המאוזוליאום של מולאי איסמעיל

המאוזוליאום של מולאי איסמעיל



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

המאוזוליאום של מולאי איסמעיל במקנס הוא מקום מנוחתו הסופי של אחד הסולטן הידוע לשמצה במרוקו.

היסטוריה של המאוזוליאום של מולאי איסמעיל

מולאי איסמעיל היה חבר בשושלת אלאואי ושליט המדינה בשנים 1672 עד 1727. בניגוד למסורת, הפך את העיר מקנס לבירתו, ופתח במספר פרויקטי בנייה מאסיביים.

בתקופתו כסולטאן זכה מולאי איסמעיל למוניטין של חוסר אכפתיות, שהרוויח בשל טיהוריו של כל מי שלא מוכן לתמוך בו ובגלל מגלומניה, במיוחד בכל הנוגע ליצירת אנדרטאות וארמונות על חשבון השמדת בניינים על ידי אחרים. אחד הנפגעים המפורסמים של מולאי איסמעיל הוא ארמון אל באדי במרקש, שנהרס בגלל חומריו.

אף על פי כן, מולאי איסמעיל היה ידוע גם כמנהיג יעיל מאוד, והישגיו כללו לקיחת אזורים כמו טנג'יר ואל-ממורה מהבריטים והספרדים בהתאמה. הוא סיים את ניסיונות העות'מאנים להשיג דריסת רגל במרוקו וייסד מערכת יחסים דיפלומטית איתנה יותר עם אירופה באמצעות כופר של שבויים נוצרים בחצרו.

הסולטאן, שנוצר על ידי המוני עבדים ואסירים עבריינים, פיקח על הבנייה הראשונית של קברו. המאוזוליאום של מולאי איסמעיל הוא דוגמה טובה לשפע של סגנון הבנייה של הסולטן. חדרים שנבנו סביב חצרות מפוארות ומזרקות הם חדרים עם אריחים מורכבים וקירות טיח מעוטרים בחפצים משובחים כגון שעונים שהוענקו לסולטן מחברו, המלך הצרפתי, לואי ה -14.

מולאי איסמעיל הובא למנוחות במאוזוליאום יחד עם אחת מנשותיו (חמש מאות) ושניים מילדיו (שמונה מאות) ילדיו. המאוזוליאום שוחזר ונפתח לציבור על ידי הסולטאן מוחמד החמישי במאה ה -20.

המאוזוליאום של מולאי איסמעיל היום

מתחם המאוזוליאום הוא ללא ספק גולת הכותרת של מקנס, ושווה ביקור. לא מוסלמים אינם יכולים להיכנס לקבר בפועל, אך יכולים לחקור את אולם הכניסה והחצרות הקדמיות. יהיה עליך להתלבש בצניעות, ומומלץ לנשים לכסות את ראשן.

המתחם עבר עבודות שיקום גדולות החל משנת 2016 ואילך: עדיף לבדוק לפני הביקור מה באמת פתוח וזמין לביקור.

הגעה למאוזוליאום של מולאי איסמעיל

המאוזוליאום נמצא בשדרת באב מארה, ברובע Cite Imperiale של מקנס, כ -20 דקות הליכה מהמדרסה הראשית. תלוי מאיפה בעיר אתה בא, מונית יכולה להיות נוחה למדי.


המאוזוליאום של מולאי איסמעיל

הדירוג שלנו שכונת Rue Palais, דאר אל קבירה, שעות מדינה שבתות עד חמישי 8:30 עד 14:00 ומחירים עד 14 בערב מחירים כניסה חינם, אם כי תרומה של 10 dh מוערכת

מקום מנוחה שליו ורוחני זה של הסולטן מולאי איסמעיל הוא אחד האתרים הקדושים הבודדים במרוקו הפתוחים לא-מוסלמים. איסמעיל, שנבנה במהלך חייו, בחר במיקום זה כיוון שאכלס בעבר את ארמון המשפטים של מקנס (בית המשפט), והוא קיווה במוות להישפט בבית המשפט שלו על ידי בני עמו. אף על פי שמדובר בבניין מבחוץ, השלווה של סדרת החצרות הצהובות-בהירות המובילות לקבר עומדת בניגוד לשלטונו הסוער והאכזרי של איסמעיל בעודו חי. בפינה השמאלית הקיצונית של החצר האחרונה נמצאת דלת המובילה אל המקדש - ששופץ לחלוטין בשנות החמישים על ידי המלך מוחמד החמישי - ובו קבור הסולטאן. הסר בכבוד את הנעליים לפני הכניסה. לחדר הכניסה לקבר יש קירות עם סדרה של מפלסים המורכבים מרהיבים זליג ', עץ צבוע באמייל, טיח מגולף בצורה משוכללת, קשתות חינניות ועמודי שיש. זהו חדר קריר ושקט להפליא, ומחצלות דשא על הרצפה מאפשרות מנוחה והתבוננות שקטה. מימין לכך נמצא הקבר עצמו, שאליו לא מוסלמים לא יכולים לגשת, אך הוא נראה מהחדר מבעד לפתח מורי. שני שעונים עתיקים, אחד בכל צד של הדלת, היו מתנות של לואי ה -14, שלפי המלך נשלח כשסירב לבקשת איסמעיל לצרף את בתו, הנסיכה דה קונטי, להרמון הסולטן.

הערה: מידע זה היה מדויק בעת פרסוםו, אך יכול להשתנות ללא הודעה מוקדמת. אנא הקפד לאשר את כל המחירים והפרטים ישירות מול החברות המדוברות לפני שתכנן את הטיול.


המאוזוליאום של מולאי איסמעיל

הסולטן הגדול של אלמוחד, מולאי איסמעיל, הפך את מקנס לבירתו הקיסרית ושם הוא נקבר. למרות שהמאוזוליאום שלו נמצא במרחק של זריקת אבן מכיכר אלחדים ומבאב אל-מנצור, זה לא קל למצוא כי זה לא מסומן. תצטרך לבקש עזרה.

כשנכנסים למאוזוליאום, אתם נכנסים לחדר כניסה קטן, צבוע בציפוי צהוב עם מזרקה קטנה המסמנת את מרכז החדר. חדר הכניסה מוביל לראשון מתוך מספר חצרות פתוחות מחוברות, שכל אחת מהן צבועה גם היא בצבע צהוב. מוקף לכל הכיוונים בקירות צהובים בוהקים, קשה להאמין שאתה בעצם במאוזוליאום.

החצר האחרונה מול חדר הקבר, אלא אם כן אתה מוסלמי, אינך יכול להיכנס. אבל כדי לא להתאכזב, חדר האנטה פשוט יעצור את נשימתכם. הוא מתנשא לגובה של כמה קומות עם שורה של חלונות בראש המאפשרים לאור השמש לסנן פנימה. טיח מגולף בצורה מורכבת ואריחי זליג 'מעוצבים בעדינות מעטרים את הקירות. במרכז הרצפה מזרקה קטנה שצווארה על ידי כוכב שמונה המחודדות בעיצוב קלאסי בעיצוב מרוקאי. יש סימטריה מושלמת בכל האלמנטים העיצוביים. זה פשוט חלל מפואר!


תוכן

רקע, חיים מוקדמים והצטרפות לכוח עריכה

מולאי איסמעיל בן שריף, נולד בשנת 1645 בסיג'ילמסה, היה בנו של שריף בן עלי, נסיך טאפיללט והריבון הראשון של השושלת העלאווית. אמו הייתה עבדה שחורה. [L 1] הוא תבע ירידה מחסן עד-דח'יל, דור 21 של צאצא של מוחמד, [3] ומאז-זקיה, דור צאצאי של מוחמד שהתקין את עצמו ב- Sijilmassa בשנת 1266. [L 2]

לאחר מותו של הסולטן הסעדי אחמד אל-מנצור, נכנסה מרוקו לתקופת אי שקט, שבמהלכה נלחמו בניו זה עם זה על כס המלוכה, בעוד שהמדינה חלקה על ידי מנהיגי הצבא השונים והרשויות הדתיות. [ArcI 1] [L 3] מתחילת שלטונו של זידאן אבו -מאלי בשנת 1613, הסולטנות הסעדית הייתה חלשה מאוד. זאויה מדילה נשלטה על מרכז מרוקו, זאויה מאליגה [fr] ביססה את השפעתה מסוס לנהר דראא, סידי אל-אייאצ'י השתלט על המישורים הצפון-מערביים, החוף האטלנטי עד טאזה, הרפובליקה סאלה. הפכה למדינה עצמאית בפתח Bou Regreg, והעיר טטואן הפכה למדינה עירונית בשליטת משפחת נקסיס. [4] ב- Tafilalt, התמנו האלווים על ידי התושבים המקומיים במטרה לבדוק את השפעת הזאויאס מאליגה ודילה. הם היו אמירות עצמאית משנת 1631. [L 3]

שלושה שליטים קדמו לאיסמעיל בן שריף: אביו, מולאי שריף, אז שני אחיו למחצה. כמריבו הראשון של השושלת העלאואבית משנת 1631, הצליח מולאי שריף להשאיר את תפיללט מחוץ לרשות הזאויה של דילה. [L 4] הוא ויתר בשנת 1636 ובנו הבכור, מולאי מוחמד בן שריף, ירש אותו. בתקופת שלטונו של האחרון, התחום האלאואי התרחב לצפון המדינה, עד טפנה ונהר דראא. [alN 2] אחיו למחצה, מולאי ראשיד, התמרד נגדו והצליח להרוג אותו ב -3 באוגוסט 1664, בקרב במישור אנגאד (ליד אוג'דה). [ArcI 2] מולאי איסמעיל בחר לתמוך בראשיד וזכה לתגמול על ידי מינויו למושל מקנס. שם התמסר איסמעיל לחקלאות ולמסחר של האזור, על מנת להגדיל את עושרו, [L 1] בעוד מולאי ראשיד כיהן כאמיר תפיללט ולאחר מכן כסולטאן ממרוקו לאחר כיבוש פאס ב- 27 במאי 1664. [ArcI 2 ] ראשיד הפקיד עוד בידי איסמעיל את השליטה הצבאית בצפון מרוקו והפך אותו לח'ליף פיאודורי וסגן רוי של פאס בשנת 1667, בעודו נלחם בדרום מרוקו. ראשיד כבש את זאויה מדילה בשנת 1668 ולאחר מכן לקח שנתיים להתגבר על המורדים במרקש לפני שפרץ לעיר בשנת 1669. [5]

ב- 6 באפריל 1670 חגג איסמעיל את נישואיו הראשונים בפאס, בנוכחות אחיו ראשיד. [alN 3] ב -25 ביולי הוא הרג את שישים בריגנדים מאולאד ג'אמה, על ידי הצלבתם על קיר בורג 'אל-ג'דיד בפאס. [אל 4] בעוד ראשיד המשיך במערכותיו נגד השבטים העצמאים של האטלס הגבוה, הוא נהרג ב -9 באפריל 1672 במרקש, לאחר שנפל מסוסו. ב -13 באפריל, [alN 1] לאחר שנודע לו על מותו של ראשיד, מיהרה מולאי איסמעיל לפאס, שם השתלט על אוצר אחיו ולאחר מכן הכריז על עצמו כסולטאן ממרוקו ב- 14 באפריל 1672, בגיל עשרים ושש. [L 1] [alN 1] [L 5] הכרזה זו התרחשה בסביבות 14:00 אחר הצהריים ולאחר מכן נערך טקס מפואר. [alN 1] כל אוכלוסיית פאס, כולל האצילים, האינטלקטואלים והשריפים נשבעו להיות נאמנים לריבון החדש, וכך גם השבטים והערים בממלכת פאס, ששלחו לו שגרירויות ומתנות. רק מרקש והאזור סביבה לא שלחו שגרירות. איסמעיל קבע את בירתו במקנס, בשל אספקת המים והאקלים של העיר. [alN 5]

שלטון מוקדם קשה עריכה

לאחר שתפס את השלטון, מולאי איסמעיל התמודד עם כמה מרידות: המשמעותי ביותר היה מרד אחיינו מולאי אחמד בן מהרז, בנו של מולאי מוראד מהרז, אז מרד אחיו, כולל חרן אבן שריף, שקיבל את תואר מלך תפיללט. גם לוחם טטואן חאדיר גאילן התנגד לסולטן איסמעיל, יחד עם כמה שבטים וקבוצות דתיות. [L 6]

כשהגיעה הידיעה על מותו של ראשיד לסיג'ילמסה, אחמד בן מהרז מיהר למרקש, כדי שיכריז על עצמו כסולטאן. שבטי אל האוז, ערביי סוס ותושבי מרקש הצטרפו אליו והוא הצליח להשתלט על האזור. הוא כינס את השבטים הדרומיים והוכרז כסולטאן במרקש. בתגובה פתח מולאי איסמעיל במסע נגד אחיינו ב -27 באפריל 1672. [אל 6] איסמעיל ניצח כתוצאה מתותחיו. הוא נכנס לעיר מרקש והוכר שם כסולטאן ב -4 ביוני 1672. [L 6] [alN 6] [ArcI 3] אחמד נפצע מכדור ונמלט להרים. [L 1] איסמעיל חנן את תושבי מרקש וארגן מחדש את הגנות העיר. [L 7] לאחר מכן חזר לפאס כדי לאסוף את ארונו של אחיו ראשיד ולהעמיד אותו במאוזוליאום של השייח עלי אבן הרצום, לפני שחזר למקנס ב -25 ביולי 1672. [alN 6]

מולאי איסמעיל ארגן את ארגון האימפריה וחילק סחורות לחיילי צבאו לקראת משלחת לסהרה. הפרויקט ננטש אולם לאחר שפרץ מרד בעיר פאס, שבמהלכו נהרג החסיד זידאן בן עביד אלעמרי, ראש המשלחת המיועדת וכוחות הסולטן גורשו מהעיר, בלילה של ה -26 באוגוסט. 1672. מולאי איסמעיל הגיע מיד וחנה מחוץ לחומות העיר. לאחר כמה ימים של עימות, פושעי האצולה של פאס פנו אל אחמד בן מהרז בייאוש. הוא נענה בחיוב לפנייתם ​​ונסע דרך דבדו אל טאזה, שם הוכרז שוב כסולטאן. בינתיים שלח חאדר גאילאן שליח לפאס והודיע ​​לתושביו על הגעתו בים מאלג'יר לטטואן, שם התקבל בברכה על ידי משפחת אנקס ששלטה בעיר. אירועים אלה עוררו תסיסה רצינית במדינה. מולאי איסמעיל צעד על טאזה, שנכנעה אליו לאחר מצור של מספר חודשים, ואילצה את אחמד בן מהרז לברוח לסהרה. בעוד המצור על פאס נמשך, [אל 7] איסמעיל פנה לצפון -מערב להתייצב מול חאדר גאילן, שהשתלט על אזור האבט (מישורי גרב וחולות וחלק משטח ג'באלה) בעזרת העות'מאנים באלג'יריה. בכוח של 12,000 איש דיכא איסמעיל את המרד והרגיע את מחוזות הצפון, [L 6] הרג את גאילאן ב -2 בספטמבר 1673 בכסר אל-קביר [ArcI 4] הוא שב שוב לפאס, שעדיין היה במצור על ידי כוחותיו. . לב העיר, פאס ג'דיד, פתח לבסוף את שעריה ב -28 באוקטובר 1673, לאחר מצור של ארבעה עשר חודשים ושמונה ימים. איסמעיל העניק חנינה לתושבי פאס. הוא ארגן מחדש את העיר ומינה מושלים האחראים על פרברי פאס אל באלי ופאס ג'דיד. [alN 7]

בשובו למקנס המשיך מולאי איסמעיל את עבודות הבנייה ובנה מספר ארמונות. [ח 1] הוא הופרע פעם נוספת על ידי אחיינו אחמד בן מהרז, שתפס את מרקש מתישהו לאחר מאי 1673. [L 8] [6] [7] כשנודע לאיסמעיל בשנת 1674, פתח לראשונה במערכה נגד הערבי. שבטים באזור אנגאד שעסקו בשודדים. הוא ניצח קשות את שבט הסוגונה ולאחר מכן ערך את ההכנות לקמפיין גדול נגד אחיינו. איסמעיל צעד בראש צבאו לאזור טדלה ונתקל בצבאו של אחמד בן מהרז בבו אגבה, ליד עואד אל עביד. איסמעיל ניצח את צבא אחיינו והרג את מפקדו חידה אטוארי. אחמד נרדף על ידי דודו עד למרקש, שם התבסס. איסמעיל כצור על העיר ולקח אותה בכוח בשנת 1674, ואילץ את אחמד לברוח למחוז דראא. הסולטן הוביל אז מספר מבצעים נגד שבטי צ'אויה. [ח 1] באותה שנה התקוממו הסנהאג'ה של האטלס הגבוה והבינוני וטבחו את שליחי הסולטן, לאחר שסירבו לחלוק כבוד. מולאי איסמעיל השיק משלחת ראשונה וניסה להדיח אותם ממעוזות ההרים שבהם התבססו. [קשת 1] כוחות הסולטן נהדפו בכוח של 8,000 רגלים ברבריים ו -5,000 פרשים ברבריים. משלחת שנייה באה בעקבותיה, והפעם כוחות הסולטן הטילו תבוסה קשה על המורדים, ותפסו שלל משמעותי. [קשת 2]

בשנת 1675, בעזרת תושבי טרודאנט, חזר אחמד בחשאי למרקש, גירש את הצבא המלכותי וכיכב מחדש את העיר. [L 9] איסמעיל הציב את מרקש שוב במצור. הלחימה הייתה עקובה מדם, עם נפגעים גבוהים מאוד משני הצדדים, במיוחד ביוני 1676. בסופו של דבר נאלץ אחמד לברוח מהעיר ב -26 ביוני 1677, לכיוון סוס. [אל 9] הפעם איסמעיל פיטר את העיר באלימות כעונש על תמיכתו של אחמד. [L 6] [L 9] [7] [8]

בעודו במרקש נודע לאיסמעיל שאחמד בן עבדאללה אד-דלאי, נכדו של מוחמד אל-חג'ג 'אבן אבו בכר אל-דילאי, אסף צבא גדול של שבטי סנהאג'ה מההרים, חצה את נהר מולויה והיה פשיטה על השבטים הערביים טדלה וסאיס, ואילצה אותם לברוח לערים פאס, מקנס וסייל. אחמד ניסה להחיות את זאויה מדולה ונתמך על ידי העות'מאנים באלג'יר, שנתנו לו בעבר מקלט. מכיוון שאיסמעיל היה עסוק עם אחמד בן מהרז בסוס, הוא שלח כוח אוטונומי של 3,000 פרשים. הם הובסו על ידי הצבא הברברי של אחמד בן עבדלה ומפקד הכוח, Caid Ikhlef, נהרג. לאחר מכן שלח איסמעיל שני צבאות נוספים, המונים 4,000 איש כל אחד, שגם הם הוכו - הראשון ליד מקנס והשני בכסבא טדלה, שנתפס ואז נהרס על ידי הסנהאג'ה. בינתיים נודע לאיסמעיל גם כי שלושה מאחיו, מולאי חרן, מולאי חמאדה ומולאי מוראד מהרז (אביו של אחמד בן מהרז) התקוממו ותקפו את תפיללט. הסולטן החליט להתמודד תחילה עם התסיסה בטדלה. הוא התערב באופן אישי וניתב את הברברים בקרב שאומר 3,000 הרוגים ברברים וכמה מאות חיילים מהצבא הקיסרי. [אל 10] הוא השתלט על טדלה, ייצב את אזור האטלס התיכון בעזרת הארטילריה שלו ותמרון עוטף שביצע הגושה של אודאיה. [קשת 2] ראשיהם של כמעט 700 מורדים הוצמדו על קירות פאס על ידי קאייד עבדאללה ארוסי. [L 10] מולאי איסמעיל חזר למקנס בסוף 1677 וסיים את מרד אחיו. הוא כבש את מולאי חרן אך בחר לחסוך ממנו. [alN 11]

ייצוב האימפריה עריכה

בין השנים 1678 - 1679 ניסה מולאי איסמעיל משלחת מעל רכס הרי אמור לאזור צ'רג, מלווה בקבוצה גדולה של שבטים ערבים, כולל בני עאמר. הארטילריה הטורקית העלתה את כל השבטים הערבים במשלחת והסולטן נאלץ לקבוע את הגבול בין האימפריה העות'מאנית למרוקו בטפנה. [9] [10] מולאי איסמעיל שחזר וארגן מחדש את אוג'דה בשובו. [אל 12] הוא ארגן מחדש את דרום האימפריה בעקבות מסע בשנת 1678, מסוס ומנווה טואט ועד מחוזות צ'נגויט בגבול אזור סודן במאוריטניה המודרנית. [קשת 3] במהלך מסעו מינה איסמעיל חסידות ופאסות והורה על בניית מבצרים וצלעות כדי להפגין את שליטתו בפני המאצ'נים באזורים אלה. [11] במהלך מסע זה קיבל הסולטן שגרירויות מכל שבטי המקיל במחוזות סהרה במדינה, שהשתרעו עד לנהר סנגל. [alN 13] השליטה המרוקאית בפשליק של טימבוקטו הוקמה בשנת 1670 ונמשכה לאורך כל תקופת שלטונו של מולאי איסמעיל. [L 3]

לקראת סוף הרמדאן 1678-1679 התקוממו שלושת אחיו של איסמעיל, חרן, האשם ואחמד, ושלושה מבני דודיו בעזרת הקונפדרציה של סנהאג'ה עית אטא ושבטי עמרות טודרה [ד] ודדס. מולאי איסמעיל השיק משלחת מאסיבית ותפס את פרקלה, גוריה, טודרה ודאדס ברצף מהיר. השבטים המורדים נטשו את נווה המדף שלהם וברחו לתוך הג'בל סאגרו שבמזרח האנטי-אטלס. עם צבא גדול, איסמעיל ניהל קרב קשה בג'בל סאגרו ב -3 בפברואר 1679. [אל 14] [L 6] בין הנפגעים הכבדים נכללו מוסא בן אחמד בן יוסף, מפקד צבא מרוקו ו -400 חיילים מפאס. זה היה כישלון חלקי. הקרב הסתיים בהסכם שבו השבטים המורדים העניקו לתושבי תפיללט מעבר חופשי למרקש דרך שטח שבטי המורדים הסהרים והבטיחו סיוע עתידי נגד הנוצרים. [קשת 4] בנסיעתם חזרה, סופת שלגים פגעה בכוח בעת שחצתה את האטלס בטלוואט או אלגלואוי בג'בל בן דרן, והרסה כמעט שלושת אלפים אוהלים, חלק מהצבא ומהשלל. [קשת 4] בזעם, מוֹלאי איסמעיל הוציא להורג את הווזיר שלו על מנת לנקום את מי שנסע איתו, למרות שלווזיר לא היה שום קשר לקטסטרופה זו. [alN 14] [L 9]

בתקופה זו פגעה מגפה שהרגה כמה אלפי בני אדם, בעיקר במישור ריארב וריף. [L 9] [12]

לאחר שהשיג את איחוד מרוקו, החליט מולאי איסמעיל לסיים את הנוכחות הנוצרית במדינה. הוא פתח לראשונה במסע לכיבוש מחדש של העיר טנג'יר, שהיתה בשליטת אנגליה מאז 1471 - בתחילה פורטוגזית, העיר עברה לידיים אנגליות לאחר נישואיה של קתרין מברנז'ה לצ'ארלס השני. העיר הייתה מבוצרת מאוד והיתה בה חיל מצב גדול של 4,000 איש. [13] מולאי איסמעיל הקצה את אחד הגנרלים הטובים ביותר שלו, עלי בן עבדאללה אר-ריפי [fr], להקיף את טנג'יר בשנת 1680. [L 11] בטנג'יר, האנגלים התנגדו, אך כתוצאה מהעלות הגבוהה של אחזקת החזקה. את חיל המצב, הם החליטו לנטוש את העיר, להרוס את ביצוריהם ואת הנמל במהלך חורף 1683. הצבא המרוקאי נכנס לעיר ב- 5 בפברואר 1684. [L 11] [L 9]

בשנת 1681, בעוד המצור על טנג'ר עדיין נמשך, שולח מולאי איסמעיל חלק מצבאו בפיקודו של עומר בן חדו אל-בוטוי לכבוש את העיר לה ממורה. [14] עיר זו נכבשה על ידי הספרדים בתקופת הכאוס במרוקו לאחר 1614. איסמעיל כצור על העיר, שאין לה מקור מים, וכבש אותה, יחד עם כל הספרדים בעיר, שמנתה 309. [ alN 15] קיד עומר אמר לספרדים כי לא יימכרו לעבדות אם ייכנעו ללא תנאי "למרות שהם היו שבויים הם היו מבלים את ימיהם בלי לעבוד, עד לגאולה הראשונה". אולם מולאי איסמאיל לא ראה סיבה לכבד את הבטחותיו של קייד עומר ולא הייתה בכוונתו לאפשר לגאול את שבויי אל-ממורה כך שהם, כולל חמישים "נערות ונשים עניים", נאלצו ללכת למקנס כשלל יחד עם רכושם. , נשק ותותחנים (88 תותחי ארד, 15 תותחי ברזל, עצי אש, משוגעים ואבק שריפה) שגרמן מוסט כתב הוא "יותר ממה שהיה לו בשאר ממלכתו". [15] העיר קיבלה את שמה של אל-מחדיה. [16] עומר בן חדו נפטר ממגפה בנסיעתו חזרה והוחלף על ידי אחיו אחמד בן חדו. [alN 16]

בעוד הגנרלים שלו ביצעו את הפעולות האלה, מולאי איסמעיל התמקד בייצוב המדינה. לאחר משלחת לאזור צ'רג נגד בני עאמר, נודע לו שאחמד בן מהרז עשה הסכם נוסף עם הטורקים באלג'יר. הוא גם נודע כי הצבא הטורקי מתקרב לטפנה וכבר הגיע לשטחו של בני סנאסן [fr]. איסמעיל שלח מיד כוח גדול לדרום המדינה כדי להתמודד עם אחמד והכין משלחת נגד העות'מאנים, שבסופו של דבר לא התקיימה כי הצבא הטורקי נסוג. לאחר מכן הוא צעד דרומה כדי להתעמת עם אחיינו בסוס בשנת 1683. קרב התנהל שם באפריל. לאחר עשרים וחמישה ימי לחימה, נמלט אחמד לטאראודאנט והתבסס שם. קרב נוסף ב -11 ביוני 1683 עלה ליותר מ -2,000 נפשות. אחמד ואיסמעיל נפצעו בעצמם. העימותים נמשכו עד לרמדאן. [אל 17] מולאי איסמעיל ערך שתי משלחות שהצליחו להרגיע כמה אזורי ברבר. [alN 18] · [alN 19]

בעוד מולאי איסמעיל היה עסוק בשבטים אלה באטלס, אחמד בן מהרז כרת ברית עם מולאי חרן על מנת לערער את יציבות האימפריה של איסמעיל. כאשר נודע למולאי איסמעיל, בשנת 1684/5, ששני המורדים השתלטו על טרודאנט ויבשה, מיד יצא להקיף את העיר. אחמד יצא עם קבוצת עבדים לביקור במקדש והתעמת עם כמה מבני שבט זירארה, שהיו חיילי איסמעיל. למרות שהם לא זיהו אותו, הזירארה תקפו אותו, וגרמו לקרב קצר, שהסתיים במותו של אחמד. חיילי הסולטן הבינו מיהו רק לאחר מותו בסביבות אמצע אוקטובר 1685. איסמעיל הורה לתת לו הלוויה ולקבור אותו. [alN 20] [7] מולאי חראן המשיך בהתנגדות עד אפריל 1687, אז נמלט לסהרה. אוכלוסיית טרודאנט נטבחה והעיר אוכלסה מחדש עם ריפנים מפאס. [ח 2] רבים מהמפקדים הצבאיים של איסמעיל איבדו את חייהם במלחמה זו, [alN 20] אך לאחר תאריך זה, אף אחד אחר לא ערער על כוחו של הסולטן. המלחמה בין אחמד לאיסמעיל הגיעה לסיומה לאחר שלוש עשרה שנים של לחימה. [L 6]

מולאי איסמעיל הכין כעת צבא חזק, המוערך בכ-30,000-50,000 איש, [C1927 1] בפיקודם של עלי בן עבדאללה אר-רפיפי [L 12] ואחמד בן חדו אל-בוטוי, כדי לתפוס את העיר לאראצ'ה, שהיתה היה בשליטת ספרד מאז 1610. [L 13] הסולטן, שהודיע ​​על תוכניתו בשנת 1688, אילץ את הספרדים לחזק את העיר בכבדות, עם 200 תותחים ו 1500-2000 איש. [C1927 1] המערכה החלה ב- 15 ביולי 1689 והמצור החל באוגוסט. [L 12] הצבא המרוקאי כבש בסופו של דבר את העיר ב -11 בנובמבר 1689, בעלות מוערכת של 10,000 הרוגים. המרוקאים כבשו 1,600 חיילים ספרדים כולל 100 קצינים ו -44 תותחים. הצבא הספרדי איבד בקרב 400 חיילים. [C1927 2] נערך חילופי שבויים בשיעור של קצין אחד לעשרה מרוקאים, ולכן הוחלפו מאה הקצינים באלף אסירים מרוקאים. שאר חיל המצב הספרדי נותרו בשבי, כעבדים במקנס, למעט אלה שהתאסלמו. [C1927 3] כדי לחגוג את הניצחון מולאי איסמאיל הוציא צו שאוסר על נעליים נעליים שחורות כיוון שהספרדים הכניסו את המנהג למרוקו כאשר רכשו את לאראצ'ה לראשונה בשנת 1610. המופתי של פאס התרגש כל כך מהניצחון כתבתי,

כמה כופרים בשעת בין ערביים ניתקו ראשם מגופם! כמה נגררו משם כשרעשן המוות בגרון! כמה גרונים היו לאנס שלנו כשרשראות! כמה קצות לאנס הוכנסו לשדיהן! [ דרוש ציטוט ]

זמן קצר לאחר שנכבש לאראצ'ה, שלח איסמעיל את אחמד בן חדו להקיף את אסילה. מותש הספרדי פינה את העיר בדרך הים והצבא המרוקאי כבש את העיר בשנת 1691. [L 13]

בשנים 1692-3 ארגן מולאי איסמעיל משלחת גדולה מאוד נגד השבטים האחרונים שלא נכבשו. אלה היו שבטי Sanhaja Brâbér, ברברים בפזז, אזור במערב האטלס התיכון. שבטים אלה היוו את הכיס האחרון של בלד א-סיבה (אזור שלא קיבל את סמכותו של הסולטן). צבאו של איסמעיל היה רב מאוד ומצויד במרגמות, באליסטות, תותחים ושאר כלי מצור, שנגררו על ידי עבדים נוצרים לאורך כל הדרך ממולויה עד לצאר בני מטיר. בינתיים התאספו הכוחות המרוקאים באדכסאן. איסמעיל חילק את צבאו לשלוש קבוצות. על הראשון פיקדה פאשה מסחאל, עם 25,000 רגלים, וצעדה מטאדלה לעועד אל עביד, עוקפת את האית איסרי. הצבא השני הונהג על ידי קאיד עלי או ברקה והורכב מאית אימור ואיית אידראסן, שנאלצו לכבוש את טינטגאלין. על הקבוצה השלישית והאחרונה פיקדו עלי בן איכצ'ו אל-קבלי, גרמניה של זמורס [בני] ובני חכים, והתרכז במולויה הגבוהה. [קשת 5] השבטים שלא נכבשו כללו את האיט אומאלאו, את עיט יפלאמן ואת עית איסרי. [אל 21] הם היו מוקפים במולאי איסמעיל שהשתמש בכל הארטילריה שלו כדי לפרק את המורדים הברברים. קרב נורא בא בעקבותיו, הברברים התפזרו ונמלטו אל תוך הנקיקים והעמקים. לאחר שרדפו אחריהם במשך שלושה ימים, 12,000 ברברים נתפסו על ידי הסולטאן ו -10,000 סוסים ו -30,000 רובים כשלל. [ח 3] מולאי איסמעיל כבש כעת את מרוקו כולה ואילץ את כל שבטי המדינה להכיר בסמכותו. הוא היה הסולטן העלאואי הראשון שהשיג זאת. הוא ארגן במהירות את ההגנה על האזורים השבויים באמצעות בניית כמה עשרות מבצרים ברחבי הארץ, מה שעזר למעצמה המרכזית להגיע לאזורים רחוקים כמו פזז. עם הניצחון הזה, כיבוש מרוקו הסתיים. בשנת 1693, על פי אחמד בן ח'אלד אל-נסירי:

הסולטן לא השאיר אפילו שבט אחד מהמגרב המרוקאי עם סוסים או נשק. רק המשמר השחור, העודאיות, האית אימור (שבט גויך) והריפאנים, בעוד שהפזנים פתחו במלחמת קודש נגד צ'וטה [אלנ 22]


הגרואים למדו זאת בדרך הקשה. כמה גברים משבט זה שביצעו פשיטות במעלה המים של נהר הציז, על הכביש לסיג'ילמסה, משכו את תשומת לבו של מולאי איסמעיל. הוא הורה לאדראסן עלי בן איצ'צ'ו אל-קבלי לטבח בהם. אצל אחמד אבן חאליד אל-נסירי אל-איסתקה, נמסר כי מולאי איסמעיל סיפק 10,000 רוכבים לאלי בן איצ'צ'ו, שושלת בני שבט זמור ובני חכם ואמר לו "אני לא רוצה שתחזור, עד שנפלת על הגרואים אלא אם תחזיר אלי ראש לכל גבר כאן. " אז הם עזבו כדי להרוג כמה שיותר מהגרואנים ולבזוז את מחנותיהם. הוא הציע 10 מיטקל לכל מי שהחזיר ראש נוסף. בסופו של דבר הם אספו 12,000. הסולטאן היה מאוד שמח בכך והרחיב את הפקודה של עלי בן איצ'צ'ו לכלול את שטחי עיט אומאלו ואאיט יפלמל, שזה עתה נכבשה. [alN 23]

ז'אן-בטיסט אסטל, הקונסול הצרפתי בסאלה כתב לשרו, המרקיז דה טורסי בשנת 1698,

. שהקיום העצום של אימפריית שריפן הוא יחידה אחת מהים התיכון ועד נהר סנגל. האנשים שחיים שם, מהצפון ועד הדרום, הם מורים שמשלמים את הג'ראמה לסולטן.

בשיאו, הכיל הצבא המרוקאי 100,000 [L 14] עד 150,000 חיילים שחורים במשמר השחור, [קשת 6] וכן אלפים נוספים בגויך של Udaya, [L 11] עריקים ושבטים ואסלים שקיבלו אדמה. ועבדים תמורת מתן חיילים. [L 2]

שלטון מאוחר יותר ומוות עריכה

שאר תקופת שלטונו של מולאי איסמעיל סומנה בנסיגות צבאיות ובעיות משפחתיות הנוגעות לרשת. במאי 1692 שלח מולאי איסמעיל את בנו מולאי זיידן עם צבא גדול לתקוף את אלג'יריה העות'מאנית. הוא הובס על ידי העות'מאנים שתקפו נגדו והתקדמו עד לנהר מולויה. איסמעיל נאלץ לשלוח שגרירות לאלג'יר כדי לעשות שלום. [ח 4] בשנת 1693 פשט מולאי איסמעיל על אזור אורן וניסה להטיל את בני עאמר שהצליח. העיר אוראן התנגדה לשתי התקפות, מה שהוביל לנסיגת הסולטן. הפעם הטורקים הם ששלחו שליחים לעשות שלום, ביוזמת הסולטן העות'מאני אחמד השני. [H 3] בשנת 1699, מולאי איסמעיל השתתף במלחמת המגרבי והצליח לכבוש את בייליק המסקרה והתקדם עד לנהר הצ'ליף, לאחר מכן נדחק לאחור בקרב צ'ליף בשנת 1701. מולאי איסמעיל נלחם בקטין אחר. סכסוכים עם אלג'יריה העות'מאנית כגון Laghouat בשנת 1708 שהתבררו כמוצלחים.

איסמעיל ניסה להצור את העיר צ'וטה עם צבא של 40,000 חיילים, אך עוצמת ההתנגדות הספרדית גרמה לכך שהמצור נמשך. [L 15] [18] חלק מצבאו של איסמעיל גם צר על מילה בשנים 1694 עד 1696, אך ביצורי העיר היו יותר מדי עבורם. [L 15] באביב 1701 השיק מולאי איסמעיל משלחת נוספת נגד אלג'יריה. הכוחות המרוקאים התקדמו לנהר הצ'ליף לפני שיירטו על ידי הצבא העות'מאני בצ'דיו. עם כוח של 10,000-12,000 איש הצליח הצבא האלג'ירי להביס את 60,000 חיילי צבא מרוקו. [L 14] צבא מרוקו ספג תבוסה כבדה ונקלע לחוסר סדר. מולאי איסמעיל עצמו נפצע ובקושי נמלט. ראשיהם של 3,000 חיילים מרוקאים ו -50 מנהיגים מרוקאים הובאו לאלג'יר. [H 5] בשנת 1702, מולאי איסמעיל העניק לבנו מולאי זיידן צבא של 12,000 איש והורה לו ללכוד את פניון דה ולז דה לה גומרה. המרוקאים הרסו את המבצר הספרדי, אך לא הצליחו לשמור על לה איסלטה. [L 16] בינתיים, האדמירל האנגלי, ג'ורג 'רוק הצטרף למצור על צ'וטה, וחסם את הנמל בשנת 1704. [L 15]

בין השנים 1699-1700 חילק מולאי איסמעיל את מחוזות מרוקו בין ילדיו. מולאי אחמד קיבל אחריות על מחוז טדלה וכוח של 3,000 שומרים שחורים. מולאי אבדאלמליק הופקד על מחוז דרא, עם קסבה ו -1,000 פרשים. מולאי מוחמד אל-עלם קיבל את סוס ו -3,000 פרשים. Moulay El-Mâmoun commanded Sijilmassa and received 500 cavalry. When he died, he was replaced two years later by Moulay Youssef. Moulay Zeydan received command of Cherg, but he lost it after the Ottomans attacked and Ismail made peace with them. [alN 24] He was then replaced by Moulay Hafid. This division of the realm provoked jealousy and rivalry between Ismail's sons, which sometimes degenerated into open clashes. In one of these, Moulay Abdelmalek was defeated by his brother, Moulay Nasser, who took control of the whole of Draâ. [alN 25] Moulay Sharif was appointed governor of Draâ by his father in place of Abdelmalek and succeeded in retaking the region from Nasser. [alN 26]

In response to the intrigues, slanders and opposition of Lalla Aisha Mubarka, who wanted her son Moulay Zeydan to succeed his father as Sultan, Ismail's eldest son Moulay Mohammed al-Alam revolted in Souss and took control of Marrakesh on 9 March 1703. When Moulay Zeydan arrived with an army, Mohammed al-Alam fled to Taroudant. His brother besieged the place and captured it on 25 June 1704, and took him to Oued Beht on 7 July. [alN 26] Mohammed al-Alam was harshly punished by his father, who amputated one hand and one arm, executing both the butcher who refused to spill Mohammed al-Alam's blood on the grounds that he was a Sharif, and the one who agreed to do it. [L 17] He subsequently eliminated a caid of Marrakesh who had been responsible for Moulay Mohammed al-Alam's acquisition of the city, with exceptional violence. [C1903 1] Moulay al-Alam committed suicide at Meknes on 18 July, despite precautions that his father had put in place to prevent this. [alN 27] On learning of the atrocities which Moulay Zeydan had committed at Taroudant, especially the massacre of the city's inhabitants, [alN 26] Moulay Ismail organised for him to be murdered in 1707, having his wives smother him when he was black-out drunk. [L 17] Moulay Nasser also revolted in Souss, but was eventually killed by the Oulad Delim, who remained loyal to Moulay Ismail. [alN 28]

To prevent further trouble, Moulay Ismail rescinded the governorships that he had conferred on his sons, except for Moulay Ahmed, who retained his post as governor of Tadla and Moulay Abdelmalek who became governor of Souss. [alN 29] Since Abdelmalek behaved like an independent and absolute monarch and refused to pay tribute, Ismail decided to change the order of succession - this was aided by the fact that Abdelmalek's mother was no longer close to him. [L 18] Abdelmalek belatedly apologies, but Ismail remained hostile to his son. [L 19] As a result, Moulay Ismail chose Moulay Ahmed as his successor. [L 20]

In 1720, Philip V of Spain, who wanted to get revenge on Morocco for having aided the Grand Alliance in the War of the Spanish Succession, sent a fleet commanded by the Marquess of Lede to raise the siege of Ceuta which had been ongoing since 1694 and to force the Moroccans to give up on retaking the city. The Spanish fleet managed to raise the siege, but Moulay Ismail resumed it in 1721, after the Marquess of Lede had returned to Spain. The Sultan further planned a large armada for an invasion of Spain, but it was destroyed by a storm in 1722. The siege of Ceuta continued until Ismail's death in 1727. [L 17] [L 15]

Moulay Ismail ibn Sharif finally died on 22 March 1727 at the age of 81, [L 17] from an abscess in his lower abdomen. His reign had lasted 55 years, making him the longest reigning Moroccan monarch. [H 6] He was succeeded by Moulay Ahmed. [L 20] Both he and Ahmed were buried in the same mausoleum in Meknes. [19] The empire immediately fell into civil war, as a result of a rebellion of the Black Guards. More than seven claimants to the throne succeeded to power between 1727 and 1757, some of them repeatedly, like Moulay Abdallah who was Sultan six times. [L 21]

Appearance, personality, and contemporary assessments Edit

The main character traits of Moulay Ismail, according to the chronicles and legends of his period, were his "tendency to order and authority, as well as his iron will." He put his strength and power at the service of this unyielding will, "If God gave me the kingship, man cannot take it from me," he is reported to have said. This will was always apparent in his actions and decisions. [20] According to Dominique Busnot, the colour of his clothes was linked to his mood,

Green is the sweetest colour white is a good sign for those appealing to him but when he is dressed in yellow, all the world trembles and flees his presence, because it is the colour that he chooses on the days of his bloodiest executions.

By contemporary Europeans, Moulay Ismail was considered cruel, greedy, merciless and duplicitous. It was his cruelty and viciousness that particularly attracted their attention. Legends of the ease in which Ismail could behead or torture laborers or servants he thought to be lazy are numerous. According to a Christian slave, Moulay Ismail had more than 36,000 people killed over a 26-year period of his reign. [C1903 2] [21] According to François Pidou de Saint Olon, Moulay Ismail had 20,000 assassinated people over a twenty-year period of his reign. [C1903 3] He was described by many authors, including Dominique Busnot, as a "bloodthirsty monster." [C1903 4] [22]

He was also a very good horseman, with great physical strength, agility, and extraordinary cleverness, which he maintained even in his old age. [L 17] [C1903 3] "One of his normal entertainments was to draw his sword as he mounted his horse and decapitate the slave who held the stirrup."

His physical appearance is almost always described in the same way by the Europeans. He had "a long face, more black than white, i.e. very mulatto," according to Saint-Amans, ambassador of Louis XIV, who added that "he is the strongest and most vigourous man of his State." He was of average height and he inherited the colour of his face from his mother, who had been a black slave. [L 17] [L 1]

According to Germain Moüette, a French captive who lived in Morocco until 1682:

He is a vigourous man, well-built, quite tall but rather slender. his face is a clear brown colour, rather long, and its features are all quite well-formed. He has a long beard which is slightly forked. His expression, which seems quite soft, is not a sign of his humanity - on the contrary, he is very cruel. [L 22]

עריכת דת

"A faithful and pious follower of his religion," [C1903 5] he attempted to convert King James II of England to Islam, sending him letters whose sincerity and religious feeling are inarguable. [C1903 6] Dominique Busnot, who was generally critical of Ismail, asserted that "he had a great attachment to his Law and publicly practised all the ceremonies, ablutions, prayers, fasts, and feasts with scrupulous precision." [C1903 7]

He enjoyed debating theology with the Trinitarians in Morocco on points of controversy. On many occasions when returning from the mosque on Fridays, he asked for Trinitarians to be brought into his court. During a debate with the fathers of Mercy, he said this:

I have said enough for a man who uses reason if you are stubborn, that is too bad. We are all children of Adam and therefore brothers it is only religion which creates a difference between us. It is therefore, as a brother and in obedience to the commandments of my law that I charitably advise you that the true religion is that of Muhammad, which is the only one in which one can find salvation. I give you this advice for the sake of my conscience and in order to be justified in charging you on the day of judgment.

עריכת בניה

Moulay Ismail chose Meknes as Morocco's capital city in 1672 and carried out an extensive building program there that resulted in the construction of numerous gates, mosques, gardens and madrases. On account of the rate of construction, Ismail is often compared to his contemporary Louis XIV. The Saadian El Badi Palace in Marrakesh was stripped of almost all its fittings, so that they could be transported to Meknes. [C1903 9] Marble blocks and pillars were also taken from the ancient Roman ruins at Volubilis. [23] [C1903 7] At least 25,000 workers, mostly paid labourers along with a smaller number of Christian prisoners conscripted into forced labour, were employed on his major construction projects in Meknes. [24] [25] Ismail enjoyed visiting the building sites, to correct or revise whatever did not please him. He was sometimes cruel to the workers and did not hesitate to execute or punish those who produced poor quality work. [C1903 10] [ מקור לא אמין? ]

He began the construction of his magnificent palace complex at Meknes before learning of the work being undertaken by Louis XIV at Versailles. According to European ambassadors present at Meknes in the period, the fortification walls of the palace alone were more than twenty-three kilometres long. Dar al-Kebira, the first of his palaces, was completed after three years of building and was immense, with hanging gardens modelled on those of Babylon. As soon as it was complete, he laid the foundations of Dar al-Makhzen, which linked together around fifty different palaces, containing their own hammams and its own mosque for his wives, concubines, and children. This was followed by Madinat er-Riyad, the residence of the viziers, governors, caids, secretaries and other high functionaries of Ismail's court, which the historian Ahmad ibn Khalid al-Nasiri called 'the beauty of Meknes'. [26] [alN 30]

In the economic sphere, Moulay Ismail built within his citadel the Heri es-Souani, a major storehouse of foodstuffs which was fed by wells, and the Agdal or Sahrij Reservoir which was dug in order to ensure a regular water supply for the gardens of Meknes. [27] [28] Massive stables with a capacity of 12,000 horses were located inside the Heri es-Souani. Ambassadors were received in the Qubbat al-Khayyatin pavilion which he built at the end of the seventeenth century. He also built prisons to hold criminals, Christian slaves, and prisoners of war. Finally, Ismail built or restored in Meknes a large number of mosques, madrasas, public squares, kasbahs, fountains, city gates, and gardens. Construction continued throughout his whole reign. [29]

In the military sphere, Ismail ordered the construction of a network of sixty-seven fortresses, which lined the main roads and surrounded mountainous areas. Meknes was protected by forty kilometres of walls, pierced by twenty gatehouses. [29] Control over the eastern part of the country was ensured by the construction of many strong forts along the border with Ottoman Algeria. Others were built in the territory of individual tribes, to maintain the peace. [12] He also built defensive structures along the route from the Oasis of Touat to the Chenguit provinces, [11] and reorganised or rebuilt the walls of some cities on the model of Oujda. [alN 12] Garrisons of the Black Guards were protected by the construction of Kasbahs in major population centres, modelled on the Kasbah of Gnawa in Sale. [L 23] [30]

Military reforms Edit

Army reforms Edit

Around 1677, Moulay Ismail began to assert his authority over the whole country. Once he had killed and disabled his principal opponents, he was able to return to Meknes in order to organise his empire. [alN 9] It was during this fighting that he had the idea of creating the corps of the Abid al-Bukhari or Black Guard. [alN 31] [L 14]

The Alaouite army was principally composed of soldiers from the Saharan provinces and the provinces on the margin of the Sahara, such as Tafilalet, Souss, western Sahara, and Mauritania - the home of Khnata bent Bakkar, one of the four official wives of Ismail. The Banu Maqil, who inhabited these areas in great numbers, thus represented the foremost contingents of the Alaouites until the middle of Moulay Ismail's reign, as they had under the Saadian dynasty. Several jayshes originated from these Arab tribes. The Alaouites could also count on the tribes of the Oujda region, which had been conquered by Muhammad ibn Sharif. [Arc 7] The jaysh tribes were exempted from import taxes in order to compensate them and were given land in exchange for their troops. [5] [L 2]

Additionally, Moulay Ismail was able to make use of European renegades' knowledge and experience of artillery, when he formed them into a military corps, [L 2] as well as the Arab-Zenata Jaysh ash-Sheraka, [31] which Rashid ibn Sharif had originally installed in the area north of Fez. [Arc 8] Khlot and Sherarda, tribes of Banu Hilal, were given the rank of Makhzen and formed several contingents in the Moroccan army. [Arc 8] He also founded Jaysh al-Rifi, an independent army of Berber tribesmen from the eastern Rif. This group later played an important role in the 17th-century Moroccan wars against Spanish colonization. [32]

However, Ismail could not rely solely on these tribes, because they had a long history of independence and could change sides or desert him at any moment. [Arc 8] Thus he decided to create Morocco's first professional army, the Black Guard or Abid al-Bukhari, who were entirely beholden to him, unlike the tribal contingents. [Arc 6] After the Siege of Marrakesh in 1672, he imported a large number of black male slaves from Sub-Saharan Africa and recruited many of the free black men in Morocco for his army. The initial contingent numbered perhaps 14,000 men. [L 23] The Black Guard was rapidly expanded, reaching 150,000 men towards the end of Ismail's reign. [alN 32] [33] [34] The guards received a military education from age ten until their sixteenth birthday, when they were enlisted in the army. They were married to black women who had been raised in the royal palace like them. [Arc 6]

Moulay Ismail also created the Jaysh al-Udaya, [alN 9] which is to be distinguished from the tribe of Udaya. [35] The guich was divided into three reha. הראשון מאלה reha was the Ahl Souss (house of Souss), which was composed of four Banu Maqil Arab tribes of Souss: Ulad Jerrar, Ulad Mtâa, Zirara, and the Chebanate. [alN 9] In the 16th century, these tribes had formed the core of the Saadian army, [35] against the Jashem Arabs of Rharb who were part of Banu Hilal and included the Khlot and Safiane, who had supported the Marinid dynasty of Fez. [alN 9] The second reha was the M'ghafra of Mauritania, who were descended from Banu Maqil. Khnata bent Bakkar came from this group. השלישי reha contained the members of the tribe of Udaya itself. They were a powerful desert tribe who were originally from the Adrar Plateau and were formidable camel riders. Shortly before Moulay Ismail's reign, they had moved north and they were found in Souss under Moulay Ismail. After he reconquered Marrakesh in 1674, Ismail encountered a poor shepherd of the Udaya called Bou-Chefra and learnt that his people had been forced to leave the desert because of the drought and were originally Banu Maqil like himself. Sympathising with their plight, the Sultan decided to turn them into an elite division of his army. [alN 33]

The Jaysh al-Udaya became a major portion of the Sultan's army, governed by the principle of makhzen in which land was granted to soldiers in exchange for military service. According to the historian Simon Pierre, "After the Alaouite conquest, the people of the Maghreb had been despoiled and disarmed and, except for one Berber tribe and the Rifians, only the Abid al-Bukhari and the Udaya exercised the monopoly on violence. Thirty years later, at the death of Moulay Ismail in 1727, it was the caids of the Abid al-Bukhari and the Udaya who joined with the ulama of Meknes and the ministers to choose sultan Moulay Ahmed Adh-Dhahabî!" [35] However, other sources state that Moulay Ismail had designated him as his successor before his death. [L 20] Regardless, during the period of anarchy after Ismail's death, the Udaya certainly played a major role in deposing several Sultans along with the Abid al-Bukhari. [35]

Defensive organisation Edit

By the end of his reign, Ismail had built more than 76 kasbahs and military posts throughout his territory. Each kasbah was defended by a force of at least 100 soldiers drawn from the jaysh tribes or the Black Guard. [Arc 6] Moroccan forces were stationed in all the major cities and provincial capitals. For example, there were 3,000 Sheraka, 4,500 Sherarda and 2,000 Udaya stationed around Fez, which formed a defensive cordon against the unsubjugated Berber tribes in the area. [36]

The kasbahs ensured the defence of the eastern border, where there was a heavy Moroccan military presence, but they also protected the main lines of communication within the kingdom and facilitated the control of unsubjugated tribes, [Arc 9] by continuously raiding them. [Arc 10]


תוכן

Idris I (known as Moulay Idris) was a descendant of the Prophet Muhammad who fled from Abbasid-controlled territory after the Battle of Fakh because he had supported the defeated pro-Shi'a rebels. [2] He established himself at Oualili (Volubilis), a formerly Roman town which by then was mostly inhabited by Berbers and a small population of Judeo-Christian heritage. [3] He used his prestige as a descendant of the Prophet to forge an alliance with local Berber tribes (in particular the Awraba) in 789 and quickly became the most important religious and political leader in the region. As the old site of Roman Volubilis was located on an open plain and considered vulnerable, the settlement moved up a few kilometers towards the mountains, presumably around the site of the current town of Moulay Idriss, leaving the old Roman ruins abandoned. [4] : 22

Idris I died soon after in 791, possibly poisoned on the order of the Abbasid caliph Harun al-Rashid, just before his son Idris (II) was born. [2] [3] Once Idris II came of age and officially took over his position as ruler in 803, he continued his father's endeavors and significantly expanded the authority of the new Idrisid state. As a result, the Idrisid dynasty was of central importance to the early Islamization of Morocco, forming the first true "Islamic" state to consolidate power over much of its territory. [2] They also founded the important city of Fes, about 50 kilometres away, which became the Idrisid capital under Idris II. [2] [5]

The early history of Moulay Idriss Zerhoun (sometimes called simply Moulday Idriss [6] [7] ) as a town is not widely discussed by historians. A mausoleum for Idris I presumably existed on this site, overlooking Volubilis/Oualili, since his death. The tomb was probably placed inside a qubba (general term for a domed building or structure), and the name Oualili was eventually replaced by the name Moulay Idriss. [1] [4] Some anti-Idrisid rulers in 10th-century Fes claimed that Idris II was also buried here (instead of in his alleged tomb in Fes itself), though he is widely believed to be buried in Fes, where his mausoleum and mosque is still a site of major importance today. [8]

Although the town became a site of pilgrimage early on, after Idris II it was quickly overshadowed by Fes, which became the most important city of the region. [4] The popularity of Idris I and his son as Muslim "saints" and figures of national importance was not constant throughout Morocco's history, with their status declining significantly after the end of Idrisid influence in the 10th century. [8] [3] The Almoravids, the next major Moroccan dynasty after them, were hostile to the cult of saints and other practices judged less orthodox under their stricter views of Islam. [2] It was only during the Marinid period, from the 14th century onward, that the Idrisid founders became celebrated again and that their religious importance redeveloped. [4] An early sign of this was the alleged rediscovery of Idris I's remains in 1318, at Moulay Idris Zerhoun, which apparently caused something of a sensation among the local population and attracted attention from the Marinid authorities. [9] [3] : 180 During this time, the annual moussem (religious festival) in August, celebrating Moulay Idris I, was instituted and began to take shape. [4] : 100

The mausoleum itself apparently remained little changed for many centuries. [1] Under the sharifian dynasties of Morocco, the Saadians and (especially) the Alaouites, who also claimed descent from the Prophet Muhammad, the status of Idris I and II as foundational figures in Moroccan history was further elevated in order to enhance the new dynasties' own legitimacy. [8] Moulay Ismail, the powerful and long-reigning Alaouite sultan between 1672 and 1727, ordered the existing mausoleum to be demolished and rebuilt on a grander scale. Adjoining properties were purchased for the purpose. Construction lasted from 1719 to 1721. [1] Once finished, Moulay Ismail ordered that the khutba (Friday sermon) be performed regularly in the mausoleum's mosque, which established it as the main Friday mosque of the city. [1] In 1822, the Alaouite sultan Moulay Abderrahman (Abd al-Rahman), purchased another property adjoining the mausoleum in order to rebuild the mosque on an even bigger and more lavish scale. [1] Under Sultan Sidi Mohammed (Mohammed IV ruled 1859-1873), some expert ceramic tilework decoration was added by the Meknesi artisan Ibn Makhlouf. [1]

Following Moroccan independence in 1956, the mausoleum was redecorated and the mosque expanded yet again by King Mohammed V and his son Hassan II. [1] To this day, Idris's tomb is a pilgrimage site and the center of a popular moussem (religious festival) every August. [1] [7] The gold-embroidered covering over his tomb is replaced regularly every one or two years during its own ritual attended by religious and political figures. [1] Due to its status as a holy city and sanctuary, the town was off-limits to non-Muslims until 1912, and non-Muslims were not able to stay overnight until 2005. [7]

Since 1995, Moulay Idriss Zerhoun has been on UNESCO's Tentative list of World Heritage Sites. [10]

The town is currently in the Fès-Meknès region. From 1997 to 2015 it was in Meknès-Tafilalet. [ דרוש ציטוט ] The ruins of the Berber and Roman city of Volubilis are located just five kilometers away. [7] Idris I took many materials from here in order to build his town. Further away are the cities of Meknes (about 28 km away by road [1] ) and Fez (about 50 km away).

The town is located on two adjacent foothills of the Zerhoun mountains, the Khiber and the Tasga, which form the town's two main districts. [6] Between these is the mausoleum and religious complex of Moulay Idris. The Khiber is the taller of the two hills and its summit offers views over the religious complex and the rest of town. [6] The Sentissi Mosque and the Mausoleum-mosque of Sidi Abdallah el Hajjam are also located near the top of the Khiber hill. [6]

Zawiya of Moulay Idris I Edit

The zawiya (a religious complex including a mausoleum, mosque, and other amenities also spelled zaouia) of Moulay Idris is located at the center of town, with its entrance just off the main town square. [7] It is reached then reached via a long passage that leads to the main building. This includes the mausoleum chamber, recognizable from afar by its huge green-tiled pyramidal roof, and a mosque area. [1] [6] [7] It also has a tall minaret with a square shaft, typical of Moroccan architecture. The decoration is rich and dates from the Alaouite period, including from the 20th century. [1] The zawiya is off limits to non-Muslims. [7]

Cylindrical Minaret Edit

The Sentissi Mosque, built in 1939 by a local man after his return from the חאג ' in Mecca. [6] [11] It allegedly has the only cylindrical minaret in Morocco. [6] [12] The minaret is covered in a background of green tiles with white Kufic-style Arabic letters spelling out a surah from the Qur'an. [6] The mosque is now a Qur'anic school (madrasa), and is also referred to as the Medersa Idriss. [6]


The Opulent Mausoleum of Moulay Ismail in Morocco

The Mausoleum of Moulay Ismail, Meknès, Morocco. Moulay Ismaïl Ibn Sharif, also known as the “Warrior King”, was the ruler of Moroccan Alaouite dynasty. During his reign he built Meknès and made it Morocco’s capital. The 18th century’s Mausoleum is the resting place of the most famous and notorious sultans of the country, including Ibn Sharif.

Today it is believed that coming to the site will bring a divine blessing to the visitor. The building is also a fine example of Islamic architecture and opulent design. Non-Muslims are partly allowed to view the site, but not all of it – however, it is the only one building of the kind in Morocco, which would be open for the tourists at all.

Why to go there?

One of the most highly regarded architectural sites by the Moroccans themselves. Definitely one of the most popular and best attractions in Meknès.

When to go there?

The site is open daily at 9:00-18:00 except Friday.

How to get there?

It is located in the city center, a short walk from the Royal Palace. Get to Meknès by train or bus from various Moroccan cities. The best way to get around is by taxi.


Courtyard of the Mausoleum of Moulay Ismail. - stock photo

חשבון ה- Easy Access שלך (EZA) מאפשר לאנשים בארגון שלך להוריד תוכן לשימושים הבאים:

  • בדיקות
  • דגימות
  • חומרים מרוכבים
  • Layouts
  • Rough cuts
  • Preliminary edits

הוא עוקף את הרישיון הסטנדרטי המקוון למכשירי סטילס ווידאו באתר Getty Images. חשבון EZA אינו רישיון. על מנת לסיים את הפרויקט שלך עם החומר שהורדת מחשבון EZA שלך, עליך להבטיח רישיון. ללא רישיון לא ניתן לעשות שימוש נוסף, כגון:

  • focus group presentations
  • external presentations
  • החומרים האחרונים המופצים בתוך הארגון שלך
  • כל החומרים המופצים מחוץ לארגון שלך
  • any materials distributed to the public (such as advertising, marketing)

Because collections are continually updated, Getty Images cannot guarantee that any particular item will be available until time of licensing. אנא בדוק בעיון את כל ההגבלות הנלוות לחומר המורשה באתר Getty Images ופנה לנציג Getty Images שלך אם יש לך שאלה לגביהם. Your EZA account will remain in place for a year. Your Getty Images representative will discuss a renewal with you.

By clicking the Download button, you accept the responsibility for using unreleased content (including obtaining any clearances required for your use) and agree to abide by any restrictions.


Agdal basin

The stone-lined lake of Agdal was both a reservoir and a pleasant lake. It was fed by irrigation canals 25 km long.
The basin still very much serves the function of being a local retreat, and families come out here frequently for picnics.

The medina of Meknes is just about big enough, and a lively place. The traditional organization of putting similar type of shops and professions in the same quarter very much lives on here.

Meknes has large areas known as qissariya, which are covered markets.
Quality of work here is generally of the better you will find in Morocco, and prices can be among the more affordable. Visitors to Meknes, who have good skills in haggling, should definitely consider picking up their souvenirs here.

Meknes has a very nice olive market — Morocco has some of the finest olives in the world — where olives from the region around the city, as well as other parts of Morocco, are sold.

Even if the quality is great, look out for high prices. This guy was reasonable, with 10 dh per kilo for most olives, and 12 DH for spiced olives. But just a few meters from him, prices were hiked up, and 30- 40 DH per kilo was the going price.

The Dar Jamaļ was built in 1882 to the vizier family Jamaļ. However, after the mansion’s completion, there were only 12 years more before they fell into disgrace. The mansion was lost in the same debacle.

Since 1920, it has served as a museum, and it now ranks among Morocco’s best. Its exhibits vary from time to time but focus on traditional items, ceramics, textiles, jewelry, and more.

To the mansion is also what is called the Andalucian Garden, where cypress and fruit trees dominate.
Admission is 20dh, open only 3 days a week, Monday-Wednesday, 9.00-12.00 and 15-18.30.

This Muslim school was completed in 1358 and named after Sultan Abu Inan. It has very nice examples of zellij mosaics and wood carvings. Look out for the ribbed dome over the entrance hall, which is the building’s most unique asset.

From its roof, there are nice views over the Great Mosque.
Typically Moroccan, non-Muslims are not permitted into large sections of the madrasa.


Kasbah of Moulay Ismail

ה Kasbah of Moulay Ismail is a vast palace complex and royal kasbah (citadel) built by the Moroccan sultan Moulay Isma'il ibn Sharif (also spelled "Ismail") in Meknes, Morocco. It is also known, among other names, as the Imperial City (French: Ville Impériale) או Palace of Moulay Ismail, or the Kasbah of Meknes. [1] [2] [3] It was built by Moulay Isma'il over the many decades of his reign between 1672 and 1727, when he made Meknes the capital of Morocco, and received occasional additions under later sultans.

In addition to Moulay Isma'il's own importance in the history of Morocco, his imperial palace in Meknes was notable for its vast scale and its complex infrastructure. The area covered by the kasbah was significantly larger than the old city of Meknes itself and operated as its own city with its own fortifications, water supply, food stockpiles, and troops. Historians later nicknamed it the "Moroccan Versailles". [4] [3] [5] Today, many of the buildings from Moulay Isma'il's era have disappeared or fallen into ruin, but some notable monumental structures remain. A part of the area, the Dar al-Makhzen, is still in use as an occasional royal residence of the King of Morocco, while other sections of the complex have been converted to other functions or replaced with general residential neighbourhoods. [4]


Volubilis

A striking sight, visible for miles on the bends of the approach roads, the Roman ruins of VOLUBILIS occupy the ledge of a long, high plateau, 25km north of Meknes. Below their walls, towards Moulay Idriss, stretches a rich river valley beyond lie the dark, outlying ridges of the Zerhoun mountains. The drama of this scene – and the scope of the ruins themselves – are undeniably impressive, so much so that the site was a key location for Martin Scorsese’s film The Last Temptation of Christ.

Brief history of Volubilis

Except for a small trading post on an island off Essaouira, Volubilis was the Roman Empire’s most remote and far-flung base. It represented – and was, literally – the end of the imperial road, having reached across France and Spain and then down from Tangier, and despite successive emperors’ dreams of “penetrating the Atlas”, the southern Berber tribes were never effectively subdued.

In fact, direct Roman rule here lasted little over two centuries – the garrison withdrew early, in 285 AD, to ease pressure elsewhere. But the town must have taken much of its present form well before the official annexation of the Kingdom of Mauretania by Emperor Claudius in 40 AD. Tablets found on the site, inscribed in Punic, show a significant Carthaginian trading presence in the third century BC, and prior to colonization it was the western capital of a heavily Romanized, but semi-autonomous, Berber kingdom that reached into northern Algeria and Tunisia. After the Romans left, Volubilis experienced very gradual change. Latin was still spoken in the seventh century by the local population of Berbers, Greeks, Syrians and Jews Christian churches survived until the coming of Islam and the city itself remained active well into the seventeenth century, when its marble was carried away by slaves for the building of Moulay Ismail’s Meknes.

What you see today, well excavated and maintained, are largely the ruins of second- and third-century AD buildings – impressive and affluent creations from its period as a colonial provincial capital. The land around here is some of the most fertile in North Africa, and the city exported wheat and olives in considerable quantities to Rome, as it did wild animals from the surrounding hills. Roman games, memorable for the sheer scale of their slaughter (nine thousand beasts were killed for the dedication of Rome’s Colosseum alone), could not have happened without the African provinces, and Volubilis was a chief source of their lions – within just two hundred years, along with Barbary bears and elephants, they became extinct.

The site

The entrance to the site is through a minor gate in the city wall – or through a break in the wall further down, depending on construction work – built along with a number of outer camps in 168 AD, following a prolonged series of Berber insurrections. The best of the finds, which include a superb collection of bronzes, have been taken to the Archeological Mueseum in Rabat, though Volubilis has retained in situ the great majority of its mosaics, some thirty or so, which are starting to show the effects of being exposed to the elements. The finest mosaics line the Decumanus Maximus, the main thoroughfare through Volubilis, but aside from those subjected to heavy-handed restoration, the once brightly coloured tiles have faded to a subtle palette of ochres and greys. Similarly, the site requires a bit of imagination to reconstruct a town (or, at least, half a town, for the original settlement was twice the size of what remains today) from the jumble of low walls and stumpy columns. Nevertheless, you leave with a real sense of Roman city life and its provincial prosperity, while it is not hard to recognize the essentials of a medieval Arab town in the layout.


צפו בסרטון: מרוקו הספרדית - מליליה