נומיסמטיות

נומיסמטיות

נומיסמטיקה חקר המטבעות, והוא כלי שימושי להפליא בארגז הכלים של הארכיאולוג וההיסטוריון. אחד הדברים הטובים ביותר לארכיאולוג למצוא בזמן החפירה הוא מטבע. הסיבה פשוטה; זה יכול לספק מיד תאריך לשכבה שהם חופרים. בנוסף, מטבעות מספקים מידע למסחר, כלכלה, ארגון חברתי, מיתולוגיה, אידיאולוגיות, אישיות, מנהיגות, צבא, אירועים חשובים, והרשימה עוד ארוכה.

חלקים של מטבעות

כדי לנתח מטבעות עתיקים יש כמה מונחים שעליהם להבין תחילה:

ההיפך: הצד הקדמי הוא הצד הראשי או החלק הקדמי של המטבע. מטבעות הקיסרות הרומיים מציגים בדרך כלל את ראש הקיסר או קרוב משפחה משמעותי. זה יכול להיות קשה לזהות את הצד הפנימי של מטבעות יווניים בגלל התמונות המתוארות.

הפוך: ההפוך הוא הצד ההפוך של המטבע לשולי. זהו הצד הזנב או האחורי של המטבע. מטבעות הקיסרות הרומאים מציגים בדרך כלל סוג של תעמולה בצד האחורי, בעוד שמטבעות רפובליקנים מתארים נושא המפאר את האב הקדמון. שוב עם מטבעות יווניים זה יכול להיות קשה יותר לזהות.

אגדה: הכוונה היא לכיתוב על המטבע ללא תווי מנטה. בדרך כלל הוא פועל בקצה החיצוני של המטבע אך ישנם יוצאים מן הכלל.

האגדה יכולה להכיל קיצורים, במיוחד במטבעות רומיים, שהם משמעותיים לניתוח המטבעות. כמה מהנפוצים ביותר הם:

אוהב היסטוריה?

הירשם לניוזלטר המייל השבועי החינמי שלנו!

AVG = אוגוסטוס

C או CAES = קיסר

COS = קונסול

IMP = אימפקטור/מפקד

PERP או PP = Perpetuus/רציף

P F = פיוס פליקס/חובה לאלים, למדינה או למשפחתו

P M = Ponifex Maximus

P P = Pater Patriae/אבי ארצו

S C = Senatus Consulto/לפי דרגת המדינה

S P Q R = Senatus Populusque Romus/הסנאט הרומי ואנשים

שדה: השדה הוא שטח שטוח ולא מעוטר המכיל לפעמים סימני מנטה או שליטה, שהם רצף של אותיות או סמלים המציינים מי ייצר את המטבעות.

Exergue: החלק החיצוני הוא רווח בתחתית החלק האחורי, המופרד לעתים מהתמונה באמצעות קו. לפעמים בחלל הזה יש חלק מהאגדה או סימן מנטה.

סוּג: העיצוב המרכזי בצד האחורי אשר מוקף בדרך כלל באגדה ומעל האנרגיה.

מונחים חשובים שיש לזכור בעת הניתוח:

AE: AE נמצא לעתים קרובות בתיאור המטבעות והוא קיצור שמשמעותו שהמטבע הוא מתכת או סגסוגת בסיסית (למשל נחושת או ברונזה). כאשר משתמשים בו לצד מספר הוא מתייחס לגודל המטבע. מדידה זו נעשית במילימטרים מקוטר המטבע אך אינה מייצגת את המילימטרים עצמם אלא קטגוריה מסוימת אליה הם שייכים. לדוגמה, עם מטבעות רומאים, AE1 הם מטבעות סגסוגת מעל 25 מ"מ ו- AE2 הם 21-25 מ"מ וכו '.

AR: האם קיצור המציין שהמטבע עשוי כסף שמקורו בלטינית 'argentum' שמשמעותו כסף.

AU: האם קיצור המציין כי המטבע עשוי מזהב שמקורו באורום הלטיני שפירושו זהב.

ברוקז ': מתייחס למטבע שנפגע בצורה שגויה והתמונה ההפוכה מופיעה כחסר על צד המטבע.

שִׁחזוּר: מתייחס להנפקת מטבע המשכפלת מטבע קודם עם מעט שינויים קלים. לעתים קרובות זה כדי לשמור על יראת הכבוד של אנשים שתוארו בעבר על ידי שמירה על מטבעות במחזור.

משונן/סראטוס: מתייחס למטבע בעל קצה מחורץ.

רוחבי: משהו מוחזק בזווית בתמונה.


מקורות ארכיאולוגיים

המקורות הארכיאולוגיים מילאו תפקיד חשוב בבניית או/ושחזור ההיסטוריה של אזור.

המקור הארכיאולוגי להיסטוריה ההודית הוא בן כמאתיים שנים בלבד.

המקור הארכיאולוגי שיפר את הידע שלנו על העבר שלנו וגם סיפק חומרים חשובים, שלא היינו יכולים להשיג אחרת.

עד 1920 נחשבה הציוויליזציה ההודית שהחלה בערך במאה ה -6 לפני הספירה. עם זאת, החפירות ב מוהנג'אדרו, קליבאנגאן, ו חרפה להוכיח כי העת העתיקה שלה היא של 5,000 לפנה"ס

חפצים פרהיסטוריים שנמצאו בחפירות הראו שפעילות אנושית החלה כאן כבר לפני כשני מיליון שנה.

אפיגרפיה ונומיסמטיקה הם הענפים החשובים בחקר ההיסטוריה, דבר שהעצים מאוד את הידע על עברה של הודו.

אפיגרפיה הוא לימוד הכתובות ו נומיסמטי הוא לימוד מטבעות, מדליות או כסף נייר.

מטבעות הם מקור נומיסמטי חשוב המספר לנו על מלכי הודו-יוונית, סאקה-פרת'ית וקושנה.

כתובות Ashoka ו- Samudragupta מספקות מידע רב ערך על מעמדם החברתי והפוליטי של בני אותה תקופה.

לימוד הכתובות הללו חושף את העולם בדעותיו של אשוקה דהרמה (דת) וכיבושי סמודראגופטא.


חָדָשׁ מאת NUMISCONGO: היסטוריה נומיסמטית של קונגו/זייר: 1887-1997

תפריט ראשי



להלן: שביתת דגימת ארד בקטאנה 5 פרנק 1961


NUMISCONGO הוא IMPRINT
שֶׁל הוצאת HoneyRock


היסטוריה נומיסמטית. . .
ניתן להזמין ישירות מהקמעונאים הבאים.

עכשיו זמין . . .

היסטוריה נומיסמטית של קונגו/זייר: 1887-1997

ריצ'רד קיי לאבן
עם תרומות
על ידי
בוורלי ב.לבן ו לאופולד ורביסט

חקר 110 שנים של מטבעות במחזור והוכחה,
24 פרקים, 359 עמודים עם איורים

ברכות

ספר זה מתייחס למטבעות של קונגו/זיייר. הוא מגדיר את המטבעות בהקשר ההיסטורי שלהם כשהוא עובר בצורה כרונולוגית מטבעות הכסף והנחושת הראשונים שאושרו על ידי המלך הבלגי, לאופולד השני בשנת 1887, עבור מדינת החופש של קונגו (L 'État indépendant du Congo) דרך הכסף האחרון ו מטבעות הוכחת זהב שאושרו על ידי ג'וזף מובוטו בשנותיו הסוערות האחרונות כנשיא זאייר (1996-1997).

כרוניקה זו, הראשונה באנגלית המספקת דיון שיטתי בתחום זה של עניין נומיסמטי, תוכיח משאב יקר עבור אספנים, סוחרי מטבעות ובתי מכירות פומביות, כמו גם לבעלי עניין בלימודי אפריקה ובהיסטוריה בכלל. הוא מכיל מאות תמונות וכן מפרטים (גודל, משקל, נתוני הטבעה וכו ') על כל מטבע שהוטבע אי פעם לקונגו/זיייר. מטבעות אסאי /דוגמאות רבים כמו גם מטבעות עם חריגות בולטות בולטות, כגון פגיעות יתר בתאריכים, כלולים גם הם.

רוב המטבעות בכרך זה מוצגים גדולים מהגודל האמיתי למטרות המחשה - כשהמידות בפועל מצוינות. שלל התמונות לא נערכו בהרחבה. הם נאספו ממגוון מקורות, ולכן משתנים מבחינת האיכות, וכך גם המטבעות שהם מציגים.

נעשה ניסיון להיות יסודי ככל האפשר. לכן, גם כאשר לא הייתה תמונה של דוגמא ידועה וקיימת של מטבע, מידע רלוונטי אחר על המטבע נכלל במידת האפשר.

זיהוי מספרי ההתייחסות למטבעות נלקחים בעיקר מעבודת הקטלוג של: צ'ארלס דופריז (1949) וליאון בוגרט (1972), וכן מפרסומי לואיס סיאני וקראוס מישלר. הוספתי מספר ייחוסים למטבעות שלא פורטו קודם לכן, או שנקבעו בבירור. במקומות בהם הוספתי ייחוסים הם & quot; בנויים & quot; בעיקר על מערכת המספור של דופריז.

נאמר כי מטבע הוא רק פיסת מתכת קטנה, שלכאורה אין לה משמעות במערך הדברים הגדול יותר - עד שנבדק לאור ההקשר ההיסטורי שלו. לאחר מכן, הכל משתנה, כאשר מתגלה שחתיכת המתכת הקטנה היא למעשה השתקפות של המציאות הפוליטית והחברתית-כלכלית של זמנו ומקומו. בין אם פרק הזמן והתרבות האלה יהיו שלווים או סוערים, אפשר להסיק הרבה מהקשר המטבע של כל גיל מסוים.

בתקופה שבין 1887-1997 עבר קונגו מטמורפוזה. בתחילה נשלטה האומה במשך כ -23 שנים (החל בשנת 1885) על ידי מלך זר, שהטביע את דמותו על עיצובי המטבעות הראשונים של מדינת החופש של קונגו. כשליט מוחלט של מדינת החופש של קונגו, דמותו של המלך הבלגי לאופולד השני עמדה בחזית ומרכזה על כל מטבע הכסף של התקופה (1887-1896). לאחר מכן, ששמה שונה לקונגו הבלגית, ומכאן והלאה ינוהל על ידי ממשלת בלגיה, ימשיכו עיצובי המטבעות למושבה במשך עשרות שנים להציג את ראשי המדינה הבלגים, אלברט השני ולאחר מכן לאופולד השלישי, כמרכז המרכזי.

המטבעות של קונגו בשנות ה -40 וה -40 החלו סוף סוף לשקף את חיות המדינה-פילים, ללא התייחסות לראשי מדינות בלגיים. בשנת 1965 שוחרר המטבע הראשון של קונגו במחזור הראשון, ובו עיצוב אריה. הניסוי הקודם של קטנגה בעצמאות (1961) ייצר את נתחי הפרנק 1 ו -5 פרנק שכללו בננות ו צלבי נחושת בעיצובם - ללא דיוקן של פקיד ממשלתי.

פורטרטים של ראשי מדינות, כל כך נפוצים בעיצובים של מטבעות אירופיים, עד שנת 1965 שוב נוצלו על מטבעות בקונגו. אולם הפעם, היה זה הנשיא הראשון של קונגו, ג'וזף קאסה-וובו, שיעניק סט זהב לחמישה עצמאות מזהב. לאחר מכן, לאחר עלייתו של מובוטו לשלטון, דיוקנו יעגון את הצד הפנימי של מטבעות קונגו בשנים 1967-1988, המשקף את תפקידו המרכזי ושליטה מוחלטת בענייני קונגו. כפי שיתברר, תקופה זו של מאה ועשר שנים (1887-1997) תסתיים כפי שהתחילה, עם שליטים עליונים, תחילה לאופולד השני ולאחר מכן מובוטו, צועדים (או נאלצים לפי העניין) בצד כבכי שכן רפורמות כלכליות וחברתיות צלצלו בקול בקונגו ומחוצה לה. לפיכך המטבעות של קונגו מהווים עדות מתמשכת ומוחשית למציאות ההיסטורית והכלכלית, הן של קונגו עצמה והן של המדינות איתן הוא התקשר. . .

למרבה הצער, לאלו שאוספים ולומדים מטבעות אפריקאים, התקופה הזו של מאה ועשר השנים של התפתחות קונגו מציעה שפע של הזדמנויות. כמעט כל סוגי המטבעות שהוטבעו במדינה החופשית של קונגו, קונגו הבלגית, קטנגה, הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו וזאייר ניתן למצוא בשוק הנומיסמטי. מטבעות אלה, בעוד שהם זמינים במצב מופץ, יכולים להימצא במקרים רבים גם בציונים לא מחוזרים, אפילו אלה המתוארכים לשנותיה הראשונות של מדינת חופש קונגו. בנוסף, בשנים האחרונות הופיעו מספר שביתות essai/pattern במכירות פומביות בינלאומיות, חלקן משנת 1887, השנה הראשונה למטבעות של קונגו. יש לקוות, חמושים בהבנה של ההקשר התרבותי והמשמעות של יצירות אלה, כל חוויות האיסוף שלנו ישופרו, וכתוצאה מכך יהפכו להיות יותר פרודוקטיביים, מהנים ומספקים.


נומיסמני, נומיסמטי, נומיסמטי?

בכל פעם שאנו מספרים לחברים ולמשפחה היכן אנו עובדים, התשובה הראשונה שלהם היא בדרך כלל "מה זה נומיסמטיקה?" כמובן, הם מבטאים את זה מכל מקום מ"נומיסמטי "ל"גנומימטי!" האוסף הנומיסמטי הלאומי (NNC) הוא אוסף החפצים הכספיים והעסקיים של הסמיתסוניאן. הוא מכיל כ -1.6 מיליון אובייקטים המשתרעים על פני אלפי שנים ומגוון רב של חומרים. אחד החלקים הטובים ביותר בעבודותינו הוא שיתוף האוסף עם העולם! נומיסמטיקה היא תחום מרחיק לכת, ומצאנו קשרים להיסטוריה צבאית, שיער פנים, זכות בחירה לנשים ואפילו משחקי הכס! לעתים קרובות אנו משתפים דברים בנושא שֶׁלָנוּ אובייקטים מועדפים, אך להלן כמה אוספים גדולים וראויים לציון שאולי אינכם מכירים בתוך ה- NNC. אנו הופכים אותם לזמינים באופן מקוון, וחוקרים מוזמנים לפנות אלינו בנוגע למחקריהם בתחומים אלה.

אוסף יווני-רומאי

מטבעות קדומים נאספו זה מכבר בשל יופיים, גילם, היסטוריה ולעתים נדירות. אפילו עוד מימי הרנסנס, אריסטוקרטים ובני מלוכה ביקשו להוסיף מטבעות עתיקים לאוספים שלהם. הגיוני אם כן שגם ל- NNC יהיה אוסף נרחב של מטבעות מרתקים אלה שנתרמו על ידי אספנים שונים לאורך השנים. חוקרים נכנסו לאחרונה לאוסף כדי להעריך את נקודות החוזק שלו בהשוואה לאוספי מוזיאונים בולטים אחרים. בכך הם יצרו רישום מפורט של האחזקות וגילו שהאוסף מכיל כ -26,900 מטבעות יווניים ורומיים! מטבעות אלה מציעים הזדמנות מצוינת ללמוד כלכלה, תולדות האמנות, ייצור מטבעות עתיק, קלאסיקות ועוד.

מטבעות יווניים ורומיים משקפים מגוון רחב של איקונוגרפיה ומגוון עיצובי. מטבעות יווניים כוללים לעתים קרובות אלים או אלות, בעלי חיים, סמלים וגיבורים. מטבע ה- tetradrachm המוצג לעיל הוא רק דוגמה אחת המתארת ​​את האומנות היפה של מטבעות אלה. אתנה, אלת החוכמה ופטרונה של אתונה, מופיעה על הצד הקדמי או הקדמי של המטבע, בעוד שההפוך (מוצג כאן) מציג את הינשוף הקשור אליה. המטבעות הרומיים כוללים לעתים קרובות דיוקנאות של אנשים אמיתיים, בדרך כלל הקיסר השליט של תקופת הזמן בצד הפוך. הפוכים מכילים לעתים קרובות סמלים דתיים ופוליטיים.

אוסף מזרח אסיה

המטבעות האסיאתיים של ה- NNC נצברו כמעט במלואם באמצעות תרומות פרטיות. חלק מתרומות אלה כוללות את הורשתו של ג'ורג 'בונקר גלובר של יותר מ -2,000 מטבעות של סין, יפן, קוריאה, סיאם ואנאם אוסף של אובנים יפנים ומטבעות אחרים שהוענקו לנשיא יוליס ס גרנט מהקיסר היפני מייג'י סט זהב יפני. ומטבעות כסף מהאוצר יוצא הדופן והממלא מקום של יפן, כבוד ארינורי מורי ולאחרונה חלק מאוספי המטבעות של מזרח אסיה. האוספים הייחודיים והיפים הללו הגדילו את אחזקות מזרח אסיה של ה- NNC לאחד הייצוגים הטובים ביותר של התפתחות הנומיסמטיקה במזרח אסיה.

ה- NNC מכיל כיום יותר מ -5,100 מטבעות סינים, 1,300 קוריאנים ו -1,300 מטבעות יפניים ומטבעות מתכת, ואנחנו מעלים אותם לרשת להנאת הגלישה שלך! הכל, החל מכספי הסמוראים וכסף הסכין הסיני העתיק ועד המטבעות של קוריאה המודרנית, זמין בזכות תרומה נדיבה שניתנה לזכרו של האוורד פ.

אוסף האוצר של ארצות הברית

ה- NNC הוא אוסף הרשומות של משרד האוצר של ארצות הברית. כחלק מכך, האוסף מכיל למעלה מ -270,000 גליונות הוכחה של הלשכה לחריטה והדפסה המשקפים את ההיסטוריה הכספית של ארצות הברית משנת 1863 ועד תחילת המאה ה -20. גיליונות הוכחה אלה עברו דיגיטציה לאחרונה כחלק ממאמץ שיתופי להפוך את האוספים שלנו לנגישים יותר דיגיטלית. גיליונות הוכחה אלה הם משאבים יקרי ערך לחוקרים הבוחנים את האיקונוגרפיה המשתנה של מטבע ארצות הברית, והם מציעים הצצה לתהליך אספקת המטבע לאומה שלמה.

ה- NNC מחזיק בשטרות דגימה רבות ודוגמאות מייצגות של כמעט כל סוג של מטבע המיוצר על ידי האוצר. כמה מדגשים מהאוסף הזה כוללים את שטר של 100,000 דולר ופתק האבטיח הגדול. השטר של 100,000 דולר המופיע בתמונה למעלה הוא אחד מארבעת הדגימות באוסף ה- NNC שהועברו מהאוצר בשנת 1978. הוא מציג את דיוקנו של נשיא ארה"ב ה -28, וודרו וילסון, וכן עיצוב גיאומטרי בדיו כתומה בצד האחורי. הדיו הכתום בשטר זה מסמן כי מטרתו הייתה להקל על העברת כמויות גדולות של זהב בין הבנקים הפדרל ריזרב ולא לשימוש כמכרז חוקי, המטבע בו משתמשים הציבור הרחב.

כך שעם זאת בסופו של דבר אתה מבטא זאת (זה אגב nü-məz-ˈma-tiks), אנו מקווים שיהיה לך כיף לחקור את האוסף הנומיסמטי הלאומי שלנו.

הילרי יורק, ג'ניפר גלויד ואמילי פירס סייגרמן הם צוותי אוספים באוסף הנומיסמטי הלאומי.


הנכדה של הנרי צ'פמן קובעת את השיא

לפני כמה שבועות נשאתי הרצאה בפגישה של המועדון הנומיסמטי של ניו יורק (NYNC) על סוחרי המטבעות פילדלפיה ש 'והנרי צ'פמן. יום לפני האירוע, שמחתי לגלות שנכדתו ונינו של הנרי צ'פמן יגיעו. במקרה מוחלט, נינו של הנרי הוא שכן של אוצר ANS לשעבר כרמן ארנולד-ביוצ'י, חבר NYNC.

הנרי צ'פמן הבן, 1912

אני מבלה הרבה זמן במחקר ובכתיבה על דברים שהתרחשו במאות ה -19 ותחילת המאה ה -20, ולפעמים הדמויות שאני נתקל בהן מאותם ימים מתחילות להיראות לי כמעט בדיוניות. אז זה תמיד קצת הלם ובהחלט ריגוש עבורי לפגוש מישהו עם קשר כה קרוב לעבר הרחוק. מכיוון שהיתה כל כך צעירה במותו, לנכדתו של הנרי אין זכור לו, אך היא זוכרת את אשתו הלן, כשהיא גרה איתה עד גיל 14. (הלן ניהלה את עסקי המטבעות לאחר מותו של הנרי בשנת 1935. .) בהחלט מעולם לא חשבתי שיהיה לי הזדמנות בשנת 2021 לדבר עם מישהו שהכיר את אשתו של אחד הנושאים הראשונים שלי, במיוחד עם מי שהקים את העסק שלו בשנת 1878!

אשתו של הנרי צ'פמן הלן, שנלקחה בכנס האגודה הנומיסמטית האמריקאית בפילדלפיה, 1908

אחד היתרונות הגדולים של המפגש הזה הוא שהיא הצליחה לכוון אותי למספר עובדות. רציתי לנצל את ההזדמנות לתקן טעות שעשיתי בזיהוי מישהו בתצלום שפרסמתי בו מגזין ANS (2019, מס '4, עמ' 34). בשנת 1983, שלוש בנותיו של הנרי ביקרו ב- ANS יחד עם בני משפחה אחרים.

שלוש בנות הנרי צ'פמן ג'וניור ביקרו ב- ANS יחד עם קרובי משפחה אחרים בשנת 1983. הן, משמאל לימין בשורה הראשונה, הלן ארנדט, הנרייטה ג'ודסון וג'יין הובר. האדון בין הלן והנרייטה הוא ג'ון ארנדט, בעלה של הלן. בתמונה גם מנכ"ל ANS לסלי עלאם (הגבוה בשורה האחורית) וספרן פרנק קמפבל (מימין קיצוני).

בתצלום שצולם באותו יום זיהיתי לא נכון את ג'ון ארנטט, חתנו של הנרי, כבנו של ג'וזף בנו של הנרי, שאינו בתמונה הקבוצתית. זיהוי נכון מלווה את הצילום המופק כאן.

בנו של ג'נרי צ'פמן ג'וניור

נכדתו של הנרי אכן סיפקה לי תצלום של ג'וזף צ'פמן האמיתי, שצירפתי כאן. הוא היה בנו היחיד של הנרי ששרד לבגרות. בן אחר, הנרי צ'פמן השלישי, מת בגיל שלוש, על פי Find A Grave.


חוות דעת של לקוחות

סקירה מובילה מארצות הברית

הייתה בעיה בסינון ביקורות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

מבוא
מאת דויד פיירו דוקטור

עיניים פקוחות לרווחה, אוזניים עצומות לרווחה: מאבק אקוודור במאה התשע עשרה. אחראי "מידה" או "קסם" קסיקוטי.

"הזיכרון הוא חלק מהותי מהרציונליות של האדם בלעדיו תמיד היינו הילדים של אתמול." El Quiteño Libre, 16 במאי 1833.

אולי באופן מפתיע, תמצית ה"מסר "בהיסטוריה הנומיסמטית של מייקל אנדרסון באקוודור נמצאת בנספחים, המורכבים בעיקר מהתכתבות בין מנהלי מטבעת קיטו למנהיגים פוליטיים באקוודור, בעיקר בשני השלישים הראשונים של המאה התשע עשרה. עורכי העיתון הליברלי הראשי של הבירה, El Quiteño Libre, משלימים את החלון המרתק הזה על העבר. חילופי הדברים הפוליטיים נוטים לפולמוס רטורי חד, לעיתים חריף מאחר ששני הצדדים טענו כי הם תומכים באותן מטרות, תוך הודאה בכשלים אישיים. עם זאת, מאמרי המערכת שהובאו הם הגהות גחמניות, אפילו פילוסופיות, למטרות הכסף עצמו, ולחשיבות הקמת מנטה לאומית, שנאבקת על עצם קיומו.

הרפובליקה האנדאית של אקוודור, אומה קטנה הנובעת מתוך אפר חלומו של סימון בוליבר על פדרציה מאוחדת של מדינות דרום אמריקה, או לכל הפחות, של קולומביה הגדולה שהוא כל כך עזר בהקמתה, נולדה, זה יכול להיות בבטחה, בעיניים פקוחות לרווחה. מדינות שכנות כבר סיפקו הוכחה מספקת לכך שאומה מבזה את המטבע שלה בכל סיכון. מאז נסיגתם הסופית של אדוני הקולוניאליזם הספרדי בשנת 1825, למעשה לאורך כל העשור של שנות ה -2020 ואילך, היו לכספים האוטוכוניים שטבעו השכבה הצפונית של מדינות דרום אמריקה הצעירות מרכיב אחד במשותף. "כסף ספרדי טוב", המטבעות הקולוניאליים המוערכים ברחבי העולם בשל משקלם הדק ועדינות, הוצאו מהמחזור על ידי "moneda feble", אכן כסף די חלש, המכיל לכל היותר שני שלישים כסף. זה בא לידי ביטוי על המטבעות, אם בכלל, על ידי המונח "שמונה דינו", דקיקות של .666 כשנים עשר "דינו" היו כסף טהור. הידועים לשמצה ביותר היו הפסו בכל מקום בקונדינמארקה שבגרנדה החדשה השכנה (קולומביה), הנושא את מראהו הסמלי של אינדיאני בלבוש ראש וסמלו ההפוך של רימון. ברובם מתאריך 1821, הם המשיכו להיפגע זמן רב לאחר מכן. אפילו ארבעת החלקים האמיתיים הבוליביאנים משנת 1830, המתארים מראה חזה גבוה, מעט "יליד" של המשחרר, סימון בוליבר, ופגעו בפוטוסי, ראש המזרקה, או אם הלוד, מכסף דרום אמריקאי, היו בעלי עדינות נמוכה באופן דומה. .

כמעט כמאתיים שנים קודם לכן, במהלך השערוריות הגדולות של שנות ה -50 של המאה ה -20 במנטה בפוטוסי בתקופה הקולוניאלית הספרדית, כאשר הונאה דומה הייתה נפוצה, אם כי חשאית, היו לכך השלכות. אפילו כתר ספרדי נחלש מאוד היה חשש כאשר התעסקו בכספו, וכתוצאה מכך התגלגלו ראשים והופקו לקחים.

כעת, כך נראה, הם נשכחו. כמאמר מערכת "El Quiteño Libre" מזכיר: "לא חסרים פוליטיקאים המייעצים לשכוח את רעות העבר. הבה ננצל את הטוב לאחר שסבלנו מהרע". הרחבה פשוטה של ​​חוק גרשם, לפיה כסף גרוע מוציא טוב, יכולה אולי להצהיר כך: רק בגלל ש"כסף רע "הפך לנורמה, המקובלת (בכל הנחה שהיא) בשוק המקומי, אין בכך כדי לרמוז כי "המדינה" הצליחה להיחלץ מכל דבר, והיא במובן מסוים "חופשית מהבית". להיפך, אם המודרניזציה הייתה מתרחשת יום אחד ברמה הלאומית - למשל על ידי ייבוא, מחו"ל, מכונות לייצור מטבעות - המשמעות היא התמודדות עם מדינות זרות מתקדמות יותר מבחינה טכנולוגית, הדורשות "כסף טוב". אם דבר כזה היה "מתחת לאדמה", בשל הכוחות הפועלים בחוק גרשם, פשוט יהיה עליו "לחפור" שוב, או יותר נכון להכות אותו על ידי התכה של מטבע לאומי מושפל של רבע מאה. הגיור הזה היה זה שהוביל למותו של מנטה קיטו.

הקשיים שנתקלו בהיפוך תהליכים מסוג זה התגלו עוד בספרד עוד לפני האסונות במנטה פוטוסי. בסוג של "הפחתת ערך" או "זחילה בערך נקוב", הכפיל המלך פליפה השלישי את הערך הנומינלי של מטבע הבילון בו השתמשו האנשים הפשוטים במילוי צרכיהם המיידיים. החל משנת 1602, המטבעות של ארבעה מארוודים פשוטו נגד חותם בספרה הרומית "VIII". ה"קוארטוס "הללו, מכיוון ששוום ארבעה מארוואדים, הפכו כעת" בדרך נס "למטבעות של" דוס קוארטוס ". אף על פי שהערך הכולל של מטבע הניקוד הנמוך הוכפל מבחינה טכנית, התוצאות האינפלציוניות היו מיידיות, אפילו ברמה המקומית בקרב האוכלוסייה האנליפבית ברובה. בדומה ל"קסמו "של האלכימאי, גם הניסוי הכושל הזה גובל בסוריאליסטי, לכאורה ממש, מדפיו של דון קישוט, הרומן הנמכר ביותר שכבר אז היה בתהליך כתיבה.

למעשה, הכאוס הכספי שנוצר הוביל את הסופר הספרדי מיגל דה סרוואנטס, שפרסם את דון קיחוטו הסאטירי ב -1605, ללעג את יעילותו של המלך כבר בעמודים הראשונים של "הרומן המודרני הראשון". המספר טוען שלרוסיננטה, סוס הנדנדות של דון קיחוטה, היו "יותר קוארטוס מאשר אמיתי", כאשר המונח "קוארטוס" בעל משמעות כפולה של "ארבעה מארוואדים" ו"מחלה הפוגעת בפרסות סוסים. הונאה כנקודת קרב, וכך גם ה"אביר "השקר שרכב עליו, דון קישוט. כך היה כספו החדש של המלך, ללא קשר לכמה" קוארטוס "שהוא ניסה לסחוט ממציאות. עצם המונח" אמיתי " "מתייחס גם לתמלוגים שהשלימו את משחק המלים המשולש הזה. ייתכן שדון קיחוטה הימר על הסוס הלא נכון, אך לא היה צריך להטעות את אנשי העם הספרדים על ידי מלכים חורפי מספרים, למרות שכמו תמיד הם העריצו את מלכם באופן אישי.

רק בסאטירה יכול היה אפילו המחבר העדין ביותר להצליח במה שנחשב כיום ל"סאטירה חברתית ". כמה שנים לאחר מכן, בשנת 1609, עשה לא אחר מאשר פקיד באינקוויזיציה הספרדית את הטעות באות מה בדיוק המלך עשה. האב חואן דה מריאנה כתב, במסכת לצריכה מלכותית:

האמת היא שכאשר יש הרבה בילון, זה גורם לכסף טוב לצאת לגלות, כי כולם חייבים לשלם את מס המלך במטבע כסף, אך הוד מלכותו בתורו משלם לעובדיו רק בכסף. אף על פי שהוא נשאר במעצר הכסף הטוב בהתחלה, בקרוב יש לשלם אותו לביצוע רכישות בחו"ל. אין לי אלא להסיק כי הגרועות ביותר מתופעות לוואי רבות של תהליך כזה היא שהמלך עצמו הופך למושא לשנאת ההמונים. איש חכם אמר שכולם מנסים לקחת את הקרדיט לשגשוג, אך מייחסים את מצוקתו רק למפקדים.

המלך פליפה, רחוק מלהגיע לאזהרה דקיקה זו, זרק את האב מריאנה לכלא. לפיכך, במדינה אבסולוטית, הספרות יכולה לחשוף את האמת בצורה הרבה יותר חופשית מאנשים בתפקיד ציבורי גבוה, פשוט היה לאנשים לצחוק על שטויותיו של דון קישוט, שהיו במציאות של אזרחו ואפילו של המלוכה שלה. הקוראים, כולל בני המלוכה, צחקו, הוקלו, ואף אחד לא חש נעלב ישירות. אקוודור, לעומת זאת, לא ראתה צורך לצנזר את אנשי המערכת שלה, כל עוד הם זרקו רק עטים מילוליים. פשוט התעלמו מהן, כיוון שהיה יותר נוח לא להקשיב. העסקים צולעים כרגיל, למרות שאף אחד לא צחק ומעגל הפיגור הכלכלי נמשך. האם האומה החדשה תוכל ללמוד מההיסטוריה, לחקות את מה שהספרדים עשו נכון, תוך הימנעות מטעויותיה?

למרבה האירוניה, ממשלת אקוודור העצמאית החדשה היא זו שהניעה הן את הפחת והן, ברצינות רבה יותר מאחר שהיא איימה על עצם האוטונומיה של המדינה, אפילו על זיוף המטבע שלה. הוראס פלאט, בסדרת הספרים המצוינת שלו על ההשפעות של המטבע המשפיל של בוליביה על שכנתה, פרו, הראה כיצד התרגול האחד יכול להוביל כוח לשני. לא היה רווח בזיוף כסף טוב - ההבדל בצבע לבדו בגד בידו של מזייף בעבודה - ונראה היה כי נזק קטן נוסף נגרם עקב זיוף מטבע שכבר היה בעצם "רע". הלוואת כוח הסמכות לפליטה של ​​מטבעות דקיקות נמוכה, או לפרקטיקה הנרחבת של זיוף במטרה לקבל איזשהו סחר חילופי, רק הגבירה את הרוע. "המדינה" העצמאית החדשה עסקה כעת בהפיכתה למכשיר המוות הכלכלי שלה. ואף "מנטה" רשמית, שאינה ממומנת וניתנת לו המנדט לפלוט מטבע פחת על פי המודל של שכנותיה, לא תוכל להתחרות בכל רמה. הניסוי ההרסני של ספרד בהערכה מחדש - בתקופה שבה שלטה ברוב מאגרי המתכות היקרות בעולם - לא הפיק לקחים למדינות השכנות של אקוודור. עבור קולומביה, פרו ובוליביה היו עשירות הרבה יותר במתכות יקרות מאשר אקוודור, עד שהפכו כמעט נרדפות לאותו דבר. בתהליך של "הטבעה" היסטורית-לשונית, מדינות אלה נחשבו לאדמות "אל דוראדו", לאוצר האינקה של אטאהואלפה ושל פוטוסי, הר הכסף, בהתאמה. אפילו דון קישוט, מה"מאדרה פטריה "הרחוקה של" הגכופינים "השנואים של חצי האי האיברי, העיר פעם שהוא" ייתן פוטוסי "כדי לגלות אם דולסיניה מחזיר את אהבתו. ואף על פי שהיא לא הייתה אלא פנטזיה, ההשוואה של האביר התקבלה היטב, ומסמלת באנטונומיה את "כל הכסף שבעולם". אקוודור, לעומת זאת, תישאר "בן דודו המסכן" של שכנותיה העשירות במינרלים במשך מאות שנים, תוך חיקוי איוולתם הכספית ברגע שתקבל עצמאות בשנת 1830.

הרבה פחות מנטה שומרת חוק, אך שוב לא ממומנת, יכולה להתחרות בזייפנים שמעולם לא הועמדו לדין, אלא מעודדים, מרשויות. שוב ושוב אנו שומעים את קינותיהם של מנהלי מנטה עוקבים, אשר משבחים את מאמציהם הכמעט על -אנושיים של עובדים ישרים שלא השתלמו שנים על גבי שנים, ולבסוף נאלצים להפסיק להימנע מרעב. כאשר מנטה קיטו אכן הצליח להרוויח רווח קל, הכספים נעלמו מיד לתוך חול החבטות של בירוקרטיה מבוכה. יחד עם זאת, נדירות שהגיעו הקצאות שמיועדות למחוקק לרכישת ציוד מתאים או לתשלום משכורות שהגיעו לזמן רב, ובוודאי שלא בשלמותן או בזמן. עם זאת, המנטה עצמה אשמה בשל העיכובים הנובעים משיפורי ההון והייצור. אף מנהל מנטה לא יכול להרשות לעצמו להישאר בתפקיד הזה זמן רב, ולהשאיר את עובדיו בחיים מכספיו האישיים מתוך אידיאליזם פטריוטי. למרות שאולי ראוי לשבח, לעשות זאת הייתה, בטווח הארוך, צורה של "קסם קסיקוטי", ללא ביסוס במציאות.

כל דירקטור מצידו היה מציין לשווא כי הממסד יכול בקלות לשלם על עצמו ואף לתרום לאוצר הציבור. כלומר, היה יכול להיות לו, אם רק היה קיים "כסף זרע", הון ראשוני כלשהו לרכישת המתכות היקרות שהביאו אליו אזרחים פרטיים. אלה החלו לצפות, בהצלחה מסוימת, לזהב ולפלטינה שהכפר שעדיין לא נחקר, כמעט לא מיושב, התברר כי הוא מכיל אחרי הכל, למרות שכסף, כמו בקולומביה, נמצא לכל היותר כתוצר לוואי של מתכות יקרות יותר. אלה ייצאו לאחר מכן, וישאירו למדינה מולדת מים וירטואליים. הניסיונות מדי פעם להטביע כסף בדקויות גבוהות היו מאוחר יותר להיפגש עם אותו גורל: ייצוא מיידי.

האימפריה הקולוניאלית הספרדית נוסדה על פי מודל של מרקנטיליזם כפוי. מכיוון שהספרדים מעולם לא למדו להרוויח ממערכת זו של "שווקים סגורים" על ידי פיתוח תעשיות משלהם, ספרד הייתה בירידה כלכלית במשך מאות שנים. במאה התשע עשרה באמריקה הלטינית סוג של קולוניאליזם כלכלי קם לתחייה שוב בהצלחה רבה יותר. הצלחה, לפחות, עבור המדינות שעושות ייבוא ​​של חומרי גלם, תוך ייצוא של מוצרים מוגמרים ומוספים בתמורה. הבדל אחד היה שהמוחות המוכשרים ביותר של אקוודור העצמאית כיום היו חופשיים להביע את עצמם בכתב בגלוי. ובכן לאחר תחילת המהפכה התעשייתית, הם היו מודעים היטב למה שעומד על הפרק כאשר לא מייצרים דבר לצריכה ביתית או לייצוא באמצעות ייצור תעשייתי. במודל זה של חולשה כלכלית כרונית, חומרי גלם מושפכים לשוק עולמי של מדינות מתועשות, אך להוטים לתת תמורת כמות קטנה הרבה יותר של מוצרים מוגמרים עבור יותר מאותם חומרי גלם להנציח את המחזור הבלתי נגמר. של תלות.

למען האמת, כבר נולד מודל "פוסט-קולוניאלי" ששורר כיום במילניום חדש. ראשים חכמים יותר ראו את התהליך הזה במה שהוא היה, אך לא יכלו לעשות דבר. הם אפילו לא יכלו להטביע כמות של מטבעות בדקות גבוהה מספיקה בכדי להתחיל את תהליך המודרניזציה והעצמאות האמיתית, למרות שדווקא בתחום המטבעות הכסף הוא רכיב ה"ערך המוסף "כבר מובנה במוצר עצמו. זהו העשירי ביותר, או אחד עשר-עשרה כאשר מטבעות זהב של 22 קראט, חלק מכל מטבע המורכב מסגסוגת מתכת בסיסית, ובהן רווחים הדרושים על מנת שהמפעל כולו יפעל. מכיוון שמנטה צריכה רק לשבור אפילו כדי להצליח, מנהלי מנטה הבינו שכדי להישאר בעסקים הם פשוט צריכים למלא את תפקידם הבסיסי של הטבעת מטבעות באיכות גבוהה. התפיסה הנוכחית שלנו של רווחה, במערכת המטבעות האסימונים של ימינו, כללה בעבר את אותה "עשירית או שתיים עשרה קסמים", שכללה את ההבדל בין הערך הנקוב לבין הערך הפנימי של מטבע מתכת יקרה. וכספי קול מעודדים את השוק הלאומי באופן כללי, כפי שלמנהלי מנטה מעולם לא נמאס לציין.

הטרגדיה היא שלעולם לא ניתן היה לקיים תהליך זה והנס הוא שהוא הוכר במלואו, ואף התרחש באופן ספורדי. בשנת 1858 הופקו כתרי כסף יפים של עדינות .900, אך מעולם לא בכמות המספיקה לפדות את המסה הגדולה של מטבע כסף מושפל. רק אז המימד האמיתי של הטמטום של ייצור מטבעות שתכולתם המתכתית הייתה לפחות שליש מהמתכת הבסיסית מומשה במלואה על ידי פוליטיקאים. אף אחד מעולם לא רצה את אלה, זה היה הרבה יותר זול לרכוש זיופים של ארבעים עד חמישים אחוזים ממתכת בסיס. הם לא נראו גרועים יותר מהכתבה האמיתית, והערכה לאומית כבר לא הייתה בעיה, כשהמטבע עצמו כבר עסק במה שהנהלים שלה ראו בהונאה. אך לאחר שהתחיל לפעול והונצח במשך כמעט שלושים שנה, היה זה מעגל קשה לצאת ממנו, שבסופו של דבר "ישבור את המנטה". אוטונומיה כספית מלאה הייתה דבר שאקוודור לא הייתה אמורה להשיג בשלב הראשון לקיומה, במאה התשע עשרה.

נעשו ניסיונות לשפר את המצב הזה. תוכניות כבר בוצעו כבר בשנת 1856 לייבא סנטים גדולים מארצות הברית, שכן אקוודור מעולם לא פגעה במטבעות נחושת, או מצאה אמצעי לביצוע עסקאות קטנות מבלי להונות את המוני הגדולה של אוכלוסייתה הענייה, הילידה ברובה. ובדיוק כשנדמה היה שהכתרים החדשים של שנת 1858 יספקו אמצעי להשגת המטבע היציב הנדרש כדי להרתיע זיופים, לזכות בכבוד לאקוודור בשוק הבינלאומי ולמנוע רווחים בביתם של סוחרים חסרי מצפון, אירע אסון. או ליתר דיוק, נוצרה סדרה שלמה של אסונות. בחזית הכספית נמצאו הכתרים החדשים מכילים קצת פחות מ -900 כסף, מה שמסבך את ההתנהלות מול ארצות הברית בנוגע לייבוא ​​מכונות מטבעות. כמו כן, לא ניתן היה לייצר אותם בכמות מספקת כדי לפדות את "moneda feble" המכובד, מכסף .666, שהמשיך לשלוט בשוק. לבסוף, ההפרשות למעבר היו עכורות במקרה הטוב, כאשר החקיקה קראה לפדיון על בסיס של 80% מהערך הנקוב של "הכסף החלש" הישן למימוש במטבעות כסף חדשים וטובים. מאחר וזה היה גבוה בהרבה מהערך המהותי האמיתי שלהם - מתן בעצם "עסקה טובה מדי" כדי לעודד גאולה ולהימנע מרמה של מישהו - לא היה ניתן לשמור על שער חליפין כזה אפילו אילו היו הכתרים החדשים קיימים בכמות מספקת לעשות זאת, מה שהם לא עשו.

מעגל הקסמים שהתקבל יתגלה כנקודת מוצא שלא ניתן היה להימלט ממנה. הפער הרחב בין ערך נקוב לערך פנימי בכסף הישן התברר כצורה נוספת של "קסם", עוד מקרה של אלכימיה מזויפת שאליה הפנו הפוליטיקאים אוזן סגורה, והעדיפו להתעלם מאותם מעטים שראו את האמת. ועוד ימים חשוכים יותר של חשבונות היו קרובים.

מדרום, פרו עמדה לפלוש, מעולם לא קיבלה לגמרי את קיומה של אקוודור כאומה עצמאית. תמיד בפריפריה, המשך קיומה היה מעוכב במיוחד. מצד אחד מונחת מלכות המשנה הקולוניאלית הספרדית לשעבר של פרו - שאקוודור הייתה מחוז חיצוני שלה, או "audiencia" - שם הרמה הגבוהה של האנדים, כולל מושב האינקן לשעבר של קוזקו, התרחבה דרומה לתוך בוליביה וכללה את רובע הכרייה פוטוסי. מצפון הייתה המחלקה לשעבר של גרנדה החדשה. כאן, הרודן הקולומביאני הגנרל מוסקרה עדיין החזיק בחלומות להקים מחדש את "קולומביה רבתי" שהחזיקה מעמד עד 1830, כולל אקוודור וונצואלה כאחד. תוכניות לשליטה בכוח, שלא כמו חלוקת פולין בין היטלר וסטלין בשנת 1939, יצאו לדרך כאשר רעידת אדמה הרגישה ברחבי המדינה שהרסה את קיטו הבירה בשנת 1859, והרסה גם את המנטה.

לפיכך, המיליציה האקוודורית המגויסת נאלצה לחלק את מאמציה בין הגנה לאומית לשיקום חירום. היה מוטל בספק אם ניתן לקיים את המדינה כישות פוליטית בנסיבות כאלה, אך שיקום המנטה בקושי יכול להיות בראש סדר העדיפויות. מעולם לא השיגה יציבות פוליטית מלאה בזמנים הטובים ביותר, אקוודור ראתה כעת סיעות שונות מתחילות לחזר אחרי הפולשים, המבקשים את מטרותיהם באמצעות הסכמי לינה סודיים. עם ארבעה צבאות אקוודור המעורבים במלחמת האזרחים שלאחר מכן ונושאים אמונים למעצמות הפולשות, הצי הפרואני חסם את כל החוף, והחזיק לזמן קצר את עיר הנמל גואיאקיל, המרכז הכלכלי של המדינה וכניסה לעולם החיצון. עם זאת, בשנת 1861 גבריאל גרסיה מורנו, מרכזי מתנגד לפלגציות הפדרליסטיות והלינה, השיג משהו הדומה להפסקת אש בכבוד. למרות שמלחמות הגבול עם פרו המשיכו להתלקח עד לתקופה האחרונה, קיומה של אקוודור כאומה לעולם לא יהיה מאוים יותר. הוא שרד את "טבילת האש וההריסות" בשלמותו באופן מפתיע גם כיום מדריכי ההיסטוריה מתייחסים לתקופה שבין 1859 ל -1861 כ"שנות האפלה ".

שלמות ערימת ההריסות המסוכנת שהייתה המנטה הלאומית נתמכה, בתיאוריה לפחות, על ידי מעריכה הראשי, סקוטמן גולש ללא תשלום פנה לאקוודור ששמר על האתר, ואף החל לבנות מחדש בכוחות עצמו. יש עוד הרבה מה לומר על האיש שלקח על עצמו את המשימה חסרת התודה, הסמלית שלה ובסופו של דבר חסרת תוחלת, וסביבו מייקל אנדרסון בונה חלק ניכר מההיסטוריה הנומיסמטית של אקוודור. נאמנותו האיתנה לאקוודור מעולם לא התערערה, בעידן שבו אפילו אזרחים פטריוטים נכנעו לעתים קרובות לייאוש, וחמור מכך.

המשך האנלוגיה שלנו מהספרות הספרדית תמחיש כמה נקודות בנקודה זו. חברנו דון קיחוטה העיר פעם שאומה שלו הפכה להיות "הודו של הזר". זה היה נכון לגמרי, מכיוון שספרד ייצרה מעט כסף, שהיה (בדרך כלל, למרות שהזכרנו הפסקות מדי פעם) באיכות גבוהה. בימי השיא שלה, היא ייצרה גם את החימוש שבעזרתו ניתן לכבוש ולהגן על אזורי ייצור הכסף והזהב שעושרם עזר ליצור את הדברים ממש, וגם את הסיפור הזה. סוחרים ומלווים כספים גנואים, גרמנים ופלמיים, הוציאו את חלק הארי מהרווחים של כל צי צלחת שמגיע עם הגעתו לסביליה או קאדיס, ולעתים קרובות רכשו תארים של אצולה ספרדית מהכתר הספרדי לעתים קרובות בפשיטת רגל.

באמצע שנות ה -1500, כשכיבוש העולם החדש הושלם ברובו, לא נותר למלך מה להציע, וכבר "חיבר" את הרווחים של כל צי נכנס עד חמש שנים לפני הגעתו. ובכל זאת, אילונים אירופיים בעלי כספים גבוהים עשו שעירים לעזאזל מצוינים בספרד שונאים לאכזב את אצבעותיו בעבודה המלוכלכת של ייצור תעשייתי בפועל ובמסחר אמיתי ברחבי העולם או בסחר חופשי. ההיסטוריה של הקולוניזציה האירופית מאיי התבלינים לעולם החדש, מסראוואק ועד ניקרגואה, מציעה דוגמאות רבות למדינות בהן ניצול זרים חי את המוניטין שלה כ"איש הבוגי "של מה שמכונה כיום" מדינות עולם שלישי ". . רק חלומו של סימון בוליבר על איחוד המושבות הספרדיות לשעבר יכול היה למנוע את התבודדותם זה מזה, להיות מנוצל כלכלית על ידי רצף של מדינות אירופה, ומאוחר יותר על ידי חברות רב לאומיות מאנקונדה נחושת לחברת הפירות המאוחדת. החששות שלאחר מכן מפני השתלטות קומוניסטית של המלחמה הקרה ישלימו את התמונה הזו של חוסר יציבות כללית אל התקופה האחרונה, ותמשיך לאהוד אלימות נרחבת שנמשכת עד היום, כאשר גרילה לשעבר מרקסיסטית משתלטת על סחר בסמים ברחבי השכבה הצפונית של מדינות דרום אמריקה.

כל זה, כמו גם חוסר הבשלות הפוליטית הראשונית שהובילה למלחמות הרות אסון בין ובתוך מדינות בודדות מרגע קבלת עצמאותן מספרד, היו אמורות לגרום לסיוט הגרוע ביותר של בוליבר להתגשם - היווצרות "רפובליקות בננות" אשר היה אמור להפוך למודל של אמריקה הלטינית במאה העשרים. לפני מותו בשנת 1830, שהוביל לידה של אקוודור כאומה, ובד בבד עם זאת, זיהה בוליבר נכון את האמת המרה של גורל יבשתו, כי "ניסיון לאחד את דרום אמריקה שווה ערך לניסיון לחרוש את הים".

מייקל אנדרסון מתאר באריכות את מסלולו של זר מסוג אחר לגמרי, וויליאם ג'יימסון מסקוטלנד, או "גיירמו ג'מסון" כפי ששמו הספרדי מופיע בכרוניקות העכשוויות. רופא, בוטנאי וממציא ששירותיו כמעריך גרמו לראשי התיבות שלו להופיע על מטבע אקוודורי רבים במהלך השליש האמצעי של המאה התשע עשרה, הוא הקדיש חלק ניכר מחייו הבוגרים לקיום המנטה בקיטו באיזו יכולת שהוא היה צריך ביותר. רוב המטבעות המוקדמים של אקוודור נושאים את ראשי התיבות של הרוצח "ג"י". לכבוד ה"גילרמו ג'מסון "המוטמע כעת. בסופו של דבר הוא הפך לבמאי מנטה בעצמו בשנת 1861, בעיקר בהכרה בכך ש"החזיק במבצר " - או מה שנשאר ממנו - לאורך כל" שנות החושך ".

זה היה מקרה אחד שבו יכולות וצרכים תואמים היטב, ושאין רווח אישי יכול היה להיות המניע, כיוון שלא היה כזה. אפילו כידידו האישי של הנשיא גרסיה מורנו הוא קיבל לעתים רחוקות שכר, לא כמנהל מנטה או כפרופסור באוניברסיטת קיטו. כבר בתקופת הדיקטטורה של הגנרל פלורס בשנות ה -30 של המאה ה -30 המשיך לשרת גם לאחר שראה כמה חברים, עצמם גיבורי מאבק העצמאות נגד ספרד ומייסדי חברי "אל קוויטניו ליברה", שנשחטו על ידי סיעת הדיקטטור, כשגופם העירום נשאר. לתלות ברחבה המרכזית של קיטו.

מדען בנפשו ועובד ציבור ללא תשלום בתגובה למה שהוא ראה כחובתו האזרחית, ג'יימסון עצמו ניסה להימנע מפוליטיקה, והגביל את עצמו, במכתב לחבר המדען סר וויליאם הוקר, להערה "אין להתפלא. בכך אנו נתונים למהפכות כאשר נוהגים כאלה מתמשכים ". הערה זו הופנתה הן כנגד הברבריות הברורה שהייתה עדה לו והן בפני חוסר האפשרות להקים מוסדות אזרחיים אוטונומיים, כמו האוניברסיטה או המנטה, באקלים פוליטי שראה כספי ציבור נעלמים לתוך חור שחור של שתל ושחיתות. מדי פעם גנרלים היו פושטים בגלוי על המנטה עצמה כדי לממן השתלטות צבאית.

ההיסטוריה הדרום אמריקאית מלאה בדוגמאות לדמויות ששמות המשפחה שלהן, לעתים קרובות ממוצא אנגלו -סכסי, מאמינות עד כמה הזדהו עם מולדתן החדשה - ג'יימסון עשה את הצעד הקיצוני ביותר של סקוטמן של הפיכתו לקתוליות - ומי שהיו בדרך כלל הפעיל ביותר במדעי הטבע או המתכות. דמויות כאלה, שהוא אחד הדוגמאות להן, עושות דרך ארוכה לקראת הפיכת הסטריאוטיפ הנפוץ של הקפיטליסט הקולוניאלי היהיר, האכזרי או המרוויח באמריקה הלטינית.

אם כבר, ג'יימסון נטה לאידיאליזם בלתי מעורער הוא התנהג כמו דון קיחוטה מהמאה התשע -עשרה, כשהאמין ב"חיפוש "שלו הרבה יותר זמן מאשר היה בוליוור עצמו. ולפני שתגיע התפכחות סופית, יש לשלם מחיר כבד על רוחו הציבורית, שכן הוא לא רק היה עמל כמעט ללא תגמול עד סוף ימיו, אלא חי לראות רבים מבני משפחתו, שאותם הוא עזר להקים באקוודור, למות ממחלות או מהזנחה. הדוגמה של טרגדיות כאלה, שחוזרות על עצמן לעתים קרובות במשך מאות שנים, לא עשתה בבירור מעט כדי לעודד "אנשי כוח", שבניגוד לג'יימסון אכן חשקו בכוח, עושר או תהילה, להתנהג בצורה מתורבתת יותר.

ניתן לראות את ההיסטוריה של המנטה של ​​אקוודור לאורך שנותיה הראשונות כתוצאה ממאבקים פוליטיים בין צדדים מנוגדים בעקבות מלחמות העצמאות של אמריקה הלטינית ברבע הראשון של המאה התשע עשרה. במקור, כמו במאבק נגד הדיקטטור פלורס, אלה היו קרבות מתוך אמונות נחרצות באחת משתי הפלגים העיקריים של הפוליטיקה המוקדמת באמריקה הלטינית: נטייה שמרנית, אפילו ריאקציונרית, המעדיפה את האוליגרכיה העשירה שבמרכזה הון, לעתים קרובות צאצאי המשפחות הקולוניאליות הספרדיות המקוריות, וסיעה פופוליסטית מנוגדת המבוססת על צרכי הייצוא של אינטרסים חקלאיים כפריים. עם הזמן, ואחרי מהפכות ושינויים ברודנות הצבאיות הבלתי נספרות, הקווים בין שני הפלגים התערפלו. כדברי הסופר הידוע ביותר באמריקה הלטינית, הקולומביאני גבריאל גרסיה מארקס, ביצירתו הקלאסית מאה שנים של בדידות, המצב הפך למצב שבו הגיבור, מהפכן ליברלי זקן בעצמו, יכול לטעון בצדק: "עכשיו אנחנו הם נלחמים רק על הכוח, לא יותר. ההבדל היחיד בין השמרנים והליברלים הוא שהשמרנים הולכים לשבע שבע מיסה והליברלים בתשע ".

למרות הבלבול השורר ברחבי אקוודור המוכה, ג'יימסון בנה מחדש וייעל את הפעולות של מנטה קיטו עד סוף 1863, והעמיד אותה על בסיס פיננסי איתן באמצעות מטרת ההפרטה. אומנם התובעים יכלו לטעון שהוא "נמכר" לאינטרסים הפיננסיים של בנקאים פרטיים בגואיאקיל, אך האמת הפשוטה הייתה שהממשל המרכזי, שעדיין נרתע מהמחלוקת וההרס של "השנים האפלות", כבר אינו יכול לעמוד לספק תמיכה מינימלית אפילו. אפילו כשחברו של ג'יימסון גרסיה מורנו בשלטון, ממשלה שלא רצתה לשמוע את האמת בנוגע להשפלה כבר לא החזיקה באוזניים, בעיניים ואפילו בזרועות שבהן אפשר לפעול. וכך פעל ג'יימסון בכוחות עצמו, בחיפוש אחר שעבורו ישולם לו רק במקרה הבלתי סביר שהנענע, שניתנה לה דחייה קצרה זו, הניבה רווח. בניסיון הנואש האחרון הזה לחזק את זהות מולדתו שבחרה על ידי שמירה על המנטה הלאומית שלה, הוא נקט להשתמש בהון מהמרכז הכלכלי של המדינה על החוף, שם עדיין הייתה כלכלה כלשהי וההרס שלה היה פחות לְהַשְׁלִים.

עם זאת, הוא נאלץ לפלוט מטבעות נוספים בעמדות של .666 בלבד על מנת שיהיה קיים אמצעי כלשהו במחזור, שכן כתרי הכסף הדקים .900 נעלמו מהמחזור בשלוש השנים הסוערות הקודמות. במאמר שכותרתו "סוף מטבע הקיטו", מלווין הויוס גלארזה מתאר כיצד ג'יימסון העלה את הגיליונות האחרונים, משנת 1862, לתקן אירופאי מבחינת סגנון, בד ואחידות, על מנת להרתיע זיופים. זאת הוא עשה על ידי התקשרות עם חרט הפריז המפורסם, אלבר באר, שעל חתימתו המטבעות נושאים משמאל לתאריך.

למרבה הצער, זה לא הועיל. כשהיא נואשת מתיאור אי פעם, העבירה הממשלה הלאומית את כל המבצע ל"בנקו פרטיקולאר "בגואיאקיל, שרק" השורה התחתונה "תהיה חשובה לו. נכון, שבאמצעות הפרטה זו ובמאמציו הקנאים של ג'יימסון, הונפקו זיופים ושחיתות כאחד. אך כאשר, בסוף הביאנניום הראשון בשנת 1863, הופיעו הפסדים בהיקף של כמעט 20% מהסכום שטבע במאזן, נאמרה המילה האחרונה.

בדצמבר 1863 המנטה נסגרה לתמיד, והמתקנים שג'יימסון בנה מחדש ומודרני כל כך שימשו, תחילה כצריף צבאי, ולבסוף, בשנת 1865, נמסר לישועים כדי לשמש כ"קולג'יו נסיונל ", סוג של עילית "בית ספר להכנה לאומי". כפרופסור בקולג 'עצמו, ודאי שג'יימסון חש גאווה רבה על הפתרון הזה, שכן פירוש הדבר שילדים בעיר הבירה לא יצטרכו עוד לחנך בחו"ל. באופן אמיתי מאוד, החינוך ייצג את היצירה האולטימטיבית של "תשתיות" בסיסיות במדינה חסרת מבנה מסוג כלשהו. וג'יימסון, למרבה האירוניה בשביל יוצר כסף, בהחלט מעולם לא היה "בשביל זה בשביל הכסף". ובכל זאת, "כוחות השוק החופשי", שפעלו בנסיבות כמעט בלתי אפשריות, השיגו את מה שרעידות אדמה, פלישות אויב, מלחמות אזרחים ושנים ארוכות של עוד "קסם קיקוטי" בדמות הזנחה ממשלתית לא הצליחו להרוס. עבודת חייו, הקמת מנטה קבועה, יכלה להיות מקור לגאווה לאומית, כפי שידע היטב. אבל הוא יצא בחינניות, ללא מהומות. הוא רק ציין, בדיוק כפי שאמר חברו של דון קישוט, סאנצ'ו פנזה, 250 שנה קודם לכן, לאחר שאיבד את תפקידו כמושל האי המיתולוגי ברטריה, כי הוא התחיל מכלום, עשה הרבה, גנב כלום ויצא עם מעט פחות . במילים אחרות, הוא יכול להיות מובס, אך הוא לעולם לא יכול להישחת.

מבחינה כלכלית, ג'יימסון יקבל בסופו של דבר הסדר של שבעה אחוזים בלבד על יותר מארבעים שנות המשכורות שלא שולמו לו, למרות ההתערבות האישית של חברו, הנשיא גרסיה מורנו. זה אולי מרגיז אותו יותר מאשר לקבל תשלום כלל, כיוון שכבר מזמן לא קיווה לתגמול שיקל על מצוקות הזקנה שעוברות בעוני קרוב, אולי הוא היה אדם מאושר יותר לפני שעיניו נפקחו במלואן כלפי מציאות של עולם שכמעט ואינו מבחין באלו שעמלים בשקט, מבלי להתאמץ להכרה. לקראת סיום ימיו, נטען כי העיר רק בסגנון לקוני של סקוטי אמיתי: "זו מדינה גרועה לחיות בה, וחמורה יותר למות בה". ובכל זאת, יש לציין כי הוא חזר ממסע לאירופה לאקוודור בשנת 1873, למרות שכבר היה על ערש דווי. בדומה לדון קישוט, הוא חזר הביתה למות, והעדיף את עולמו של המולדת הכאוטית והמאומצת שלו על פני פרישה ראויה בסקוטלנד, שם זכה לכבוד והערכה של כל הקהילה המדעית באירופה. ולמרות שמחבר ההיסטוריה הנומיסמטית של אקוודור, מייקל אנדרסון, אינו אומר זאת במפורש, אך בבירור לרוחם של אותם אנשים בעלי נפש ציבורית שנשארו בלתי ניתנים להשחתה, פטריוטים וגולים כמו וויליאם ג'יימסון כאחד, הספר הזה מוקדש .


איסוף מוקדם של מטבעות

ההשקפה הישנה כי איסוף מטבעות החלה בתקופת הרנסאנס האיטלקי, עוררה תיגר על ידי עדויות לכך שהפעילות מכובדת עוד יותר. סוטוניוס (מודעה 69–122) מתייחס בשלו De vita Caesarum (חיי הקיסר אוגוסטוס 75) שהקיסר אוגוסטוס אהב מטבעות ישנים וזרים ונתן אותם כמתנות לחבריו. בנוסף לחשבון זה ולמגוון חשבונות ספרותיים אחרים של איסוף ממקורות יווניים ורומיים, קיימות עדויות ארכיאולוגיות מוחשיות לכך שנאספו מטבעות לפחות מהתקופה הרומית וכנראה כל עוד היו קיימות. לדוגמה, מטמון של כ -70 מטבעות זהב רומאיים שנמצאו בווידי, שוויץ, לא הכיל שני דוגמאות מאותו סוג, מה שמרמז כי המטבעות נאספו במהלך תקופת השלטון הרומי בעיר הזאת.

התחום הרחב יותר של איסוף האמנות, שעבורו אכן קיימים חשבונות ספציפיים ואמינים, החל במאה ה -4 או ה -3 לפני הספירה. מאחר שמטבעות מאותה תקופה מוכרים באופן כללי כיצירות אמנות, ומאחר שהיו בין החפצים הזולים והניידים ביותר בעולם האמנות, אין זה מפתיע שהם היו נאספים גם אז. אין ספק שהם זכו להערכה ביותר משוויהם כמטבע, כיוון ששימשו אותם לעתים קרובות בתכשיטים ואמנות דקורטיבית של התקופה.

בתקופת שלטונו של טראגנוס דציוס (מודעה 249–251), המנטה הרומית הוציאה שורה של מטבעות המנציחים את כל הקיסרים המאושרים מאוגוסטוס דרך סוורוס אלכסנדר. העיצובים על מטבעות אלה שכפלו את המטבעות שהונפקו על ידי השליטים המכובדים - חלק מהמטבעות המקוריים היו אז כמעט 300 שנה. היה צורך במנטה שיהיו דוגמאות של המטבעות שישמשו כאבות טיפוס, וקשה לראות מכלול כזה דבר מלבד אוסף. במודעה 805 הוציא קרל הגדול סדרה של מטבעות הדומים מאוד לסגנון ולנושא סוגיות הקיסרות הרומיות - דוגמה נוספת למטבעות שנאספו המספקים השראה לחרטים של עידן מאוחר יותר. חוקרי האומנים והאומנים ששירתו את נסיכי הג'זירה (מסופוטמיה, כיום עיראק, סוריה וטורקיה) במאות ה -12 וה -13 עיצבו סדרת מטבעות מפוארת עם מוטיבים המבוססים על סוגיות יווניות ורומיות עתיקות. חלק מאלה מעבירים בצורה כה מדויקת את פרטי המקור שאפילו הכתובות חוזרות ונאמנות. אחרים השתנו בדרכים מסקרנות. ההבדל היחיד, למשל, בין ההפוך של מטבע ביזנטי של רומנוס השלישי לבין העותק האיסלאמי שלו הוא שהצלב הוסר מהכדור של הקיסר מתוך התייחסות לרגישות המוסלמיות. המגוון הרב והשימוש המתוחכם בדימויים אלה חושפים את קיומם של אוספים נחקרים היטב. הנומיסמאי הצרפתי הבולט ארנסט בבלון, בעבודתו בשנת 1901 Traité des monnaies Grecques et Romaines, מתייחס לכתב יד משנת 1274, מילון המזלות ב- medalis auri optimi, אשר תיעד אוסף רשמי של מטבעות עתיקים במנזר בפדובה, איטליה. פטרארך (1304–1374), ההומניסט המפורסם בתקופת הרנסאנס האיטלקי, יצר אוסף מדעי ואמנותי במיוחד של מטבעות עתיקים.

נראה שההתרגשות מהתמונות על המטבעות - תיאורים של שליטים מפורסמים, ישויות מיתולוגיות וכדומה - יצרה עניין רב באיסוף בתקופות מוקדמות אלה. מכיוון שבמטבעות אסיה ואפריקה לא היו בדרך כלל תמונות, איסוף לא היה נפוץ באזורים אלה עד לתקופות מודרניות יחסית.


הִיסטוֹרִיָה

בכנס האגודה האמריקאית לנומיסמטיקה האמריקאית בבאפלו, וויליאם ג'יי שולץ, נומיסמטיסט בסינסינטי, חמוש במברקים ממלונות בסינסינטי, ראש העירייה ראסל וילסון, ורבים אחרים, הזמין את ANA לערוך את כנסו בסינסינטי בשנת 1931. הארלי פרימן מהמועדון הנומיסמטי של ווסטרן ריזרב, קליבלנד, העביר את סינסינטי לכינוס 1931 לאחר שטורונטו וניו אורלינס הוזכרו כמארחים אפשריים בשנת 1931. סם קאליאו, חבר במועדון המטבעות היחיד באוהיו, יאנגסטאון נומיסמטיק קלאב, הזמין גם הוא את ה- ANA לסינסינטי לשנת 1931. ד"ר ג'יימס הנדרסון, ציין נומיסמטיסט של קולומבוס, הביע גם הוא תמיכה בכנס ANA של סינסינטי בשנת 1931. אז הוא התרגש, שנייה, ונשמע פה אחד שסינסינטי תהיה אתר הכנסים הבא של ANA. מועצת הנגידים הסכימה.

האיגוד הנומיסמטי בסינסינטי, המונה 15 אספני מטבעות בפועל, נוצר תוך שבוע לאחר כינוס באפלו. קצינים זמניים ששמם היו הרברט א. ברנד, היו"ר ג. ל. שולץ, המזכיר וויליאם ג'. שולץ, יו"ר הפרסום. אלה היו הקצינים עד הבחירות הראשונות בינואר 1931. החוקה ותקנון, לאחר קריאה שנייה, אומצו ב -28 באוקטובר 1930.

הוחלט כי האיגוד הנומיסמטי בסינסינטי ייסגר לחברות צ'רטר בינואר 1931. באותה עת העלה לוח הזמנים של האגודה הנומיסמטית בסינסינטי תמונה אקזוטית. הוא הורכב מ -17 אספנים עשירים מסינסינטי, ו -18 האחרים היו כמה מהשמות הגדולים ביותר בנומיסמטיקה של התקופה, כולל קצינים רבים של האיגוד הנומיסמטי האמריקאי. הם היו:

חברי אמנת CNA

  1. וויליאם ג'יי שולץ, עורך פטנטים בסינסינטי
  2. ש שולץ, בנו ו
  3. ג ל ל שולץ, בתו.
  4. הארלי פרימן, מממן קליבלנד, אוהיו וגדול נומיסמטי.
  5. ג'ורג 'ג'יי באואר, רוצ'סטר, בנקאי ניו יורק ונשיא האיגוד הנומיסמטי האמריקאי.
  6. צ'ארלס ג 'תול, שותף בחברה הנייחת של ארמסטרונג בסינסינטי, ואספן מושבע.
  7. הרברט א. ברנד, סינסינטי, מהנדס מכירות ומנהל כללי במשרד בניו יורק מומחה במדליות ושטרות בנק מיושנים.
  8. גלן מ 'ליון, פרקליט מחוז סינסינטי ואספן שטרות כסף מיושן.
  9. ד.סי ויסמר, עשיר האטפילד, פנסילבניה. אספן שחיבר רישומי מדינה נרחבים בשטרות מיושנים.
  10. נלסון ג'יי.Thorson, Omaha, אספן נברסקה ונשיא העבר של ה- ANA.
  11. וולדו סי מור, לואיסבורג, בנקאי אוהיו, משורר, נשיא בעבר ב- ANA, ומחבר וחוקר מאמרים נומיסמטים רבים.
  12. אדמונד קרפר, עו"ד סינסינטי ואספן וסוחר מושבע.
  13. ג'יי מ 'הנדרסון, קולומבוס, רופא עשיר באוהיו ואספן וסוחר נלהב.
  14. מקס מהל, פורט וורת ', סוחר טקסס, סוחר המטבעות הגדול הראשון בהזמנת הדואר בארץ.
  15. מוריץ וורסמר, מיליונר גדול נומיסמטי. בשלב זה עדיין אספן וקצין ב- ANA, הוא ייסד מאוחר יותר את ניו הולנד מטבעות ותרם תרומות רבות לנומיסמטיקה.
  16. הנרי צ'פמן, פילדלפיה, פנסילבניה. אחרון האחים הגדולים צ'פמן שהיו בין סוחרי המטבעות המובילים בתקופתם.
  17. ביירון ה 'ברנס, סינסינטי, קצין בבנק החמישי-שלישי ואספן מושבע.
  18. דלווין ליץ ', איש עסקים עשיר בסינסינטי.
  19. ג'יי לזר, נשיא הבנק הפדרלי של סינסינטי ואספן מפורסם.
  20. וולטר בוינגר, סינסינטי, נשיא רשת חנויות בגדי גברים.
  21. וויליאם הסליין, בוסטון, רופא אמיד וגדול נומיסמטי מפורסם.
  22. פארן זרבר, ניו יורק, בנק צ'ייס מנהטן. תורם גדול נומיסמטי ללא תחרות לנומיסמטיקה.
  23. וויליאם ה. שוורץ, הבעלים של סינסינטי גולד וכסף זיקוק. זכה גם במדליות.
  24. וויליאם ל. דופק, מממן סינסינטי ובעל חנות כלבו גדולה. אספן מפורסם של מטבעות ובולים.
  25. הנרי ו. וולף, יאסו סיטי העשירה, איש עסקים מיסיסיפי ואספן מפורסם.
  26. וויליס א. קרוסוויט, מממן סינסינטי וסגן נשיא חברת ההוצאה לאור בדרום מערב ואספן נלהב של מטבעות ומטבעות.
  27. צ'ארלס מרקוס, ציין דבנפורט, אספן איווה.
  28. אלברט א 'גרינל, דטרויט, איש הכספים במישיגן ונומיסמטי גדול.
  29. אוטו קרשטיין, המילטון, אוהיו, קצין חברת צ'מפיון נייר ואספן נלהב של אסימונים
  30. רונלד סטנפורת ', איש עסקים מסינסינטי ואספן מושבע.
  31. אלווין שלזינגר, עו"ד ואיש עסקים מוביל בסינסינטי, ואספן מפורסם.
  32. פיי וו. דקאמפ, ציינה קמדן, אספנית התקופה באוהיו.
  33. הנרי קרצ'ר, סינסינטי, בעל חברת סינסינטי וניופורד ברידג 'ואספן מושבע.
  34. ל.מ. בראון, אספן העשיר של סינסינטי.
  35. ג'יימס פ. מקגאר, קובינגטון, קנטקי, בנקאי ואספן מושבע.,

כשהקבוצה הגדולה הזו של האליטה הנומיסמטית מאחוריו מוצקה, שולץ וחבריו הופיעו בוועידת באפלו ANA בשנת 1930 ולא התעלמו מהזדמנות לזכות בכל אדם חשוב שהגיע. הוא ביקש באומץ את אמנת ANA של סינסינטי בשנת 1931, כדי לאפשר לו להקים מועדון ANA חדש וקיבל אותו.

זה היה הישג בלתי נתפס של מסירות ונחישות. במיוחד מאז המזרח, בשנת 1930, למרות שארצות הברית המתורבתת הסתיימה בג'רזי סיטי וסינסינטי עדיין הייתה דניאל בון והמדינה ההודית.

הדברים הבאים מובאים מילה במאמר מערכת בכתב העת הנומיסמטיסט משנת 1931:

אלה שקראו בעיון את המאמרים של עיר הכנסים של 1931 משוכנעים כנראה בשלב זה ששולץ מכיר את הסינסינטי שלו. הוא לקח באופן פיגורטיבי כנסים פוטנציאליים לסיור בעיר הגדולה באוהיו.

כאשר הופיע מר שולץ בוועידת באפלו בשנה שעברה ואמר לחברים שסינסינטי רוצה את האמנה של 1931, וכי המשמעות היא הקמת מועדון מקומי אם האמנה תיפגש שם, התכנסות באפלו חשו נכונות להיענות לבקשתו ללא טַעֲנָה. הוא הלך הביתה ותוך מספר שבועות הוקמה האגודה הנומיסמטית בסינסינטי. . . ”

(איך הוא יכול להתגעגע כשבאואר, זרבה ואחרים מצדו?)

מלבד היותו עו"ד. . . במהלך תשעת החודשים האחרונים זמנו הוקדש במידה רבה לביצוע הסדרים לאמנת ANA. . . למרות שבאפלו היה הכנס הראשון שהוא השתתף בו, והוא היה זר לרוב ביום הראשון, עד שהאסיפה נדחתה הוא הכיר את כולם וכולם הכירו אותו. גדול ועליז, יש לו אישיות משלו ועושה דברים כאשר אחרים חושבים עליהם. עם שולץ האחראי על הבידור, המשתתפים בכנס מובטחים לשישה ימים של החופשה הטובה ביותר שחוו אי פעם. . . ”

לאחר שהשיג את אמנת ה- ANA שלו, שולץ באמת הלך לעבודה כדי להפוך אותו לטוב ביותר מאז הקמת ה- ANA. הוא ביקש, וקיבל את השימוש, בחודש יוני-יולי-אוגוסט והנומיסמאי ” לצורך הצטברותו בסינסינטי. הוא התחיל את סיפורו בשיר של Longfellow ’ בגיליון יוני:

“ עיר המלכה של המערב

על גדות הנהר היפה. ”

בשלושת המאמרים החודשיים שלו, שולץ תיאר באופן דרמטי כל פריט מעניין וחשוב של העבר וההווה המפוארים של סינסינטי שיכול להעניין את המבקר, כדי לפתות כל חבר ANA להשתתף בוועידה בשנת 1931.

שולץ וחבורתו לא התעלמו משום חדשנות כדי לבדר את מבקריהם.

בישיבת ה- CNA ב- 8 בדצמבר 1930, נקראה ועדה על ידי הרברט ברנד המורכבת מוויליאם ל. תוכנן להיות מופץ לנציגי האורחים כמזכרת. אסימונים אלה היו אמורים להיכה בכסף עבור חברי מייסדים וזהב לחברי חיים.

העיצוב שיצרה הוועדה ואומץ על ידי ה- CNA אופייני לסינסינטי. במרכז העיצוב יש את מזרקת טיילר-דוידסון הידועה, הניצבת במרכז העיר. מסביב זה נמצא סינינאטי נומיסמטי Assn. 1930. ” עיצוב זה שוכפל על נייר המכתבים של ה- CNA מדי שנה מאז.

בשולי האסימון או המדליות היה עיצוב זה וההפוך היה עם#8220 One Itanicnic ” (סינסינטי מאוית לאחור) עם שני ענפי דקל ומקום לחריטת שם ומספר. חמישה זהב טהור, עשרים וחמישה כסף טהור ושלוש מאות חתיכות נחושת הוכו. מדליות הזהב היו לחברי חיים ועלו 100 דולר, הכסף מיועד למייסדים ועלה 10 דולר, והנחושת היו לחברים ב -1 דולר. המתים בוצעו והמדליות שהוציאו חברת גרג רייט אנד בונס מתכת ממתכת שסופקה על ידי חבר CNA ובעלים של חברת סינסינטי גולד וכסף זיקוק, ויליאם ה. שוורץ.

וועדות האמנה של 1931 היו:

  • הרברט א. ברנד
  • הרברט א. ברנד
  • ויליאם ל. דופק
  • ויליאם ג 'שולץ
  • Galen M. Lyon
  • ויליאם ה. שוורץ
  • וויליס א. קרוסוויט
  • ביירון ה.תול
  • ויליאם ג 'שולץ
  • ביירון ה. ברנס
  • וולדו סי מור
  • ד"ר ג'יי מ 'הנדרסון
  • גברת הרברט א. ברנד
  • גברת וויליאם ג'. שולץ
  • גברת צ'ארלס ה 'תול
  • גברת וולדו סי מור
  • גברת וויליאם ה. שוורץ
  • גברת גלן מ. ליון.

הבידור המפואר ושיתוף הפעולה האזרחי של המלון היפה ביותר ביבשת, הולנדה פלאזה הכמעט חדשה, שימחו מאוד את האחווה הנומיסטית וכולם עזבו שהסכימו כי שולץ קיים את הבטחתו לאחד הטובים ביותר. שבועות חופשה מחייהם בעיר המלכה היפה.

ג'נטלמן מעוניין של העיר שהשתתף בכנס היה סול קפלן, כבר ותיק בן 17 שנים בתחום תיווך המניות (הוא התחיל בגיל 13!) מכיוון שרבים מהחברים העשירים האלה היו לקוחות, כל פעילות שלהם בתחום הכסף עניין אותו, והוא חש שייתכן שזהו תחום משתלם יותר לכישרונותיו. לא עבר הרבה זמן עד שהסתבך מספיק כדי להפוך לסוחר המטבעות הראשון במלואו בסינסינטי ובמהלך העידן הבא הגיע למעמדו העיקרי בתחום הנומיסמטיקה.

ועידת ANA זכתה להצלחה כמו ביום האחרון, 3 בספטמבר 1931, התקבלו החלטות, שוכנו ועברו והעניקו הצהרת לב מכל הלב לשולץ, כל יושביו, ועדותיו, רמבולד, דופקה, מלון פלאזה ההולנדי, סיטי של סינסינטי, והעיתונות של סינסינטי. בכנס נרשמו 81.

שיאו של אמנת ה- ANA משנת 1931, שהייתה הצלחה גדולה הן עבור ה- ANA והן של המועדון המארח, הציבה את הגאות הנומיסמטית בסינסינטי, והובילה את התקופה הגדולה שג'ול סילברמן כינה את עידן הזהב של המלאכים המורגנטיים. #8221

למרות הימים האפלים של 1931 ו -1932 עם הבנקים שסגרו דלתות אפילו מהר יותר מכפי שעסקים נכשלו ארצית, סינסינטי השמרנית ניגשה בסערה יפה. החשיפה לנומיסמטיקה פיתה אספנים עשירים של בולים, רובים ופריטים אחרים לתחום המרתק החדש הזה של מטבעות, מטבעות ומדליות.

שולץ וקבוצתו המייסדת, שהיו בעלי היכרות עם הבנקאים, אנשי האוצר ואנשי העסקים, משכו אותם בקלות כחברים חדשים למועדון, ובתשוקה של ילד עם צעצוע חדש, ועד מהרה הם הפכו למנהיגים, מדריכים ו המלאכים ” המלאכים היו כתמיד, בעלי חשיבות עליונה למועדון. לא היה זה יוצא דופן שהא 'גיבס מפיטסבורג הזמין את כל המועדון לאחוזה הברונית שלו לפגישה, או ש- FC C. בויד מניו יורק ישלם את החשבון לכיבוד לכל המשתתפים בישיבות המועדון שלו.


NUMISMATICS

מטבעות בעלי משקל קבוע, חותמים בעלי סמכות ממשלתית ומשמשים כספים להחלפת ערך, וגם מדליות, מספקים לעתים קרובות תאריכים, מתארים סגנונות נשק, לבוש וצורות אמנות, מצביעים על עמדות או מעידים על קיומו של מוסד או מנהלה. הליך אחרת אינו ידוע ממקורות כתובים או ארכיאולוגיים. לכן יש להם ערך הן להיסטוריה הדתית והן לחילונית. הם חשובים לא רק למעקב אחר התפתחות האימפריה הרומית אלא גם להיסטוריה של הכנסייה מימי קדם ועד לעת החדשה. לאחר סקירה קצרה של המטבע האימפריאלי הרומי כרקע, מאמר זה דן בעיקר במטבעות ובמדליות הנוגעות ישירות להיסטוריה של הכנסייה. המטבעות העבריים והמטבע ההלניסטי הרלוונטי מכוסים במאמרים אחרים.

מטבע רומאי מאוגוסטוס לקונסטנטין. בתקופת הרפובליקה כינו השופטים את tres viri auro, argento, aere flando, feriundo (שלושת האנשים שהטביעו והטביעו [מטבעות] זהב, כסף וברונזה) שלטו בנושא המטבעות בסמכות הסנאט, אשר צוין על ידי החותמת S.C. עבור סנאטוס ייעוץ. הדימוי הצידי השתנה בהדרגה מה האלה רומא והדיוסקורי ברכיבה על סוס ליופיטר, לדמות הניצחון, לג'ונו של לנוביום במרכבה וכו ', ובסופו של דבר להיסטוריה האישית ולדיוקנאות השופטים. בשנת 44 לפני הספירה ראשו של יוליוס קיסר הופיע על מטבעות כסף. אוגוסטוס התיר לסנאט להרוויח ארד, אך בפועל הוא הפעיל שליטה מלאה על המנטות, ורק דיוקנאות של בני המשפחה הקיסרית אושרו. בצד ההפוך של המטבעות השתמשו בביטויים פוליטיים, כגון סימניס רטיס של אוגוסטוס המנציח את התאוששות הסטנדרטים שאבדו לפרתים בקרב קררה. מאוחר יותר הכריז אספסיאנוס על הכפפתו ליהודים עם האגדה Iudaea capta. מטרות תעמולה נוספות הוגשו בהצגת סגולות אזרחיות,

כמו Abundantia, Concordia, Pudicitia, וזה נמשך כמעט עד סוף האימפריה. המטבע האימפריאלי מתעד באופן קבוע את תוארי הקיסרים, ועד שלטונו של אלכסנדר סוורוס (נ '235), הקונסולציה הנוכחית או האחרונה של הנתון פרינספס ושנת בית הדין שלו.

כך מתוארות חיי המדינה הרומית על מטבעותיה: מעשים רשמיים של נסיכים, שֶׁלוֹ ליברליטים בחלוקת כסף ולחם, הגעתו של צי התבואה לאוסטיה, יציאה למסע צבאי נגד הברברים, adventus או הצדעה של הכוחות לקיסר היושב לפניהם על סוסים, משחקי הקרקס והקרבנות המקדש, כתות וטקסים דתיים ציבוריים ומשפחתיים, התאחדותם של בני שושלת או עמיתים בשלטון האימפריה, ועלייתם ונפילתם. של קיסרים בודדים. הקמת הטטררכיה על ידי דיוקלטיאנוס לאחר 293 מתוארת על מדליות, והמטבעות של דיוקלטיאנוס מדגימים את הצמיחה ההדרגתית של התודעה הדתית -הפוליטית של הקיסר של עצמו כבני הגטו של צדק (xE9 g é)Iovi conservatori Augusti ) והמטבעות של מקסימיאן מציגים אותו כמגן é g é של הרקולס. הקיסר הניח בהדרגה א maiestas divina, כמו ה מגיע אוֹ numen praesens של האלוהות היה בעל המידות האלוהיות של pietas ו felicitas. מושג זה כבר הצטייר על מטבעות שהחלו באורליאן deo et domino nato. בפתרון הבעיות ההיסטוריות הקשות הנוגעות לכרונולוגיה של הטטררכיה והסיבות לפירוקו, למטבעות תפקיד מהותי.

מטבע קונסטנטין ונוצרי. בשנת 306 מתואר קונסטנטין i על המטבע האימפריאלי כעדיין כבוגר é g é של הרקולס בטטררכיה דיוקלטיאנית שהוזמנה באלוהות אך בנאום הרשמי שנשא בחתונתו של קונסטנטין לפאוסטה, בתו של מקסימיאן (אביב 307), האחרון מושווה לאל השמש (Sol invictus ) ולא לצדק של התיאולוגיה הפוליטית של הטטררכיה. לאחר 310, עם מותו של מקסימיאן, המטבעות של קונסטנטין כבר לא מציגות את הרקולס, שימור מאדים מתואר כאלוהות ההגנה המלווה את Sol invictus. זוהי חזרה למסורת של אורליאן וגאליאנוס. כמו כן, ניתן דגש על הלגיטימיות של שלטונו של קונסטנטין, הניתנת לייחס לשושלתו כבנו של קונסטנטיוס כלורוס. המטבעות הבאים מצביעים על הצעדים שבהם השיג קונסטנטין בהדרגה את השליטה המלאה באימפריה, כאשר שנת 312 היא נקודת המפנה בחשיבתו הדתית והפוליטית כאחד.

מטבעות כסף שהוטבעו ב- Treyes (312 – 313) מתארים את קונסטנטין כ מְנַצֵחַ, עטרה בקסדה מעוטרת ששיאה הוא המונוגרמה הנוצרית צ'י-רו ודיוקן דומה מופיע על מדליון כסף בטיסינום (315) ועל מטבעות שהונפקו בסיסיה (317 – 318). מטבעות בשנת 320 נושאים את הווקסילום עם המונוגרמה של ישו בשנת 326 הלברום הנוצרי מופיע עם האגדה Spes publica. אולם מכיוון שהאימפריה עדיין הייתה פגאנית, קונסטנטין לא התערב בייצוגים הרגילים של הפולחן האזרחי או בפורטרט הפגאני של הקיסר, ונדרש מאה שנה עד שכל סימני הכת הפגאנית נעלמו מהמטבע הקיסרי. תחת קונסטנטיוס השני, הניצחון מתואר על מטבע בדמותו של מלאך המכתיר את הקיסר, המחזיק ברמת הצלב. האגדה קוראת: הוק סיגו ויקטור אריס. במהלך תקופה זו המונוגרמה הנוצרית מופיעה בתדירות גבוהה ולרוב מלווה באלפא ובאומגה. לאחר התחדשות זמנית של טיפוסים פגאנים תחת יוליאן הכופר, מטבעות בעלי אוריינטציה נוצרית שולטים.

מטבעות ביזנטיים וימי הביניים. מדליון בזהב מנציח את הקמת קונסטנטינופול בשנת 330 עם פסלי הצריחים של שתי הבירות, רומא וקונסטנטינופול, כנושא להערצה שווה. לאחר מותו של תיאודוסיוס הראשון (395) מצטיירת החלוקה ההדרגתית של האימפריה תחת הונוריוס (395 – 425) וארקאדיוס (395 – 408) על זרם המטבעות בזמן לידת ביזנטיון. כסף ביזנטי ככזה מתחיל בתקופת הקיסר אנסטסיוס הראשון (491 – 518) עם מטבע נחושת חדש וגם מטבע זהב בדוגמת הסולידוס של קונסטנטין, ובסופו של דבר נקרא בזנט. הוא חולק לחצי (הסמיס) ולשלישי (הטרמיסיס). מטבע הכסף העיקרי היה miliarensis, יחד עם מטבע קטן, הסיליקה או כיתוב.

תחת הרקליוס (610 – 641) הונפק לראשונה המיליארנסיס הכפול. בהדרגה השתנה תמונתו של הקיסר על צלע המטבעות הללו לזו של הבזיליאוס בסביבה מלכותית ולבושה בבגדים היראטיים. ישו מופיע לראשונה על גב המטבע של א.ד. 451, שם הוא מתואר כמסייע בנישואיהם של מרציאאן ופולצ'ריה. אולם הופעתו הבאה היא הרבה יותר מאוחרת, כלומר על המטבע של יוסטיניאנוס השני (685 – 695). מ ג. 900 מרים הבתולה, ובסופו של דבר הקדושים, מופיעים על מטבעות, למרות הקשיים על האיקונוקלזם, שאת היסטוריה שלהם ניתן לייחס למטבעות התקופה.

מהמאה העשירית הקיסר הביזנטי מתואר בדרך כלל בחברת דמות קדושה הדבר נכון במיוחד לגבי הכוס בצורת כוס. סולידי קראו ל nummi scyphati, המופיעים במאה ה -11. בשנת 1261 הנפיק מייקל VIII פאלאולוג מטבעות כאשר מריה הבתולה עמדה בין חומות קונסטנטינופול לאחר כיבושה מחדש מהצלבנים.

הכתובות העיקריות על המטבע הביזנטי מאוחר יותר מתייחסות לקיסר על הצד הפנימי ולעיר הטביעה בצד האחורי, יחד עם התייחסות לקדושה המתוארת ולעתים קרובות לתפילה. מימי הפרופילים של יוסטיניאן i מפנים את מקומם לפנים המלאות של הקיסר, ושפת הכתובות משתנה מלטינית ללטינית ויוונית תחת הרקליוס ויוונית לבדה תחת אלקסיוס i comnenus.

מטבעות של המערב מימי הביניים. לסולידוס או לזאנט הביזנטי היה שימוש נרחב בימי הביניים והיה מטבע הזהב הדומיננטי עד המאה ה -13. המרווינגים עדיין חיקו את שושלת הזהב של הרומאים, אך קרל הגדול הכה דנרי כסף בחיקוי הטיפוסים האימפריאל הרומאים. אולם תחת הקפטנים, ההשפעה הביזנטית מסומנת כי המלך מיוצג כבזיליאוס, יושב מתחת לחופה, או עומד עם שרביט ביד, או על סוס, או כאביר בקרב. לאגדות יש משמעות דתית ופוליטית כאחד: Christus vincit, Christus regnat, Christus Imperat אוֹ Karolus Dei gratia Francorum rex. תחת הנרי השני מאנגליה ה אווה מריה על מטבעות שהונפקו על שמו כמלך צרפת משקף מצב פוליטי שנמשך עד תום מלחמת מאה השנים.

הערבים אימצו לראשונה מטבעות כסף פרסיים עדכניים במטבעות הנחושת הביזנטית המזרחית בסוריה ובפלסטין ובאפריקה, מטבע הזהב הנוכחי. ההשפעה הביזנטית שולטת במנטות הח'ליפות שהחלו בבשרן (660 לספירה) ובמטבעות הרגילים שהקים אבדאלמיק (695 לספירה), בעלות דינר זהב, דירהם כסוף ושדות נחושת. הכתובות הן בערבית והן דתיות באופן אחיד. השושלות השונות, כגון האומייתים והעבזים, הפאטאמים והסלג'וקים, המשיכו בהתאמת המטבעות הביזנטיים, ואילו המונגולים והעות'מאנים התאימו בהדרגה את מטבעותיהם לאלה של המעצמות המסחריות בים התיכון.

עם התפתחות הפיאודליזם הוציאו יחידות -על בודדות וכן ערים ומרכזי נזירים מטבעות משלהם.אף על פי שהסולידוס המוזהב היה המטבע האידיאלי, ערכו הגדול פינה את מקומו לפני מטבע כסף תחת הקרולינגים, ולשימוש כללי הדנרי או האגורה של כ -24 גרגרים הפכו כמעט למטבע היחיד במחזור. תכשיט הכסף הערבי, הדרהם, היה שווה שני דנרים או דינרי והתפשט עם המטבע הקרולינגי לגרמניה, איטליה, אנגליה, סקנדינביה, קסטיליה וארגון. פחת מתמשך בערך המטבעות, שחוקו של גרשם (1519 – 79) אחר כך יסביר מאוחר יותר, הביא את הדנר עד למאה ה -12 עד שהונפק בגרמניה כברקטייט, מוטבע. בצד אחד בלבד.

נורמנים ונציאנים. הדוכסים הנורמנים בסיציליה ובדרום איטליה אימצו במהירות את הכסף המוסלמי, אך רוג'ר השני (1130 – 54) היכה מטבעות לטיניים עם האגדה דוקס אפוליה, ובהתאם הם נודעו בכינוי דוקטים. פרידריך השני (1215 – 50) המשיך במטבע הערבי אך גם פגע בסולידי זהב רומא וחצי סולידי שהראה את חזהו על הצד הקדמי, כקיסר אוגוסטוס, והנשר הקיסרי בצד ההפוך. פלורין הזהב המפורסם עם יוחנן המטביל הקדוש בצד האחורי ושושנת פירנצה בצד האחורי הוכה לראשונה בשנת 1252 והפך במהירות לסטנדרט ערך. ונציה חבטה במטבעות זהב במשקל זהה לפלורין (ג. 1280), המראה את ישו עומד על הצד הקדמי ואת הדוג מקבל את הגונפלון מסן סנט בצד האחורי. למרות שהוא נקרא תחילה הדוקאט, הוא נודע בשם זקינו או פאייט. מטבע זה, שאותו חיקו שאר ערי העיר האיטלקית הימית והמסחרית, גרם לסולטיני ממלוקה של מצרים להשתמש במשקל הפלורין והנצנצים בכספי הזהב שלהם במסחר בין אירופה להודו. במאה ה -14 הופיע מטבע כסף כבד בשם Denarius grossus, או גרוט, ובסוגיו העוקבים ניתן לאתר את האבולוציה האמנותית שהובילה לרנסנס.

מטבע האפיפיור. האפיפיורים החלו להכות כסף כאשר אדריאן הראשון (772 – 795) הוציא מטבע זהב מסוג בנבנטאן שעליו מעטרת דמות אנושית היראטית גסה בצד שמאל, וצלב עם כיתוב, הפוך. שמות האפיפיורים והקיסרים המערביים קשורים במטבעות האפיפיור מאריה השלישי (795 – 816) ועד לאו התשיעי (1049) בכתובות מונוגרמיות. תחת יוחנן השמיני (872 – 882) נראה כי חזהו של פטרוס הקדוש מוכתר בכדור חרוט במטבעות של סרחיוס השלישי (904 – 911), ואילו על מטבעותיו של אגפטוס השני (946 – 955 ) פיטר מתואר עם המפתחות והצלב. עם בנדיקטוס השישי (973 – 974) החלה סדרה של דמויות אפיפיור. עם זאת, מאריה התשיעי (1049) ועד עירוני החמישי (1362) לא הונפקו מטבעות אפיפיוריים. הסנאט הרומאי הכה מטבעות לאחר 1188 עם דמויותיהם של פיטר ופאול שהוכתרו בנימבי על דוכטים של זהב ועם כתובות, כגון ס.פטרוס סנאטור מונדי, רומא קאפוט מונדי, ו- SPQR (Senatus Populusque Romanus ).

בוניפאס השמיני (1295 – 1303) הוציא מטבע כסף גדול מהמנטה בפונטה דלה סורגה הנושא את דיוקנו מתחת לכרית הוא נושא מפתח וצלב בידו הימנית, והשלם מלווה באגדה דומיני בו (nifaci ) פאפא. קלמנט החמישי (1305 – 14) תיאר את האפיפיור בדמות חזיתית עם נגר, נותן את ברכתו, וג'ון XXII (1316 – 34) הטביע את דמותו המלאה של האפיפיור על הצד החיצוני, המרופט ויושב על כס המלוכה. שארל מאנג'ו (מלך שני הסיציליה 1266 – 85), היכה דוכטים מזהב כשהיה מושל רומא, וקולה די רינזי (1347 – 48) עשה את אותו הדבר כמו טריבון. המטבעות של צ'ארלס מחקים את הסוג הוונציאני ומראים את פיטר נותן את הגונפלון לסנאטור כורע מאוחר יותר מטבעות מתארים את סמל הסנאטור שהוציא את הכסף.

כמה סוגיות אפיפיורות של כסף נפגעו באביניון בין השנים 1342-1700, והיו מנטות אפיפיורות באנקונה, בולוניה, פיאצ'נצה, פארמה ופרארה. בשובו לרומא, עירוני החמישי (1362 – 70) תבע את הזכות הבלעדית להנפיק כסף אפיפיור וממרטין החמישי ועד פיוס התשיעי הייתה מטבע אפיפיור רציף שעליו מופיעה דמותו של האפיפיורים בריאליסטיות ולעתים קרובות אומנותיות ביותר. סִגְנוֹן. קליסטוס השלישי (1455 – 58) היכה דוקטים של זהב וגיליון כסף grossi denarii מציג את קליפתו של פיטר (או navicella ) עם חיטוט מלא המתגבר על ידי צלב והאגדה Modice fidei quare dubitetis. יוליוס השני (1503 – 13) העלה את פיטר ופול לספינה עם מפרש מפוצץ והאגדה לא נפוץ. סוג זה נמשך תחת אפיפיורים מאוחרים יותר. מטבעות האפיפיור הוכו גם בסצנות המקראיות, המייצגות את ישו, העריסה, ארון נועה וכו ', או כדי להנציח את ההישגים האדריכליים של הרנסנס ואפיפיורים מאוחרים יותר.

תקופת הרנסנס והתקופה המודרנית. עם הנפקת התאלר או הדולר בגרמניה בשנת 1518, כסף כסף היה בשימוש נרחב בכל רחבי אירופה, אך הוא לא עקר את המכחיש מכיוון שהונפק במשקלים וטוהר שונים על ידי מדינות שונות. היכולת לייצג את הטבע, את הדיוקן האנושי וחפצים אחרים הגיעו לשיא ההישגים במדליני הרנסנס, וסגנון המדליות האמנותי השפיע על זה של מטבעות. עם זאת, דרישות המסחר ההולך ומתרחב במהירות הפכו את ייצור המטבעות לאינטרס מסחרי, ואמנות כמעט נשכחה. במסחר הכללי המכחיש היה מטבע החליפין, בעוד שהסולידוס או השילינג הגרמני שימשו כמדד לכספי חשבון, ומערכת המאזניים (L), הסולידי (ד), אימצה את פאונד חולק ל -12 שילינג ו -20 פני לשילינג.

מטבע צרפתי ואנגלי. בצרפת במהלך ימי הביניים המטבע הנפוץ היה מכחיש מנזר סנט מרטין של טורס (מכחיש טורניר ), בעוד שהמטבע המלכותי היה ידוע בשם monnaie parisis. סנט לואיס התשיעי (1226 – 70) הציג את שוק הזהב ואת gros tournois, וכך החלה רפורמה חשובה במערכת המוניטרית הצרפתית. מטבעות צרפתיים מהמאה הארבע-עשרה היו בעלי כשרון אמנותי ניכר, ומדליונים צרפתיים שהופקו בתקופת הרנסנס והתקופה הנפוליאנית מפגינים אותה איכות אמנותית גבוהה.

בעקבות הדוגמה של פפין, אופה ממרסיה (757 – 796) הכניס את גרוש הכסף לאנגליה. בחלק מהסוגים יש ראש המלך או סמל דתי על הצד הפנימי וקישוט וכתובת בצד האחורי. מטבע זה חקה במספר הממלכות האנגליות ושרר עד סוף המאה העשירית. אדוארד השלישי בשנת 1343 הציג מטבע זהב שכלל את הפלורין והאציל המציג את תמונת הוורד. אדוארד הרביעי (1461 – 70) חבט במטבע זהב חדש, המלאך. הנרי השביעי הביא ריבונות בשווי 20 שילינג והשילינג עצמו המטבעות שלו מראים התקדמות ניכרת בדיוקנאות.

נעשו מספר ניסיונות להכניס מטבע נחושת להחלפת האסימונים הפרטיים בתפוצה מקומית רחבה, אך רק בשנת 1613 השיג ג'ון הרינגטון פטנט לייצור מרחיקי נחושת. ריבון הזהב של ג'יימס הראשון כונה מאוחד מהאגדה Faciam eos in gentem unam. בשל מיעוט הזהב במלחמות האזרחים, הונפקו כסף של 20 ו -10 שילינג, אך מנטה אוקספורד הוציאה חתיכות של 3 קילו, על אחת מהן תיאר ג'ון רולינס את המלך ברכיבה על סוסים ומשקיף על העיר, ועל הפוך, ראשי "הצהרת אוקספורד". בשנת 1672 הוכנס מטבע נחושת אמיתי של חצי פנסיון ופרידות.

מטבעות איטלקיים וגרמניים. בסיציליה ובדרום איטליה הנורמנים אימצו לראשונה את המטבע הערבי אך בהדרגה הציגו רוברט גויסקרד (דוכס אפוליה) ורוג'ר הראשון ורולר השני מסיציליה גם מטבעות זהב וכסף בדוגמת השימוש הלטיני, בעוד שהקיסר פרידריך השני הוציא את דוקטות הזהב הראשונות או אוגוסטלים. מטבע הזהב של שארל מאנג'ו, שכבר הוזכר, התפשט במהירות דרך הלבנט. עם פרדיננד הראשון מאראגון המטבע של שתי הסיציליות החל להציג את הדיוקנאות האמנותיים שאפיינו את מדינות העיר האיטלקיות בתקופת הרנסאנס.

בגרמניה, לאחר לואי הרביעי מבוואריה (1314 – 47), מטבעות מקומיים בארצות השפלה, לאורך המוזל, ובחבל הריין ובוואריה שלטו על המטבע הקיסרי. החדרת הגראט והפלורין בסוף המאה ה -14 החלה בתקופה המודרנית. החל מהמאה ה -16, התאלר שהופק לראשונה על ידי הרוזנים של שיק, בסנט יואכישטל שבבוהמיה, בשנת 1518, הפך למטבע הכסף הדומיננטי. הרוזנים פאלטין, שהחלו להטביע בשנת 1294, עשו מנטות בהיידלברג ובפרנקפורט. קבריהם של ברנדנבורג הטביעו גם מטבעות בסוף ימי הביניים, והמשיכו בפועל לאחר 1701 כמלכי פרוסיה.

שפע זהב במאות ה -15 וה -16 ניכר מטבעות הונגריה וטרנסילבניה. המטבעות הפולניים המוקדמים משקפים השפעה ישירה של אנגלית, גרמנית וביזנטית, בעוד שמדינות סקנדינביה המתעוררות אימצו את הסוגים האנגלו-סכסון, תוך שימוש באלפבית הרוני לאגדות. במהלך ימי הביניים המאוחרים אדמות אלה שאבו את הירושה האירופית המשותפת. במדינות הבלקן, ההשפעות הביזנטיות והוונציאניות היו הדומיננטיות, מכיוון שהשתמשו בדימויים ואגדות הנוצרים לחלוטין. ברוסיה המטבע הביזנטי החזיק מעמד עד שפיטר הגדול מודרניזציה של המטבע. מדינות עיר כנסייתיות, כגון קלן, M ü nster, טרבס, אוגסבורג, זלצבורג ומיינץ, הוציאו מטבעות משלהן בין המאה ה -11 וה -18, כמו ערים עצמאיות אחרות.

מטבעות עכשוויים, בעוד שהם משקפים בדרך כלל את הסטנדרטים של כישורי הטביעה המודרניים, מעידים על גחמות של הון פוליטי באומות השונות בעולם. יתר על כן, הוא נשלט על ידי הדרישות המעשיות של מסחר ומסחר, ושיקולים אמנותיים ממלאים תפקיד משני. מטבעות מתכת מודרניים הפכו במידה רבה לאותם כסף נייר במטבע לוקח את מקומם של מטבעות הזהב והכסף הקודמים.

מחקר נומיסמטי. ידוע כי אוספי מטבעות ומדליות היו קיימים בעת העתיקה. לרגל חגיגות, הקיסר אוגוסטוס נתן מטבעות נדירים או יקרי ערך לפמלייתו ומדליות הארד שהוציאו קיסרי אנטונין עוקבים אחר ההיסטוריה האגדית של רומא במדליות הזהב החגיגיות שלהן של קונסטנטין כלורוס שנפגע בשנת 302 התגלו באראס בשנת 1922 .

במהלך ימי הביניים הונפקו מספר מדליות להנצחת אירועים מיוחדים, כגון גירוש האנגלים מצרפת עם תום מלחמת מאה השנים, וחולקו כמתנות בקרב האצולה האזרחית והכרסתית. אוספי המטבעות והמדליות העיקריים נחנכו על ידי המנזרים, אשר ברובם היה אוצר מטבעות הקשורים לחדרי העותקים והספריות. אוספי הנזירים הללו, שנתפסו על ידי ממשלות אירופה המודרניות לאחר המהפכה הצרפתית, הפכו לבסיס של תצוגות נומיסמטיות רבות במוזיאונים ציבוריים.

פטרארך ומעגל הפראונים שלו היו בין הראשונים שהכירו בערך המטבעות לפרשנות והמחשה של מקורות ספרותיים. עם קולה די רינזי, פטרקרך פנה לחקר עדויות נומיסמטיות בניסיון להחיות את מנהגי הרפובליקה הרומית העתיקה והציע שכל ספרייה תהיה מצוידת בארכיון של דגימות נומיסמטיות. הצעה זו כובדה על ידי חובבים ונסיכים חובבים, כמו גם על ידי בתי מסחר המתעוררים, כגון הפוגרים, ועל ידי אצילים כנסייתיים מנסיך-בישופים ועד קרדינלים ואפיפיורים. בשנת 1553 פרסם גיום רואי א Promptuarium, שהכיל תחריטים של הקיסרים הרומאים שהושגו ממטבעות וממדליות ובשנת 1570 פולביו אורסיני, המחתן של האפיפיור גרגוריוס ה -13 (1572 ו-#x2013 85), הבטיח Imagines et elogia virorum illustrium et eruditorum. קודמיו התעניינו בעיקר באיקונוגרפיה של השליטים הרומיים, אך הוא הרחיב את לימודיו כך שיכלול מבט על העבר בכל הישגיו.

המסכת De asse et partibus eius מאת המלומד הקלאסי הצרפתי גיום באד é (1468 – 1540) היה המחקר השיטתי הראשון באמת על מטבעות רומאים. למרות ההתעניינות הגוברת במטבעות ובמדליות, מדע הנומיסמטיקה נוסד רק בסוף המאה ה -18 על ידי הישועי ג'יי הון פון אקל (1737 – 98). מאז התקדמה לימוד מטבעות ומדליות באופן שיטתי ומדעי ברחבי העולם. בשל התקדמות הארכיאולוגיה, בנוסף, מתווספים ללא הרף מספר רב של מטבעות ומדליות שלא היו ידועים עד כה.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה: עמ. גרירסון, מטבעות ומדליות: ביבליוגרפיה נבחרת (לונדון 1954). י. בבלון, "נומיסמטיק", L'Histoire et ses m é thodes, עורך ג. samaran (Paris 1961) 329 – 392. ח. hochenegg, Lexikon f ü r Theologie und Kirche, עורך י. הופר אנק. רהנר, 10 v. (2D, מהדורה חדשה. פרייבורג 1957 – 65) 7: 1069 – 70. גרם. לנקזקובסקי וו. ג'סי, Die Religion in Geschichte und Gegenwart, 7 v. (מהדורת 3D. T ü bingen 1957 – 65) 4: 1184 – 87. r. ש. פול ואח ', אנציקלופדיה בריטניה, 24 v. מהדורה 11 (ניו יורק 1911) 19: 869 – 911. י. אקל, Doctrina numorum veterum, 8 v. (וינה 1792 – 98), v.9, תוספות (לייפציג 1826). י. מוריס, נומיסמטי קבוע, 3 נ '(פריז 1908 – 12). עמ. גרדנר, היסטוריה של מטבעות עתיקים (אוקספורד 1918). ג. סאתרלנד, אמנות במטבעות (לונדון 1955). ח. באופן מטריד, מטבעות רומיים מהתקופה המוקדמת ביותר ועד נפילת האימפריה המערבית (לונדון 1928 מהדורה, מהדורת 1960). w. זוֹעֵם, קטלוג המטבעות הביזנטיות הקיסריות במוזיאון הבריטי, 2 נ '(לונדון 1908). ב. לאום, Ü ber das Wesen des M ü nzgeldes (האלי 1930). ג. t. זלמן, מטבעות יווניים (מהדורה שניה, לונדון 1955). r. sedillot, Toutes les monnaies du monde (פריז 1954). ה. ברנרגי, Monete d'oro con ritratto del rinascimento italiano (מילאן 1954). M. בלוך, Esquisse d'une histoire mon é taire de l'Europe (פריז 1954). ג. סרפיני, ב. apolloni-ghetti et al., עורכים, Esplorazioni sotto la confessione di San Pietro בוותיקנו, 2 נ '(הוותיקן 1951), נספח נומיסמטי.


לגבי עמוד זה

ציטוט APA. לואר, א. (1911). נומיסמטיות. באנציקלופדיה הקתולית. ניו יורק: חברת רוברט אפלטון. http://www.newadvent.org/cathen/11152a.htm

ציטוט MLA. לואר, אוגוסט. "נומיסמטיות". האנציקלופדיה הקתולית. כרך 11. ניו יורק: חברת רוברט אפלטון, 1911. & lthttp: //www.newadvent.org/cathen/11152a.htm>.

תַעֲתוּק. מאמר זה הועתק לתגלית החדשה על ידי מייקל ל. מוקדש לאשתי היפהפייה מרי.