גילוי הפתעה של פסל 'בודהה' ללא ראש מתחת לדירות סיניות

גילוי הפתעה של פסל 'בודהה' ללא ראש מתחת לדירות סיניות


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

פסל דתי ענק וחסר ראש התגלה חצוב בפנים הסלע מתחת לבנייני דירות בסין. זה בגיל מפוקפק-יש הטוענים שזה מהתקופה הרפובליקנית ואחרים טוענים שזה "שריד בן אלפי שנים". גם המקורות מתווכחים, כמה מקורות טוענים שזה פסל בודהה ואחרים טוענים שזה קשור דת עממית במקום.

גובהו של הפסל המרשים הוא 9.14 מטר וחסר ראשו. הממצא המפתיע נעשה בצ'ונגצ'ינג שבדרום מערב סין במהלך שיפוצים במתחם המגורים שהסיר את שכבת העלים העבה שכיסתה אותו.

פסל 'בודהה' (מיקום המזוהה עם הכיכר האדומה) היה מכוסה בעבר בעלווה צפופה. ( ווייבו)

הדמות חסרת הראש עדיין צומחת עליה איזוב, אך חלק מפרטי הלבוש של הפסל נראים לעין, כגון קפלים בבד. פסל זה מתאר אדם יושב עם "רגל שמאל פגומה מאוד", על פי Shine.cn. זרועותיה מונחות בחיקו וידיה של הדמות מחזיקות אובייקט עגול, אולי אבן.

  • בודהה הענק לשאן: בודהה האבן הגדול ביותר בעולם
  • פסל גדול ונדיר המתאר את מותו של בודהה שנחשף באתר הסטומה הקדומה של בהמלה
  • פסל בודהה בן 600 עולה באופן זמני מהמים, ומזכיר למקומיים עבר נשכח

חדשות ויראליות על פסל 'בודהה קדום'

יש תמונות של "בודהה" כביכול בכל המדיה החברתית כרגע, אבל מהו הסיפור האמיתי מאחורי ההיסטוריה והמוצא של היצירה? מדווחים על כמה רעיונות שונים מאוד.

פסל ה'בודהה 'הענק ללא ראש התגלה במתחם מגורים בצ'ונגצ'ינג שבדרום מערב סין. ( צילום על ידי משתמש Weibo " 现在")

בשבוע שעבר דיווחה רשת חדשות ארכיאולוגיה כי מדובר בפסל בודהה וכי תושב במתחם הדירות עם שם המשפחה יאנג מספר כי היה מקדש ליד הפסל לפני שנים ו"שמעתי את פסל הבודהה נבנה לפני קרוב לאלף שנה. . ”

תושב בן 60 הצהיר גם כי ידוע על הפסל מזה זמן מה לפני גילוי מחדש זה. אותו אדם אמר, "הפסל היה כאן כשהייתי צעיר. היה עליו ראש אך מאוחר יותר ניזוק ". כאשר רשת חדשות ארכיאולוגיה דיווחה על הפסל הם סיכמו באומרו כי "הרשות המקומית לשרידי תרבות פתחה בחקירה".

דיווחים אחרונים נוספים מספקים סיפור אחר

הדו"ח של CNN הוא עדכני יותר והוא עשוי לכלול את תוצאות חקירת רשות השרידים התרבותית. הוא מצביע על גיל צעיר בהרבה לפסל הבודהה, מה שמסביר כי סקר לאומי של שרידי תרבות מלפני קצת יותר מעשור מתארך את הפסל לעידן הרפובליקני בסין (1912-1949).

אך לאחר אותו סקר, נראה כי הפסל הענק "הוזנח ונראה שנשכח לחלוטין עד לאחרונה". על פי הדיווחים, ממשלת המחוז כתבה ב- Weibo (פלטפורמה דמוית טוויטר) שראשו של הפסל המוזר כנראה נהרס במהלך שנות החמישים. התאריך הזה מוקדם מעט מזכרונו של בן ה -60 לפסל בעל ראש כשהיה צעיר. ממשלת המחוז דיווחה גם כי בנייני הדירות נבנו סביב הפסל בשנות השמונים.

באשר לדמות המתוארת ביצירה, במשרד ניהול שרידי התרבות של המחוז אומרים כי הפסל המרשים אינו "ממוצא בודהיסטי וכנראה קשור לדת עממית". רשת CNN מציינת כי היה בעבר מקדש ליד הפסל, אך הוא נקרע בשנת 1987, מה שמאשר חלק מהצהרתו של יאנג. על מקדש זה נאמר כי כיבד את אל הרעם הדאואיסטי (הטאואיסטי).

אל הרעם לייגונג מתואר בציור משנת 1542 משושלת מינג.

העיתון קובע כי למרות הופעתו האחרונה והזנחתו לכאורה לאורך השנים, הפסל הדתי הוכר "כשריד תרבותי ברמה המחוזית" לפני 1997.


    גילוי הפתעה של פסל חסר ראש ‘ בודהה ’ מתחת לדירות סיניות

    פסל דתי ענק וחסר ראש התגלה חצוב בפנים הסלע מתחת לבנייני דירות בסין. זה בגיל מפוקפק וחלק טוענים שזה מהתקופה הרפובליקנית ואחרים טוענים שזה "שריד בן אלפי שנים". גם המקורות מתווכחים, וכמה מקורות טוענים שזה פסל בודהה ואחרים טוענים שזה יכול להיות קשור לדת עממית במקום זאת.

    גובהו של הפסל המרשים הוא 9.14 מטר וחסר ראשו. הממצא המפתיע נעשה בצ'ונגצ'ינג שבדרום מערב סין במהלך שיפוצים במתחם המגורים שהסיר את שכבת העלים העבה שכיסתה אותו.

    פסל 'בודהה' (מיקום המזוהה עם הכיכר האדומה) היה מכוסה בעבר בעלווה צפופה. ( ווייבו)

    הדמות חסרת הראש עדיין צומחת עליה איזוב, אך חלק מפרטי הלבוש של הפסל נראים לעין, כגון קפלים בבד. פסל זה מתאר אדם יושב עם "רגל שמאל פגומה מאוד", על פי Shine.cn. זרועותיה מונחות בחיקו וידיה של הדמות מחזיקות אובייקט עגול, אולי אבן.


    בהשראת הגנים של סוז'ו

    ליו פאנג יואן בהשראת הגנים של סוז'ו, עיר הממוקמת ליד שנחאי בדרום מזרח סין. במהלך שושלת מינג (1368–1644) בנו חוקרים וסוחרים עשירים שם גינות פרטיות בטוב טעם המשלבות ארכיטקטורה, עבודות מים, מסלעות, צמחים וקליגרפיה. רבות מהתכונות בליו פאנג יואן מעוצבות על גני סוז'ו ספציפיים, שמונה מתוכם מתוארים בחריטות העץ באהבה לביתן הלוטוס (Ai Lian Xie 愛蓮 榭).


    הפסלים לא תמיד טופלו בזהירות רבה. כולם נשברו בדרך כלשהי: רבים ניפצו באלימות, אחרים הראו עקבות של שריפה לחלקם נגרם נזק קל בלבד, תוקן, אך נשבר שוב לפני הקבורה. סביר שחלקם סבלו במהלך אסונות טבע (שריפות רעידות אדמה) ואחרים היו קורבנות של הרדיפה לסירוגין של הבודהיזם במשך 700 השנים שקדמו לקבורה. למרבה המזל, לרוב הדמויות היו פנים שלמות.

    מתוך 400 הפסלים האינדיבידואליים, 35 מהטובים והמשובחים ביותר מוצגים בלונדון במסגרת סיורם הראשון באירופה. הפסלים מגיעים מתקופה מכריעה בהיסטוריה הבודהיסטית הסינית, ושפן שכב בקצה דרך המשי ולכן היה פתוח לשלל השפעות תרבותיות ממערב עד הים התיכון. מצבורים של חפצים בודהיסטים אחרים (כולל יותר מ -1,000 פסלים) התגלו במתחמי מערות ובתאי שרידים מתחת לפגודות בסין, במיוחד בצ'ינגג'ו ובסביבתה, אך ממצא זה הוא כנראה החשוב ביותר.

    כמו כן נמצאו בבור מטבעות, חרסינה, חרס, עץ לכה ושברי ברזל יצוק המעידים כי הבור התמלא זמן מה בין 1200-1250 לספירה. הפסלים, לעומת זאת, הם ישנים במידה ניכרת, המתוארכים לטווח קצר של פחות מ -50 שנה: 529 𤰱 לספירה. רובם נחצבו מאבן גיר דקה, המאפשרת פירוט חד, וזה מדהים עד כמה הצבע וההזהבה המקוריים שרדו את הקבורה ומספקים הצצה כיצד הם בוודאי הופיעו במקור, מוארים קלושים, בתוך השקעים. של מקדש אפל.

    גודל ועיטור הפסלים תלויים במשאביהם של אלה שהזמינו אותם כפעולות פולחן. התערוכה הראשונה היא הקטנה ביותר (בגובה של פחות משני רגל), והמוקדמת ביותר (529 לספירה), כתובת נוגעת ללב של התורם – אלמנה שהקדישה את ההנפקה לבעלה המנוח, שני ילדים מתים ורק יחידה שנותר בחיים. יֶלֶד. הוא לובש צורה של משולש, בודהה מוקף משני צדיו בודהיסטווה על מנדורה (רקע מעוטר בצורת שקד). הבודהה השיג נירוונה, הארה הוא מתואר עם תכונות אידיאליזציות והבעה חגיגית אך שלווה. Bodhisattvas עיכבו את ההארה שלהם כדי לסייע לאחרים בדרכם לנירוונה. הם קטנים יותר מהבודהה, עם פנים מציאותיות יותר וחלוקים מעוטרים בעושר. משולש זה אופייני לשושלת ווי הצפונית, שבמהלכה פסלים משילים חלק מההשפעות ההודיות של הבודהיזם ואימצו אלמנטים סיניים מסורתיים יותר: לבודהה יש עיניים גדולות ופתוחות, חיוך וחלוקים דקורטיביים מדורגים המסתירים את צורת גוּף.

    התערוכה הגדולה ביותר היא גם משולש, בגובה של כ -10 מטרים, רוחבו חמישה מטרים ומשקלו מעל טון. אולם מבחינה סגנונית נראה שהיא מתקופה מאוחרת יותר, שבה נשלטה סין על ידי שושלת הצ'י הצפוני שהאצולה שלו הייתה נוודת, מיליטריסטית ועוינת לתרבות הסינית הילידית. הם העדיפו סגנונות אמנות מרחוק – הודו, אפגניסטן, פרס ו -150 אזורים שהושפעו מהיוונים מאז צבאות כיבוש אלכסנדר הגדול בשנת 320 לפני הספירה (ששמו עדיין מהדהד ב ‘ קנדהאר ’, הבירה העתיקה של אפגניסטן).

    יחד עם טריאדות כאלה ישנן שתי קבוצות פיסול עיקריות נוספות: בודהות העומדים לבד, ובודהיסטבים עומדים לבד.

    הבודהיסטבים הבודדים של תקופת הצ'י הצפוני (לאחר 550 לספירה) העניקו לפסלים מרחב גדול יותר לניסויים סגנוניים. הדוגמה המרהיבה ביותר בתערוכה זו היא בגודל טבעי ונטורליסטי ככל האפשר בתוך מגבלות הצורה. הפנים הסגלגלות, בעלות הפה המלאות, מחמירות ועם זאת רחמנות וחלומותיו המעוטרות בעושר נראות חדות ומשובחות כמו היום בו נחצבו עם מחרוזות פנינים, חבלי משי ארוגים היטב, לוחות רקומים ואיורים של יצורים פנטסטיים הנגזרים מיתולוגיה הינדית.

    בודהיסטווה נוספת יושבת על כס שעון חול, כשרגלו השמאלית מונחת על עמוד הגדל מפיו של דרקון. הפנים מוזהבות וממוסגרות בשיער שחור, הוא עונד עטרת עדיין אדום, ירוק וזהב עשיר, צבעים שנותרו גם על גלימות הקפלים שלו.

    בודהות של הצ'י הצפוני מוצגים בתנועה קלה עם בגדים דקים ופשוטים הנצמדים לקווי המתאר של הגוף בסגנון נטורליסטי יותר. שני פלג גוף עליון של הבודהה מתקופת הצ'י הצפוני דומים להפליא בסגנונם לחלק העליון של קוורציט אדום של נפרטיטי בלובר – אחד מהפסלים הגדולים שנמצאו מפלרטט קצר של מצרים עם המונותאיזם. למרות שהאמנות והשיטות של שושלת ארמאנה הכופרית הודחקו מאוחר יותר במצרים, סגנון נטורליסטי יותר בציור ובפיסול נמשך לאורך כל שושלות הממלכה החדשה הבאה ועד לתקופה שבה אלכסנדר הפך לפרעה היווני הראשון. זוהי רק השערה של המחבר כי סגנון שמקורו בעמק הנילוס בשנת 1358 לפני הספירה עשוי לחדור עד לחוף האוקיינוס ​​השקט 1,800 שנה מאוחר יותר.

    פסלון מצרי מוערך באופן יוצא דופן ’, על פי כמה, בשל היותו ‘ אישיותי ’, ‘rigid ’ ו ‘ נוקשה ’, במיוחד בהשוואה לפסל היווני המאוחר יותר עם שפע, נזילות ותיאור תנועה. ניתן לבקר את הבודהות הללו על בסיס זהה אך מבחינתי, הריסון והפורמליזם של הפסלים הללו (במשותף לאמנות המצרית) משמשים למעשה להדגיש את הרגש והאופי של הנושא והאמן כאחד. האפקט הוא להמחיש גם את החולף וגם את הטרנסצנדנטי. את השלווה והאושר שהובטח על ידי ההזדהות עם הבודהה אי אפשר היה לשרת ולהאיר טוב יותר מאשר על ידי יצירות אלה.


    בעקבות מרקו פולו

    1998-11-22 04:00:00 סין PDT - ASTANA, שינג'יאנג, סין - שני הגברים האויגורים זוהרים כשהתקרבתי לקלחת הרופפת ליד דוכן הדרכים. ברור שהיא החזיקה יותר מעז אחת. ראש אחד מונח בזווית, עיניים לשמיים, קרניים מוסרות, מרובדות בזנים של קרביים, צהובים וורדרדים.

    כדי לקבל את הצילום שרציתי, הייתי צריך לטעום את החליטה שלהם. האיש לבוש בלבן הגיע אל תוך הסיר, שלף חלק גופה ותחב אותו לידי, עיניו לעולם לא עוזבות את עיני. גיחכתי ובלעתי. פניו פרצו בחיוך. נְקִישָׁה!

    הבשר התברר כריאות - לא כל כך גרוע, אך לצערי טעם שטרם קיבלתי.

    יאקשי! מלמלתי באויגור היסודי שלי, וגרמתי לסימן האגודל למעלה ל"טוב ". בדיוק אותו דבר, דחיתי את הצעת השניות.

    על פניו, דברים לא השתנו הרבה במאחז כביש המשי המאובק הזה מאז עברה הקרון של מרקו פולו באזור לפני שבע מאות שנים. הייתי בכפר אסטנה, ליד טורפן במערב סין הרחוקה. מצפון היו הרי הלהבה, אדומים באש בשמש העזה העזה, יבשים ועצמות. במזרח היו אגמי מלח חריפים, כולל הנקודה השנייה הנמוכה ביותר בעולם, 505 רגל מתחת לים הרחוק. מדרום מונחת החולות הפראיים של מדבר טקלמקאן: "מי שנכנס לעולם לא ייצא", טוענת אמירה עתיקה.

    במשך מאות שנים חצו קרוואני גמלים את החלל החולי של הטקלמקאן, כשהם נושאים משי ממזרח סין ועד למערב עד האימפריה הרומית. באותו מסלול היגרו נזירים בודהיסטים צפונה מהודו ומזרחה אל שינג'יאנג וגאנסו, והביאו את אמונתם של גאוטמה וחצבו מקדשי מערות מופלאים עם ציורי קיר ופסלונים מורכבים. בדרכם לאורך דרך המשי הם חצו את ממלכות טורפאן, חמי, קוקה, חוטאן, קשגר ואחרים שהפסידו כעת לחולות הנושבים. חזרתי אחר המסלול העתיק, סוחר מודרני, מחליף חיוכים ידידותיים לתצלומים.

    העושר התרבותי והמגוון של שינג'יאנג הפתיעה. במשך מאות שנים ראו אדמות המדבר העצומות האלה גלי של כובשים: טיבטים מהדרום, סינים האנים ממזרח, נסיכים אוגוריים מהנווה שמפוזרים במדבריות, מונגולים מהצפון ירידה מתמדת של אנשים, תרבויות ושפות, כל אחד הטוען כי נתיבי הסחר המדברי היקרים להם.

    במשך כמעט 1,000 שנה פרחה כאן מסורת בודהיסטית עשירה. שוכנות בעמק בהרי הלהבה ליד טורפאן נמצאות אלף מערות הבודהה של בזקליק. לפני 15 מאות שנה נזירים בודהיסטים ציירו את קירות המערה עם ציורי קיר מבריקים המתארים סצנות מחיי הבודהה. מוצגים דמויות ברהמין פרסיות, הודיות ואפילו בעלות מראה אירופאי המציעות מתנות לבודהה.

    במהלך תחילת המאה הנוכחית ערכו ארכיאולוגים מאירופה וארה"ב את האתרים העתיקים של טורקסטן בחיפזון נלהב לחשוף את הערים האבודות של מרכז אסיה. אלפי כתבי יד, פסלים וציורי קיר נחפרו או נחתכו והועברו ללונדון, דלהי וברלין. כשהלכתי במערות של בזקליק נשבר לי הלב לראות חללים ריקים שבהם עמדו תמונות מפוארות. למרבה הצער, אפילו ציורי הקיר שנותרו הושחתו על ידי מחפשי אוצר ותושבי הכפר המקומי.

    החל מהמאה ה -8 האסלאם החליף בהדרגה את הבודהיזם וכיום הוא האמונה השולטת באזור. בשעות הבוקר המוקדמות המאובקות נשמע קול המואזין מעל הגגות מצריחי אריחים. בפאתי טורפן מגדל לבני הבוץ הגבוה של הכנרת האמינית, המעוטר בצורה מסובכת, הזכיר לי את המסגדים של טהראן ודמשק. בגומון מוגן של הבזאר המקורה, קורא בשקט ג'נטלמן לבן זקן את הקוראן הקדוש. השלט מעל הכניסה היה בכתב הערבי הזורם של השפה האויורית, נגזרת של טורקית.

    במסורת המוסלמים של אירוח התארחתי לתה על ידי משפחה אוגורית בביתם הסמוך. האב היה חג'ג'י, כלומר הוא עלה לרגל למכה. על הקיר הוצגה תצלום של הכעבה, הבניין המקודש בתוך המסגד הגדול, שאליו מתפללים כל המוסלמים.

    אשתו הגישה לנו צלחת שופעת מאנאזי (פטמת סוסה) יבשה, צימוקים מהגפנים של המשפחה עצמה, כוסות תה מתוק שקוף, לחם מחרוזת יבשה וגרעיני משמש מיובשים וקלויים, חלק וטעם של שקדים. דיברנו על אמריקה, על הופעת התיירות האחרונה לכביש המשי ועל המדינות הטג'יקות, הקזחיות והקירגיזיות העצמאיות הסמוכות.

    מאוחר יותר באותו לילה קיבלתי חגיגה של קבב טלה, טריפה וכבש על העצם במסעדה אוגיורית. בדרך חזרה למלון הלכתי מתחת לסוכות הענבים התלויות המכסות את הרחוב הראשי וחשבתי על עמידות החיים בעיצומן של מצוקות.

    טורפן הוא נווה מדבר ירוק בעיצומו של מדבר גבי עקר ותמיד מאובק. (גבי הן האבנים הקטנות שממנה מדבר גובי לקוח את שמו.) טמפרטורות הקיץ עולות מעל 113 מעלות פרנהייט וסופות חול מסתחררות עלולות לצוץ ללא התראה מוקדמת. מרחוק יכולתי לראות את הפסגות המושלגות של בוגדה שאן מגיעות לגובה של יותר מ -16,400 רגל. מהקרחונים הגבישיים הגבוהים על צלע ההרים מגיעים המים המביאים חיים למדבר. מתחת לאדמה, ערוצי קרז עפר שנחפרו על ידי דורות של ידיים בלויות, ומנוקים ומתוחזקים בקפידה, נושאים ממיסת שלג יקרה לכרמים ולשדות.

    מעבר למדבר כביש מהיר סלול מוביל ישר לחץ לעיר התעשייתית אורומצ'י, בירת שינג'יאנג. כשהתקרבתי בפאתי העיר המלוכלכת פגעו בי ערימות העשן שפלטו פיח לאוויר המדברי. למרבה הצער, יש עדיין מעט בקרות זיהום. אורומצ'י במבט ראשון עגום. עם זאת, בתוך דונם של דירות עגומות שנבנו בסיוע סובייטי מאסיבי בשנות החמישים מתנשא מגדל זכוכית ופלדה בוהק בן 24 קומות, המלון הטוב ביותר בעיר - הולידיי אין.

    הוא נבנה כמיזם משותף עם משקיעים מערביים, ומדגים את העושר החולף החדש של מרכז אסיה. כשנכנסתי ללובי מרוצף השיש, עם נברשות קריסטל התלויות מעל גרם מדרגות לולייני, ראיתי גבר שחום עם חליפה אפורה וחולצה שחורה עומד מול שטיח פרסי מאסיבי, מסוקס בעדינות, ומדבר באנימה באנימציה על גבי טלפון סלולארי.

    הנוחות האמריקאית של הולידיי אין - כריכי עוף, צ'יפס, עוגת שוקולד - נראתה מוזרה באופן מוזר במוצב הנידח הזה. אורומצ'י רחוקה יותר מאוקיינוס ​​מכל עיר בעולם.

    הרבה אחרי שדעת המשי המשיכה להיעלם להיסטוריה, העיר נותרה מרכז מסחר למרכז אסיה. שורה אחר שורה של דוכנים גדושים בסחורה - נעליים, מזוודות, שטיחים, טוסטרים, מכשירי רדיו, כובעי פרווה, מחברות בית ספר, קומקומים מנחושת, תבלינים, תה ועשבי תיבול. סוחרי קבב מכרו כבש שיפוד טחון על פחם מעושן והגיש כוסות תה חלבי. בחור עם חולצה שחורה, משקפי שמש וסיגריה הניף פגיונות אוריגורים חדים ותכשיטים פרושים על שולחן מאחוריו.

    נסעתי עם צלם מקומי, סונג שי ג'ינג, לאגם השמימי בהרי טיאן שאן. האגם מוקף בפסגות אלפיניות ויערות אורנים, והוא פופולרי בקרב המקומיים וגם תיירים. רועים קזחים מביאים את עדריהם למרעה הדשא שמעל האגם למרעה בקיץ. הקזחים הם סוסים נלהבים. כמה גברים, שחבשו כובעים רקומים, עטו את סוסיהם על שפת האגם. אכלנו תה ולחם עם משפחה אחת, ישבנו על מחצלות ארוגות ביורט המעגלי שלהן, ועם שתי רמות של מתורגמנים - קזחית ועד סינית לאנגלית - דיברו על משפחותינו ועל ערי מולדתנו.

    מאורומצ'י כביש המשי פונה מערבה על פני המדבר דרך העיירות קורלה, קוקה ואקסו. לעתים רחוקות מבקרים בהם מטיילים מודרניים, המעדיפים לטוס 950 קילומטרים לקשגר. קוקה היה מרכז למידה בודהיסטי במאה הרביעית. כתב יד בסנסקריט, שנרכש שם בשנות ה -90 של המאה ה -19, הצית לראשונה את הפלישה הארכיאולוגית המערבית לטקלמקאן.

    שמעתי על קשגר אקזוטי, מוסתר במערב הרחוק ביותר של סין, במשך שנים והייתי להוט לראות אותו. בימי סוחרי דרך המשי, קשגר עמד בצומת דרכים. ממערב הדרך הובילה מעל הפאמיר הגבוהים לפרגאנה וסמרקנד דרומה, מעבר נוסף, הניח מסדרון וואקן והעיר באקטן הבקטרית, באפגניסטן המודרנית דרומה יותר על פני הרכס הגבוה של קראקורם שכנה העיר הבודהיסטית גנדרה, בהיקפה הצפוני של הודו, ביקר פעם אלכסנדר הגדול. מרקו פולו עבר דרך קשגר במאה ה -14 וציין את הכרמים והמטעים שלו.

    מפגש התרבויות ניכר בשוק יום ראשון המשגשג. נראה כי הגבולות הבינלאומיים כמעט ולא חשובים לסוחרים. מטג'יקיסטן, אוזבקיסטן והצפון אפגניסטן, מקירגיזיה, אפילו מקזחסטן ומהאזורים הסובבים של שינג'יאנג, הם מגיעים בעשרות אלפים לשוק הסואן והכאוטי.

    מוקדם בבוקר משאיות פורקות פירות, לחמים, בשר, בקר, כבשים וסוסים. עדרים מובילים את עדריהם ברחובות המאובקים מפאתי העיר אל השוק. למכירה כל דבר, החל מסטלים ועד מכונות כביסה: כובעי לבד שחורים, פרוות, דופות מחרוזים (כובעי אוגור), פירות, בשר, לחמים, יונים, עור נחש ותרופות לטאה מיובשות של צמחי המרפא, אבטיחים ותפוחים, כופתאות שומן ובשר. רותח במרק. ריחות של קבב טחון ואפיית לחם שהתערבבו בעשן ובריחות החיות החריפים.

    נהגי עגלות חמור, חלקם עם נשים חומות, גרורות אדומות מכוסות מאחורי העגלה, קראו פוש! מְהוּדָר! כשהם נדחקו דרך קהל המרפק אל המרפק. קצב לקח את גרזןו לדפנות תלויות של בקר. נפח נמרח על חמור מחכה בזמן שבעליו שוחחו והתנפחו על סיגריה. ספר גילח במיומנות ראש ממתין עם להב חד של סכין גילוף. מוזיקה אוגורית מלודית הדהדה מהרמקולים הדקים שהוסתרו אי שם בצד הרחוב. כבשים, סוסים, פרות וגמלים היו בכל מקום.

    טיפסתי על גג בוץ עם סכך לתצוגה טובה יותר ויכולתי לראות רק אנשים נחבטים, עד לאופק. כשהחום עלה, עצרתי לאבטיח. המוכר, פוזל בשמש החמה, פיצל במהירות את הפרי הירוק המאובק. התרעננתי עם הבשר העסיסי המתוק שלו, יורקת את הזרעים באבק.

    בקרבת מקום, בבית סכך עם קירות פתוחים, ילד קטן כרע על שטיח אדום וצפה בטלוויזיה על מדף מעבר לחדר. בעיצומו של קשגר מימי הביניים, זו הייתה תזכורת קטנה למאה ה -20.

    מאוחר יותר באותו ערב ביקרתי בקבר אבאך חוג'ה, ממזרח לעיר. בין הצללים הארוכים של השמש השוקעת עברתי בין גנים שלווים. עצי צפצפה מתנדנדים צל על כיפות האריחים הצהובים והירוקים של המאוזוליאום. חדר פנים קריר הכיל את ארונותיהם של שליט האזור ומשפחתו מהמאה ה -17. הסצנה השקטה הייתה רחוקה מההמולה של השוק.

    יום שני בבוקר בקשגר הביא יציאה גדולה. דרכי הובילה דרומה על כביש קרקורם לטשקורגן וחוצה המעברים הגבוהים לפקיסטן. מעבר לשדות הפוריים בפאתי קשגר וכפרים קטנים המוצלים על ידי צפצפות, הדרך נפתחה לכר דשא נהדר כשהתגברנו לגובה. בצד נהר עצרתי לצלם כמה נשים קירגיזיות. עם מטפחות אדומות ופנים אדומות הם ישבו עם ילדיהם, בעוד הסבתא ארגה על נול ארוך שנמצא בתוך הדשא, מעבירה את המעבורת קדימה קדימה מתחת לעיוות של בד אדום מבריק.

    בהמשך הדרך עצרה מכוניתנו, מוקפת וסחוטות בצאן של כבשים מבעיפות, בעוד רועה טג'יק גילה אותם מעבר לכביש. ממרחק מעל הירוק המבריק של היער התרומם הסמל הלבן והערפילי של הרי פמיר הסינים. ליד אגם קראקול הקפוא ניצבות שתיים מהפסגות הגבוהות ביותר בטווח, מוסטגה אתא וקונגור. שניהם גובהם מעל 23,000 רגל וטיפסו רק לאחרונה, על ידי מפלגות אמריקאיות ובריטניות.

    העיר האחרונה לפני הגבול, טשקורגן, קרובה יותר לבגדד מאשר לבייג'ינג. הגיאוגרף היווני תלמי כתב על מגדל אבן מעבר להרים, שמעבר לו שכנה ארץ סרס, המקור הסודי של המשי. יש הסבורים שזה ניצב ליד טשקורגן. בימי קדם, זה היה קצה סין והגבול של העולם הידוע.

    מעבר לעיר הדרך נפתחה אל עמק רחב של עשבים וסלעים יבשים. מתחת לפסגות המושלגות רעה עדר גמלים, כאילו מחכה להתקבל לקראוון הבא. עצרנו לדבר עם רוכב גמלים טג'יקי. לבוש במעיל כחול, זקנו האפורה חד על עורו החשוך בשמש, ישב על חמור. הנסיעה לעיר נמשכה מספר ימים ונראה שהוא לא מיהר. סמוך לגדות נהר מתעקל היה עמדת ביניים עתיקה של דרך המשי, שבה יתכן שאבותיו נפרדו משיירות הגמלים. הרועה הרים את ידו בפרידה. Hudar hafiz, אמר בוואכי, השפה הטג'קית. הֱיה שלום.

    מהרבני, עניתי, לוחץ את כפות ידי. תודה.

    דייוויד סנגר הוא צלם נסיעות וסופר המבוסס באלבני, קליפורניה. הוא הוכר כצלם השנה של נסיעות השנה על ידי החברה של כותבי מסעות אמריקאים


    מאמרים קשורים

    'זה מראה פנים וראש מופנים ימינה, עם שדיים ובטן שמנמנה, כתפיים. פרט מדהים ביותר בתמונה זו.

    הסלע נמצא על ידי YouTuber כור היבשתי והודגש על ידי UFO Sightings Daily.

    אותו אתר הציג לאחרונה אישה רפאים, בונקר צבאי וראשו של אובמה על מאדים.

    ציידי חייזרים אומרים שהחפצים נראים כמו פסלי בודהה על פני כדור הארץ. הם משתמשים ב'גילוי 'כדי להצביע על כך שחיים אינטליגנטיים היו קיימים על פני כדור הארץ, ואולי אפילו היו להם דת

    מאישה רפאים לבונקר צבאי, ציידי חייזרים ראו כל מיני דברים על מאדים. כאן מוצג מה שנקרא 'ארון קבורה' שנמצא על ידי וויל פאראר מ- WhatsUpintheSky37 כשהוא משוטט בספריית תמונות שנשלחה בחזרה על ידי רובר המאדים קוריוז. התמונה המופיעה בתמונה נוסחה

    בעוד שנאס"א ממעטת להגיב על טענות אלה, באוגוסט, מדעניה סיפקו הסבר מדוע כל כך הרבה אנשים רואים אובייקטים מוזרים על הפלנטה האדומה.

    אשווין וסוואדה, שעובד על פרויקט רובר מאדים, אומר שמדענים אינם מנסים להסתיר עדויות לחיים זרים מהציבור הרחב.

    הערותיו עוררו עלייה של 'תצפיות' של אובייקטים מוזרים על הפלנטה האדומה.

    ב'גילוי 'האחרון שלהם, למשל, מספר אנשים אמרו שהם הבחינו במשחתת הכוכבים ממלחמת הכוכבים על מאדים.

    ״גיליתי את החריגה הזו בתמונה האחרונה של קוריוז רובר. החפץ השחור נראה כמו עב"ם שהתרסק ", כתב תורם UFO Sightings סקוט וורינג.

    הוא אמר ש"המלאכה "היא רק כ -2.5 עד 3 מטרים, כך שהיא כנראה הכילה רק כמה נוסעים".

    ובתחילת החודש טענו ציידי חייזרים שזיהו "סרטן פנים" מסתורי על הפלנטה האדומה.

    תיאורטיקני קונספירציה לא מצליחים לקבל מספיק מהתמונות המוצלחות שנשלחו על ידי רובר המאדים סקרנות של נאסא. ב'גילוי 'האחרון שלהם, הם טוענים שזיהו את משחת הכוכבים ממלחמת הכוכבים

    משחתת הכוכבים הבדיונית (בתמונה) היו ספינות המלחמה ששימשו את האימפריה בעיקר במלחמת הכוכבים, והיו גדולות פי כמה ממה שהוורינג ה'מלאכה 'הבחין

    מה זה PAREIDOLIA?

    מדענים רבים סבורים שראיית חפצים מוזרים, כגון 'ארון קבורה' על מאדים, היא מקרה פשוט של פרידוליה.

    זוהי תגובה פסיכולוגית לראיית פרצופים ופריטים משמעותיים ויומיומיים אחרים במקומות אקראיים.

    זוהי צורה של אפופניה, כאשר אנשים רואים דפוסים או קשרים בנתונים שאינם מחוברים.

    היו פעמים רבות שאנשים טענו שהם רואים דימויים ונושאים דתיים במקומות לא צפויים, במיוחד פניהם של דמויות דתיות.

    רבים כוללים תמונות של ישו, מריה הבתולה והמילה אללה.

    לדוגמה, בספטמבר 2007 יומן על עץ דומה לקוף, מה שהוביל את המאמינים בסינגפור לחלוק כבוד לאל הקופים.

    מקרה מפורסם נוסף היה כשפניה של מרי היו כריך גבינה בגריל. תמונות של ישו אפילו נצפו בתוך מכסה של צנצנת מרמיט ובתפוח אדמה.

    מאז העלאת התמונה לפייסבוק, מספר אנשים אמרו שהיא נראית כמו מפלצת הזיויי הפנים שמוצגת בסרט Alien מ -1979.

    את ה'סרטן 'אפשר לראות בתמונה שצילם רובר המאדים קוריוז, שמראה תצורה שנראית כמו פה מערה על הפלנטה האדומה.

    "אין קבוצה שהייתה שמחה יותר לראות דבר כזה מאשר 500 המדענים ברחבי העולם שעובדים על רובר הסקרנות הזה", אמר וסוואדה ל- CNN.

    "עד כה לא ראינו דבר כל כך ברור שזה יהיה דומה למה שטענות אלה הן."

    הוא מאשים את התצפיות בטריק של המוח, פרידוליה ידועה - התגובה הפסיכולוגית לצפייה בחפצים מוכרים במקומות אקראיים.

    זוהי צורה של אפופניה, כאשר אנשים רואים דפוסים או קשרים בנתונים אקראיים, שאינם מחוברים.

    עיניים אנושיות יכולות לזהות פרצופים בתוך סביבתן וזה עוזר להם לזהות חברים בקהל, להבין כמה מהר נוסעת מכונית ולראות דפוסים.

    "יש לנו מצלמות HD צבעוניות ברובר הזה שעולות בהרבה על כל מה שנשלח לכדור הארץ בעבר", הוסיף.

    בתחילת החודש, ציידי חייזרים אומרים שהם הבחינו בסרטן "סרטן פנים" מסתורי על מאדים שמתחבא במערה

    כמה ציידים של עב"מים אמרו כי "הסרטן" על מאדים דומה לזה שמוצג בסרט 1979, Alien (בתמונה). אחרים אומרים שזה עשוי להיות 'עכביש זר'

    'עם זאת, כדי למצוא את הדברים האלה שמטריפים את המוח שלך לחשוב שזה בת ים או משהו כזה, אתה צריך להתקרב למקום שבו זה סוג של צל מטושטש.'

    סת 'שוסטק, מנהל המרכז לחקר SETI, טוען שאנו נוטים גם להשתמש ביכולת הזו כדי' להעשיר את דמיוננו 'ולזהות צורות משמעותיות, גם כשהן אינן שם.

    "אלה ששולחים לי [תמונות] הם בדרך כלל די נרגשים, מכיוון שהם טוענים כי אלה מזכירים לעתים קרובות משהו שלא היית מצפה למצוא על פני השטח החלוד והמאובק של כדור הארץ האדום", אמר.

    ״זה בדרך כלל סוג של חיה, אבל לפעמים אפילו חפצים מוזרים יותר כמו חלקי מכוניות. אולי הם חושבים שיש מכוניות על מאדים״.

    אמנם תיאורטיקני קונספירציה הרואים את ראשו של אובמה לועגים באופן נרחב, אך כולנו יכולים לסבול מפרידוליה.

    האובייקט המסתורי (משמאל) נצפה לראשונה על ידי UFO Sightings Daily שחשף את התמונה בארכיון נאסא. הם טוענים שזה יכול להיות איגואנה מאובנת

    מחקר שנערך בשנה שעברה בכתב העת Cortex מצא כי המשתתפים 'ראו' פרצופים או אותיות בתמונות מופשטות כמעט 40 אחוז מהזמן.

    החוקרים גם ניתחו את תגובות המוח לראיית פנים בדפוסים וגילו שהזיהוי מתרחש בקליפת המוח החזיתית והחזותית.

    "רוב האנשים חושבים שאתה צריך להיות חריג מבחינה נפשית כדי לראות תמונות מסוג זה, ולכן אנשים שמדווחים על תופעה זו נלעגים לעתים קרובות", אמר החוקר הראשי פרופסור קאנג לי מאוניברסיטת טורונטו.

    "אך הממצאים שלנו מראים כי נפוץ שאנשים רואים תכונות שאינן קיימות מכיוון שמוח אנושי מחובר באופן ייחודי לזיהוי פרצופים.

    "אפילו כשיש רק הצעה קלה לתווי פנים המוח מפרש אותו אוטומטית כפנים."


    נארה קון

    המסלול הנעים ביותר לנארה-קואן (奈良 公園) הוא לאורך Sanjō-dōri, החוצה את רובע המרכז ומביא אתכם ליד Sarusawa-ike (猿 沢 池) כאשר פגודת חמש הקומות עולה מהעצים משמאלכם. הפגודה שייכת לקופוקו-ג'י (興福寺), שבמאה השמינית היה אחד המקדשים הגדולים של נארה. Founded in 669 AD by a member of the Fujiwara clan, it was moved to its present location when Nara became the new capital in 710.

    The prime draw here is the fine collection of Buddhist statues contained in the Tōkon-dō (東金堂) and the Kokuhōkan (国宝館). The Tōkon-dō, a fifteenth-century hall to the north of the Five-Storey Pagoda, is dominated by a large image of Yakushi Nyorai, the Buddha of Healing. He’s flanked by three Bodhisattvas, the Four Heavenly Kings and the Twelve Heavenly Generals, all beady-eyed guardians of the faith, some of which date from the eighth century. Perhaps the most interesting statue, though, is the seated figure of Yuima Koji to the left of Yakushi Nyorai depicting an ordinary mortal rather than a celestial being, it’s a touchingly realistic portrait.

    The modern Kokuhōkan is a veritable treasure-trove of early Buddhist statues. The most famous image is the standing figure of Ashura, one of Buddha’s eight protectors, instantly recognizable from his three red-tinted heads and six spindly arms. Look out, too, for his companion Karura (Garuda) with his beaked head. Though they’re not all on display at the same time, these eight protectors are considered to be the finest dry-lacquer images of the Nara period. The large bronze Buddha head, with its fine, crisp features, comes from an even earlier period. Apart from a crumpled left ear, the head is in remarkably good condition considering that the original statue was stolen from another temple by Kōfuku-ji’s warrior priests sometime during the Heian period (794–1185). Then, after a fire destroyed its body, the head was buried beneath the replacement Buddha, only to be rediscovered in 1937 during renovation work.

    Nara-kōen’s deer

    The large, grassy areas of the park are kept trim by more than a thousand semi-wild deer. They were originally regarded as divine messengers of one of Kasuga-jinja’s Shinto gods, and anyone who killed a deer was liable to be dispatched shortly after.

    During World War II their numbers dwindled to just seventy, but now they’re back with a vengeance – which can make picnicking difficult and presents something of a hazard to young children try to avoid areas where vendors sell special sembei (crackers) for feeding the deer.


    Viral News about an ‘Ancient Buddha’ Statue

    There are images of the supposed “Buddha” all over social media right now, but what’s the real story behind the artwork’s history and origins? There are a couple of very different ideas being reported.

    The huge headless ‘Buddha’ statue was discovered in a residential complex in Chongqing, southwest China. ( Photo by Weibo user ” 现在“)

    Last week, Archaeology News Network reported that this is a Buddha statue and that a resident in the apartment complex with the surname Yang says that there was a temple near the statue years ago and “I heard the Buddha statue was built nearly a thousand year ago.”

    A 60-year-old resident has also stated that the statue has been known about for some time before this re-discovery. That person said, “The statue was here when I was young. There was a head on it but was later damaged.” When the Archaeology News Network made their report on the statue they concluded by saying that “The local authority of cultural relics has launched an investigation.”


    Love Finds Temple of Love — and Dogs

    In a dog world filled with fascinating personalities and marquee names, Iris Love was a standout. A breeder of champion Dachshunds – which she named after the ancient gods and goddesses whose temples and artifacts so fascinated her – Love was also associated with a number of top-winning Pekingese: She co-owned “Malachy” (Ch. Palacegarden Malachy), who won Best in Show at the Morris & Essex Kennel Club in 2010 and as well as at the Westminster Kennel Club show in her native New York City in 2012. When she passed earlier this month at age 87, Love was one of the owners of another high-profile Pekingese handled by David Fitzpatrick: GCh. Pequest Wasabi, who won the 2019 AKC National Championship before he was even two years old, and who is currently the top show dog of any breed in the country.

    Best known amongst fanciers for her love of Dachshunds, Love spent much of her life promoting the qualities she loved about her championship line. “Dachshunds are courageous to the point of brashness,” she said to the New York Times in 1996. “They’re also good strategists and very affectionate, although they can be a bit of the snob, too.”

    Love made her name in archaeological circles in 1969 with the discovery of the long-lost Temple of Aphrodite at Knidos on the Anatolian coast of modern-day Turkey. On a sweltering July day – just as Neil Armstrong was taking his first steps on the moon – Love spotted the circular temple dedicated to the Greek goddess of love. The ensuing headlines – “Love Finds Temple of Love” – made a celebrity out of the thirtysomething archaeologist, whose penchant for miniskirts and frequent use of the word “darling” made quite a contrast to her often fusty male colleagues.


    Chinese artist Sui Jianguo puts Mao to rest in colorful metaphor

    1 of 3 JIANGUO16_0087_el.jpg Sui with his piece Legacy Mantle 3-10, 2004 painted fiberglass Sui Jianguo is a noted Chinese sculptor whose work is on display at the Asian Art Museum, Event on 2/3/05 in San Francisco Eric Luse / The Chronicle Eric Luse Show More Show Less

    2 of 3 JIANGUO16_0154_el.jpg Sui with his piece Legacy Mantle 1, 1997 painted fiberglass Sui Jianguo is a noted Chinese sculptor whose work is on display at the Asian Art Museum, Event on 2/3/05 in San Francisco Eric Luse / The Chronicle Eric Luse Show More Show Less

    When Sui Jianguo needed a folkloric clay Mao Zedong from which to cast his fiberglass Mao, he went to the source: Yanan, the once-remote Chinese city where Mao and his Communist peasant army retreated and holed up after the grueling, deadly Long March of 1934-35. It became the spiritual center of the revolution they won 14 years later.

    Mao statues are made there in profusion. But Sui, a Beijing sculptor with many things on his subtle mind, had a hard time convincing the craftsman he hired to make this Mao lying on his side, lost in sleep. The late Communist leader was always depicted standing, often with an arm extended in a gesture of paternal omnipotence. To show him lying down like a mortal didn't seem right, even more than two decades after his death. But once the artisan saw the connection to famous images of the sleeping Buddha, he did Sui's bidding.

    "Mao always seemed like a god," says Sui, 48, a slim man with a mustache and small, under-the-chin goatee, standing near his monumental "Sleeping Mao" at San Francisco's Asian Art Museum. "Now, he sleeps like everyday people. I'm putting him to rest. This way, I can grow up."

    In this cool-looking piece, the man who was at the center of his nation's convulsive history for a half century rests atop a roiling bed of colors made with 20,000 toy dinosaurs made in China. These masses of marching green stegosauruses and blue triceratops -- handy symbols of the so-called "rising economic dragon" that supplies and consumes a large chunk of global market goods -- form a map of Asia. Mao dreams as the disorderly continent churns beneath him.

    "It's life moving," says Sui, who apologizes for his poor English but gets the point across. "Maybe someday he'll wake up, I don't know," the artist adds with a laugh.

    A professor at Beijing's Central Academy of Fine Art, Sui was trained in Western-based Socialist Realism during the Cultural Revolution. These days, he tilts that tradition on its ear in ironic works that address China's modern past, its cultural and economic transformation and the dead utopianism of its once-deified leader.

    The Asian Art Museum is showing 14 of Sui's pieces in a show called "The Sleep of Reason." The title was cooked up by guest curator Jeff Kelley, who thought of Goya's famous etching "The Sleep of Reason Produces Monsters" after seeing Sui's disturbing piece.

    The show also features giant empty Mao jackets that carry suggestions of contemporary fashion and hollow philosophy, and dinosaurs of varying size and substance that deal with the illusory nature of things and the danger of omnivorous economic expansion. Life-size Michelangelo figures, cast in fiberglass and painted white to suggest marble, come draped in Mao suits.

    Then there are big, gun-metal-gray jackets, stout headless forms he titles "Legacy Mantle." "Yes, they're shells," Sui says. Once a symbol of the revolution -- the plain suit was designed as a statement of democracy by the early 20th century leader Sun Yat-Sen -- the Mao threads Sui makes suggest "the utopian idea now is a shell." (Kelley thinks of them as empty suits, with all the phrase connotes).

    "The social situation has changed a lot," says Sui, standing before a row of gleaming jackets in candy-colored blue, lime and orange. "From symbol of revolution 100 years ago, it's become very -- I don't know the word -- like fashion. Some movie stars or musicians wear them."

    In other works, Sui confounds one's sense of scale and weight. A small orange brontosaurus and blue T. rex appear to be standard plastic toys. They're lead-filled bronze.

    "For me," Sui says, "it's like something in your life, that seems light, seems colorful, but in fact, it's very heavy, not like surface."

    A similar disjunction is at play in the comically menacing 13-foot red dinosaur, baring its teeth behind the bars of a red steel cage parked in front the museum's Larkin Street entrance. The clawed, bubble-skinned beast, which has "Made in China" stamped on its belly, looks like some overgrown plastic import. But it's bronze. Sui, for whom red means revolution and force of spirit, was unfamiliar with the phrase "red menace," but he seemed to appreciate it.

    The red monster suggests China's growing capitalist economic power, "which in some ways is not so good for China, for the environment and human life," Sui says. "I don't want him to continue getting bigger. You know, when the big dinosaur is out of the cage, it's like a big toy. But when I put it in a cage, in some ways it seems to have a life."


    צפו בסרטון: Amore a sorpresa Film completo HD 2018