מבלי לאיים עליהם בתמורה, הצ'ריטיאן טובלר מציין שהם יהיו פגיעים לזיקות. אם אתה תוקף אדם שתמיד מנסה לצפות היכן אתה עומד לפגוע כדי שיוכל לחסום את הפתיחה, כל שעליך לעשות הוא להביט בפתיחה כך שיעבור להתגונן שם, אך להפנות את ההתקפה שלך אל במקום להכות פתח אחר שחשפו בתהליך. אם מישהו תוקף אותך, אתה רוצה לוודא שהמהלך ההגנתי שלך כולל איום כלפי היריב שלך שלא תהיה לו ברירה אלא להגיב אליו. בדרך זו הם לא יקבלו הזדמנות לנסות משחקי מחשבה או מניפולציה נגדך, והידע שלך באילו טכניקות יכולות להתמודד עם האיום שאתה מציג יעזור לך להימנע מלהיתפס בהפתעה.

לחרבות גרמנית יש גם נטייה להציג את פתק הקצה המזויף על חרב פיפיות, קצה השווא הוא הקצה שפונה לעצמך אם הוא מושיט מול גופך. הקצה האמיתי הוא זה שפונה ליריב. לפעמים, "השקר" נקרא "קצר" וה"אמיתי "נקרא" ארוך ". ככלי התקפי לעתים קרובות יותר מאשר מקבילותיו הזרות. באופן כללי, הקצה האמיתי הוא כלי התקפי מעולה, אך הקצה השקרי נפלא להתקפות התגנבות ויישומים אחרים וטקטיים יותר. לדוגמה, ניתן להשתמש בקצה השווא מתוך ההנחה שהשביתה שלהם תשתווה. אם זה המצב, ידו של האדם מוחזקת אחרת כאשר מתבצעת שביתת קצה אמיתית, ומאפשרת אפשרויות שונות בכל הקשור לכריכות ושביתות כפולות.

מושג ליבה אחד הוא שכל המתרגלים צריכים לעבור מעמדת שמירה לעמדת שמירה. עמדת שמירה אינה בהכרח עמדת הגנה, אם כי חלקם עשויים לפעול בדרך זו. במקום זאת, עמדות שמירה הן עמדות מהן אפשר להתחיל טכניקות ובכך לאיים על יריב. בדרך זו, אומנות החרב של ליכטנאוור מתחילה ומסיימת את כל הטכניקות בשומרים, דבר זה מבטיח שכל המתרגלים מוכנים להגן על עצמם בכל עת, אלא אם כן הם כבר תוקפים יריב, ובמקרה זה הם מכריחים את היריב להשיב. להלן ארבעת השומרים העיקריים:

  • תג Vom ("מהגג" באמצעות התרגום הישן לגרמנית)
    • אֶמצַע: מוחזק בצד שמאל או ימין, בחזה או בכתף, כשהחרב מצביעה ישירות כלפי מעלה או עד ארבעים וחמש מעלות לאחור. זהו השומר הרבגוני ביותר שממנו ניתן לבצע התקפות, שכן כל שביתה יכולה להגיע מהשומר הזה ביעילות כמעט שווה. Unterhau דורש Nebenhut מעבר כדי לאשר את הכוח הנכון.
    • גָבוֹהַ: מוחזק מעל הראש כשהחרב זווית לא יותר מארבעים וחמש מעלות לאחור. מעמדה זו, השביתות היורדות הן עוצמתיות ומהירות.

    שביתה צריכה לבוא מהצד החזק שלך (כלומר ימין אם אתה ימני), מלמעלה (אוברהאו) או מתחת (unterhau) וללכת יחד עם עבודת רגליים. ישנם ארבעה פתחים בהם אתה יכול לכוון את ההתקפות שלך, אשר ניתן לדמיין אם אתה מדמיין את היריב שלך מחולק לרבעים: הראשון הוא הצד הימני העליון של גוף היריב (למעלה משמאל מנקודת המבט שלנו), השני הוא שמאל למעלה בגוף היריב (ימין למעלה מנקודת המבט שלנו), השלישי הוא הימני התחתון של גוף היריב (שמאל תחתון מנקודת המבט שלנו), הרביעי הוא השמאלי התחתון של גוף היריב (תחתון- ממש מנקודת המבט שלנו). בכל הקרבות, מטרתך היא לגרום ליריב שלך להתחייב יתר על המידה להגנה על פתח ולפגוע בכל פתיחה שהיא הקרובה ביותר וגם לא מוגנת.

    ישנן חמש שביתות מיוחדות בתוך בית הספר הגרמני המכונה מייסטראו, או "שביתות מאסטר". ניתן לבצע אותן כמתקפות "פעם אחת" שנועדו לתקוף ולהגן באותה תנועה תוך עקירה של השומרים הנפוצים והשימושיים ביותר, צורת ההגנה הטובה ביותר כאמור לעיל. עם זאת, חלק מההתקפות כגון krumphau יכולות לשמש גם ב"זמן כפול "שבו ההתקפה וההתקפה הנגדית שלך מורכבות משתי תנועות. העיצוב של השביתות האלה הוא כזה, שגם אם הן נעשות בצורה לא מושלמת, הן מכוונות להלוות אותך לטכניקות נוספות. להלן חמש השביתות:

    • זורנהאו: מכה אלכסונית יורדת שסוגרת את המרכז. מה שמפריד בין zornhau מלהיות מקובל אוברהאו היא שהיא נעשית מתוך כוונה להקל על טכניקות אחרות מהקשירה המתקבלת שצפויה להתרחש בדרך כלל.
    • Zwerchhau: מכה אופקית עם נקודה ותליה מורמת, מכוונת לצוואר או לראשו של היריב. הוא עוקף שביתות ושומרים גבוהים, במטרה לסגור את קו ההתקפה הגבוה.
    • קרומפאו: מכה משתנה שנעשתה בידיים שלובות התוקפות את ידיו או להב היריב, מה שמאלץ פתח למתקפת המשך.
    • Schielhau: שביתה יורדת עם קצה השווא, המשמשת לשבירת שומרים נמוכים ומביסים יריבים המסתמכים על כוח.
    • Scheitelhau: מכה אנכית יורדת בוצעה כשהזרועות מושטות, באמצעות גיאומטריה כדי להביס שומרים נמוכים ופגיעות במטרות התחתונות.

    חוץ מ ה זורנהאו, לכל אחת מההתקפות הנ"ל יש עמדת שמירה מתאימה שהיא נועדה "לשבור", או להביס.

    שני הלוחמים מנסים להנחית מכה תוך שהם מכסים את הפתח שצפוי להיות מותקף על ידי יריבם. מסיבה זו, אין מנוס מכך שלעיתים קרובות החרבות יחצו ואף לוחם לא יפגע מיד במה שאליו כיוונו. זה יוצר קשר בין החרבות, ופעולות המתקדמות משלב זה של הכריכה מהוות את רוב ההצגות והטכניקות המתקדמות במערכת. הדרך הנכונה להתמודד עם עקיפה אינה ששני הלוחמים ישתתפו בהתמודדות דוחקת כפי שאתה רואה לעתים קרובות בסרטים, בתקווה להדוף את השני ולהכות כאשר השומר שלו למטה.זה מצמצם את הקרב לתחרות של כוח אכזרי בלבד, שאינו אינטרס של הלוחמים. במקום זאת עליך להשתמש בכוח כנגד חולשה, וחולשה כנגד כוח. המשמעות היא גם להבין למה מועילים החלקים החזקים והחלשים של הלהב שלך, וגם לחוש את כוונת היריב באמצעות אותות הלחץ שאתה מרגיש דרך הקישור בין החרבות שלך, המושג "הרגשה" (f & uumlhlen).
    ראשית, מינוף. החזק (סטארקה) הוא חצי הלהב הקרוב ביותר ליד, בעוד החלש (שווך) הוא החצי הקרוב ביותר לנקודה. הם נקראים כך בגלל כוחם היחסי בקשר. ככל שתתרחק יותר מהיד שלך, כך תוכל לממש מינוף פחות. אם אתה נקשר לחלשים שלו עם החזק שלך ומתחיל לדחוף את הנקודה שלו הצידה, הוא לא יוכל לדחוף אותך לאחור, לא משנה כמה הוא פיזי חזק. לעומת זאת, אם תתאחדו מול החזקים שלו עם החלשים שלכם ותנסו בכל הכוח, לא תוכלו לזנק אותו סנטימטר. לפעמים לנצח פשוט כמו להבין שיש לך יתרון וללחוץ עליו. אם אתה מכה zornhau נגד זה של היריב שלך אוברהאו ולהרגיש שהוא רך בבלבול, אתה יכול פשוט לדחוף את פניו מהכריכה כשאתה סוגר את הקו עם החזקים שלך מול החלשים שלו. אחת הטכניקות להרוויח מינוף על יריב שמנסה לדחוף אותך מסביב היא להתפתל, כלומר "מתפתל". טכניקה זו כרוכה בהרמת הרמה וסיבוב הלהב מבלי לעזוב את העיקול כך שהעוצמה שלך תעמוד מול החלש שלו, ומשאירה את הנקודה שלך חופשית לדחוף אותו בחזה או בפנים. עם זאת, אם הוא יודע מה הוא עושה הוא עלול לסבול רוח, באמצעות החוזק שלו כדי לדחוף את החלש שלך ולדחוף אותך בבטן.

    אתה צריך לדעת איך להתמודד עם יריב שמנסה לדחוף אותך מסביב, או על ידי דחיפה קשה נגדך בניסיון להציף את ההגנה שלך או על ידי התנגדות להתקפה שלך עם עקירה קשה. האקסיומה של ג'ודו שעליך להשתמש בכוח היריב שלך נגדו נכונה גם בקרב חרב. לחלש החרב יש פחות מינוף, אבל היא נעה הרבה יותר מהר מהחזקה וניתנת לניתוק בקלות מהקשירה או על ידי חבטה לאחור או עיגול קטן מתחת ללהב של היריב. במקרה הקודם, אתה יכול לתת ללהב של היריב שלך להחליק מהחלש שלך בזמן שאתה צועד לצד, לנתב את ההתקפה שלך על פניך באופן מזיק ולחייב את חרבך במומנטום למכה נגדית, אליה הוא יהיה פגיע כאשר יתאושש ממנה שלו. התקפה מחויבת מדי. אם אתה מנסה לדחוף אותו מהכדור והוא מחויב לעקור חזק, אתה יכול "לשנות דרך" (durchwechseln) עם הנקודה שלך, מחליק מהעקיצה ודוחק את הפתח בצד הנגדי של הלהב שלו לפני שיספיק להחזיר את חרבו לתנועה. התחייבות יתרה בהתקפה או בהגנה היא דבר שכדאי להימנע ממנו, ושאתה צריך לנצל אותו אם היריב שלך עושה זאת.

    שום דבר מכל זה אינו מועיל אלא אם כן אתה יכול לחוש מה היריב שלך מנסה לעשות לך, וכיצד אתה עושה זאת f & uumlhlen. כאשר אתה כבול עם נשקו של היריב, אתה יכול להרגיש במו ידיך ולהב מה הוא הולך לעשות עם שלו, אם הוא רך או קשה בעיקול ובאיזה כיוון הוא מפעיל כוח. כריכה בין שתי חרבות חדות אינה משוכפלת בקלות על ידי גוזלי עץ או סימולטורי פלדה קהים. קצוות החרבות למעשה נושכים זה את זה ברמה המיקרוסקופית, ויוצרים תחושה דביקה מאוד שלא כמו ההחלקה המתרחשת בדרך כלל עם סימולטורים, וקל מאוד להרגיש שינויים עדינים בלחץ מנשק היריב. זו הסיבה שחלק ממדריכי HEMA כמו גיא וינדזור קוראים למתרגלים מתקדמים לעסוק בפעילות מבוקרת עם חדות, אם כי מטעמי בטיחות עמדה זו עדיין שנויה במחלוקת. נכון לכתיבת שורות אלה, חברה הציגה שורה של להבי סימולטור סינטטי משוננים שמטרתם לשחזר את תחושת הכריכה עם נשק חד במידה רבה יותר.

    Harnischfechten (לחימה משוריינת)

    אמנם מעט אנשים מכירים היום blo & szligfechten טכניקות, שנועדו לשמש על יריב לא משוריין או משוריין קל, אפילו פחות מודעים לכך שהיה רפרטואר נפרד של טכניקות במיוחד ללחימה ביריב משוריין היטב. בסוף המאה ה -14 ומדאש שזה בערך הזמן שבו נחשב כי כתב היד הראשון של הפסוק של ליכטנאוור נוצר ושריון צלחת mdashfull התפתח כדי לכסות כמעט את כל גופו של הלובש. צלחת מלאה בעצם אטומה למכות או חתכים עם קצות החרב, ומוציאה זאת מרשימת האפשרויות. עם זאת, longsword יכול לעשות יותר מאשר רק לחתוך. לא רק שיש לזה נקודה, אלא גם המשמר והפוסט הם נשק. יתרה מזאת, למעשה מדובר באורך מתכת שאורכו כארבעה מטרים שתוכלו לאחוז בכמה דרכים שונות ולהשתמש בו כמטה קצר או חנית כדי להתפתל ולהתחרות על המינוף, דבר שעלול לגרום ליריבכם לנפילה מגעילה.

    חלבשוורט, או "חרב למחצה" שבה היד הפרוסה תופסת את הלהב באמצע אורכה בזמן שהיד הדומיננטית נשארת על האחיזה, היא השיטה העיקרית לשימוש בחרב harnischfechten. ארבעה שומרים בסיסיים של חצי חרב משמשים בגרסתו של רינק לג'יכטנאוור harnischfechten, הדומים לארבעת השומרים של blo & szligfechten בכוונה אם לא תמיד במראה. שלא כמו ב- blo & szligfechten, שבו מתקפות נעשות בצעד חולף ויש גרסאות ימין ושמאל של כל שומר, harnischfechten שומרים מוחזקים רק בצד היד הדומיננטי שלך, ועליך לשמור על אותה רגל קדימה כשאתה מתקדם ונסוג.

    • ראשון: בשומר זה, הגבול מוחזק גבוה מעל הראש בזמן שהנקודה תלויה למטה כדי לאיים על פני היריב שלך. שומר דוחף גבוה, הוא דומה אוצ'ס.
    • שְׁנִיָה: בשומר זה, החבטה מוחזקת בצד שלך מתחת למותניים שלך, כשהנקודה כלפי מעלה כלפי הפנים של היריב שלך. שומר דוחק נמוך, הוא דומה pflug.
    • שְׁלִישִׁי: במשמר זה, החרב מוחזקת אופקית מעל הברך הקדמית שלך כשהנקודה הולכת לצד שלך. שומר נמוך שמזמין התקפה, זה כמו אלבר.
    • רביעי: בשומר זה, הרמה מורמת לצד החזה ליד בית השחי בזמן שהנקודה מוחזקת קדימה. זה כואב ל תג Vom בכך, למרות שהוא לא שומר חיתוך, הוא האגרסיבי ביותר מבין ארבעת. בכוונה הדבר דומה לאביר רכוב המניף את הרצועה שלו במצב סד, כך שכל גופו עומד מאחורי הנקודה. אם הנקודה שלך מוצאת פער תוך כדי עבודה מאחד משלושת השומרים הקודמים, עליך לעבור לשומר הרביעי ולדחוף את יריבך בחזרה ללא רחמים.

    משומרים אלה, הטכניקות הבאות אפשריות:

    • הפנים. גברים רבים בשריון היו פותחים את מגיניהם בעודם נלחמים ברגל על ​​מנת לשפר את הראייה והאוורור, כשהם מקבלים את הפשרה שהפנים יהיו מטרה ברורה. אפילו למצח סגור עשויים להיות חריצי ראייה גדולים מספיק בכדי להדביק להב לתוכם, וייתכן שיש פער שבו הוא פוגש את הגנת הסנטר. כמו כן, אפשר היה להתמודד עם היריב ולהחזיק את המגן שלו פתוח ביד אחת תוך דקירה ביד השנייה.
    • הגרון, שתלוי בשריון עשוי להיות פער בין הגנת הצוואר לקסדה, או בין הקסדה לחושן.
    • בתי השחי, בדרך כלל מוגנים על ידי חולצת הדואר או על ידי מחללי דואר/שוליים. בכמה שריונות היו גם לוחות צפים שנקראו זבובים כדי לספק הגנה נוספת על בית השחי.
    • המפשעה, בדרך כלל מוגנת על ידי מכנסי דואר, שולי חולצת הדואר, או חצאית דואר נפרדת. כדי לעקוף חצאית דואר, אפשר לדקור מלמטה, או לתפוס ולהרים את החצאית ביד אחת תוך דקירה ביד השנייה. אותו פתרון יעבוד על פתחת ארוכה או חצאית של צלחות.
    • הגב, המוגן בדרך כלל במכנסי דואר, שולי חולצת הדואר, או חצאית דואר נפרדת. העצה בנוגע להתמודדות עם חצאית דואר או צלחת חלה גם על יעד זה.
    • החלק האחורי של הירכיים והברך, אשר בדרך כלל נחשפים בצלחת על מנת לשפר את יכולתו לרכוב על סוס חלקים אלה יכולים להיות מוגנים על ידי חותלות דואר, אך לעתים קרובות צינור הבד מתחת לשריון הרגליים פשוט נותר חשוף שם. בחלק משריון הלחימה בכף הרגל היו מעטפים שהקיפו את החלק האחורי של הירך, אך רובם עדיין היו פתוחים בחלק האחורי של הברך.
    • החלק העליון של כף הרגל. גם אם היריב לובש סאבטונים, בדרך כלל יש מעט פער בין החלק העליון של הסבטון לתחתית השומן, שעשוי להיות בתוכו כתם דואר קטן אם האיש בשריון מוכן היטב. קבוצות מסוימות כמו האיטלקים העדיפו לנעול נעליים מכוסות דואר במקום סאבטות צלחות, ועוד אחרות נעלו נעלי עור לא מוגנות.
    • החלק הפנימי של מפרק המרפק, אשר יכול להיות מוגן על ידי שרוול דואר או מסגרת.
    • החלק הפנימי של חפת הכפפה, החופף את המפרק ליד פרק כף היד באופן שמשאיר פתח להב.
    • כף היד, שם נחשפת כפפת העור בתוך הכפפה כדי לאפשר אחיזה נכונה בנשק של האדם.

    נקודה עלולה לכפות את דרכה בין שתי צלחות ולפצוע את האדם שבתוכו. נקודה נוקשה עם הרבה כוח מאחוריה יכולה לחדור לדואר על ידי כניסה לטבעת ולפרוץ אותה, וגם אם הטבעות יחזיקו מעמד, נקודה צרה מאוד תוכל לחדור מספיק רחוק כדי לשאוב דם. הדואר גם אינו מגן היטב מפני טראומה בוטה כמו הצלחת, ונקודת חרב יכולה להעביר הרבה מזה דרך הדואר, במיוחד לאזור רגיש כמו הגרון או המפשעה.

    היו סוגים רבים ושונים של שריונות, שאולי לא היו להן כל אחת מהפגיעות הללו, אך לרוב השריון עבור ה"שטח "או שדה הקרב היו לפחות כמה נקודות תורפה כאלה. מכיוון ששריון הטורניר נלבש לתקופות קצרות והיה בשימוש בתחרויות ספורט שהוסדרו לבטיחות, הוא יכול להרשות לעצמו להיות כבד יותר ומגביל את התנועה והראייה מאשר שריונות השדה. לעומת זאת, שריוני שדה נלבשו לתקופות ארוכות על ידי גברים שנלחמו על חייהם, ונמנעו מהגנה מלאה על מנת להבטיח מודעות חושית נאותה, חופש תנועה ומשקל קל למדי. אסור לזלזל בשריון רק בגלל שיש לו כמה חולשות, או לחשוב שרק בגלל שיש לשריון נקודה חלשה ניכרת, יהיה קל לנצל אותו: הפערים של המפרקים היו לפעמים ממוקמים במקומות שקשה היה להגיע אליהם (טוב מזל שדוקר את יריבך בחלק האחורי של הירך, אלא אם כן התגנבת מאחוריו או כמעט מתאבקת איתו), ונוטה להיות מוקף בחתיכות המעוצבות כדי להסיט נקודת נשק מהפערים האלה, כך שכאשר אתה מוסיף את העובדה שאדם הלובש את השריון מסתובב ונלחם בחזרה, קל יותר לומר מאשר לעשות את הכוונה לנקודות התורפה האלה.

      שביתות בוטות, שבו המשקפת משמשת לטיפוח היריב, רצוי על הגולגולת או בפנים. הכוח הבוטה ממכה פומלית יכול לגרום ליריבך זעזוע מוח אפילו דרך הקסדה שלו, ולפגוע קשות ביכולת שלו להתגונן. אחת הדרכים לעשות זאת היא מהעמדה הרגילה של חצי חרב או כששתי הידיים על האחיזה, מה שעשוי להיות שימושי אם הפומבל שלך יתקרב לפנים של היריב בזמן שתנסה טכניקה מסובכת יותר. השני משתמש ב- mordschlag שימו לב "מכת רצח", המכונה גם mordhau ("שבץ רצח") או mordstreich (טכניקת "שביתת רצח"), שבה החרב נאחזת בשתי ידיו על הלהב ומניפה אותו כך שהחבטה או המשמר (או שניהם) פוגעים ביריב שלך. בדרך זו, החרב מחקה מייס או פטיש מלחמה. יתר על כן, המגן הצלב יכול לשמש וויס לשליטה בצוואר או בגפיים של היריב.

    חצי טחינה וטכניקות אחרות ללחימה בשריון יכולות להיות שימושיות גם נגד יריבים לא משוריינים למרחקים קצרים או במרחבים סגורים שבהם לא ניתן להניף חרב. ישנם גם מגוון מקרים שונים בהם טכניקות כאלה עשויות להיות שימושיות, אפילו באזור שבו טכניקת חרב רגילה ישימה לחלוטין. למשל, חרב עשויה לחקות מטה בעל חצי טחינה על ידי משיכת הלהב של עצמו ביד כבויה במהלך עקיפה, היא יכולה לבצע מכה שניה לאותו צד של יריבם, הפעם עם הפול. למרות שהיא מסוכנת, טכניקה כזו יכולה גם לקחת "בתוך" חרב האויב, טווח קרוב מדי כדי שהיריב שלה יוכל להפעיל אותה ביעילות. מניפולציה של טווח כזה היא גם טכניקה חשובה נגד כלי נשק, שבדרך כלל טובים יותר בהבסת שריון מאשר חרבות.

    על ידי בחינת טכניקות משוריינות ולא משוריינות, מתברר כי אומנות הלחימה נועדה להיות מיושמת כמכלול ולא להקפיד על הכותרות המפורטות במדריכי הלחימה ההיסטוריים. ככזה, אנו עשויים לקחת את ההפרדה בין הטכניקות כהמלצות. אפילו טכניקות Blossfechten, עם החרב הפוכה לשימוש mordschlag, הופכים ישימים ללחימה משוריינת. לעומת זאת, טכניקות המשוריינות למחצה יכולות למצוא יישום מחוץ ללחימה משוריינת כפי שנדון לעיל.

    רינגן (היאבקות)

    רכיב ההיאבקות של המערכת הגרמנית מכסה את כל קשת הטכניקות הלא חמושות, כולל שביתות, התמודדות, זריקות ומנעולים. עם זאת, באופן כללי יש הרבה יותר התמודדות מאשר פגיעה. ההסבר הוא ככל הנראה שכמעט כולם במאה ה-14 עד ה -16 נשאו סכין או פגיון כלשהו: אגרוף לא הועיל לאדם שמשתמש או מתגונן כנגד סכין, כך שלא היה הגיוני להתאמן במכלול שלם. מערכת המבוססת על זה, אך אימון בהיאבקות יכול לעזור לך כמעט בכל מצב ברחוב או בשדה הקרב. בהיותם בעיקר אומנות לחימה לוחמת למעמד האבירים, רוב הטכניקות הלא חמושות במערכת הגרמנית הן התמודדות שמסתיימות בזריקות. אלה יכולים אפילו לאפשר ללוחם בלתי חמוש לרצף את היריב בשריון לוחית מלאה אם ​​הוא יכול להתקרב.

    כמעט כל הטכניקות ההתקפיות מכוונות לאחוז ולתפעל את הנקודות הבאות:

    כל המיקומים לעיל מהווים נקודות שליטה מצוינות, מכיוון שהכי קשה להתנגד לכוחו של היריב כאשר הוא מנוהל. עם זאת, זה לא מספיק טוב כדי להשתלט על גופו של היריב, ואז עליהם להיות כפופים למנעול, שבירה או זריקה. בהתחשב בקושי לנעול או לשבור את איברו של יריב משוריין במלואו, רוב הטכניקות בוחרות בזריקה, אשר בתורו מקימה טכניקת הרג. כדי לזרוק יריב כראוי, לוחם חייב להשתלט על שתיים מהנקודות שלעיל, אם כי שלוש עדיפות.

    לאחר שהשתלטו על שתיים או שלוש נקודות, לוחם עשוי לדחוף קצה אחד של הגוף תוך משיכה בקצה השני, להפוך את גופו של היריב לנקודת משען טבעית ולזרוק אותם מחוסר האיזון שלהם. זה הכי קל עם שלוש נקודות שליטה, שאפשר לקחת בשתי ידיים בלבד. דוגמה אחת עשויה להיות הצבת אמה על עצם הבריח של יריב כך שהמרפק יהיה קרוב לכתף אחת והיד ליד השנייה. במקביל, היד החופשית משתלטת על הברך. לאחר ששתי הידיים קיבלו נקודות שליטה, הזרוע העליונה דוחפת בעוד היד התחתונה מושכת. עם שליטה על שלוש נקודות אפשר להשליך אפילו יריב גדול לקרקע.

    בית הספר האיטלקי, השני מבין "בתי הספר" היסודיים של לונגסורד הנהוג כיום, מוצפן בצורה הטובה ביותר על ידי אמן הגידור פיורה דיי ליברי. בנוסף לעיסוקו כמדריך גידור, פיורה היה אביר, שכר חרב ודיפלומט מהמאה ה -14. בכתביו שלו הוא מזכיר שנסע רבות ולמד עם אדוני סייף איטלקים וגרמנים 'אינספור', ובמספר הזדמנויות שנלחמו בדו -קרבים נגד גברים כאלה או תלמידיהם בשל ויכוחים על תורתו. הוא מדווח כי כל האירועים הללו נלחמו בחרבות חדות וללא שום שריון פלדה, וכי ניצח בכל מפגש כזה ללא פגיעה.

    ישנן עדויות היסטוריות לתלמידיו ולהופעותיהם המרשימות בעיבודים של לחימה יחידה. תלמיד אחד כזה, Galeazzo Gonzaga ממנטואה, ידוע כמי שניצח פעמיים את המרשל הצרפתי המפורסם ז'אן השני לה מאנגרה, הידוע גם בשם פתק "בוצ'יקוט" אותו בוקיקוט שפיקד על החלוץ הצרפתי בקרב אגינקורט, שם נלכד על ידי האנגלית .

    אחד ההבדלים הבולטים בין זה של יוהנס ליכטנהאואר Kunst des Fechtens ו- Fiore dei Liberi's פיור די באטליה הערה המשמעות של 'פרח הקרב' היא ההיקף וההבדלים בפריסה. ואילו של ליכטנאוור זטל מספק סיכום קצר של תורתו של מילה ארוכה ללא שריון, לחימה רכובה וחנית משוריינת ואורך מילים, כתבי היד של פיורה מספקים סקירה מפורטת ומסודרת קודם כל על ההיאבקות והשימוש בפתק הפגיון .היאבקות ושימוש בפגיון אמורים להיות ההיבטים הבסיסיים של אמנותו של פיורה, מתוכם עולה השימוש במילה הארוכה. המילה הארוכה והפגיון הם שני כלי הנשק העיקריים של מערכת פיורה, הכוללים את החלקים הגדולים ביותר. כמו כן, מוצגים קטעים המפרטים את השימוש בשרביט, חנית, אקס, לחימה רכובה ולחימה בשריון, כמו גם נסיבות לא שוות רבות כגון חנית נגד חרב או חרב נגד פגיון.

    מבחינה טקטית, מערכות מילות הארוך של פיורה ושל ליכטנאוור נראות דומות מאוד להדיוט. זה במידה רבה תוצאה של פיזיקה וביומכניקה אנושית בהינתן אותו נשק והקשר תרבותי דומה לשימוש בו, מערכות לחימה שנבדקו בקרב יתפתחו באופן טבעי בקווים דומים. עם זאת, ישנם הבדלים מרכזיים במערכות. החומר של פיורה מעדיף לבצע פארי נגד התקפות נכנסות לפני המעבר לדלפק לאחר שהתמודד עם האיום המיידי, ואילו המסורת של ליכטנאוור מבטאת בדרך כלל את הרצון שכל הטכניקות צריכות להכות בצורה של הצגת עבירה חזקה תוך הגנה במקביל על ידי סגירת קווי התקפה. כמה מדריכים, כגון מאט איסטון מ- Schola Gladiatoria, הביעו את הדעה כי גישתו של פיורה היא בדרך כלל פרקטית יותר בשל הקושי הטמון בה בעת להפעיל התקפה והגנה חזקה בתוהו ובוהו של קרב.

    הבדל מרכזי נוסף בין שתי המערכות הוא הגישה לאגד. ואילו המסורות הגרמניות משתמשות רבות בעקרון של להתפתל, תגובתו האופיינית של פיורה למצב כזה היא לרוב סוג של טכניקת התמודדות מקרוב או פירוק נשק, לפיו המטפל ממהר להגיע לטווח קרוב, שם קשה יותר לבצע חיתוך או דחיפה יעילה.גיא וינדזור, המדריך הראשי של בית הספר לחרבות אירופאית, הציע כי העדפות אלה עשויות להיות תוצאה של אורך חרב אפילו עם להבים מעט קצרים מאוד, קל יותר לסיים בהצלחה את המרחק הדרוש עם יריב לאחר עקיפה, בעוד שעם נשק ארוך הסיכוי הופך להיות הרבה יותר מסוכן.


    האם ל- HEMA יש קטאס?

    האם ל- HEMA יש קאטה שתוכל לעשות לבד? אני תמיד רואה HEMA עם אנשים אחרים או מקדח. חלק מענפי אומנויות הלחימה האחרים שיש להם תנועות דמויות ריקוד נזילות יותר שהם מתרגלים לבד? אם יש לך אותם איך קוראים להם? צר לי להטריד אך אין לי אף אחד אחר לשאול את השאלה הנ"ל. אני מקווה שהקהילה שלך תענה על שאלתי. תודה.

    כמה מסורות של HEMA כן, כמו הבולונז. מונטנטה נלמדת במידה רבה גם באמצעות צורות - בגודיניו, פיג'ירדו וכו '. אפילו למרחק ארוך גרמני מוקדם יש צורה אחת כזו - פריחת הדוברינגר.

    כמו כן, כשאתה יודע חתכים בסיסיים ודחיפות בסיסיות, קל להמציא תרגילים משלך או פשוט לזרום חופשי דרך שומרים ועמדות.

    אז היית קורא לזה טפסים לא קאטה?

    מילת המפתח עושה קצת. יש שגרות שאתה עושה שמזכירות מאוד קטות.

    למסורת הבולונז יש צורות. אבל אל תטעו, בולונז רחוק מלהיות רק & quotentsidesword & quot, שזוהי טעות נפוצה.

    יש לך טפסים לחרב אחת, חרב ואבזם, חרב 2 ידיים, פרטיזן.

    הבולונגים אוהבים להשתמש ב & quotassalti & quot להוראה, והם עושים תרגולי תרגול טוב והם מורכבים מהצגות קטנות רבות.

    גודיניו עושה שימוש במיוחד ברגלס, שגם מאסטרי מונטנטה איבריים אחרים עושים, אך גודיניו משתמש בהם גם לכלי נשק אחרים כמו חרבות כפולות.

    מסורת ה- longsword האנגלית מתפרסת כצורות יחיד וזוגות. אני יודע שיש כמה קבוצות שעובדות על הפרשנות שלהן, עם זאת זה קצת יותר ספקולטיבי שכן רק כמה כתבי יד קיימים נותרו בחיים והמינוח שונה מאוד מסגנונות יבשתיים, כך שלא ברור כיצד כל אחת מהפעולות הנקראות מבוצעות.

    לבולונז יש כנראה האהוב עלי.

    Dall ' לאגוצ'י יש את אימו החרב הטובה ביותר.

    מבחינת ההנאה האישית, מרוצו ומנצ'ילינו שניהם קשורים לצורות ספאדה סולה לאחר מכן. מכיוון ששניהם רק רצפים קטנים של פעולות קצרות. מכל צורות המרוזו, חרבו בלבד היא כנראה אחת הפחות אהובות עלי.

    למארוצו ולמנציולינו שניהם בעלי צורות חרב ודליל דומות מאוד. גם לאוכל קטן, לאוכל גדול וגם לטרגה. כולם באיכות גבוהה, תיאור מפורט, ומהנים יחסית לביצוע.

    מנצ'יליוניו זוכה בפרס & quot הגרוע ביותר לשינון & quot עם החרב והרוטלה. זה פשוט מרגיש כמו ריצה פיזית על משפט.

    בקטע האחרון, אני משוכנע שזהו תרגיל עבודת רגליים שבו אתה במקרה מחזיק נשק.

    Meyer 's Squire הוא לא בדיוק קאטה, אבל הוא דומה. וזה דבר חשוב מאוד לתרגל, כך שתוכל לפתוח אויב עם כל פתח שהם נותנים לך.

    למאייר אין קטות אלא מערכת נחמדה לתרגול שביתות

    אתה צוחק? פרקי לונגסווארד 9, 10 ו -11 אינם אלא קטאס.

    רק בפרק השלישי (באמת הפרק ה -12) אנו נכנסים למה שאנו בדרך כלל חושבים עליו כמחזות.

    אתה בוחר צד, (למעלה משמאל) ואז עבור החבטה השנייה שלך היית בוחר בדיוק ההפך (למטה מימין) ואז בצד שליד אותו (משמאל למטה) ואז בצד שמנגד לזה (למעלה מימין). קוראים לזה כיכר מאייר.

    חסרים לך שני שלישים משגרת הבסיס. יש סדרה של חתכים בכדי להיכנס בבטחה לטווח ולסכל קיצוצים לעזוב את הטווח.

    יתר על כן, שאר הפרק העשירי הם תחליפים לחלק אמצעי זה. אתה עדיין מבצע את חלק הפתיחה והמשיכה מהשגרה שהוא רק מוסיף אפשרויות נוספות.

    אני לא מבין למה כל כך הרבה אנשים מתמקדים רק בחלק האמצעי של התרגיל הראשון ומתעלמים משאר מה שהוא מלמד בפרק הזה.


    מדוע האבירים הטוטואניים היו סרטן של ימי הביניים?

    זה מאוד מעורפל ואני מצטער על זה, זה פשוט היה על דעתי כבר שנים.

    לפני שנים נתקלתי בפוסט כלשהו אודות אבירים וקראתי את ההערות, אך האתר התחדש/התרסק והוא אבד. ההערה שכתבתי הייתה בחור אחד, שהתייחס לאבירים הטוטוניים (שהיו בפוסט), שאמר ש"החבר'ה האלה הם סרטן ". זה זה. מאז, שאלתי את עצמי למה ולא יכולתי למצוא שום דבר על זה באינטרנט.

    האם נתפסו האבירים הטבטוניים כחסרי כבוד או שמא לאנשים הייתה השקפה מתנשאת כלפיהם לגבי משהו עליהם? אולי טכניקות הלחימה שלהם? היה משהו בעניין הזה? האם הם נלחמו לא הוגנים?

    זה היה כמו באג בראשי מאז אותו רגע. מדוע שאנשים ישנאו את האבירים הטטוניים, מה רע בהם? אני גר בגרמניה והלכתי למועדון טכניקת לחימה בחרב לפני שנים, והדבר הזה נתן לי חוסר ביטחון כמו & quotAm אני לומד כרגע טכניקות שנתפסו כלא הוגנות או נוראיות או אכזריות או אולי סתם גרועות, אז? & Quot

    אז מה יש בחבר'ה האלה? מדוע שמישהו יגיד שאבירי הטוטוניה הם תקופת הסרטן או ימי הביניים?

    מדוע שמישהו יגיד שאבירי הטוטוניה הם תקופת הסרטן או ימי הביניים?

    מכיוון שהם היו קנאים דתיים שכבשו עמים ילידים, המירו אותם בכוח לנצרות, ותוך כדי כך ביססו מיתוס של התרחבות גרמנית וזכאות לקרקעות במזרח שבסופו של דבר יתפתח למושג לבנסראום ולהוביל למבצע ברברוסה.

    עכשיו אולי תחזור אליי ותגיד את כל זה שטויות, ואתה צודק, אבל אני בטוח ב -99% שהאדם שאומר & quotThe Knights Teutonic היה סרטן & quot מאמין במשהו דומה לפסקה הראשונה שלי. כל מי שמתאר קבוצה היסטורית או תנועה או רעיון כ & quotcancer & quot הוא כנראה לא מישהו שצריך להתייחס אליו ברצינות.

    מצד שני, מי שנאבק עם הרעיון שאבירים עלולים להיראות כחסרי סיכוי או "לא הוגן" או נורא או אכזרי או אולי סתם גרוע "לא כדאי להתייחס ברצינות רבה. אבירים ברחבי אירופה לא היו קיימים לקידום רעיונות של כבוד או אבירות. מטרת האבירים הייתה להיות חיילים ו/או מנהלים מקצועיים שעסקו בעיקר בלחימה ביעילות ובחילוץ התשואה הנדרשת מהאנשים והאדמות שהם שולטים או מנהלים, לא שונה מכל חייל או מנהל לאורך ההיסטוריה. אם היית ליטאי או וונדי או ליווני כמעט ודאי ראית את המסדר הטבטוני כ"באד "(בלשון המעטה ביותר) מכיוון שמטרתם העיקרית הייתה להשמיד את התרבות והדת שלך ולאלץ אותך לאמץ את שלהם.


    מסתובב

    זה נעשה למוות באינטרנט, אבל: אל תסתובב בקרב חרב. בדומה לאחיזה ההפוכה, יש כמה כאלה מאוד תרחישים ספציפיים שבהם אתה יכול למשוך 360. אם עקבת אחר הקישור להפגנת מונטנטה (פורטוגזית גדולה) תחת תלונה מספר שש, ייתכן ששמת לב לסחרור. הבחור הזה יכול לעשות את זה מכיוון שלמונטנטה שלו יש יתרון בהישג יד ברור, ואתה חייב לשמור על החרבות הגדולות האלה לנוע כל הזמן כשאתה במספר רב.

    אבל באופן כללי, אל תשים את הגב לאדם שמנסה לדקור אותך. אתה לא באמת מייצר כוח נוסף עם סיבוב, זה מוריד את העיניים מהפרס, והוא מציג את הצד הפגיע ביותר שלך (הגב) בפני היריב. אם הם לא ידקרו אותך בגב בזמן שאתה מסתובב, ובכן, באמת שיהיה להם. אבל היי, אני מבין. אני נהיה איטי יותר ומבוגר מדי יום.

    רק זכור שבסופו של יום, יש רק מטרה אחת במלחמת חרבות ואסור להיפגע.

    אה, ורק כך שאף אחד לא אמר שאני תמיד שלילי, הנה דוגמא איך נראית הכוריאוגרפיה כשהיא בהשראת טכניקות אמיתיות.

    HBO, Netflix, Prime: שכור את החבר'ה האלה לעשות פעלולים מימי הביניים שלך.

    אלכס ג'ונסון
    אלכס ג'ונסון הוא סופר עצמאי שכותב באופן מקצועי למעלה מ -12 שנים אך הוא חנון ביקורתי כמעט 34. הוא גם כותב ספרי היסטוריה עם מילות קללה בתוכם. קרא את הביוגרפיה המלאה »

    שאלות ותשובות 038A: צבא ספרטני

    התשובה הקצרה מאוד היא, שזה לא יהיה. מה שנשמע אולי קצת מוזר בהתחשב בכך שהספרטנים בהחלט נהנו מהצלחה בשיטות שלהם, אז למה אני אומר שזה לא עובד?

    נכון יותר לומר שהספרטנים ניסו הרבה דברים שונים, חלקם בכוונה ואחרים בטעות. חלק מאותם גורמים הפכו אותם ליעילים יותר, בעוד שאחרים ערערו למעשה את יכולת הפעולה שלהם (ובמידות שונות) להוביל להשמדתם.

    הדברים שעבדו, הותאמו ובמקרים רבים הפכו לנורמה. הדברים שלא עובדים נקלטים על ידי אנשים שלא יודעים מה הם עושים וחיקויים, לעתים קרובות עם תוצאות הרות אסון.

    כדאי לזכור גם כי אי אפשר להפריד בין הצבא הספרטני לחברה שלהם כולה. ברוב החברות, אתה יכול להפריד את הצבא שלהם ולבחון אותו כישות מובחנת. זה לא אפשרי עם הספרטנים.

    היתרון הגדול ביותר שנהנו הספרטנים ממשחק מהקונספט של חייל מקצועי. זה משהו שאמור להיות מוכר לכל קורא מודרני. יש לך חיילים שהם בעיקר חיילים. אינך מפעיל צבא של בעלי מלאכה ומקצועות אחרים שהקשבת לשירות, או שהתנדב להקים מיליציה כאשר קראו לך.

    זה נכון לגבי כל צבא מודרני. עם זאת, עבור היוונים זה היה יוצא דופן. הנורמה הייתה שמישהו יהיה בעל מקצוע ביתי, אבל כשהתקשרו אליו הם היו שמים את חיי היומיום בצד ויוצאים למלחמה.

    ספרטנים היו מתאמנים ללחימה, וכל התרבות שלהם נסבה סביב הכנה למלחמה. כשהגיע הזמן, הם היו מוכנים הרבה יותר להתמודד עם האתגרים והאויבים שהם ניצבו בפניהם.

    בסך הכל, שיטות האימון הפוגעניות שלהם, במיוחד נגד ילדיהם, היו שליליות נטו. הם הגדירו את זה כמי שמסירים את החלשים ומחזקים את הניצולים שלהם, אבל זה לא ממש נכון. זה אכן פגע ביכולת להחליף חיילים אבודים.

    יש כאן סוג של אירוניה חולה. תזונת ילדים (מה שעשו הספרטנים) תפגע בהם לצמיתות. הם יחמיצו אבני דרך לצמיחה, שלעולם לא תחזירו. לכן, התוצאה תהיה מבוגרים קטנים וחלשים יותר עם לקות קוגניטיבית ופגיעה במערכת החיסון. (זוהי רשימה חלקית, אם ברצונך לחפש אותה, תת תזונה בילדות עלולה לגרום לרשימה נוראית של תסמינים).

    החל מגיל 7, הספרטנים היו לוקחים ילדים זכרים מאמהותיהם ושולחים אותם להכשרה אגלי (“ עדרים, ”) ב אגוגה. על הפרטים בעדר יפקחו נערים מבוגרים יותר באמצע שנות העשרה שלהם, שיהיו אחראים למשמעתם ולהכשרתם. בתורם אותם נערים מבוגרים יהיו ממושמעים על ידי מבוגרים. ההסבר החשוב הוא שהייתה אכזריות מסביב.

    ילדים ב אגוגה לא הוגשו אוכל. הם היו צפויים לחפש מזון מהחוות שמסביב, ולגנוב את מה שהם צריכים. היו עונשים קשים להיתפס, ולכן המטרה הייתה להפוך לגנב יעיל. כאן נכנס הדבר הזה של תת -תזונה, כי לא משנה כמה מיומנות הם הפכו, זה הימור בטוח שהילדים האלה לא קיבלו מספיק מזון.

    הכוונה הייתה לבנות קשיחות. יש שם היגיון מסוים, לא היגיון שחל על המציאות, אבל הוא צריך להיות מוכר לכל מי שקרא רומן YA טרידה שלוקח את ניטשה, וזה לא הורג אותי, ושורה#8221 קצת יותר מדי מילולי.

    נקט בגישה אגרסיבית דומה לאימונים, אך וודא שהמתגייסים שלך (או הילדים) ניזונים היטב ושאינם קופאים למוות בלילה, ותראה תוצאות טובות יותר באופן דרמטי. (הדבר כולל גם תמריץ של המתגייסים, כדי לגרום להם להיות מחויבים למעשה לאימון, אבל זה נושא אחר.)

    אימון הוא גם אחד המרכיבים הקלים והשימושיים ביותר לחיקוי. למרבה האירוניה, כשמסתכלים על משהו כמו הצופים מקבלים תוצאה דומה מבלי לפגוע במשתתפים. לצופים (שמגיעים לדרגת כוכבים ומעלה) יש רקע מוצק בהישרדות במדבר, התמצאות וכישורים אחרים עם יישום פרמיליטרי ישיר. אני אומר שאתה לא מלמד אותם כישורי לחימה, אבל שוב קיימים תגי הקליעה והקשתות. זה גם המקום שבו קיבלתי את ההכשרה הרפואית שלי, חלק מהאימון בידיים שלי, ושם למדתי לראשונה לירות. זה גם המקום שבו למדתי לראשונה את יסודות החקירה הפלילית. אז ילדים שיוצאים מה- BSA עם דרגה עליונה אכן מגיעים למערך מיומנויות מפתיע, גם אם אני נוטה לחשוב שזה נורמלי.

    אני מייחד את שיטות האימון שלהם, אולי באופן לא הוגן, מכיוון שזו לא הסיבה העיקרית שכוחותיהם הפכו ללא תחליף.

    הכוחות הצבאיים שאנו חושבים עליהם כספרטנים, היו אזרחים מלאים, קראו להם הומויי (אני ’m אמר שזה מתורגם בערך ל “ שווים, ” או “ סימילים. ”) ספרטני זכר הומויי יעברו את ההכשרה שאני מזכיר למעלה.

    ספרטנים שנכשלו במגוון רחב של דרכים הוסרו לצמיתות מן הומויי, ונהיה היפומיונים (נחותים). א היפומיונים, וצאצאיהם, לא יכלו לעלות מחדש אל הומויי. מישהו יכול להיות יורד ממגוון רחב של עבירות, כולל אי ​​-סובלנות, פחדנות, הפגנת פחד בלחימה, אי גיוס של אולם בלגן קהילתי בסיום ההכשרה או אי תשלום דמי בלאגן. (שני האחרונים האלה אולי נשמעים טריוויאליים, אבל סיסיטיות היו מרכיב משמעותי באופן התארגנות החברה הספרטנית. עם זאת, זו עדיין הייתה דרך קלה מאוד עבור פוטנציאל הומויי להסיר אותם מהאליטה בתרבות שלהם בגלל הפרה חברתית קטנה יחסית.)

    הספרטנים גם שמרו על תפיסת ניצחון או מוות קפדנית ביותר. לדברי פלוטארך, נאמר לחייליהם לחזור עם המגן שלך או עליו, ויצאו למלחמה. (ראוי לציין כי פלוטארך חי ארבע מאות שנים לאחר ההתמוטטות הספרטנית. כך שהניסוח המדויק עשוי להיות אפוקריפי, אם כי הפילוסופיה הייתה מדויקת לפילוסופיה הספרטנית. בתקופה של פלוטארך, ספרטה צומצמה למה שג'וסיה אובר כינה, “an פארק שעשועים עתיקות, ” שבו תיירים מהעולם היווני היו באים לראות בילויים של אימונים ספרטניים קלאסיים הפכו למחזה.) משהו חשוב מאוד להבין, אם אתה לומד מהטעויות שלך, אתה צריך לשרוד את אלה טעויות ולמד. הספרטנים לא הסכימו, אם שרדתם קרב מפסיד, ואפשר להאשים אתכם בפחדנות, היה הימור די מוצק שכל מה שראיתם ייחשב כלא רלוונטי. לגישה מסוג זה, אין לקבל כישלון, יש השפעה ארוכת טווח של נכות היכולת שלך להסתגל לנסיבות משתנות. זה לא משנה אם הדמות שלך היא חיילת בשנת 550BC, או 2017AD, הם צריכים להיות מסוגלים ללמוד מהטעויות שלהם או מטעויות של אחרים. התנהגות חברתית מודרנית בקרב שוטרים, חיילים ואפילו אומנויות לחימה גורמת לך לספר סיפורים על איך מישהו שהכרת התבלבל ונפצע קשה או מת. אולי אינך חושב מדוע, או כיצד, אך זו אכן משרתת מטרה אמיתית מאוד. זה מנורמל עד לנקודה שבה מדובר בהתנהגות אינסטינקטיבית גבולית, אך זוהי דרך אחת מאוד מוצקה שלוחמים מודרניים לומדים מטעויות. אם המבנה החברתי שלך יעניש זאת באופן חמור, זה לא יקרה, והכוח הצבאי שלך יהפוך לבודד ולא גמיש.

    עד המאה החמישית לפני הספירה, הצבא הספרטני אכן העסיק יחידות עזר שנשלפו מן היפומיונים, וקסטות תחתונות אחרות (כולל הלוטס (עבדים/עבדים. כדאי לזכור כי היפומיונים שראו לחימה אולי לא עברו הכשרה ספרטנית, כיוון שייתכן כי אביהם הורד.) זה היה יותר מעשה הכרחי, מכיוון שהצבא שלהם הגיע למקום שבו כבר אין מספיק הומויי לשווק אותם באופן אמין באופן בלעדי.

    בגלל האופן שבו ההורדה עבדה, וההתשה המלאכותית שהיישמו הספרטנים על ילדי האזרחים, הפסדי שדה הקרב לא היו ניתנים להחלפה. באופן ספציפי, תינוקות האזרחים ייבדקו בלידה על כל פגם או חולשה, ואם הם נכשלו בכך הם יישארו למות מחשיפה.

    יש כאן יישום שהוא קצת מופשט. החזקת כוחות עילית יכולה להוות יתרון מרכזי בלחימה. עם זאת, כאשר מכלול הכוחות שלך הם, אתה יכול להתקשות לאסוף מספיק אנשים כדי להילחם בפועל. השוואה מודרנית היא ניסיון לבנות כוח לוחם שלם מהכוחות המיוחדים ולחסל את כל השאר מהמערכת. היית מקבל כמה לוחמים יעילים מאוד, אבל לא תוכל להחליף כוחות עומדים שאבדו כתוצאה משחיקה. וזו בדיוק הייתה אחת הבעיות שעמדה בפני ספרטה המאוחרת. היכן שהניצחונות בשדה הקרב עם מאות קורבנות ספרטנים, הניחו את הבמה לעימותים מאוחרים יותר בהם לא יכלו לשגר מספיק חיילים להילחם.

    היתרון העיקרי הנוסף של הספרטנים היה אשליה. בעולם ההלניסטי נתפסו חיילים ספרטנים כמעט בלתי מנוצחים. במיוחד במהלך מסעות הפרסום המוקדמים שלהם, ההכשרה הקפדנית המיושמת נגד לוחמים חסרי ניסיון מובילה לאמונה שלוחמים ספרטנים הם כוח בלתי מעורער. יש הרבה רישומים ששרדו של אויבים המנתבים למראה התקדמות ספרטנית.

    כדי להיות ברור, המוניטין הזה זכה. עם זאת, ככל שאר מדינות העיר היווניות התוודעו יותר לטקטיקה הספרטנית, הן החלו ללמוד כיצד לנצל אותן. בחלקו, הטקטיקות הספרטניות היו ניתנות לחיזוי, אך חרגו מהדוקטרינה הצבאית היוונית הרגילה, וכתוצאה מכך יתרון מכריע מול אויבים שלא הכירו את שיטותיהם, אך יכול היה להתנגד לו יריב שראה את גישתו ללחימה לפני כן. סופה של האשליה היה קרב לוקטרה בשנת 371 לפני הספירה, כאשר קיבלו ספרטנים תבוסה מוחצת על ידי כוחות תיבנים בראשות אפמינונדאס.

    אשליה מסוימת זו יכולה להיות מאוד יתרון פסיכולוגי חזק לכוח צבאי. במיוחד כאשר אתה מתמודד עם חדר עילית קטן שניתן לפרוס באופן סלקטיבי. אויביכם לעולם אינם יודעים לאן הם עלולים לצוץ, והם יעמדו בקצה מול הכוחות המקובלים שלכם.

    כמו כן, ניכר במקצת (מדיווחים ששרדו), כי הספרטנים האמינו למעשה גם באשליה זו. מבחינה צבאית זהו התאבדות גבולית. אתה רוצה שהאויב שלך יפחד מכוחותיך ויחשוב שאתה בלתי מנוצח. אינך רוצה שהחיילים שלך, ובעיקר המנהיגים שלך, יאמינו באותו הדבר.

    ספרטה רצתה חיילים שהיו נאמנים בהחלט, ללא הרשעה בלתי מוגבלת. בטווח הארוך, הם יצרו מערכת בלתי גמישה, בלתי פוסקת שבסופו של דבר קניבליזציה עצמית. יש הרבה לקחים שאפשר (וניתן) לקחת מהספרטנים, אבל אלה מתובלים בדוגמאות זהירות למה לא לעשות.