הסכם ג'נטלמן [1908] - היסטוריה

הסכם ג'נטלמן [1908] - היסטוריה


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

על מנת שהתוצאות הטובות ביותר יגיעו בעקבות אכיפת התקנות, הושגה עם יפן הבנה כי יש להמשיך במדיניות הקיימת של הרתעת הגירה של נתיניה ממעמדות העובדים ליבשת ארצות הברית, תוך שיתוף פעולה עם הממשלה תהיה יעילה ככל האפשר. הבנה זו חושבת שממשלת יפן תנפיק דרכונים לברית ארצות הברית רק לנתיניה שאינם עובדים או שהם פועלים שבבואם ליבשת מבקשים לחדש מקום מגורים שנרכש בעבר, להצטרף להורה, אישה. , או ילדים המתגוררים שם, או לקחת שליטה פעילה באינטרס שכבר היה ברשותו במפעל חקלאי במדינה זו, כך ששלוש שכבות העובדים הזכאים לקבל דרכונים הגיעו להורים, נשים או "תושבים לשעבר". ילדים של תושבים "ו"חקלאים מיושבים".

ביחס להוואי, ממשלת יפן מרצונה הצהירה כי, בניסוי לפחות, הנפקת דרכונים לבני שכבות הפועלים ממנה תיגבל ל"תושבים לשעבר "ו"הורים, נשים או ילדים לתושבים. " הממשלה כאמור מפעילה פיקוח קפדני בנושא הגירה של מעמד הפועלים שלה לשטח רציף זר.


ויקטור מטקלף, מזכיר המסחר והעבודה

תמונה של מכתב הטיפוס זמינה במרכז תיאודור רוזוולט באוניברסיטת דיקינסון סטייט.

בסתיו 1906 החליטה מועצת בית הספר בסן פרנסיסקו לשלוח את כל ילדיהם היפנים-אמריקאים לבית ספר מופרד. ממשלת יפן התנגדה בתוקף לכך שאזרחים יפנים וצאצאיהם יטופלו באותה סוג של גזענות שהאמריקאים החילו על הסינים.

המשא ומתן הדיפלומטי בין יפן וארצות הברית הביא ל"הסכם הג'נטלמנים משנת 1907 ": ארצות הברית נמנעה מלחוקק חוקים שמנעים במיוחד את ההגירה היפנית או מפלים את האמריקאים היפנים, ויפן הסכימה למנוע מאזרחיה ממעמד הפועלים לעזוב. ארצות הברית. ההסכם לא היה מסמך או אמנה אחת, אלא הבנה בין שתי הממשלות הסתדרה בשורה של הערות ושיחות. מכתב זה בא כבר בתחילת התהליך.


המזכיר היקר שלי מטקלף,

הרשו לי להתחיל להחמיא לכם על החזה הקפדני והעוצמה הראויה להערצה איתם נכנסתם למקרה של טיפול ביפנים בחוף. אם ההסכם שלנו אינו מכיל סעיף "האומה המועדפת ביותר", אז אני נוטה להרגיש בעוצמה כמוך שעדיף שלא לנקוט צעדים כדי להרגיז את פעולת מועצת החינוך בעיר סן פרנסיסקו. ניהלתי שיחה עם שגריר יפן לפני שעזבתי לפנמה קרא לו את מה שאמרתי בהודעה השנתית שלי, מה שכנראה מאוד מצא חן בעיניו ואחר כך אמר לו כי לשיטתי הדרך היחידה למנוע חיכוך מתמיד בין ארצות הברית ויפן הייתה אמורה להשאיר את תנועת אזרחי כל מדינה לשניה מוגבלת ככל האפשר לסטודנטים, מטיילים, אנשי עסקים וכדומה, כיוון שאף איש עבודה אמריקאי לא ניסה להיכנס ליפן מה שצריך למנוע את כל ההגירה של אנשי העבודה היפנים - כלומר ממעמד קולי - לארצות הברית, שקיוויתי בכנות שממשלתו תעצור את הקרירות שלהם, כל אנשי העבודה שלהם, מלהגיע לארצות הברית או להוואי. הוא נענה בחיבה לדעה זו ואמר כי תמיד היה נגד התרת קרירות יפניות לנסוע לאמריקה או להוואי. כמובן שהקושי הגדול לגרום ליפנים להביע דעה זו הוא הגירוי שגרמה הפעולה בסן פרנסיסקו. אני מקווה שהמסר שלי יחליק את רגשותיהם כך שהממשלה תעצור בשקט את כל הגירת הקרירות לארצנו. בכל מקרה אעשה כמיטב יכולתי להביא זאת.


מגזין הג'נטלמן

מגזין ג'נטלמן החל לפרסם בגיליון ינואר 1731. עם הזמן היו למגזין כתוביות שונות, כולל "אינטליגנציה חודשית" ו"סקירה היסטורית ". היא החלה סדרה חדשה בשנת 1834, ושוב בשנת 1868, אך נראה שמספר עוצמת הקול לא היה עקבי במקצת. הוא הפסיק את פרסום בשנת 1907.

ארכיון מתמשך של סוגיות שלמות

  • 1731-1777, 1779-1907: HathiTrust כולל את כל הכרכים למעט שנת 1778, שנסרקו מאוניברסיטת מישיגן ומהספרייה הציבורית בניו יורק. בשל מספור נפח לא עקבי וסדרות מרובות, חיפוש כרכים לפי תאריך עשוי להיות יעיל יותר מאשר לפי מספר. כרכים מתאריך 1895 עשויים להיות בלתי נגישים מחוץ לארה"ב. ראה להלן כמה כרכים בודדים שעשויים להיות נגישים במקומות אחרים.
  • 1736-1849: HathiTrust כולל את כל הכרכים בין השנים 1736-1849, שנסרקו מאוניברסיטת אינדיאנה ומאוניברסיטת הרווארד. שוב, חיפוש כרכים לפי תאריך עשוי להיות יעיל יותר מאשר לפי מספר.
  • 1873: בארכיון האינטרנט יש סדרה חדשה לגמרי, כרך 10, המכסה את ינואר-יוני 1873.
  • 1873: בארכיון האינטרנט יש סדרה חדשה לגמרי, כרך 11, המכסה יולי-דצמבר 1873.
  • 1874: בארכיון האינטרנט יש סדרה חדשה לגמרי כרך 12, המכסה את ינואר-יוני 1874.
  • 1874: בארכיון האינטרנט יש סדרה חדשה לגמרי, כרך 13, המכסה יולי-דצמבר 1874.
  • 1875: לארכיון האינטרנט יש סדרה חדשה לגמרי כרך 14, המכסה את ינואר-יוני 1875.
  • 1875: בארכיון האינטרנט יש סדרה חדשה לגמרי כרך 15, המכסה יולי-דצמבר 1875.
  • 1876: בארכיון האינטרנט יש סדרה חדשה לגמרי, כרך 16, המכסה את ינואר-יוני 1876.
  • 1876: בארכיון האינטרנט יש כרך יולי-דצמבר 1876.
  • 1877: ארכיון האינטרנט מכיל 240, המכסה את ינואר-יוני 1877.
  • 1877: ארכיון האינטרנט מכיל 241, המכסה יולי-דצמבר 1877.
  • 1878: ארכיון האינטרנט מכיל 242, המכסה את ינואר-יוני 1878.
  • 1878: ארכיון האינטרנט מכיל 243, המכסה יולי-דצמבר 1878.
  • 1879: ארכיון האינטרנט מכיל 244, המכסה את ינואר-יוני 1879.
  • 1879: ארכיון האינטרנט מכיל 245, המכסה יולי-דצמבר 1879.
  • 1880: ארכיון האינטרנט מכיל 246, המכסה את ינואר-יוני 1880.
  • 1880: בארכיון האינטרנט יש כרך 249, המכסה את יולי-דצמבר 1880. (כרך זה כולל הערה כי דילגו על 247 ו -248 עקב מספור כללי שגוי בעבר).
  • 1881: בארכיון האינטרנט יש כרך 250, המכסה את ינואר-יוני 1881.
  • 1881: ארכיון האינטרנט מכיל 251, המכסה יולי-דצמבר 1881.
  • 1882: ארכיון האינטרנט מכיל 252, המכסה את ינואר-יוני 1882.
  • 1882: ארכיון האינטרנט מכיל 253, המכסה יולי-דצמבר 1882.
  • 1883: ארכיון האינטרנט מכיל 254, המכסה את ינואר-יוני 1883.
  • 1883: ארכיון האינטרנט מכיל 255, המכסה יולי-דצמבר 1883.
  • 1884: בארכיון האינטרנט יש כרך 256, המכסה את ינואר-יוני 1884.
  • 1884: ארכיון האינטרנט מכיל 257, המכסה יולי-דצמבר 1884.
  • 1885: ארכיון האינטרנט מכיל 258, המכסה את ינואר-יוני 1885.
  • 1885: ארכיון האינטרנט כולל כרך 259, המכסה יולי-דצמבר 1885.
  • 1886: ארכיון האינטרנט מכיל 260 כרך, המכסה את ינואר-יוני 1886.
  • 1886: ארכיון האינטרנט מכיל 261, המכסה יולי-דצמבר 1886.
  • 1887: ארכיון האינטרנט מכיל 262, המכסה את ינואר-יוני 1887.
  • 1887: ארכיון האינטרנט מכיל 263, המכסה יולי-דצמבר 1887.
  • 1888: ארכיון האינטרנט כולל כרך 264, המכסה את ינואר-יוני 1888.
  • 1888: ארכיון האינטרנט מכיל 265, המכסה יולי-דצמבר 1888.
  • 1889: ארכיון האינטרנט מכיל 266, המכסה את ינואר-יוני 1889.
  • 1889: ארכיון האינטרנט מכיל 267, המכסה יולי-דצמבר 1889.
  • 1890: ארכיון האינטרנט מכיל 268, המכסה את ינואר-יוני 1890.
  • 1890: ארכיון האינטרנט מכיל 269, המכסה יולי-דצמבר 1890.
  • 1891: ארכיון האינטרנט מכיל 270, המכסה את ינואר-יוני 1891.
  • 1891: ארכיון האינטרנט מכיל 271, המכסה יולי-דצמבר 1891.
  • 1892: ארכיון האינטרנט מכיל 272, המכסה את ינואר-יוני 1892.
  • 1892: ארכיון האינטרנט מכיל 273, המכסה יולי-דצמבר 1892.
  • 1893: ארכיון האינטרנט מכיל 274, המכסה את ינואר-יוני 1893.
  • 1893: ארכיון האינטרנט מכיל 275, המכסה יולי-דצמבר 1893.
  • 1894: ארכיון האינטרנט מכיל 276, המכסה את ינואר-יוני 1894.
  • 1894: ארכיון האינטרנט מכיל 277, המכסה יולי-דצמבר 1894.
  • 1895: ארכיון האינטרנט מכיל 278, המכסה את ינואר-יוני 1895.
  • 1895: ארכיון האינטרנט מכיל 279, המכסה יולי-דצמבר 1895.
  • 1896: ארכיון האינטרנט מכיל 280, המכסה את ינואר-יוני 1896.
  • 1896: ארכיון האינטרנט מכיל 281, המכסה יולי-דצמבר 1896.
  • 1897: ארכיון האינטרנט מכיל 282, המכסה את ינואר-יוני 1897.
  • 1897: בארכיון האינטרנט יש כרך 283, המכסה יולי-דצמבר 1897. חלק מהדפים נותקים בסריקה זו.
  • 1898: ארכיון האינטרנט מכיל 284, המכסה את ינואר-יוני 1898.
  • 1898: ארכיון האינטרנט מכיל 285, המכסה יולי-דצמבר 1898.
  • 1899: ארכיון האינטרנט מכיל 286, המכסה את ינואר-יוני 1899.
  • 1899: ארכיון האינטרנט מכיל 287, המכסה יולי-דצמבר 1899.
  • 1900: ארכיון האינטרנט מכיל 288, המכסה את ינואר-יוני 1900.
  • 1900: ארכיון האינטרנט מכיל 289, המכסה יולי-דצמבר 1900.
  • 1901: ארכיון האינטרנט מכיל 290, המכסה את ינואר-יוני 1901.
  • 1901: ארכיון האינטרנט מכיל 291, המכסה יולי-דצמבר 1901.
  • 1902: ארכיון האינטרנט מכיל 292, המכסה את ינואר-יוני 1902.
  • 1902: בארכיון האינטרנט יש כרך 293, המכסה יולי-דצמבר 1902. חלק מהדפים נותקו בסריקה זו.
  • 1903: ארכיון האינטרנט מכיל 295, המכסה יולי-דצמבר 1903.
  • 1904: ארכיון האינטרנט מכיל 296, המכסה את ינואר-יוני 1904.
  • 1904: בארכיון האינטרנט יש נפח 297, המכסה יולי-דצמבר 1904. חלק מהדפים נותקים בסריקה זו.
  • 1905: ארכיון האינטרנט מכיל 298, המכסה את ינואר-יוני 1905.
  • 1906: ל- HathiTrust כרכים 300 ו -301 במהדורה מחודשת. הגישה עשויה להיות מוגבלת מחוץ לארה"ב.
  • 1906: ארכיון האינטרנט מכיל 300, המכסה את ינואר-יוני 1906.
  • 1906: ארכיון האינטרנט מכיל 301, המכסה יולי-דצמבר 1906.
  • 1907: ארכיון האינטרנט כולל כרך 302, המכסה את ינואר-יוני 1907.

משאבים קשורים

  • אנו מפרטים גם אינדקס של המגזין בשנים 1731-1786.
  • אנו מפרטים גם אינדקס של המגזין בשנים 1787-1818, הכולל הקדמה להיסטוריה המוקדמת של המגזין.

זהו תיעוד של ארכיון סדרתי מרכזי. דף זה מתוחזק עבור דף הספרים המקוונים. (עיין בקריטריונים שלנו לרישום ארכיונים סדרתיים.) לדף זה אין זיקה לסדרה או למפרסם שלו.


התנתקות מהסכם “ ג'נטלמן ’s ”

איזו עיר צריך פילדלפיה תהיה? מהורהר, היסטורי וביתי, תקוע בדרכיו המוזרות, מתפעל מהתדמית שלו במראה הביקורת? או שמא פילדלפיה צריכה לזרוק את הכובע ולהיות תוססת, עכשווית ובינלאומית, מוכנה להצטרף למה של ערי העולם?

המפתח וויליארד רוז לא חשב שזאת בחירה של ממש כיוון שהגיש את שאלת הכנתו או הפריצה לאנשי פילדלפיה באביב 1984. רוס הציע לשבור את "הסכם הג'נטלמן" של העיר, המוזר הזה, הסכם בן עשרות שנים ארע יותר מאשר חוקי. זה מעולם לא היה על הספרים, אך הוחזק בחיים בחדרי הישיבות, כשהוא מונח כשהוא מונח ומוכן לעצמו. כל מי שמציע פרויקט מעל 500 רגל יעלה על ידי מתכנן העיר אדמונד נ 'בייקון עם אותו קו:' זה הסכם ג'נטלמן בלבד. השאלה היא האם אתה ג'נטלמן? '"

היו הרבה מקומות בעיר שבהם לא יכולת אפילו לִרְאוֹת מגדל בניין העירייה או פסל המייסד. "אם היית עומד בכיכר ריטנהאוס עכשיו ומחפש את וויליאם פן", ציין רוס, "לא היית מוצא אותו." על פי סיפורו של בנימין מ. גרבר על פטירתו של הסכם הג'נטלמן ומותו, מועצת המערכת של החוקר אישרה: "חלק ניכר מהסמליות של עליונותו של פן כבר אבדה על רקע גאות עקשנית של בנייני משרדים לא מובחנים שכבר [מקיפים] פשוט ביישן מהפנטונים של פן. "

חוקר סופר האדריכלות תומס היינה ראה את זה מגיע. "פריצת הדרך עשויה להגיע בבניין משרדים פרטי, או כאנדרטה ציבורית, והוא כתב בשנת 1983, אך נראה כי במוקדם או במאוחר העיר תקום מעל ראשו של וויליאם פן." כאשר, באפריל שלאחר מכן, הציג רוס שני פרויקטים, אחד קצר וגבוה (הוא התכוון לפתח רק אחרון). הוויכוח שהתפתח הפך ל"קרב בילי פן "כפי שמספר זאת גרגורי ל 'הלר בביוגרפיה החדשה שלו על בייקון. זה שיחק בכל מקום: ברחובות, בתקשורת ובמוח הציבורי כשפילדלפיה הגדירה את עצמה מחדש בסוף המאה שהחלה בהתקנתו של מייסד הארד בגובה 37 רגל מעל קו הרקיע הצנוע.

"הדרך בה אנשים דיברו על וואן ליברטי פלייס כאשר הוכרזו תוכניות לגורד השחקים הזה", כתב פול גולדברגר ניו יורק טיימס, "הייתם חושבים שזה לא בניין חדש אלא סוג של נשק גרעיני. "ליברטי פלייס" תהיה חורבן פילדלפיה, קראו מתנגדי הפרויקט, סימן שהעיר העדינה במקצת, אזלה למפתחי נדל"ן והפכה להיות כמו בכל מקום אחר. " המועמד הראשי, כמובן, היה בייקון בדימוס, שמרצו, סגנונו ודרכו במילים הניבו את הוויכוח. מגבלת הגובה "מבדילה את פילדלפיה מכל הערים". ובייקון הזהיר: "ברגע שהוא ניפץ הוא נעלם לנצח."

One Liberty Place בקו הרקיע של פילדלפיה ומס '8217, 5 בדצמבר 1987. (PhillyHistory.org)

ליברטי פלייס נבנה, כמובן.

בשנת 1987, כשנפתח, חלקם לא שכחו כי האדריכל הלמוט ג'אן עיבד אותו ממגדל גבוה ובלתי בנוי שהציע ליוסטון. הם לא יכלו לסלוח שזה נראה כמו גרסה בתפזורת של בניין קרייזלר בניו יורק. היינה כתב כי ליברטי פלייס "התנודד", אך העריך כיצד, בתוך הזיפים של בנייני משרדים קיימים, היא הפכה את "המאגר המסחרי הבלתי מעורר השראה לקומפוזיציה ויזואלית שלמה". ליברטי פלייס עמדה "כמו הר למרגלותיו".

מגבלת הגובה של פילדלפיה הייתה "מחווה ריקה, חלולה ויומרנית", כתב גולדלברגר ניו יורק טיימס. "הסדר העירוני שהיה לפילדלפים כל כך הרבה זמן הוקיר היה מיתוס ... זו הייתה טעות להעמיד פנים שבבית העירייה עדיין פיקד על קו הרקיע ... וויליאם פן בקושי תקע את ראשו מעל סביבתו העגומה." עם ליברטי פלייס, "העירייה ... עדיין שם, עדיין נהדר, ועדיין במרכז הקריטי של העיר. הדבר היחיד שאבד הוא האשליה שוויליאם פן רשם על כל זה. " גולדברגר האירה כי ליברטי פלייס "חורגת מהסדר הישן, ומקימה סדרה חדשה, ברמת איכות טובה מספיק כדי להצדיק זריקת זקן".

ליברטי פלייס "תסלק את המרכז ההיסטורי הזה ש ... הודיע ​​לעיר שלנו מההתחלה", ניבא בייקון. "ביהירות שלנו, אנו מחליפים אותו במרכז צף למכירה למציע הגבוה ביותר." מהבחינה הזו, ליברטי פלייס ומרכז קומקאסט הגבוה עוד יותר אישרו את החששות הגרועים ביותר שלו.

אבל בסופו של דבר, מה הוקרב? בטח, קו הרקיע לעולם לא יהיה אותו דבר. זה לעולם לא יקבל שוב את אותה המשמעות החביבה. בדיונים של שנות השמונים נאלצו הפילדלפים לחשוב הרבה על זה איפה הם מצאו חומר והיכן מצאו משמעות. יתכן שאנו מוותרים על משהו לא מהותי, אך לא חסר משמעות, וציין אדריכל אחד.

במאה ה -21, הפילדלפים חיפשו חומר ומשמעות במקומות אחרים מלבד קו הרקיע. ואולי זה לא דבר כל כך רע.


רגעים בהיסטוריה של מכוניות: הסכם הג'נטלמן היפני

במשך כמעט שני עשורים, יצרניות הרכב היפניות עסקו במצב של איפוק הדדי בלתי פורמלי ובלתי מוצהר, כאשר לא הייתה למכונית שהפיקו יותר מ -280 כוחות סוס. ישנן מספר סיבות המוצעות לכך, אך נראה שמקורות מסכימים כי מדובר בעיקר בטיחות.

לפי העיתון היפני, להסכם הבלתי פורמלי הזה היו שורשים עוד באמצע שנות ה -70, כשיפן התחילה להיתקל בבעיה של ממש עם קבוצות שנקראו ביחד בוזוזוקו-כנופיות רחוב על אופנועים ומכוניות שיתעלמו מחוקי התנועה ויעשו הרס.

כדי לפתור בעיה זו, איגוד יצרני הרכב היפני (JAMA) הציע ליצרניות הרכב היפניות לשים מכשיר להגבלת מהירות על כל כלי הרכב היפנים העתידיים כדי להגביל את המהירות ל -180 קמ"ש. כאשר הציבור גילה תמיכה ברעיון, יצרניות הרכב יישמו את המגבלות. לרוע המזל, למרות שפעילות הכנופיות הייתה מוגבלת, כנופיות הבוזוזוקו עדיין קיימות כיום.

לכן, כאשר נוצר משבר חדש בסוף שנות ה -80, יצרניות הרכב היפניות היו מוכנות לפעול. בשנות השמונים עלו מספר ההרוגים בכביש ביפן לרמות מדאיגות, והגיע לשיא של יותר מ -10,000 בשנת 1988. ג'אמה נכנסה שוב וביקשה מיצרניות הרכב להגביל את הספק המנוע לכ -280 כוחות סוס, מאחר שהאמינו כי מהירות גבוהה ומוות בכבישים קשורים קשר ישיר .

התזמון כפי שהוא היה עולה בקנה אחד עם שחרורו של ניסאן פיירלאדי Z (שהיתה בדיוק כמות כוחות סוס רבים), ההצעה נלקחה ללב- בעקבות הצעה זו, יצרניות מכוניות בטיחותיות ותדמיתיות הביאו מנועים טובים וטובים יותר, אבל הכל עם תג של 280 כוחות סוס.

Datsun Fairlady Z (חברת Datsun בבעלות ניסאן)
תמונה: JOHN LLOYD

אולם באמצע שנות ה -90, כאשר הוכנסו תכונות בטיחות כמו כריות אוויר, חגורות בטיחות ובלמים נגד נעילה, הרוגים בכבישים החלו לרדת, וגרמו לתהות האם באמת יש לזה קשר לכוחות סוס.

אז, בטח תהנו יצרניות הרכב את אותו הדבר. למרות שרכבים שנכנסו עדיין נושאים את התג של 280 כוחות סוס, רבים, כמו ה- Skyline GT-R, כבר עברו על הכלל-כמו ג'לופניקדאג דה -מורו מצא לאחרונה שהוא למעשה ייצר משהו כמו 320 כוחות סוס.

חילוקי הדעות הלכו וגדלו כאשר יצרנים זרים בנו מכוניות חזקות וחזקות יותר, והגבילו את שוק הרכב היפני בחו"ל עד לשנה המרכזית (ובאופן מפתיע לאחרונה) של 2004. ביולי 2004, יו"ר JAMA לשעבר, איתרו קודה, ניגש בפני העיתונות כדי לומר להם את האמת. - ג'אמה לא מצאה קשר בין מהירות לבין הרוגים בכביש. קודה קרא לסיים את הסכם הג'נטלמן.

זה קרה גם במקביל לשחרור רכב שיחל את הטרנד - הונדה לג'נד, שהפיק 300 כוחות סוס. מאז כוח הסוס היפני טיפס, וטיפס, וטיפס עד שהצטרף לשאר העולם.

תודה גם לך, כי עם הגבול הזה, אין סיכוי שהיינו מסיימים עם ניסאן GT-R 2016 האהובה עלינו על 550 כוחות סוס. זה לא עולם שאנחנו רוצים לחיות בו.

זה פשוט לא יהיה שווה את זה

לפני שאתה רוכש מכונית חדשה, מומלץ לבצע בדיקת היסטוריה מלאה כדי לוודא שלמכונית אין היסטוריה נסתרת. בדיקות היסטוריות טובות כוללות נתונים פיננסיים, מצב גניבה, חששות לקילומטראז ', מצטיינים בכספים, העברות צלחות, שינויי צבע, פרטי בעלות ועוד. חברות כמו CarVeto מספקות שירותים כאלה וכוללות גם בדיקות רקע בחינם וגם בתשלום.

גלגל החדשות הוא מגזין רכב דיגיטאלי המספק לקוראים נקודת מבט חדשה על חדשות הרכב האחרונות. אנו ממוקמים בלב ליבה של אמריקה (דייטון, אוהיו) והמטרה שלנו היא לספק נקודת מבט משעשעת ואינפורמטיבית לגבי מה שמתפתח בעולם הרכב. ראה מאמרים נוספים מתוך גלגל החדשות.


הסכם רבותי הפוליצר

פיליפ נובל הוא כתב תחקיר שכתב בכמה פרסומים לאומיים. הוא גר בסקרסדייל, ניו יורק.

אל: מועצת פוליצר 2017-2018

Re: הסכמי האדונים של פוליצר

אני כותב את הדירקטוריון המלא כי לא היו"ר שלך יוג'ין רובינסון ולא מנהלתך דנה קאני הגיבו להודעת הדוא"ל שלי מה -30 במרץ ולשיחות טלפון שלאחר מכן למשרד פוליצר וביקשו לקבל הערה על טיוטת "הפרס שמטריד את האתיקה והכבוד של פוליצר". רשת חדשות ההיסטוריה ב -20 באפריל.

המאמר מעלה את הדעת לסקירת הבונה של הפרס המיוחד של אלכס היילי מ -1977 שורשים ממש כשדירקטוריון 2003-2004 שקל מחדש את פרס וולטר דורנטי לדיווח חוץ משנת 1932. אף שהדירקטוריון החליט לטובת דורנטי, הוא קבע סטנדרט מחמיר לביטול: "עדות ברורה ומשכנעת להטעיה מכוונת". ככל הנראה, זה היה אותו תקן (אז לא נכתב) למשיכה מהירה של הועדה של פרס ג'נט קוק לשנת 1980 על כתיבה עלילתית. "אוסבורן אליוט, דיקן בית הספר לעיתונאות בקולומביה, המפקח על תהליך פרסי פוליצר, אמר אתמול אחר הצהריים כי מועצת פוליצר, לאחר שנחקר בטלפון, משכה את פרס קוק והעניקה אותו לסגנית אלופת, תרזה קרפנטר קול הכפר." (וושינגטון פוסט, "פרס הפוליצר של פוסט -כתב נשלף", 16 באפריל, 1981)

"ליתר ביטחון מוסרי חצה היילי את רף ההטעיה של פוליצר", טענתי במאמר HNN, הכולל מסמכים שטרם נראו מעולם. בכתב ידו של היילי המוכיח שהוא זייף את קיומה של קונטה קינטה, אביו העבד הגמבי הדמיוני. "קיימות הוכחות ברורות ומשכנעות לכך שהוא רימה בכוונה את הקוראים שורשים הן בדיוניו והן בדיוניו.כמו כן, אין הוכחה נגדית ולו הקלה ביותר ממשפחתו, עורכיו ומקורביו של היילי, או מעיתונאים, היסטוריונים וגניאלוגים, הטוענים כי הוא סופר ישר ".

למעשה, עמיתיו הבולטים של פוליצר היו גורמים בולטים. עוד לפני שמועצת המנהלים 1976-1977 הכריזה על פרס האלי, הכריז זוכה ההיסטוריה בשנת 1952, אוסקר הנדלין שורשים "הונאה" ב ניו יורק טיימס. ("כמה היסטוריונים דוחים דיווח על טעויות עובדתיות ב'שורשים ', 10 באפריל 1977)

"אם נפוצץ את פרס היילי, כפי שככל הנראה עשינו, אני מרגיש רע", אמר נשיא קולומביה וויליאם מקגיל, חבר לשעבר שורשים מועצת המנהלים, הכריזה על 9,000 המילה שלי קול הכפר לַחשׂוֹף. "היינו נבוכים מההרכב שלנו. כולנו עמלנו באשליה שגילויי אהבה פתאומיים יכולים לפצות על טעויות היסטוריות. כמובן שזו גזענות הפוכה. אבל לא הייתה דרך להתמודד עם רגישויות כאלה". ("מתיחתו של אלכס היילי", 23 בפברואר 1993)

יו"ר לשעבר וזוכה הפרס הכפול ראסל בייקר לעג ל שורשים לוח במכתב לסופר זה בהתייחסו ל"קומדיה הג'ונסונית של כל כך הרבה אזרחים חיוניים שהונתה כל כך ביסודיות ". (22 ביוני 1998)

לבסוף, עוד כיסא לשעבר, הנרי לואיס גייטס, כעורך הכללי של 2,660 העמודים נורטון אנתולוגיה לספרות אפרו אמריקאית (1996), מחקה את מורשתו של היילי על ידי שלילת כניסה לסופר הגבר הראשון ממוצא אפריקאי שזכה בפוליצר.

אף על פי כן, על אף הרקע השלילי הזה, לוחות עוקבים סבלו את הרתיעה הספרותית של היילי במשך ארבעים שנה באמצעות הסכם ג'נטלמנים, לא מהסוג שהדיר שחורים מהקליקה המיוחסת שלך במשך שישים פלוס שנים, אלא ההפוך שצוטט הנשיא מקגיל. כיצד ניתן לפרש (א) את הסירוב פה אחד של מועצת המנהלים 1992-1993 לדון במפל ההפלות העצמיות בקלטות ובמסמכים הפרטיים של היילי שדווחו ב קוֹל סיפור שהוציא יו"ר קלוד סיטון על סדר היום של הישיבה השנתית ו (ב) שתיקתם של היו"ר והמנהל הנוכחי בנוגע לטיוטה שלי ולשאילתות המשך של HNN.

קראתי את הביוגרפיות של פוליצר וציינו את הישגיך המתנשאים והעמדה המקצועית ללא דופי המרמזת על סלע עמוק של יושרה. בפרט, ג'ון דנישבסקי עומד בראש הסטנדרטים של AP "להבטיח את הרמות הגבוהות ביותר של אתיקה תקשורתית והגינות". ניל בראון הוא נשיא מכון פוינטר, שב"עקרונות מנחים לעיתונאים "נכתב:" פוינטר מאמן עיתונאים להימנע מכשלים אתיים כולל ניגודי אינטרסים, הטיה ואי דיוק, ולשמור על שיטות עבודה מומלצות, כגון שקיפות ואחריות ". כעורך הראשי של פרופובליקה, סטיבן אנגלברג מוביל צוות כתבים חקירה ברמה עולמית. יכולתי להמשיך. וכן הלאה.

לפיכך, אני בקושי יכול להטיל ספק בכך שהמצפון הקולקטיבי שלך יזדעזע מהפרס עדיין בתולי של היילי, ירגיע את ניגוד העניינים שלך וישים קץ להסכם הג'נטלמנים ההפוך שמעריך את הארגון שלך.

לסיכום, אם אתה פועל כראוי (כלומר, אתית וכבוד) על פי שורשים עניין, סוף סוף תעזוב את הגזענות ההפוכה של פוליצר ואולי תוריד את הקצה מהעובדה שהמורמונים שילבו את הכהונה שלהם שנה לפני שהוועד עשה את זה עבורם בשנת 1979.

אני מצפה לשמוע ממך. תודה על התחשבותך.

יתכן שתופתע לגלות, כפי שהייתי, שהסכם הג'נטלמנים המקורי של פוליצר, כלומר שיאו הארוך והעצוב של מניעת שחורים מהמועצה, אינו נראה באתר פוליצר. שום דבר לא מופיע בנושא תחת "שאלות נפוצות" בחיפושים אחר "אפליה גזעית מטעם מועצת פרס פוליצר" ו"שחורים ראשונים במועצת פרס פוליצר "גם הם עולים ריק. אפילו ביוגרפיה של האתר של רוג'ר וילקינס וויליאם פטל, שחצו את קו הצבעים יחד בלוח 1979-1980, אינם מכילים אזכור לפריצת הדרך שלהם. לאישור ויזואלי של האבולוציה הגזעית של הלוח השווה תמונות של מסכת השנהב האחרונה של 1978-1979 עם השחקנים הבונים מעט בשנה הקרובה.

לאחר בדיקה כפולה של המידע הנ"ל שלחתי במייל למשרד פוליצר ב -1 ביוני: "האם יהיה זה הוגן להסיק כי הארגון שלך כיסה במכוון את עברו של האפרטהייד? או שאני מפספס משהו?"

שלושה ימים לאחר מכן השיב מנהל קנדי ​​אף אחד לא בהרחבה: "תודה על מכתבך, ציינו את תוכנו. נוסיף אותו לתיק ההתכתבויות שלך."


העונה השחורה ביותר בהיסטוריה של ה- NFL

בשנת 1933 הפכה פתאום ליגת הכדורגל הלאומית למונוכרומטית. על פי הדיווחים, "הסכם הג'נטלמן" לאסור שחקנים שחורים יצא לדרך, באופן פואטי, על ידי בעל הזכיינית בוושינגטון שעדיין משתמשת בלשון גזעית כשמה של הקבוצה. בייסבול, אז בילוי לאומי, היה בבירור רומן לבן בלבד. הכדורגל המקצועי היה עדיין ספורט נישה באותה תקופה, וכך יכול היה לתרגל את האפליה שלו בצורה דיסקרטית יותר. אפילו שבירת קו הצבעים שלה בשנת 1946 - עם שתי החתמות כל אחת על ידי לוס אנג'לס ראמס וקליבלנד בראונס - נראית כמעט נשכחת בהקשר של הופעת הבכורה של ג'קי רובינסון בשנה שלאחר מכן.

הדברים שונים כעת, והם אינם. 32 הזכייניות של ה- NFL עדיין בבעלות כמעט אוניברסלית של אנשים לבנים, אך אחוז השחקנים השחורים מרחף רק מעל 70 אחוז. אותם ספורטאים משחקים בעיקר להנאת קהל מעריצים לבן. ובכל זאת, היה קשה לתאר את ה- NFL לפני העונה כשחורה ללא עוררין, למרות הבהירות האפידרמיס. מנגנוני הליגה עצמה ליצירת עניין אוהדים סייעו בזיקוק האנושיות של השחקנים לדיווחי פציעות ונקודות פנטזיה. נראה שמרוץ שחקניו עלה רק בקטעי תכונה לפני המשחק על השכונות הגסות שממנה העניקו להם הונם ב- NFL. החיים האפרו -אמריקאים, דרך העדשה של ספורט מקצוען, היו במידה רבה לברוח, ומגרש המשחקים או המגרש הם גם אמצעי ההצלה וגם הארץ המובטחת.

מכיוון שעונת ה- NFL 2017 מסתיימת בסופרבול ביום ראשון, ברור שמשהו השתנה. העונה, שחקני NFL שידרו את השחורה שלהם בצורה שאנשים לבנים כבר לא יכולים להתעלם ממנה.

זו הייתה העונה שבה כל קבוצה אחת לא הצליחה להחתים את השחקן החופשי קולין קפרניק, למרות מיעוט משחק טוב בקוורטרבק ומספר פציעות גדול במיוחד של פותחים ברחבי הליגה. לקאפרניק, רק 29, היה אחד משיעורי היירוט הנמוכים בליגה בשנת 2016, והוביל את סן פרנסיסקו 49ers לקצה הניצחון בסופרבול XLVII. הוא התחיל את העונה ברצון לשחק, אך סיים אותה כפי שהתחיל: מובטל.

עם זאת, הודות לאקטיביזם שלו מחוץ למגרש ולשחקנים שהוא נתן השראה לעקוב אחריו - גברים כמו מייקל ומרטלוס בנט, מלקולם ג'נקינס ואריק ריד - קאפרניק הפך לגבר במלואו, ולאחד האנשים המשפיעים ביותר באמריקה. השריפה הפוליטית שקאפרניק עוררה במהלך העונה הקודמת של 2016 בכריעה במהלך ההמנון הלאומי לפני המשחק, מחאה שנועדה להפנות את תשומת הלב לעוול הגזעי על כל צורותיה, הפכה לשריפה בשנת 2017.

לליגה היו רגעים כאלה בעבר, כששחקנים שחורים עשו את המירוץ שלהם, ואת העוול הגזעי, בלתי אפשרי להתעלם מהם. היכל התהילה ג'ים בראון היה פעיל במהלך ימי המשחק שלו בקליבלנד, פעל למען העצמה כלכלית שחורה והביא יחד אתלטים וכוכבים מ- NFL אחרים בליגות אחרות בשנת 1967 כדי לתמוך בסירובו של מוחמד עלי להצטרף לצבא.

אבל מופעי כוח פוליטי שחור בשורות השחקנים היו גם הם עדינים יותר. בעוד ששיעור הרבעונים הלבנים נשאר גבוה, הוא היה בעבר 100 אחוז. עצם מצוינותם של גברים כמו וורן מון ורנדל קנינגהאם, יחד עם סירובם היציב להתמקם כמקלטים רחבים או גב רץ, פתחו דלתות בפני קפרניק ואינספור אחרים להצטיין בתפקיד. ואותם גברים יוצרים תקדים לשחקנים מודרניים לשחק את הספורט בצורה שאינה מתאימה לעדשה הלבנה. לסחוב בחיוך של קאם ניוטון או בצעד של דיון סנדרס כשהם הורסים את הקבוצה שלך? גם אם הצופים הלבנים לא הבינו זאת באותה תקופה, אלה היו והם פוליטיים מטבעם. מחאות העונה לקחו את השחורה הכמעט בלתי -מדוברת, את תת -הטקסטים העומדים בבסיסם, וגרמו להם לשלוח טקסט שוב.

הכריעה הייתה פטריוטיות בצורה טהורה ושלווה, לחץ לא אלים על אמריקה להשתפר ולספק את הבטחותיה בת מאות השנים. מספר השחקנים שכורע ברך העלה בדעתו את מה שאמר הכומר מרטין לותר קינג יום לפני שנרצח לפני 50 שנה באפריל הקרוב. אני לא מדבר על החלק שהוא הולך לפסגת ההר, אלא מוקדם יותר, כשקינג הוציא את דרישותיו הסבירות של מנהיגות אמריקאית לבנה. "כל מה שאנחנו אומרים לאמריקה הוא, 'תהיה נאמן למה שאמרת על הנייר'", אמר.

האקטיביזם של קפרניק והסולידריות שהוא עורר היו הסימנים הבולטים ביותר לשחורות החדשות הבלתי נמנעות של ה- NFL. אמריקאים לבנים רבים, שלא הבינו בכוונה את ההפגנות כתקיפות על הדגל, כמסורת צבאית ולאומית, הגיבו כפי שהם עושים לעתים כה קרובות לטענות שחורות של נוכחות ועוצמה - בקול וזעם.

הנשיא דונלד טראמפ שפך דלק על הטיפש הזה, החל מאחד בספטמבר במהלך נאום קמפיין באלבמה למועמד הכושל בסנאט לותר סטריינג '. הנשיא התפרץ על שחקני "בן זונה" שכורעים ברך במהלך ההמנון, ואז המשיך בהופעה המוזרה שלו בטוויטר לאורך כל העונה. הוא שלח את סגן הנשיא שלו למשחק של קולטס, בגובה משלם המסים, כדי לבנות נסיגה מפחידה כששחקני 49ers כורעו בהמוניהם. הוא אפילו לקח נגינה בקושי על שחקנים מפגינים שנשא נאום מדינת האיחוד ביום שלישי, ורמז שמי שלא תומך בהמנון חסר פטריוטיות.

כל זה רק עזר לשחקנים לטעון כי גזענות מבנית היא לא רק ממשית, אלא לא תמות מעצמה. יש להתגבר על ידי פעולה. במהלך ניצול השחורות הבולטות שלהם לבידור הבסיס שלו, טראמפ למעשה העניק להם עזרה. אני בספק אם היינו רואים כמה שחקנים מחליטים להשתתף, או שהליגה מציעה לסייע להם במאבק על הצדק החברתי, אילו היה מגיב פשוט עם קולה וחיוך.

אך כיצד באמת משיגה השחורה הבולטת הזו, שהובאה על ידי פרובוקציות חכמות של שחקנים, ומוארת באופן לא מודע על ידי האופורטוניזם של הנשיא? דבר אחד, זה הוכיח, שוב, כי הטיעון "לדבוק בספורט" נועד לציפורים. מסרבים פשוט לשתוק ולשחק, שחקנים שחורים אמיצים ממשיכים להציג את האנושיות שלהם במלואם, גם כשהם לא כורעים, ומדגישים שהמורשת שלהם אינה נפרדת מזהותם וסדרי העדיפויות הפוליטיים שלהם. קפרניק מיקס את הרגע הזה, והאיר את הזרקור המכוון אליו לעבר האנשים אותם הוא ביקש לעזור מלכתחילה. התחייבותו לתרום מיליון דולר למטרות שונות, אותן הוא עשה כמעט מיד לאחר שהחל את מחאתו, הושלמה. מפורסמים אחרים התאימו את הכספים. ואחרי דיון שנוי במחלוקת, שחקנים פעילים שהותיר אחריו הצטרפו עם בעלי ה- NFL כדי להתחיל שורה של יוזמות של צדק חברתי, כולל פנייה למנהיגי הקהילה ואסטרטגיה כיצד לסיים את הגזענות המערכתית.

ובכל זאת, כפי שדווח לאחרונה על ידי האוורד בראיינט, ישנה פיצול מכריע בין השחקנים בנוגע לאסטרטגיה זו - כאשר ריד, חברו לשעבר של קפרניק והשחקן הראשון שהצטרף אליו לכורע ברך - מוביל את הסיעה לא מרוצה מהפשרה. ריד כבר חשוד במחויבות של 89 מיליון דולר לליגה של צדק חברתי, וריד מאמין שהעסקה שתיווך על ידי איגלס בטיחות ג'נקינס ושחקנים אחרים נועדה לעצור את ההפגנות יותר מכל דבר אחר. אני חושד שהוא צודק, מכיוון שה- NFL בהחלט השחית את תנופת ההפגנות יותר מכל מה שטראמפ עשה. הליגה הכריזה על יוזמת הצדק החברתי החדש שלה בשבוע שעבר עם כל ההוד של בלון מנופח. החל מיום שלישי, האתר החדש "האזן ביחד" המקושר בהודעה לעיתונות שלו היה עדיין דף 404 שלא נמצא.

הטכנולוגיה אמנם לא ידידה של ה- NFL כרגע, אבל היא ממשיכה לחשוף את מציאות החיים השחורים באמריקה - אפילו בשלוש השעות האלה של השבת האמריקאית כאשר מיליונינו מפעילים משחק ב- NFL. הצורך במחאה לא נעלם עם קצת ריחות מהליגה.

אם ג'נקינס או כל שחקן אחר מהצד של הסופרבול יחליטו לכרוע ברך או להרים אגרוף ביום ראשון הקרוב, אני מוחא להם כפיים. המעשה אינו בוגדני, אלא השחקנים שמסרבים להגן על השחורה שלהם לנוחות אנשים לבנים. הוא גם לא יאפשר להם להימלט מהאחריות שכולנו חולקים על חשיבה ביקורתית על המדינה הזו, כדי שנוכל להפוך אותה לאמריקה של המזמורים והמיתוסים שלנו. זהו הפתק האחרון בפזמון ארוך ששרים אנשים שחורים במדינה זו, כולל קינג, הפציר בארצות הברית לעשות טוב יותר על ידנו. הכלים המושלמים למסר הזה עשויים להיות הגברים השחורים היחידים שאנשים לבנים מפרגנים להם מדי שבוע.


חקיקה אנטי-יפנית: 1889-1924

חוקת מדינת וושינגטון, 1889

איסור הבעלות על קרקעות זרות נכלל בגרסה המקורית של חוקת מדינת וושינגטון משנת 1889. זה לא נכון לגבי חוקות של מדינות מערביות אחרות עם אוכלוסיות חייזרים משמעותיות. הסיבה העיקרית למאמר הקרקעות הזרות הייתה שחוקת וושינגטון (בניגוד למדינות שקדמו לוושינגטון) נחקקה לאחר חוק ההדרה הסינית משנת 1882.

סעיף II, סעיף 33 - "בעלות על קרקעות על ידי חייזרים, אסורים - יוצאים מן הכלל - הבעלות על קרקעות על ידי חייזרים, למעט אלה שהצהירו בתום לב על כוונתם להפוך לאזרחי ארצות הברית, אסורה במדינה זו, למעט כאשר נרכשו בירושה, במשכנתא או בתום לב בדרך הצדק הרגילה בגביית חובות וכל העברת הקרקעות להלן לכל חייזר ישירות או בנאמנות לחייזר כזה, יהיו בטלים: ובלבד שהוראות זה הסעיף לא יחול על קרקעות המכילות פיקדונות יקרי ערך של מינרלים, מתכות, ברזל, פחם או חרס, ועל הקרקע הדרושה לטחנות ולמכונות לשמש בפיתוחן וייצור המוצרים מהן. כל תאגיד, שרוב מניית ההון שלו בבעלות חייזרים, ייחשב כחייזרים לצורך איסור זה. "1

חוק ההגירה מיום 20 בפברואר 1907

חקיקה פדרלית זו יצרה קטגוריות חדשות של מהגרים שימנעו כניסה לארצות הברית. הרלוונטי ביותר ליפנים היה הדרת אנשים המיועדים כעובדי קבלן. החוק אפשר גם לנשיא תיאודור רוזוולט לשלול כניסה לארצות הברית מקנדה, מקסיקו והוואי (הזדמנות שנקט רוזוולט ב -14 במרץ 1907) .2 עד למעשה 1907 הגיעו עובדים יפנים רבים לארצות הברית באמצעות אלה מדינות.

הסכם רבותי, 1908

פקודת הנשיאות של תיאודור רוזוולט מיום 14 במרץ 1907 בלמה את זרם ההגירה היפנית מקנדה, מקסיקו והוואי. הסכם הג'נטלמנים היה הסכם לא רשמי ולא מתועד שהתמודד עם הגירה ישירה. יפן הייתה אמורה להנפיק דרכונים רק לאלה שהתקבלו בעבר לארה"ב. הסכם הג'נטלמנים אכן אפשר לגברים יפנים המתגוררים בארצות הברית לשלוח אחר נשותיהם וילדיהם ביפן

חוק ההגירה מ -5 בפברואר 1917

כדי להגביל עוד יותר את ההגירה היפנית והכללית באסיה, החוק של 1917 הכיל שני מרכיבים מרכזיים. האחד היה הוספת מבחן אוריינות שאמר כי כל אדם מעל גיל שש עשרה חייב להיות קרוא וכתוב בשפה כלשהי על מנת להיכנס לארצות הברית. השני היה מעבר משמעותי למדיניות ההגירה הקווקזית בלבד. החוק משנת 1917 יצר "אזור חסום" בדרום מזרח אסיה. 4 "האזור המוסר כלל בערך חלקים של סין, כל הודו, בורמה, סיאם, מדינות מלאיה, חלק אסיה של רוסיה, חלק של ערב, חלק מאפגניסטן, רוב האיים הפולינזים והאיים המזרחיים של הודו. "5

הצעת חוק בית מדינת וושינגטון מספר 79: 27 בינואר 1921

במהלך הישיבה השבע עשרה הקבועה, בית הנבחרים של מדינת וושינגטון הוסיף להגבלות על חוקת החייזרים החוקתית. החקיקה החדשה הרחיבה את חוקי הקרקעות החייזרים מעבר לבעלות להגבלת החכירה והשכרה. הצעת החוק גם הפכה את זה לפשע של כל אחד למכור קרקע לחייזר, להחזיק בקרקע בנאמנות או לא לדווח על הפרות שימוש בחו"ל לזרים ליועץ המשפטי לממשלה או לתובע המקומי.

חוק ההגירה מ -19 במאי 1921

חוק ההגירה משנת 1921 היה הראשון שכלל הגבלות כמותיות על הגירה. "אזור החסימה" האסייתי התקבל, אך כל ההגירה האחרת הייתה מוגבלת לשלושה אחוזים מאוכלוסיית ילידי חוץ מכל קבוצה נתונה בארצות הברית בזמן מפקד האוכלוסין של 1910.

הצעת חוק הבית של מדינת וושינגטון מספר 70: 26 בינואר 1923

הדרך העיקרית לעקוף את חוקי הקרקעות היפנים וחייזרים תושבים אחרים הייתה להביא ילד קטין בעל אזרחות לזכות לידה להחזיק בשטר. הצעת חוק הבית מ -1923 סיימה את הנוהג הזה בכך שהכריזה על קרקעות בבעלות ילד קטין שתוחזק בנאמנות של חייזר (לא חוקי לפי הצעת חוק 1921) .8 חוקי מגרשים חייזרים כבדים אלה תקפו עד לביטולו בשנת 1965.9

חוק ההגירה מיום 26.5.1924

המשך מגמת ההגבלה, חוק ההגירה משנת 1924 השתמש במערכת מכסות מחמירה כדי לצמצם עוד יותר את מספר העולים שהתקבלו. בעוד שמכסת שלושת האחוזים נשארה זהה, הנתונים חושבו מתוך המפקד של 1890. כתוצאה מכך, מספר המכסות הכולל של כל המהגרים נחתך ביותר ממחצית לכ- 165,000 איש .10 חלק מרכזי בחוק 1924 הכחיש הגירה לאנשים שאינם כשירים להתאזרחות. מכיוון שהמהגרים היפנים לא היו בין אלה שיכולים להפוך לאזרחים כמעט כל ההגירה האסיאתית הסתיימה

1 וושינגטון (מדינה). 1889. חוּקָה. W.H. יוז ושות 'סיאטל, וושינגטון. Pg. 12.

2 צ'ומן, פרנק פ. 1976. "עם הבמבוק: החוק והאמריקנים היפנים". Publishers Inc., Del Mar, קליפורניה. עמ '30-32

4 האצ'ינסון, א.פ. 1981. "ההיסטוריה החקיקתית של מדיניות ההגירה האמריקאית, 1798-1965". הוצאת אוניברסיטת פנסילבניה, פילדלפיה, הרשות הפלסטינית. עמ '166-167

5 אורבך, פרנק ל. 1961. "חוקי ההגירה של ארצות הברית, המהדורה השנייה". בובס-מריל, אינק אינדיאנפוליס, ניו יורק, ניו יורק. עמ '8

6 וושינגטון (מדינה). בֵּית מְחוֹקְקִים. בית נבחרים. 1921. שטר בית 79. אולימפיה, וו.

7 האצ'ינסון, א.פ. 1981. עמ '180

8 וושינגטון (מדינה). בֵּית מְחוֹקְקִים. בית נבחרים. 1923. שטר הבית מספר 70. אולימפיה, וו.

9 וושינגטון (מדינה). חוקת מדינת וושינגטון. נצפה ב -10 בנובמבר 2005. http://www.courts.wa.gov/education/constitution

10 אורבך, פרנק ל. 1961. עמ '10

למידע נוסף ראה דוח המחקר הקשור:

גאות גוברת של פוליטיקה נגד מהגרים ואנטי-רדיקלים סחפה את ארצות הברית בעקבות מלחמת העולם הראשונה, ופוליטיקאים באזור סיאטל מילאו תפקיד חשוב. זה מתועד היטב שהתבוסה של השביתה הכללית בסיאטל משנת 1919 סייעה לסלול את הדרך לקמפיינים נגד עבודה ברחבי הארץ. אך פחות ידועה היא העובדה שלפוליטיקה הלאומית נגד מהגרים, ובמיוחד הפוליטיקה האנטי-יפנית בעידן שלאחר מלחמת העולם הראשונה, היו שורשים חשובים בצפון מערב האוקיינוס ​​השקט.

מאמר זה בוחן את דיוני הוועדה ב -1920 שכינס חבר הקונגרס אלברט ג'ונסון בשאלה האם לאסור על תביעות הגירה ואזרחות יפניות. ג'ונסון היה מחבר שותף לחקיקה גורפת של 1924 שסגרה למעשה את גבולות אמריקה למהגרים לא לבנים במשך ארבעים השנים הבאות. והשימוש שלו בדיונים במחוז מולדתו לקידום גרסה לאומית של עליונות לבנה חושף הרבה על הפוליטיקה הגזעית של סיאטל שלאחר מלחמת העולם הראשונה ועל תפקידה של סיאטל בדיונים לאומיים על מי יכול להיחשב "אמריקאי".

חברי הקונגרס של ארצות הברית הגיעו למפרץ אליוט על סיפון ספינת קיטור אחר הצהריים של יום ראשון, 25 ביולי 1920.1 משלחת זו הייתה חלק מוועדת הבית להגירה והתאזרחות, שהייתה בעיצומה של חקירה בנושאים העוסקים בעמים היפנים בנושא. החוף המערבי. החקירה המקומית שלהם החלה באולם בית המשפט בסיאטל של השופט אי קושמן. הם נשברו לארוחת צהריים במועדון Rainier, עשו סיור מאולתר בשוק Pike Place, ופרשו לפאראדיז לודג 'בפארק הלאומי הר רייניר במהלך ההפסקה. למצב המקומי סביב היפנים.

שינוי בהגירה באסיה

תיעוש מוגבר ותשתיות סביב תחילת המאה יצרו ביקוש רב לכוח עבודה זול בארצות הברית. בתחילה סיפקו מהגרים סינים עבודה בעלות נמוכה. בשנת 1882, חוק ההדרה הסינית עצר את זרם המהגרים, ובכך את מקור העבודה העיקרי בחוף המערבי. היפנים היו קבוצת המהגרים העיקרית שמילאה את הביקוש לעבודה שהשאירו הסינים. המהגרים היפנים, שהועסקו בתחילה בחברות ומפעלים ברכבת, הקימו במהירות עסקים וקהילות משלהם.

הניצחון היפני על רוסיה בשנת 1905 ביסס את יפן כיריבה גיאו -פוליטית באוקיינוס ​​השקט. המודעות המוגברת לכוח היפני מצד ארצות הברית סייעה הן לסייע והן לעכב את התסיסה האנטי-יפנית שהתפתחה בחוף המערבי .3 ארגונים מקומיים התגייסו ליצירת תעמולה אנטי-יפנית בעוד הנשיא תיאודור רוזוולט דחק בזהירות למניעת העלבת היפנים. מֶמְשָׁלָה. השנים הבאות הביאו את החקיקה הפדרלית הראשונה שעסקה במיוחד ביפן וכן את "הסכם הג'נטלמן" השנוי במחלוקת. במהלך מלחמת העולם הראשונה התמקדה הגבלת ההגירה בעיקר בגרמנים, בולשביקים, קומוניסטים ואנרכיסטים. עליית הלאומיות האמריקאית לאחר המלחמה הגבירה את התמיכה במדיניות הגירה רחבה יותר ויותר גזענית. כחלק מתנועה זו, החלה ועדת הבית להגירה והתאזרחות לחקור סוגיות סביב מהגרים יפנים בארצות הברית. לאחר קיום דיונים ראשוניים בוושינגטון בקיץ 1919, הוועדה קבעה תחקיר מקיף יותר לקליפורניה (המדינה עם האוכלוסייה היפנית הגדולה ביותר) בשנה שלאחר מכן. הנושאים העיקריים בדיוניך היו: האם יפן ביצעה את "הסכם הג'נטלמן"? האם ניתן להטמיע מהגרים יפנים בחברה האמריקאית? והאם מהגרים יפנים צריכים להיות זכאים להתאזרחות?

שימועים יפנים מגיעים לוושינגטון

בתגובה ללוביסטים ולמושל וושינגטון לואיס הארט, ועדת הבית להגירה והתאזרחות הרחיבה את הדיונים המתוכננים בשנת 1920 בשאלה היפנית של החוף הפסיפי למדינת וושינגטון. הפוליטיקה היפנית המקומית לא הייתה זרה לוועדת הקונגרס או לפוליטיקאים ברמה הפדרלית. הם קיבלו הצהרות קודמות מאנשי סיאטל בולטים כמו איש העסקים והמוציא לאור מילר פרימן, הכומר הפרסביטריאני מארק א 'מתיוס והמיסיונר היפני המקומי U.G. מרפי. יו"ר הוועדה היה גם חבר הקונגרס של מדינת וושינגטון אלברט ג'ונסון, צלב ותיק במשך חקיקת הגירה מגבילה יותר. לג'ונסון הייתה היסטוריה של תסיסה גזעית במדינת וושינגטון. כעורך, הוא כבר מזמן השתמש בעיתונו "גרייס הארבור" כדי לתקוף מהגרים מאסיה, והוא תמך בהתפרעויות של 1907 שאילצו מאות דרום אסייתים בבלינגהם שבוושינגטון לברוח מארצות הברית לקנדה. 4 ג'ונסון עודד גם את התסיסה המקומית נגד יפן ב מפגש של הלגיון האמריקאי של טאקומה פחות מחודש לפני הדיונים ב -1920

כולל ג'ונסון, הועדה כללה חמישה עשר חברים. כולם מלבד שישה נותרו בקליפורניה כדי לערוך חקירה נוספת במהלך הליכי מדינת וושינגטון .6 הדיונים החלו בשעה 09:30 ב -26 ביולי 1920 בבית המשפט הפדרלי בסיאטל. העדות נמשכה בסיאטל עד 29 ביולי, ואז הועברו לטאקומה ליום אחד ב -2 באוגוסט, וחזרו לסיאטל ליום האחרון ב -3 באוגוסט. ועדת הרווחה הוותיקה, פקידי הגירה מקומיים, חקלאים ויפנים מקומיים. הדיונים כללו גם עדויות מפוזרות של עובדים מאורגנים ואזרחות שהודאגו מהמוסר היפני. כמו כן, בפרוטוקול הדיונים יש כמות עצומה של נתונים סטטיסטיים על הקהילה היפנית המקומית. כלולים נתוני הגירה, שיעורי לידה ורשימות מלאות של כל העסקים היפנים בסיאטל ובסביבתה. לאחר העדות מסיים הרשומה בסיכום המצבים היפנים באורגון ובקליפורניה.

ליגה אנטי-יפנית

מדוע הגיעו הדיונים לסיאטל? היו שהעריכו כי כהונתו של המושל הארט כמעט תם, והוועדה בראשות הרפובליקנים תזמן את הדיונים כדי להשיג תמיכה בהצעת הבחירות שלו לנובמבר מחדש. וושינגטון.

הליגה הורכבה בעיקר מחברי הלגיון האמריקאי, יוצאי מלחמות החוץ, וועדת הרווחה הוותיקה של מדינת וושינגטון (VFW). הליגה האנטי-יפנית נוסדה בשנת 2016 על ידי המחוקק לשעבר במדינת וושינגטון ומנהל מתקן האימונים הימי של ארצות הברית, מילר פרימן. פרימן היה נשיא הליגה בזמן הדיונים בקונגרס. הוא מונה גם לראש ה- VFW של מדינת וושינגטון על ידי המושל הארט. 8 פרימן העיד בפני הוועדה בוושינגטון ב -1919 והתבקש על ידי היו"ר ג'ונסון לגייס עדים נוספים נגד יפן. בעדות 1919, פריימן מסגר את איבתו כלפי המהגרים היפנים במסגרת תחרות על השליטה בגבול האוקיינוס ​​השקט: "כיום, לדעתי, היפנים של ארצנו מסתכלים על חופי האוקיינוס ​​השקט ממש לא יותר מאשר מושבה של יפן, והלבנים כגזע נושאים. "9

לתחושת הסכסוך הזו הוסיפה הנוכחות הצבאית החזקה בדיוני סיאטל וטקומה, שהדאיגו שיא יוניון יוניון, עיתון העבודה בעיר.

תכונה נוספת של החקירה היא הימצאות קבוצה צבאית ברקע השומרת על קשר תמידי עם מר ג'ונסון או עם מר רייקר מהוועדה. קבוצה זו המורכבת מגברים כמו מילר פרימן, קולונל אינגליס, פיליפ טינדל, אינה יוצרת קישוט נעים לחקירה בענייני מזרח-חקירה שיש להרחיק אותה מהשפעה צבאית ככל שניתן לשמור עליה.

הצהרה זו שניתנה על ידי סיאטל שיא האיגוד העורך הארי אולט היה מספיק חזק כדי לפקד על הודעת ועדת הקונגרס. חבר הקונגרס רייקר הרחיק לכת עד כדי התעמת עם אולט בנוגע להצהרתו העריכה, והכחיש כי התקיימו פגישות סגורות עם נציגי הצבא.

אולם למרות ההקשר הצבאי, עדותו של פרימן לתמיכה בהגבלת ההגירה היפנית התבססה כמעט לחלוטין על רציונליזציות כלכליות. לאחר עדות היכרות של המושל הארט, פרימן היה הראשון שנתן עדות לוועדת הקונגרס. ראשית, לטענתו, יפנים לוקחים עבודות משוחררי מלחמת העולם הראשונה שחזרו מאירופה. טיעון זה יורחב כאשר מנהל ועדת הרווחה הוותיקה קולונל וו. אינגליס העיד כי יפנים במפעל סטטסון-פוסט מיל קיבלו עשרים משרות שכביכול היו אמורות להגיע לוותיקים באביב 1919. כשנשאל על ידי היו"ר ג'ונסון מה קרה כשעובדים יפנים התמודדו עם קבוצת ותיקים על עשרים מיל עבודות קולונל אינגליס השיב: "התוצאה הייתה שהיפנים הועסקו ואנשי השירות לשעבר לא." 12

הדאגה העיקרית השנייה שהביעו פרימן ואחרים במפורש היא שהמהגרים היפנים משתלטים על מגזרים עסקיים מסוימים ממתחריהם הקווקזים. פרימן הצהיר: "חקירתי את המצב הקיים בעיר סיאטל שכנע אותי שההתרבות הגוברת של היפנים מונעת מהצעירים הלבנים את ההזדמנויות המגיעות להן באופן חוקי במדינה זו." 13 הסתגרו מהאיגודים המקומיים. , יפנים נאלצו לעסוק ומצאו הצלחות ניכרות בעיקר בחקלאות ובבעלות על בתי מלון למגורים. הצלחות אלה היו מקור התסיסה העיקרי של הליגה האנטי-יפנית, שחבריה הבולטים כבר לא יכלו לשלוט באוכלוסייה היפנית המקומית.

כוכב סיאטל מקדם תסיסה אנטי-יפנית

גם בקליפורניה וגם בוושינגטון בלטו עיתונים ואנשי עיתונים ביצירת סנטימנט אנטי-יפני. המוציא לאור של דבורת סקרמנטו, לעומת. מקלאצ'י, היה אולי התסיסה האנטי-יפנית הבולטת ביותר בקליפורניה. 14 יו"ר ועד הבית, אלברט ג'ונסון, עסק בעסקי העיתונים במשך שני עשורים לפני הדיונים במדינת וושינגטון, לאחר שפרסם הסיאטל טיימס, חדשות טקומה, ו The Grays Harbour Daily.15

כוכב סיאטל היה הקול האנטי-יפני העיקרי באזור פוגט סאונד. בשבועות שקדמו לדיוני הקונגרס, כוכב סיאטל ניהל סדרת מאמרים שהציגו יפנים מקומיים באור שלילי. סדרה אחת בת שלושה חלקים שנכתב על ידי ג'ורג 'נ. מילס והתחילה ב -19 במאי 1920 זכתה לשם "הפלישה היפנית ו"שינטו, דרך האלים". "16 מתחילת המאמר מבטא מילס את רצונו" ... הרשימו באופן נחרץ יותר במוחו של הקורא האמריקאי את ההשלכות ההרסניות של ההגירה המזרחית העתידית, ומדוע יש לנטוש לנצח את המדיניות הנוכחית שלנו בנוגע לאסיאתיות מסוימות. "17 מילס מתאר את דת השינטו כבסיס לחיים בתרבות היפנית וב הממשלה, הרחיק לכת ואמר כי "הדת והממשל ביפן היו זהים בעבר וגם בהווה." 18 מילס משתמש בהנחה זו כדי לטעון כי כל אדם בעל מורשת יפנית העוסק בדת השינטו. בסופו של דבר יוקדש לממשלת יפן. רעיון זה בהחלט עלה בדעת ועדת הקונגרס כשחקרו את העדים היפנים לגבי נאמנותם ליפן ונכונותם לבצע שירות צבאי עבור יפן או ארצות הברית. "אם המדיניות הנוכחית שלנו עם יפן תימשך ללא הגבלת זמן, זה יהיה רק ​​עניין של זמן כאשר במקרה הטוב לא נהיה טובים יותר ממרוץ נושאים." 20

מעבר ליצירת מילס, ה כוכב סיאטל ריצה קטעים אנטי-יפניים קטנים יותר כמעט מדי יום לקראת הדיונים. הסרט "" מרגל "נהרג על ידי ג'אפים" 21, "תגידי ג'אפ חנוכה לבנה" 22, צ'אפ ג'אפ גנב את אהבת אשתו הלבנה "23, ו"שליש מהמלונות שלנו בבעלות ג'אפ" 24 קראו כמה מהכותרות בין מאי ל יולי 1920. סיאטל כוכב מיהר גם לסקר את ההפגנות של ארגונים אנטי-יפניים ואת מאמציהם למקד את תשומת הלב הפדרלית בשאלה היפנית המקומית. זה כלל פניות לקבוצות עובדים לתמיכה בחקיקה אנטי-יפנית, סיקור עצומות של קבוצות ותיקים למושל הארט, והתקפות על שרים מקומיים על המשך תמיכתם ביפנים.

למרות שסיקור מפרסומים מקומיים אחרים (סיאטל טיימס, שיא סיאטל יוניון, ו מגדל העיירות) לא היה תומך ביפנית, הכיסוי שסופק היה מאוזן יותר ופחות דלקתי. בזמן כוכב סיאטל סימן את עמדתו בכותרת דף ראשונית דלקתית לאחר היום הראשון לעדות הקונגרס: "EXCLUSION! הפתרון שמשמעותו שלום ", 25 דיווח הרדיקלי המסורתי _ סיאטל יוניון שיא" דיווח באופן חד משמעי: "אנו מונעים שיפוט בנוגע לעדות בפני ועדת החקירה של ענייני המזרח הקונגרס, עד לסיומה בסיאטל." 26

פוליטיקה אנטי-יפנית בבית העירייה

בקיץ 1920, ה- כוכב סיאטל והפוליטיקה ההדרה של הליגה האנטי-יפנית התמזגה במערכה נגד חקלאי חזירים יפנים. הקמפיין היה אחד הניסיונות הגלויים ביותר להגביל את פרנסתם של היפנים של סיאטל בזמן הדיונים. כוכב סיאטל דיווחו כי חקלאים יפנים משלמים מחיר גבוה מדי עבור מסעדת מסעדות (המקור העיקרי למחייתם של חזירים מקומיים). החשש היה שהיפנים ימחירו חקלאים לבנים משוק הסוויל, ובכך יגרמו לחקלאים חזירים לבנים לצאת מהעסק. כביכול, לאחר שנקבע מונופול, היפנים יסלימו את מחיר מוצרי החזיר כדי לשחזר את ההון שהושקע בתפיסה במחיר גבוה.

חבר מועצת העיר סיאטל וחבר הליגה האנטי-יפנית, פיליפ טינדל, עמדו במרכז הקמפיין נגד חקלאי חזירים יפנים. טינדל הציע הצעת חוק שתשנה את האופן שבו נאספת סף מסעדה. הצעת החוק של טינדל קראה לחוזה לאיסוף אשפה במסעדות ברחבי העיר. כהתקפה ישירה על חקלאי החזירים היפנים, הצעת חוק טינדאל ציינה כי ניתן לאשר את חוזה איסוף האשפה רק על ידי אזרח ארצות הברית (זכות שאינה ניתנת לחקלאים המהגרים היפנים) .28 אם יאושר, הצעת החוק של טינדל תוכל לקבל חיסלו למעשה את החקלאים היפנים מעסקי החזירים.

כחלק מהתסיסה הכללית נגד היפנים הוטלה בספק גם התברואה והתפעול הכללי של חוות חזירים בבעלות יפנית. מכתב לעורך של כוכב סיאטל פרי עטו של קצין הבריאות של מחוז קינג, H.T. ספארלינג התלונן כי "אין לתאר את מצבם של חלק מהחוות (בבעלות יפנית)". אף על פי כן, המשיך ספארלינג לתאר תנאים שורצים חולדות ובשר מלוכלך שמוציא לשוק למאכל אדם. לסיום, אמר ספארלינג, "אני בעד הפקודה שהציג חבר המועצה טינדל והומלץ על ידי ד"ר ביד, מכיוון שהיא נוטה לרכז את הענף ותקל על הפיקוח." 29

הצעת החוק של טינדל התקבלה במועצת העיר סיאטל ב- 21 ביוני 1920 בהצבעה של חמישה נגד שניים. הצעת החוק אמרה לפרק את "מונופול איסוף האשפה" היפני וכן להוסיף 50,000 דולר לתקציב העיר לאחר שהושג חוזה גבייה חדש עם מציע לא יפני. הצעות חוק חדשות שיכולות להגביל עוד יותר את ההתקדמות היפנית בתחומים עסקיים אחרים. כוכב סיאטל ערך ", עלינו לעצור את היפנים בכל הזדמנות שאנו מקבלים. הצעת החוק של טינדל היא אחת ההזדמנויות האלה. "31

לא כל אנשי סיאטל הסכימו כי הצעת החוק של טינדל תהיה אמצעי יעיל או מוסרי לשליטה במסחר היפני. _ה_בכיין העיר נתן את "הסמים הפנימיים" בחשבון האשפה של טינדל, אמצעי שהוסווה כאמצעי תברואה, אך מאוחר יותר יצא לשטח הפתוח, שנועד בעיקר להוציא את חוות החזירים היפנים מהעסק. " ה העיירה קרייר מסמלת את חוות החזירים המקומית I.W. Ringer (כביכול החווה היחידה עם היכולת להציע על חוזה איסוף האשפה) ככוח מניע נוסף מאחורי שטר טינדל. פחות משבוע לאחר המעבר הראשוני, הוטל וטו על שטר האשפה של טינדל על ידי ראש עיריית סיאטל, יו קלדוול. לאחר שהתומכים לא הצליחו להחזיר את הנושא למועצת העיר לצורך דרישה פוטנציאלית, הצעת חוק טינדל נפטרה ב -1 באוגוסט 1920 (המועד האחרון של שלושים הימים לאחר הווטו של קלדוול).

האמריקאים היפנים מעידים

חלק קטן אך מעניין מהדיונים התקיים ביום העדות השני, כאשר כמה מהגרים יפנים ודור שני אמריקאים יפנים הופיעו בפני הוועדה. החבר הבולט ביותר בקהילה היפנית בסיאטל שהעיד היה מר ד. מצומי. מטסומי היה המנהל הכללי של חברת מ. ארגון זה הסתעף למונטנה ואלסקה, עצמאי מעמיתיו באורגון ובקליפורניה

מטסוי הצליח להציע מפקד מפורט מאוד של האוכלוסייה היפנית המקומית בהתבסס על נתונים שאספה ההתאחדות היפנית שלו בארבע השנים הקודמות. המפקד הפרטי כלל נתונים מלאים על ילדים יפנים במערכת החינוך המקומית, כנסיות יפניות, בתי מלון וחוות. הנתונים המלאים ביותר ברישום המפקד מתייחסים לשיעורי הלידה והתמותה של יפנים (וסינים) במדינת וושינגטון. מעבר לרישומי המדינה, יש גם נתונים דומים שנאספו מכל מחוז גדול במדינה בין השנים 1910-1917, ומשווים את שיעור הילודה היפני לזה של לבנים באותם אזורים. בסוף חלק זה של המפקד נמצא שיא של חודש לחודש שיעורי לידה ותמותה משנת 1915 עד תחילת 1920. סעיף זה נותן את נקודת המבט האזורית הטובה ביותר כפי שהיא כוללת, וושינגטון, איידהו, מונטנה ואלסקה .36 מר מצוי השתמש מידע זה כדי להפריך האשמה גזענית תכופה שהופנתה כלפי היפנים: שהם התרבו בקצב מדאיג. הנתונים שמספק המפקד הוכיחו כי הטענה הזו היא שקר בוטה. הוועדה עסקה בעיקר באופן איסוף נתוני המפקד, אך הקדישה מעט תשומת לב למצב מערכת החינוך ביחס לילדים יפנים.

מר מצוי בחר שלא להפריך ישירות האשמות שהוגשו נגד העדה היפנית המקומית על ידי עדים אנטי-יפנים. במקום זאת, הוא הציג את המהגרים היפנים כאמריקאים חרוצים. בהצהרה בכתב, הוא ניסה לתת נקודת מבט היסטורית של היפנים באזור. בתגובה להאשמות על שיטות חקלאות לא הוגנות דיווח, "על פי עובדות אלה נראה לי שהחקלאי היפני אינטנסיבי יותר בחקלאות החלב מאשר שאר האנשים העוסקים באותו עסק. כמות החלב המיוצר לדונם ומספר הפרות לדונם בחוות המופעלות על ידי היפנים גדול מזה שמייצרים אחרים. במילים אחרות, יש פחות פסולת והחקלאות עצמה מתנהלת באופן אינטנסיבי יותר ". 37

חמשת היפנים שנותרו להעיד לא היו מהגרים מהדור הראשון, או של איסיי. הם היו דור שני, רבים מהם אזרחים אמריקאים, או ניסיי. המשקפים את אופי ההגירה היפנית לצפון מערב לאחרונה, וכולם היו צעירים למדי, בני גילם בין ארבע עשרה לעשרים ושלוש. היו"ר ג'ונסון תיאר חלק זה של הדיונים כהזדמנות "לשמוע את הנציגים היפנים המובילים." סובלנות, הבנה ושוויון הזדמנויות לכל העולים וצאצאיהם. הם הציעו לעצמם הוכחה חיה לכך שבניגוד לטיעונים אנטי-יפניים, המהגרים היפנים וילדיהם יכולים להיטמע.

ג'יימס סאקאמוטו בן השבע עשרה, שלימים יהפוך למנהיג קהילתי כעורך העיתון הראשון באנגלית לעיר לאמריקאים יפנים, השליח היפני-אמריקאי, היה האחרון שהעיד. גם אחותו הגדולה (שבאותה תקופה אפילו לא הייתה תושבת מדינת וושינגטון) העידה. כל חמשת ההצהרות של היפנים הצעירים היו קצרות, עם שאלות המכוונות למצב החינוך שלהן, ליכולת השפה היפנית והאם יש לעדים רצון לחזור ליפן. ההסטה היחידה מקו החקירה הסטנדרטי התרחשה במהלך עדותו של ג'יימס סאקאמוטו, באותה תקופה תלמיד בן שבע עשרה בתיכון פרנקלין בסיאטל. סאקאמוטו (יליד יפן) נשאל לגבי חובתו לשירות צבאי עבור יפן. הוא ציין כי ימצא דרך להתגבר על אחריות זו. חבר הקונגרס בקולורדו וויליאם וייל שאל אותו, "... נניח שנדרשת ממך לתת שירות צבאי לארה"ב, מה תהיה עמדתך?" אליו הגיבה סאקאמוטו, "אני אכנס." 39 סאקמוטו יישאר נאמן לרגש זה יותר מעשרים שנה מאוחר יותר כשהגן על היפנים-אמריקאים בעקבות מתקפת פרל הארבור. הוא קבע כי יפנים "יישארו נאמנים ללא עוררין לארצות הברית" וגם "הראשונים שחשפו חבלנים". [40

איגוד השרים של סיאטל

קבוצה אחת שהתכוונה להילחם בתסיסה האנטי-יפנית הייתה איגוד השרים של סיאטל. על פי עדותו של שר סיאטל, וור סוהיל, כומר הכנסייה הפרסביטריאנית הראשונה, "... ישנם כ -250 שרים מפגינים בעיר. כולם, במובן מסוים, חברי הארגון, אבל אני מניח שכ -100 חברים משלמים ומצביעים. "41 סוהיל, יחד עם ד"ר מארק א. מת'יוס ומיסיונר U.G. מרפי, היו קולות חשובים לפני ובמהלך הדיונים בקונגרס. מתיוס ומרפי הופיעו בפני ועדת ההגירה וההתאזרחות של הקונגרס בעבר בוושינגטון הבירה והיו מוכרים למחוקקים. לדברי היו"ר אלברט ג'ונסון, מרפי נודע כקול למופת, וביקש לספק עדים נוספים שאינם יפנים שיאשרו את אופייה של האוכלוסייה היפנית המקומית. 42 ביוני 1919, U.G. מרפי דיבר בשם איגוד השרים במסגרת סדרת שימועים בקונגרס בוושינגטון הבירה למרפי כי איגוד השרים מתנגד למדיניות הגירה גזעית: "... האפליה לאורך קווי הגזע היא שגורמת למתח. חוק ההתאזרחות שלנו מבוסס על ערכת הצבעים, קו הגזע, וזו הנקודה הפוגעת. "43

לפני דיוני סיאטל וטקומה, כתב איגוד השרים מכתב לוועדה בבקשה לחקור את פעילות הליגה האנטי-יפנית ולציין את עמדותיהם בשאלה היפנית. במכתבו מיום 24 ביולי 1920 (הכלול בעדותו של וור סוהיל), התאחדות השרים בסיאטל התנגדה בעליל לכל תיקון חוקתי המגביל את זכויותיהם של אמריקנים או מהגרים יפנים. הם גם דיברו בעד קבלה ללא הגבלה של סטודנטים יפנים וכן יחס שווה למהגרים מכל המדינות

בגלל ההיסטוריה שלהם בניהול קהילות גדולות בשאלות פוליטיות ובחירות לרשויות המקומיות, איגוד השרים של סיאטל נכנס למתקפה של עדים אנטי-יפניים וכן כוכב סיאטל. דוקטור מארק א מת'יוס היה יעד מועדף על כוכב, שהצביע על יחסיו עם הנשיא וודרו וילסון כסיבה לחשוש מהשפעתו ברמה המקומית והלאומית .45 למרות מוצאה בחוף המערבי כתנועה של המפלגה הדמוקרטית, הגבלת ההגירה הייתה מבחינה פוליטית מסע צלב של הרפובליקנים. וילסון, דמוקרט, הטיל וטו על חוקי ההגירה שהועברו בסופו של דבר בשנת 1917.46

ד"ר מארק א מת'יוס

ד"ר מארק א מת'יוס היה אחד המתנגדים הבולטים ביותר לתסיסה אנטי-יפנית לפני הדיונים בקונגרס ובמהלכו. הוא היה שר הכנסייה הפרסביטריאנית הראשונה בסיאטל, שהיתה אז מתגאה כמעט בכ -10,000 חברים, והפכה אותה לקהילה הפרסביטריאנית הגדולה ביותר בארצות הברית (יותר מכפול מגודל הכנסייה השנייה בגודלה). בגלל בולטותו של הפרסביטריאן הראשון, ד"ר מתיוס נבחר כמנחה האסיפה הכללית של הכנסייה הפרסביטריאנית, הגוף השולט הלאומי של העדות הפרסביטריאניות. עמדה לאומית זו הובילה להתאגדות עם נשיא ארצות הברית וודרו וילסון. ד"ר מתיוס ביקר בבית הלבן בהזדמנויות רבות, וקיבל את פני הנשיא וילסון כאורח באחת הדרשות שלו במהלך ביקור בסיאטל.

למת'יוס היו שורשים בדרום ארצות הברית והיה חסיד התנועה הפונדמנטליסטית בתוך הכנסייה הפרסביטריאנית .47 הוא היה רפורמטור פרוגרסיבי פעיל מאוד בקהילה המקומית, צלב נגד כל "הרעות" של העיר. בשנים קודמות הוא עתר לנשיא וילסון בנוגע להסכמים שלאחר מלחמת העולם הראשונה עם גרמניה, סוגיות עבודה ומינויים פוליטיים של מקורביו. למת'יו היה היסטוריה של ניפוח הקהילה המסיבית שלו בנושאים פוליטיים וזכה לזכותו בכך שסייע להדחת ראש עיריית סיאטל לשעבר חירם גיל בשנת 1911.

מתיוס התנגד נחרצות לקבוצות עבודה קיצוניות כמו ה- I.W.W, אנרכיסטים וקומוניסטים. רבים ממכתביו הכילו רגשות אנטישמיים, והאשימו יהודים כי הם תומכים במטרות שמאל קיצוניות. באחת ההצהרות הצבעוניות יותר שלו, דגל מתיוס בגירוש אלפי מהגרים רוסים יחד עם קומוניסטים ואנרכיסטים אחרים. "מדוע", שאל, "האם עלינו לאפשר להרוס את שמלת הגאווה של הציוויליזציה האמריקאית על ידי לפיד האנרכיה בידי חייזרי אויב תופת אלה?" 49 כמתנגד לעבודה מאורגנת, תמיכתו של מתיוס בקהילה היפנית בסיאטל בסיאטל. אולי היה מאמץ להחליש את האיגודים המקומיים. היפנים שמרו על סולידריות עם העבודה המאורגנת במהלך השביתה הכללית בסיאטל בשנת 1919, אך כמעט כל האיגודים המקומיים הוציאו את היפנים מחברותם, ואז התחרו בחירוף נפש עם עסקים יפנים שאינם איגודיים.

במהלך עדותו בפני ועדת הקונגרס, התנגדותו של ד"ר מתיוס לאפליה כלפי מהגרים יפנים התבססו בעיקר על סוגיות שיפוט פדרליות. הוא הרגיש שכל סוגיה העוסקת בהגירה היא סוגיה של חוזה ושהחקיקה הלאומית רק תוביל לבעיות דיפלומטיות נוספות .50 אולי כחלק מהפוליטיקה שלו נגד העבודה, ד"ר מתיוס הביע כבוד למוסר העבודה ולחוכמים העסקיים שהוא מזדהה איתו. מהגרים יפנים. הוא הציע שפעילות היזמות שלהם הפכה אותם לדוגמניות של אמריקאים. בתגובה לשאלתו של חבר הקונגרס בקליפורניה, ג'ון איי רייקר, על השתלטות יפנית על תעשיות מסוימות, השיב ד"ר מתיוס, "כעת, אף ג'אפ מעולם לא השתלט על שום דבר בסיאטל, או לא ישתלט על שום דבר בשום מקום אחר במדינה הזו ... הם קנו את זה, ואם אתה מתנגד לכך שאזרח יפני או מהגר יקנו דוכן פירות, אמריקאי מכר לו אותו. עכשיו אם לא נכון שהיפ הוא הבעלים שלו, מדוע האמריקאי התופת, בעל הגב הצהוב, מכר לו אותו? ”51

הקול השקט של העבודה המאורגנת

בהשוואה לעדות המוצהרת של שרים, לגיונרים, חקלאים ופקידי הגירה, העבודה המאורגנת הייתה שקטה יחסית במהלך הדיונים בקונגרס. שני פקידי איגוד מטאקומה מסרו עדויות קצרות. האחד היה תומאס בישוף, מזכיר איגוד הטבחים והמלצרים של טקומה, והשני ח.צ. פיקרינג, מזכיר איגוד הספרים של טקומה. שניהם היו זרים יחסית לתחושה הכללית של העבודה המאורגנת המקומית והודו שרוב עדותם היא תחושה אישית או שמיעה.

גם בישוף וגם פיקרינג נחקרו לגבי השתתפות יפנים בתעשיות שלהם בעיר טאקומה. כשנשאל לשער על מה שעלול לקרות אם הספרים היפנים ינסו לפתוח חנויות באזור נמל טקומה (שם היו רק מספרות לבנות), השיב פיקרינג: "עכשיו למטה על הנמל, למטה איפה שאין מספרות יפניות, שם היא דעה קדומה שם למטה. "52 הוא ציין כי סביר שיהיו סכסוכים ניכרים אם מספרים יפנים ינסו לאתר את עצמם באזור הנמל של טאקומה.

לדברי היו"ר ג'ונסון, בקשות לנציגי עובדים מאזור סיאטל לא נענו מסיבות לא מפורשות. 533 מאפיין מרכזי בעדותם של נציגי העבודה היה סנטימנט שהיפנים מהווים איום מוגבל בלבד על מעמד הפועלים. היו"ר ג'ונסון הביע נקודת מבט זו במפורש: "כעת, התעמתנו עם הצהרות בתיק זה על כך שהעבודה בסיאטל חדלה להתנגד להודאת היפנים בטענה שהפסיק להיות מתחרה של העבודה עצמה והייתה מתחרה של איש העסקים הקטנים ". 54

המהגרים היפנים הגיעו במקור לצפון מערב האוקיינוס ​​השקט בסוף המאה התשע עשרה תחת גיוס חברת הרכבות הצפונית הגדולה. מהגרים מוקדמים עבדו בעיקר כפועלים בחברות הרכבת או העצים .55 בזמן דיוני ההגירה של סיאטל וטקומה, האקלים של כוח העבודה היפני השתנה באופן דרסטי. בשנת 1920, אחוז גדול מהיפנים באזור סיאטל עסקו בחקלאות או עסקים כגון מסעדות, מלונות, מצרכים, מכבסות ומספרות. תנועת העבודה שהייתה גורם כה מרכזי במאה ה -19 ההדרה הסינית התמודדה עם מצב שונה בהרבה ביפנים. אף שהיפנים נכללו בעבודה מאורגנת, הקימו היפנים איגודים משלהם, ולעתים קרובות פעלו לפי אותן תקנות כמו עמיתיהם הרגילים. היפנים הוכיחו את נכונותם להיות חברי איגוד נאמנים. עמידה באותם סדרי שכר וסטנדרטים של חנויות כמו איגודים לבנים פירושה שעבודה יפנית לא תמכור פחות עבודה לבנה. למרות שהכירו רשמית רק במכוניסטים ובאיגודי עובדי העץ, חברי איגודים יפנים הראו גם הם את סולידריותם בכך שסירבו להיות עובדי גלד במהלך שביתת האונג'רס 1916 והשביתה הכללית של 1919.

הארי אולט מעיד

"מי זה אי.ב. אולט שהגיש השבוע את דעותיו הליברליות, המתונות והשקולות בשאלה היפנית בפני ועדת ההגירה? האם יתכן שהוא העורך של אותו מעריך של רדיקליות בעיניים פראיות, The שיא האיגוד?”58

בכיין העיר, 7 באוגוסט 1920.

כמה מהעדות המעניינות ביותר התקיימו ביום האחרון לדיוני הקונגרס בסיאטל. ארווין ב '(הארי) אולט היה העד האחרון שהעיד. באחת ההצהרות הארוכות יותר במהלך ההליך, דיבר אולט בזהירות בשם מועצת העבודה המרכזית בסיאטל. אולט נקט עמדה כלכלית בלבד בשאלת ההגירה וההתאזרחות היפנית. למרות שהתנגד להגירה "אסיאתית" עתידית, הוא עשה לובי למען שוויון זכויות ושכר עבור כל העובדים היפנים כבר בארצות הברית. הוא הביע כי כל מגבלה בכוח ההשתכרות של העובדים היפנים תפגע אך ורק ברמת החיים הכללית של העובד האמריקאי. מירוצים. אולט התעקש להרחיק את עצמו ואת העבודה המאורגנת מכל גורם גזעני בשאלה היפנית: "אני אומר כל דעה קדומה, פשוט כי עורו של גבר כהה או הוגן-אני לא חושב שזה הערכה הוגנת ליכולתו או ליכולתו של גבר. או תועלת לחברה או זכותו לחיים, לחירות ולחתירה לאושר. "60

אולט היה העד היחיד הפרו-יפני שלא גינה נישואי תערובת בין לבנים לעמים אסייתיים. לאחר תשאול נוקב של חבר קונגרס המום לכאורה, ג'ון רייקר, ששאל את אולט, "היית משאיר את צעירים בארצות הברית בחופש, ללא כל חוק, לבחור את בני זוגם, להתחתן כראות עיניהם?" אולט השיב, "בהחלט." 61 מגדל העיירות, אשר קשרה את ההתמודדות של האיגוד עם קנאות פשוטה, הגיבה על עדותו של אולט: "Perforce, הוא תוהה מדוע מר אולט אינו יכול ליישם חלק מאותה השכל הישר, חשיבה ברורה וסובלנות לשיקול נושאים אחרים המעסיקים את תשומת ליבו של שיא האיגוד.”62

חבר הקונגרס ג'ונסון המשיך וחיבר את החוק משנת 1924 שקיצר באופן דרסטי את רוב ההגירה לארצות הברית הנחשבת כלא לבנה, כולל יפנית. הכוחות האנטי-יפניים של סיאטל-במיוחד מילר פרימן, הליגה האנטי-יפנית, כוכב סיאטל, ויותר ויותר, איגוד Teamsters - המשיך בתסיסה לדור נוסף שעזר לבסס את הבמה לרדיפה ולאיכלוס של אוכלוסיית אמריקה היפנית בוושינגטון במהלך מלחמת העולם השנייה.

אבל הדיונים של וושינגטון בנושא ההגירה היפנית לא רק סימנו על גאות גואה של גזענות נגד מהגרים. הם גם עזרו להשראת צעיר ג'יימס סאקאמוטו לקידום תביעות אזרחות יפניות אמריקאיות. בשנה שאחרי הדיונים, ייסד סאקאמוטו את ליגת האזרחים המתקדמת בסיאטל בשנת 1921, קודמתה והמודל של ליגת האזרחים היפנית האמריקאית (JACL). הנהגתו ומאמציהם של פעילים בניסיי אחרים היו חלק מתנועה רחבה יותר נגד גזענות אנטי-יפנית ואנטי-אסיאתית שתעמוד בניגוד לפוליטיקה של הדרה אמריקאית למשך שארית המאה.

זכויות יוצרים והעתק דאג בלייר 2006
HSTAA 499 קיץ ואביב 2005

1 הסיאטל טיימס. 26 ביולי 1920. עמ '5.

3 הייאם, ג'ון. שלח לי את אלה: מהגרים באמריקה העירונית. הוצאת אוניברסיטת ג'ונס הופקינס. בולטימור ולונדון. 1984: עמ '50.

4 מיי נגאי. נושאים בלתי אפשריים: חייזרים בלתי חוקיים ויצירת אמריקה המודרנית. פרינסטון: הוצאת אוניברסיטת פרינסטון, 2004. עמ '48, 288.

5 ספר החשבונות היומי של טקומה. 2 ביולי 1920. עמ '4.

6 ארצות הברית. קוֹנגרֶס. בַּיִת. הוועדה להגירה והתאזרחות. הגירה יפנית. שימועים בפני ועדת הגירה והתאזרחות, בית הנבחרים, שישים ושישה קונגרס, ישיבה שנייה. וושינגטון, ממשלה. הדפס. כבוי, 1921: עמ '1056.

7 מגדן, רונלד אי. פורוסאטו: יפנית במחוז טאקומה-פירס, 1888-1988. R-4 Printing Inc. Tacoma, WA. 1998. עמ '61.

8 נייוורט, דוד א. תות. פאלגרב מקמילן, 2005. ניו יורק, ניו יורק: עמ '57.

9 ארצות הברית. קוֹנגרֶס. בַּיִת. הוועדה להגירה והתאזרחות. תוכניות אחוז להגבלת ההגירה, בית הנבחרים, שישים ושישה קונגרס, ישיבה ראשונה. וושינגטון. ממשלה. הדפס. כבוי, 1920: עמ '230.

10 שיא האיחוד של סיאטל. 27 ביולי 1920: דף עריכה.

11 ארצות הברית. קוֹנגרֶס. בַּיִת. הוועדה להגירה והתאזרחות. עמ '1436.

14 גוליק, סידני לואיס. האם הקונגרס צריך לחוקק חוקים מיוחדים הנוגעים ליפנים? ניו יורק, ניו יורק. הוועדה הלאומית ליחסים יפנים. 1922: עמ '85.

15 מילון הביוגרפיה האמריקאית. מוסף שש. ניו יורק, ניו יורק. סקריבנר. 1980. עמ '320.

16 כוכב סיאטל. 19 במאי 1920. עמ '

19 ארצות הברית. קוֹנגרֶס. בַּיִת. הוועדה להגירה והתאזרחות. עמ '1201.

20 כוכב סיאטל. 21 במאי 1920. עמ '17.

21 כוכב סיאטל. 26 במאי 1920. עמ '16.

22 כוכב סיאטל. 1 ביוני 1920. עמ '16.

23 כוכב סיאטל. 3 ביוני 1920. עמ '1.

24 כוכב סיאטל. 1 ביולי 1920. עמ '15.

25 כוכב סיאטל. 27 ביולי 1920. עמ '1.

26 שיא האיחוד של סיאטל. 27 ביולי 1920. דף עריכה.

27 כוכב סיאטל. 25 ביוני 1920. עמ '8.

29 כוכב סיאטל. 27 במאי 1920. עמ '7.

30 כוכב סיאטל. 22 ביוני 1920. עמ '2.

31 כוכב סיאטל. 26 ביוני 1920. עמ '6.

32 מגשר העיירות. 21 באוגוסט 1920. עמ '4-5.

33 כוכב סיאטל. 27 ביולי 1920. עמ '1.

34 הסיאטל טיימס, 27 ביולי 1920: עמ '8.

36 ארצות הברית. קוֹנגרֶס. בַּיִת. הוועדה להגירה והתאזרחות, עמ '1187-1189.

41 ארצות הברית. קוֹנגרֶס. בַּיִת. הוועדה להגירה והתאזרחות. עמ '1211.

43 ארצות הברית. קוֹנגרֶס. בַּיִת. הוועדה להגירה והתאזרחות. תוכניות אחוז להגבלת ההגירה, בית הנבחרים, שישים ושישה קונגרס, ישיבה ראשונה. וושינגטון. ממשלה. הדפס. כבוי, 1920: עמ '82

45 כוכב סיאטל. 18 במאי 1920. עמ '1.

47 ראסל, סי אללין. כתב העת להיסטוריה פרסביטריאנית, כרך 57, מספר 4 (חורף, 1979). עמ '446-466.

48 ברנר, ריצ'רד סי. סיאטל 1900-1920, מבומטאון, מערבולת עירונית עד לשיקום. צ'רלס פרס, 1991. סיאטל, וושינגטון. עמ '118.

49 מתיוס, מארק א. מארק א. מתיאוס מאמרים, אוספים מיוחדים של אוניברסיטת וושינגטון, תיבה 5. מכתב אישי לנשיא וודרו וילסון, 26 בנובמבר 1919.

50 ארצות הברית. קוֹנגרֶס. בַּיִת. הוועדה להגירה והתאזרחות. עמ '1083.

54 ארצות הברית. קוֹנגרֶס. בַּיִת. הוועדה להגירה והתאזרחות. עמ '1417.

56 פרנק, דנה. יחסי גזע ותנועת העבודה בסיאטל, 1915-1929. הרבעון של צפון מערב האוקיינוס ​​השקט, מספר 86 (חורף 1994 וראשון1995). עמ '40.

58 מגדל העיירות. 7 באוגוסט 1920. עמ '4.

59 ארצות הברית. קוֹנגרֶס. בַּיִת. הוועדה להגירה והתאזרחות. עמ '1424.


האוניברסיטה הלאומית של סינגפור, סינגפור

האוניברסיטה הלאומית של סינגפור, סינגפור

תַקצִיר

הסכם הג'נטלמנים היה סדרה של הסדרים לא פורמליים ובלתי מחייבים בין יפן וארצות הברית בשנים 1907–188, שבהם הסכימה ממשלת יפן להגביל מרצון את הנפקת הדרכונים הטובים ליבשת ארצות הברית, בעוד שממשלת ארה"ב הבטיחה להגן על הזכויות. של המהגרים היפנים וילדיהם שכבר גרים בארצות הברית. מטרתו של הסכם זה הייתה להרגיע את סכסוכי ההגירה ואת פחדי המלחמה שהחריפו במדינות אלה. ההסכם נערך ללא אישור רשמי, ותוכנו לא נחשף לציבור עד שזכה לביקורת חריפה בתחילת שנות העשרים. בסופו של דבר הוא בוטל על ידי חקיקת חוק ההגירה האמריקאי משנת 1924. הסכם הג'נטלמנים בין יפן וארצות הברית היה ידוע יחסית, אך ממשלת יפן התקשרה במקביל להסכם דומה אך פחות ידוע עם ממשלת קנדה.


צפו בסרטון: מתגעגע - גנטלמן וגוסי. Gentleman u0026 Juci - I Miss You