פשרה של מיזורי

פשרה של מיזורי


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


פשרה של מיזורי

ההקבלה של קו הרוחב הצפוני 36 ° 30 ', הגבול הדרומי של מיזורי, נקבעה בפשרה של מיזורי משנת 1820 כגבול הצפוני של אותו חלק ברכישת לואיזיאנה שיכולה להיות שטח עבדים. בגלל אמנת אדמס-אוניס טקסס לא נחשבה כחלק מרכישת לואיזיאנה, ולכן החלטות הסיפוח שהוציא הקונגרס ב -28 בפברואר 1845 כללו הגבלה שאם תחלק את טקסס ליותר ממדינה אחת, כל מדינה שתוקם בצפון של קו הפשרה של מיזורי (שהורחב כך מערבה ברחבי טקסס) תהיה מדינה חופשית. בשנת 1850, כחלק מהפשרה של 1850, נקבע הגבול הצפוני של טקסס פנהאנדל בקו הפשרה של מיזורי, ובכך נמנע מעימות בפרשנויות והפך את טקסס בבירור ל"מדינת עבדים ". ראה גם עַבדוּת.


עובדות על פשרה של מיזורי

פשרה של מיזורי בשנת 1820 הייתה ניסיון להפחית את המתח הגובר בין מדינות הצפון והדרום באזור. כשאמריקה קנתה את לואיזיאנה מצרפת, המדינה הוכפלה בגודלה. המשמעות הייתה אוטומטית שאמריקה תצטרך כעת להתמודד עם מחלוקות טריטוריאליות וגבולות מוגברות עם המדינות הקיימות.

מדינות הדרום שגשגו תחת סחר בכותנה. היו להם אדמות חקלאיות רבות שאיפשרו למדינות לגדל כותנה בכמויות גדולות. עד מהרה החלו מדינות אלה לייצא כותנה למדינות בעולם על ידי הפיכת כותנה למרקם המבוקש ביותר בעולם. גידול בייצור הכותנה דרש מספר רב יותר של עבדים. בעוד שמדינות הדרום היו בעד הגדלת העבדות, שהייתה חלק מתרבותן במשך מאות שנים, מדינות הצפון היו נגד הרעיון. גידול בעבדות היה אומר גידול באוכלוסייה באזור. זה בתורו היה גורם לגידול בתביעות הטריטוריאליות ולגידול במספר המדינות החדשות באזור הדרום. זה יטה מאוד את מספר מדינות העבדים באמריקה לממדים גדולים בעוד שמספר המדינות החופשיות המרוכזות באזורים הצפוניים יפחת.

זה יאפשר למדינות הדרום להכתיב חוקים בקונגרס מה שהופך את מדינות הצפון לחסרות אונים. על מנת להקל על המתח ולהביא לאיזון, פשרה של מיזורי התקבלה. לפי זה, מיזורי תהפוך למדינת עבדים ואילו מיין תוכרז כמדינה חופשית. זה הוביל למספר שווה של מדינות חופשיות ועבדות באמריקה שהעניקו סמכויות שוות לאזורי הצפון והדרום של המדינה.

פשרה של מיזורי בשנת 1820 אפשרה למיזורי להפוך למדינת עבדים ולמיין להפוך למדינה חופשית. בדרך זו, מספר מדינות החופש והמצלה באמריקה יהפוך לשווה ויוביל לחלק מאוזן בכוח בבית מבלי שאזור מסוים ייהנה על חשבון האחר. יותר..


הסיבות לפשרה של מיזורי

גודל ארה"ב הוכפל לאחר רכישת לואיזיאנה, מה שהופך אותה לאחת המדינות הגדולות בעולם. לגידול בגודל הטריטוריאלי היו יתרונות וחסרונות משלו. אף שהמשאבים העשירים והאדמות הפוריות של לואיזיאנה לא יסולאו בפז, השימוש המוגבר בעבדות על ידי מדינות הדרום הדאיג את מדינות הצפון.

בנוסף, מדינות הדרום פרחו בגלל סחר הכותנה באזור. האדמה והטמפרטורה לגידול צמחי כותנה היו אידיאליים בדרום אך לא תורמים במיוחד בצפון. עם שימוש באדמות מוגברות לייצור כותנה, מדינות הדרום רצו שהעבדות תוכר כחוק. הם רצו גם להגדיל את מספר העבדים שעובדים באזור לניהול כמויות היבול העצומות. עלייה בעבדות והתרחבות מתמדת בגבולות המערב יובילו אוטומטית למספר מדינות גדל באזור הדרום. זה יטה את מספר הייצוג ממדינות הדרום לרמה גבוהה בהרבה. הדבר הדאיג מאוד את הנציגים ממדינות הצפון שחששו שלא יהיה להם כל תפקיד בקונגרס אם ההתרחבות הזו תתרחש.

לפני שהייתה יכולה לפרוץ מהפכה פנימית גדולה, הוכרזה פשרה על מיזורי בשנת 1820. לפי זה, מיזורי תהפוך למדינת עבדים העונה לדרישותיהן של מדינות הדרום. באופן דומה, מיין תהפוך למדינה חופשית העונה לדרישותיהן של מדינות הצפון. בדרך זו, היו מספר שווה של מדינות חופשיות ועבדות באמריקה, המשוות את האיזון באזור.

פשרה של מיזורי בשנת 1820 הייתה ניסיון להפחית את המתח הגובר בין מדינות הצפון והדרום באזור. כשאמריקה קנתה את לואיזיאנה מצרפת, המדינה הוכפלה בגודלה. המשמעות הייתה אוטומטית שאמריקה תצטרך כעת להתמודד עם מחלוקות טריטוריאליות וגבולות מוגברות עם המדינות הקיימות. יותר..


סרטון עבדות

לחץ על הקישור למטה לצפייה בסרטון העבדות באמריקה המוקדמת והפשרה של מיזורי. (הערה: לחברים ב- ETAP 623, אם יש לך עניין לראות את הסרטון הזה שלח לי דוא"ל ואני אתן לך את הכניסה לבית הספר לאתר.) יהיה רעיון טוב לרשום גם תוך כדי הצפייה מכיוון שתעשה זאת תענה על שאלות בסרטון כשתסיים.

שאלות בנושא סרטון העבדות

הוראות הגעה: לאחר השלמת הצפייה בסרטון הבא, ענה על השאלות הבאות באמצעות משפטים מלאים.

1. מדוע הובאו עבדים לראשונה לאמריקה?


2. תאר במילים שלך את המסחר המשולש.


3. מה היו לפחות שלושה גידולים שנאספו על ידי עבדים אפריקאים באמריקה?

4. מדוע היו יותר עבדים בדרום מאשר בצפון?

5. באילו דרכים היית יכול לראות עבדות באמריקה מביאה לעימותים עתידיים בין הצפון והדרום?


פשרה של מיזורי

חוק לאשר לתושבי שטח מיזורי להקים חוקה וממשל ממלכתי, ולקבל מדינה כזו לאיחוד באופן שווה למדינות המקוריות, ולאסור עבדות בשטחים מסוימים.

נחקק על ידי הסנאט ובית הנבחרים של ארצות הברית של אמריקה, בקונגרס שהתכנס, כך שתושבי חלק זה של שטח מיזורי נכללים בגבולות אלה לאחר שיועדו, יהיו, והם מורשים בזאת להתגייס לעצמם חוקה וממשלת מדינה, ולזכות בשם שהם יראו לנכון והמדינה האמורה, כשתקום, תתקבל לאיחוד, על בסיס שווה למדינות המקוריות, מכל הבחינות.

SEC.2. ויהיה חוקק עוד יותר, כי המדינה האמורה תכלול את כל השטח הכלול בגבולות הבאים, כלומר: החל באמצע נהר המיסיסיפי, במקביל לשלושים ושש מעלות של קו הרוחב הצפוני משם מערבה, לאורך זה מקבילה של קו הרוחב, עד נהר סן פרנסואה משם למעלה, ובעקבות התהום של נהר זה, באמצע התעלה הראשית שלו, לקו הרוחב של שלושים ושש מעלות ושלושים דקות משם מערבה, לאורך אותו, לנקודה שבה ההקבלה האמורה מצטלבת על ידי קו מרידיאן העובר באמצע הפה של נהר קנזס, שם אותו נשפך לנהר מיזורי, משם, מהנקודה הצפונה, לאורך קו המרידיאן האמור, עד ל חיתוך של מקביל הרוחב העובר במפלים של נהר דה מוין, מה שהופך את הקו האמור להתכתב עם קו הגבול ההודי משם מזרחה, מנקודת הצומת האחרונה כאמור, לאורך האזור האמור lel של קו הרוחב, לאמצע התעלה של המזלג הראשי של נהר דז מוין משם ומטה צחיח לאורך אמצע התעלה הראשית של נהר דז מוין, עד לפה של אותו, שם הוא נשפך למיסיסיפי נהר משם, ממש מזרחה, עד אמצע הערוץ הראשי של נהר המיסיסיפי משם למטה, ובעקבות הנחל של נהר המיסיסיפי, באמצע התעלה הראשית שלו, למקום ההתחלה: בתנאי, המדינה האמורה לאשר את הגבולות כאמור. ובתנאי גם, שלמדינה האמורה תהיה סמכות שיפוט מקבילה על נהר המיסיסיפי, וכל נהר אחר הגובל במדינה האמורה ככל שהנהרות האמורים יהוו גבול משותף למדינה האמורה ולכל מדינה או מדינות אחרות, כעת או להלן, שתיווצר ותוחם אותו, נהרות כאלה שיהיו משותפים לשניהם ונהר המיסיסיפי, והנהרות והמימים הניתנים לניווט לאותם, יהיו כבישים מהירים משותפים ולתמיד ללא תשלום, כמו גם לתושבי המדינה האמורה באשר לאזרחים אחרים של ארצות הברית, ללא כל מס, הטלת חובה או אגרה, על כן, שהוטלה על ידי המדינה האמורה.

SEC. 3. ויהיה חוקק עוד יותר, שכל אזרחים לבנים חופשיים של ארצות הברית, שיגיעו בגיל עשרים ואחת שנים, והתגוררו בשטח זה: שלושה חודשים לפני יום הבחירות, והכל אנשים אחרים שמוסמכים להצביע לנציגים לאסיפה הכללית של השטח האמור, יהיו כשירים להיבחר והם מוסמכים בזאת ומוסמכים להצביע, ובוחרים נציגים לגיבוש אמנה, שתחולק בין כמה המחוזות כדלקמן: : ממחוז האוורד, חמישה נציגים. ממחוז קופר, שלושה נציגים. ממחוז מונטגומרי, שני נציגים. ממחוז פייק, נציג אחד. ממחוז לינקולן, נציג אחד. ממחוז סנט צ'ארלס, שלושה נציגים. ממחוז פרנקלין, נציג אחד. ממחוז סנט לואיס, שמונה נציגים. ממחוז ג'פרסון, נציג אחד. ממחוז וושינגטון, שלושה נציגים. ממחוז סנט ג'נבייב, ארבעה נציגים. ממחוז מדיסון, נציג אחד. ממחוז קייפ ג'ירארדו חמישה נציגים. ממחוז ניו מדריד, שני נציגים. ממחוז ויין, ומהחלק ממחוז לורנס הנמצא בגבולות המיועדים לכך, נציג אחד.

והבחירות לנציגים כאמור יתקיימו ביום שני הראשון, וביומיים הבאים של מאי הבא, לאורך מספר המחוזות האמורים בשטח האמור, ויתקיימו, מכל הבחינות, באותו אופן, ו על פי אותן תקנות שנקבעו בחוקי השטח האמור המסדירים בחירות בו לחברי האסיפה הכללית, אלא שחזרות הבחירות באותו חלק ממחוז לורנס הכלולות בגבולות האמורים, ייעשו למחוז ווין, כפי שנקבע במקרים אחרים על פי חוקי השטח האמור.

SEC. 4. ויהיה חוקק עוד יותר, שחברי האמנה שנבחרו כך כדין, יהיו, והם מורשים בזאת להיפגש במושב הממשל של השטח כאמור ביום שני השני של חודש יוני הקרוב והוועידה האמורה. , כאשר תתאסף כך, תהיה סמכותו וסמכותו לדחות לכל מקום אחר בשטח האמור, אשר בעיניהם ייראה הטוב ביותר לעסקה הנוחה של עסקיהם ואילו אמנה, כאשר תתקיים כך, תקבע תחילה ברוב רוב מספר שלם שנבחר, בין אם זה יהיה ובין אם לא, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם זה ייחשב כראוי, הרי שהוועדה תהיה, ומורשה בזאת להרכיב חוקה וממשל ממלכתי או, אם הדבר ייחשב מועיל יותר, האמנה האמורה תספק לפי פקודה לבחור נציגים להרכיב חוקה או מסגרת שלטון. אשר נציגים אלה ייבחרו באופן זה, ובמידה שהם יציבו ותיפגשו בזמן ובמקום כפי שנקבעו בפקודה האמורה ולאחר מכן יתגבשו עבור תושבי השטח האמור, בגבולות האמורים, חוקה וממשל ממלכתי: ובלבד שאותו הדבר, בכל פעם שייווצר, יהיה רפובליקני, ולא יסתיר את חוקת ארצות הברית וכי המחוקק של המדינה האמורה לעולם לא יפריע לסילוקו העיקרי של האדמה על ידי ארצות הברית , ואף לא בתקנות כלשהן הקונגרס עשוי למצוא צורך להבטיח את התואר בקרקע כזו לרוכשים בתום לב וכי לא יוטל מס על אדמות רכוש ארצות הברית ובשום מקרה לא יחייבו מס על בעלי חוץ תושבים גבוהים יותר מתושבים. .

SEC. 5. ויהיה חוקק עוד יותר, כי עד שייערך המפקד הכללי הבא, תהיה המדינה האמורה זכאית לנציג אחד בבית הנבחרים של ארצות הברית.

SEC. 6. ויהיה חוקק עוד יותר, כי ההצעות הבאות יהיו, ואותן, מוצעות בזאת לוועידה של שטח מיזורי כאמור, כשהן נוצרות, לצורך קבלתן או דחייתן החופשית, אשר אם תתקבלנה על ידי האמנה, להיות מחויב כלפי ארצות הברית:

ראשון. סעיף זה מנתה שש עשרה בכל עיירה, וכאשר קטע כזה נמכר או נפטר בדרך אחרת, קרקעות אחרות השוות להן, וככל שהן רצופות, יינתן למדינה לשימושם של תושבי העיירה כאמור, עבור השימוש בבתי ספר.

שְׁנִיָה. שכל מעיינות המלח, שלא יעלו על שתים עשרה במספרם, וצידם של שישה חלקות אדמה, יינתנו למדינה האמורה לשימוש במדינה האמורה, אותו הדבר יבחר על ידי המחוקק של המדינה כאמור, לפני או לפני כן היום הראשון של ינואר, בשנה אלף ושמונה מאות ועשרים וחמש ואותו הדבר, כאשר נבחר כך, לשימוש תחת תנאים, תנאים ותקנות כאלה, כפי שהורה המחוקק של המדינה כאמור: ובלבד שלא מעיין מלח, זכותו כעת, או להלן תהיה, אושרה או תישפט לכל אדם או יחידים, תינתן, לפי סעיף זה, למדינה האמורה: ובתנאי גם, כי המחוקק לעולם לא ימכור או ישכיר אותו , בכל עת, לתקופה ארוכה יותר מעשר שנים, ללא הסכמת הקונגרס.

שְׁלִישִׁי. חמישה אחוזים כאלה. מההכנסות נטו ממכירת קרקעות השוכנות בתוך השטח או המדינה האמורה, ואשר ימכרו על ידי הקונגרס, החל מהיום הראשון בינואר הבא, לאחר ניכוי כל ההוצאות לאותו דבר, יישמרו לפרסום בציבור. כבישים ותעלות, מתוכם שלוש חמישיות יחולו על אותם אובייקטים בתוך המדינה, בהנחיית המחוקק שלו ושתי החמישיות הנוספות בגין, בהנחיית הקונגרס, ההוצאות שייגרמו לביצוע כביש או כבישים, תעלות או תעלות, המובילות למדינה האמורה.

רביעי. כי ארבעה חלקים שלמים של אדמות יהיו, ואותם, ניתנים בזאת למדינה כאמור, לצורך קביעת מושב השלטון עליהם, לפיה חלקים אלה, בהנחיית המחוקק של המדינה כאמור, ימוקמו, כמו קרוב ככל שיהיה, בגוף אחד, בכל עת, בעיירות ובטווחים שהמחוקק יכול לבחור, באחת מקרקעות הציבוריות של ארצות הברית: ובלבד שמיקומים אלה ייערכו לפני מכירת הציבור של אדמות ארצות הברית המקיפות מיקום כזה.

חמישי. שלושים ושישה חלקים, או עיירה אחת שלמה, שתקבע על ידי נשיא ארצות הברית, יחד עם שאר הקרקעות שהיו שמורות עד כה למטרה זו, יישמרו לשימוש בסמינר למידה, ויקנו בידי המחוקק של המדינה האמורה, שיועד אך ורק לשימוש בית המדרש כאמור על ידי המחוקק האמור: ובלבד שחמש ההצעות האמורות להלן, בתנאי שאמנת המדינה האמורה תספק, על פי פקודה, בלתי הפיכה ללא ההסכמה או ארצות הברית, שכל שטח אדמה שנמכר על ידי ארצות הברית, החל מהיום הראשון בינואר הבא, יישאר פטור מכל מס שיוטל על פי צו או בסמכות המדינה, בין אם למדינה , מחוז או עיירה, או כל מטרה אחרת, לתקופה של חמש שנים מיום המכירה ולאחריו ועוד, שאדמות השפע שהוענקו, או להלן יינתנו, לשירותים צבאיים בתקופה הקרובה המלחמה, בעוד שהם ממשיכים להיות מוחזקים בידי הפטנטים, או יורשיהם יישארו פטורים כאמור ממיסוי לתקופה של שלוש שנים ממועד הפטנטים בהתאמה.

SEC. 7. ויהיה חוקק עוד יותר, כי במקרה שתיווצר חוקה וממשלה ממלכתית עבור תושבי השטח המיזורי האמור, האמנה או הנציגים האמורים, בהקדם האפשרי, יגרמו לעותק אמיתי ומוסמך של חוקה או מסגרת שלטון המדינה, כפי שייווצרו או יסופקו, שיועברו לקונגרס.

SEC. 8. ויהיה חוקק עוד יותר. שבכל השטח שנמסר על ידי צרפת לארצות הברית, בשם לואיזיאנה, הצפונה לשלושים ושש מעלות ושלושים דקות קו רוחב צפוני, לא נכלל בגבולות המדינה, על פי מעשה זה, עבדות ולא רצונית. עבדות, אחרת מאשר בענישה של פשעים, שהצדדים הורשעו כדין, יהיו, ואסורים בזאת, לנצח: בתנאי שתמיד, כל אדם שנמלט לאותו אדם, שעבודה או שירות נתבע ממנו כדין, כדין כל מדינה או טריטוריה של ארצות הברית, ניתן להימלט כדין להימלט כדי להעביר לאדם התובע את עבודתו או שירותו כאמור.


בטל תגובה

הדרך בה הוא מבטא את מיזורי. גם אני ממסורי

אילו 2 רכיבי פשרה של מיזורי יש? להסביר.

מי עוד כאן כי המורה שלהם לא הצליח להסביר מה זה בכלל

אני אוהב במיוחד את הערוץ הזה

POV: המורה שלך להיסטוריה גורם לך לצפות בזה

אני צופה בזה בשיעור כרגע

פשוט הצלת אותי מכישלון בפרויקט היסטורי תודה רבה לך תודה רבה

POV: המורה החברתי גרם לנו לצפות בזה

למה הוא נראה ונשמע כמו בן שאפירו דחוס (עריכה: איות)

המורה שלי גורם לנו לצפות בזה

מישהו אחר כאן בגלל בית הספר המקוון

איכס רק צפיתי כי המורה להיסטוריה גרם לי איכס

איך הוא הגיע לספה כל כך מהר

מי עוד צופה בזה לבית הספר D:

אנו האסיאתים יודעים טוב יותר על ההיסטוריה האמריקאית מכמה שחלק מהאמריקאים יודעים

הדמוקרטים תמיד היו גזענים

Love Jihad & amp; זכויות נשים

האם אנשים שנלחמים נגד אהבה ג'יהאד דוגלים בעם מסוים בלבד צריכים להתחתן רק עם אנשים מסוימים? לא.

כל אדם רשאי להינשא למי שהוא/היא מוכנים להינשא לו. זהו עולם חופשי.

אבל הבעיה כאן היא, ילדה מוסלמית שמתחתנת עם ילד הינדי, או נער מוסלמי שמתחתן עם ילדה הינדית ומערכת החוק בהודו היא כזו שלמוסלמים ניתנת החריגה ליהנות מהחוקים האישיים ומגוון החוקים האישיים האלה. הרבה היבטים הם אנטי הינדים, לא חלו בהם רפורמות מבחינת החוקים ההינדים.

זה מעמיד את כל הנשים המוסלמיות שאינן בוחרות להתחתן עם נער מוסלמי. אז ילדה לא מוסלמית אם תבחר להתחתן אם מתוך כוונה/הונאה, ילד מוסלמי, היא תאבד את הזכות, (i) קניין, כפי שהיתה נהנית אם לא הייתה נשואה לילד מוסלמי, (ii) היא תאבד את הזכות להתגרש, (iii) היא תאבד את הזכות בירושה, ירושה וכו 'בדרכים שהיא תהנה אם לא התחתנה עם ילד מוסלמי.


תוכן

זמן קצר לאחר מה שהמורמונים רואים כשיקום הבשורה בשנת 1830, הצהיר סמית 'כי קיבל התגלות כי בואו השני של ישו קרוב, שעיר ציון תהיה ליד העצמאות שבמחוז ג'קסון, מיזורי, וכי חסידיו נועדו לרשת את האדמות שהחזיקו המתיישבים הנוכחיים.

אם אתם נאמנים, תתכנסו יחד כדי לשמוח על אדמת מיזורי, שהיא ארץ הירושה שלכם, שהיא כעת ארץ אויביכם. [5]

חסידיו של סמית, המכונה המורמונים, החלו להתיישב במחוז ג'קסון בשנת 1831 כדי "לבנות" את העיר ציון. מתחים המתפתחים בין הקהילה המורמונית שצומחת במהירות לבין המתיישבים הקודמים מכמה סיבות:

  • המורמונים האמינו - לאחר התגלות שנרשמה ב -6 ביוני 1831 - שאם הם היו צדיקים הם יירשו את האדמה שהחזיקו בידי אחרים ("שהיא כיום ארץ אויביך") ​​במיזורי. [5]
  • הלכידות הכלכלית שלהם אפשרה למורמונים לשלוט בכלכלות המקומיות. [6] [7]
  • הם האמינו כי האינדיאנים הינם צאצאיהם של בני ישראל והתנכלו ביניהם בהרחבה. [8]
  • רוב המהגרים המורמונים למיזורי (שהייתה באותה תקופה מדינת עבדים) הגיעו מאזורים שהיו אוהדים את הביטול. [9] [10]

מתחים אלה הובילו להטרדות ולאלימות של המון על המתנחלים המורמונים. באוקטובר 1833, אספסופים נגד המורמונים גירשו את המורמונים ממחוז ג'קסון. [11]

באותו זמן, מתנגדי המורמונים השתמשו בתבנית שתחזור ארבע פעמים, [12] שהגיעה לשיאה בגירוש המורמונים מהמדינה כולה. לילברן בוגס, כתושב מחוז ג'קסון, וכסגן מושל, היה מסוגל לצפות ולסייע בביצוע הטקטיקות שתיאר היסטוריון מורמוני אחד:

בשנת 1833 ראה בוגס באופן פאסיבי את מנהיגי הקהילה והפקידים החותמים על דרישות לנסיגה של המורמונים, ובעקבות זאת מכריחים חוזה על קנה אקדח לנטוש את המחוז לפני שתילת האביב. המטרות נגד המורמונים הושגו בכמה שלבים פשוטים. שיתוק מנהלים איפשר טרור, שאילץ את המורמונים להגנה עצמית, שתויגה מיד כ"מרד ", והושמדה על ידי המיליציה המופעלת של המחוז. ברגע שהקדושים של הימים האחרונים פורקו מנשקים, חוליות רכובות ביקרו ביישובים המורמונים עם איומים ומספיק מכות והרס של בתים בכדי לברוח. [13]

כשהן מקופחות בכוח מבתיהן ומרכושן, התיישבו הקדושים של ימי העת באופן זמני באזור שמסביב למחוז ג'קסון, במיוחד במחוז קליי. [11]

עתירות ותביעות מורמוניות לא הביאו לסיפוק כלשהו: הלא-מורמונים בג'קסון סירבו לאפשר למורמונים לחזור והחזר כספי על רכוש שהוחרם ופגום נדחה. בשנת 1834 ניסו המורמונים לחזור למחוז ג'קסון בעזרת משלחת מעין צבאית המכונה מחנה ציון, אך מאמץ זה נכשל גם כאשר המושל לא סיפק את התמיכה הצפויה. [14]

חוזרים בתשובה למורמוניזם המשיכו לעבור למיזורי ולהתיישב במחוז קליי. המתחים עלו במחוז קליי ככל שהאוכלוסייה המורמונית גדלה. במאמץ לשמור על השלום, אלכסנדר וויליאם דוניפאן ממחוז קליי דחף חוק באמצעות מחוקק מיזורי שיצר את מחוז קלדוול, מיזורי, במיוחד להתיישבות המורמונים בשנת 1836. [15] המורמונים כבר החלו לרכוש אדמות במחוז קלדוול המוצע, כולל אזורים שנחצבו והפכו לחלקים ממחוזות ריי ודייוויס. [16] הם ייסדו גם את העיר מחוז קלדוול שבמערב הרחוק כמפקדת מיזורי שלהם.

לאחר שהוקמו במחוז משלהם, נוצרה תקופה של שלום יחסי. על פי מאמר ב כתב העת Elders - עיתון קדוש אחרית הימים שפורסם במערב הרחוק - "הקדושים כאן נמצאים בשלום מושלם עם כל התושבים שמסביב, ורדיפה אינה נקראת פעם ביניהם." [17]

ג'ון קוריל, אחד ממנהיגי המורמונים, זכר:

החלה החזרה הידידות בין (המורמונים) לשכניהם, הדעות הקדומות הישנות גוועו במהירות, והיה טוב להם, עד קיץ 1838 [18].

בשנת 1837, בעיות במטה הכנסייה בקירטלנד, אוהיו, שבמרכזן בנק הבנק של קירטלנד לבטיחות, הובילו לקרע. הכנסייה עברה מקרטלנד למערב הרחוק, שהפך למטה החדש שלה. ההתיישבות המורמונית גדלה כאשר מאות חברים מקירטלנד וממקומות אחרים נשפכו למיזורי. המורמונים הקימו מושבות חדשות מחוץ למחוז קלדוול, כולל אדם-אונדי-אחמן במחוז דייויס ודה וויט במחוז קרול. [19]

בעיני אזרחים רבים שאינם מורמונים (כולל אלכסנדר דוניפאן), [10] התנחלויות אלה מחוץ למחוז קלדוול היו הפרה של הפשרה. [20] המורמונים סברו שהפשרה לא כללה התנחלויות מרכזיות במחוז קליי ובמחוז ריי, לא במחוז דייויס ומחוז קרול. [21]

המתיישבים הקודמים ראו בהרחבת קהילות המורמונים מחוץ למחוז קלדוול איום פוליטי וכלכלי. [13] במחוז דייוויס, שבו וויגס והדמוקרטים התאזן באופן אחיד בערך, האוכלוסייה המורמונית הגיעה לרמה שבה הם יכולים לקבוע את תוצאות הבחירות. [22]

במקביל, מאבק מנהיגות בין נשיאות הכנסייה למנהיגי מיזורי הוביל להדחתם של כמה מנהיגי מורמונים גבוהים, ביניהם אוליבר קאודרי (אחד משלושת העדים ו"הזקן השני "המקורי של הכנסייה), דיוויד ויטמר (אחר של שלושת העדים ונשיא ההימור של כנסיית מיזורי), כמו גם ג'ון וויטמר, חירם פייג ', וויליאם ווינס פלפס ואחרים. במחוז קלדוול, שחלק גדול ממנו נרכש כאשר שימשו כסוכנים של הכנסייה. [24] החזקה נעשתה לא ברורה והמתנגדים איימו על הכנסייה בתביעות.

הנשיאות הגיבה בדחיפת המתנגדים לעזוב את המחוז, תוך שימוש במילים חזקות שהמתנגדים פירשו כאיומים. בדרשת המלח המפורסמת שלו, סידני ריגדון הודיע ​​כי המתנגדים הם כמלח שאיבד את טעמו וכי חובתם של הנאמנים לגרש את המתנגדים להידרס מתחת לרגליהם של גברים. [25] [26]

במקביל החלו המורמונים, ובהם סמפסון אווארד, לארגן חברה סודית המכונה הדנים, שמטרותיה כללו ציית לנשיאות הכנסייה "נכון או לא נכון" וגירוש המתנגדים ממחוז קלדוול. [27] יומיים לאחר שהטיף ריגדון את דרשת המלח שלו, 80 מורמונים בולטים, כולל חירום סמית ', חתמו על המניפסט הדני שנקרא, שהזהיר את המתנגדים "לעזוב או שאסון קטלני יותר יקרה לך". ב -19 ביוני נמלטו המתנגדים ומשפחותיהם למחוזות השכנים, שם תלו תלונותיהם סנטימנט נגד המורמונים. [26] [28] [29]

ב -4 ביולי נשא ריגדון הנאום, שאופיין על ידי ההיסטוריון המורמוני בריגהם הנרי רוברטס כ"'מגילת העצמאות 'מכל ההמון והרדיפות ". [30] נוסח הנאום הזה אושר על ידי ג'וזף סמית ', שהופיע באירוע והשתתף בהרמת עמוד חירות. [31]

בנאום הכריז ריגדון כי הקדושים לימים האחרונים כבר לא ייגרשו מבתיהם על ידי רדיפה מבחוץ או התנגדות מבפנים, וכי אם יבואו שוב אויבים לגרש את הקדושים, "וההמון הזה שבא עלינו כדי תפריע לנו, זו תהיה בינינו לביניהם מלחמת השמדה, כי נלך אחריהם עד שנשפך טיפת דמם האחרונה, אחרת הם יצטרכו להשמיד אותנו, כי נישא את מושב המלחמה לבתיהם משפחותיהם, וצד אחד או אחר יהרס כליל ". [26]

"קרב יום הבחירות במחוז גאלאטין" היה התכתשות בין מורמונים למתיישבים שאינם מורמונים במחוז דייויס שבמיזורי, שהוקם לאחרונה, ב- 6 באוגוסט 1838. [32] [33]

ויליאם פניסטון, מועמד למחוקק המדינה, הצהיר כלפי המורמונים בזלזול וכינה אותם "גנבי סוסים ושודדים", [34] והזהיר אותם שלא להצביע בבחירות. [35] להזכיר לתושבי מחוז דייויס את כוח הבחירות ההולך וגדל של הקהילה המורמונית, נשא פניסטון נאום בגלאטין בטענה שאם המיסוריאנים "יסבלו לגברים כמו [המורמונים] להצביע, בקרוב תאבד את זכות הבחירה שלך". כ -200 לא-מורמונים התאספו בגלאטין ביום הבחירות כדי למנוע מהמורמונים להצביע. [36]

כאשר ניגשו כשלושים קדושים לאחרונים, הצביעו מיסוריאן בשם דיק ולדון שבמחוז קליי לא הורשו המורמונים להצביע, "לא יותר מאשר כושים". אחד המורמונים הנוכחים, סמואל בראון, טען כי הצהרותיו של פניסטון לא נכונות ואז הצהיר על כוונתו להצביע. הדבר עורר קטטה בין הצופים. [34]

בתחילת הקטטה, השמיע המורמון ג'ון באטלר קריאה, "אה כן, דנים, הנה עבודה בשבילנו!" מה שעורר את המורמונים ואפשר להם להדיח את יריביהם. [36]

מספר מיסוריאנים עזבו את המקום כדי להשיג אקדחים ותחמושת ונשבעו שהם "יהרגו את כל הקדושים שהם יכלו למצוא, או שיגרשו אותם ממחוז דייויס, ולא יחסכו גברים, נשים או ילדים". [35] ההמון התפזר, והמורמונים חזרו לבתיהם.

ההתנגשות מצטיינת לעתים קרובות כאלימות החמורה הראשונה של המלחמה במיזורי.

שמועות בקרב שני הצדדים התפשטו כי ישנם נפגעים בעימות. כשג'וזף סמית ומתנדבים רכבו לאדם-אונדי-אחמן כדי להעריך את המצב, הם גילו שאין אמיתות לשמועות. [35] [36]

כאשר שמעו המורמונים שמועה כי השופט אדם בלאק אוסף אספסוף ליד מילפורט, מאה גברים חמושים, כולל ג'וזף סמית, הקיפו את ביתו של בלאק. הם שאלו אם השמועה נכונה ודרשו לחתום על מסמך המבטל כל קשר לוועדות הערנות. בלאק סירב, אך לאחר שנפגש עם סמית ', הוא כתב וחתם על מסמך הקובע כי הוא "לא קשור לאף אספסוף, וגם לא יצמיד את עצמו לאנשים כאלה, וכל עוד הם [המורמונים] לא יתעללו בי, אני לא יתעלל בהם ". [27] [37] מאוחר יותר אישר בלאק כי הרגיש מאוים על ידי מספר רב של חמושים עוינים. [38]

המורמונים ביקרו גם את השריף וויליאם מורגן ועוד כמה אזרחים מובילים במחוז דייויס, ואילצו גם כמה מהם לחתום על הצהרות המבטלות כל קשר לוועדות הערנות. [37]

בפגישה בביתו של לימן ווייט בין המורמונים המובילים לבין הלא-מורמונים, הסכימו שני הצדדים שלא להגן על מי שהפר את החוק ולמסור את כל העבריינים לרשויות. עם השלמת השלום, חזרה קבוצת סמית למחוז קלדוול. [37]

בלאק ואחרים הגישו תלונות נגד סמית 'ומשתתפי המורמונים הניתנים לזיהוי. ב -7 בספטמבר הופיעו סמית 'וליימן וייט בפני השופט אוסטין א' קינג וענו על האישומים. קינג מצא שיש מספיק ראיות כדי שהנאשמים יופיעו בפני חבר מושבעים גדול באשמת עבירה. [39]

באביב 1838 ביקר הנרי רוט, שאינו מורמון, שהיה בעל קרקעות גדול במחוז קרול, במערב הרחוק ומכר את חלקותיו בעיר דה ויט הפנויה בעיקר למנהיגי הכנסייה. דה וויט החזיק במיקום חשוב מבחינה אסטרטגית ליד צומת הנהר הגדול ונהר מיזורי. שני חברי המועצה העליונה למערב הרחוק, ג'ורג 'מ' הינקל וג'ון מרדוק, נשלחו להשתלט על העיר ולהתחיל ליישב אותה. [40] [41]

ב- 30 ביולי נפגשו אזרחי מחוז קרול בקארולטון כדי לדון במושבה המורמונית של דה וויט. The question of whether or not Mormons should be allowed to settle in the county was placed on the August 6 ballot a heavy majority favored expulsion of the Mormons. A committee sent to De Witt ordered the Latter-day Saints to leave. Hinkle and Murdock refused, citing their right as American citizens to settle where they pleased. [13] [42]

Sentiment among the anti-Mormon segment of Carroll County's population hardened, and some began to take up arms. On August 19, 1838, Mormon settler Smith Humphrey reports that 100 armed men led by Colonel William Claude Jones took him prisoner for two hours and threatened him and the rest of the Mormon community. [43]

Initial reaction by Missourians was mixed. While Mormons were viewed as deluded or worse, many Missourians agreed with the sentiment expressed in the Southern Advocate:

By what color of propriety a portion of the people of the State, can organize themselves into a body, independent of the civil power, and contravene the general laws of the land by preventing the free enjoyment of the right of citizenship to another portion of the people, we are at a loss to comprehend. [44]

As tensions built in Daviess County, other counties began to respond to Carroll County's request for assistance in expelling the Mormons from their county. Citizens in Saline, Howard, Jackson, Chariton, Ray, and other nearby counties organized vigilance committees sympathetic to the Carroll County expulsion party. [13] [45]

Some isolated Mormons in outlying areas also came under attack. In Livingston County, a group of armed men forced Asahel Lathrop from his home, where they held his ill wife and children prisoner. Lathrop wrote "I was compeled [סיק] to leave my home my house was thronged with a company of armed men consisting of fourteen in number and they abusing my family in allmost [סיק] every form that Creturs [סיק] in the shape of human Beeings [סיק] could invent." [46] After more than a week, a company of armed Mormons assisted Lathrop in rescuing his wife and two of his children (one had died while prisoner). Lathrop's wife and remaining children died shortly after their rescue. [47]

On September 20, 1838, about one hundred fifty armed men rode into De Witt and demanded that the Mormons leave within ten days. Hinkle and other Mormon leaders informed the men that they would fight. They also sent a request for assistance to Governor Boggs, noting that the mob had threatened "to exterminate them, without regard to age or sex". [48]

On October 1, the mob burned the home and stables of Smith Humphrey. [43] The citizens of De Witt sent non-Mormon Henry Root to appeal to Judge King and General Parks for assistance. Later that day, the Carroll County forces sealed off the town. [48]

The besieged town resorted to butchering whatever loose livestock wandered into town in order to avoid starvation while waiting for the militia or the Governor to come to their aid. General Parks arrived with the Ray County militia on October 6, but his order to disperse was ignored by the mob. When his own troops threatened to join the attackers, Parks was forced to withdraw to Daviess County in hopes that the Governor would come to mediate. Parks wrote his superior, General David Rice Atchison, that "a word from his Excellency would have more power to quell this affair than a regiment." [48] ​​[49]

On October 9, A C Caldwell returned to De Witt to report that the Governor's response was that the "quarrel was between the Mormons and the mob" and that they should fight it out. [48]

On October 11, Mormon leaders agreed to abandon the settlement and move to Caldwell County.

On the first night of the march out of Carroll County, two Mormon women died. One woman died of exposure, the other (a woman named Jenson) died in childbirth. Several children also became ill during the ordeal and died later. [48] ​​[49]

General David R. Atchison wrote a letter to Governor Lilburn Boggs on October 16, 1838. He stated that General Parks reported to him that "a portion of the men from Carroll County, with one piece of artillery, are on their march for Daviess County, where it is thought the same lawless game is to be played over, and the Mormons to be driven from that county and probably from Caldwell County." Atchison said further, "I would respectfully suggest to your Excellency the propriety of a visit to the scene of excitement in person, or at all events, a strong proclamation" as the only way to restore peace and the rule of law. [50] Boggs, however, ignored this plea and continued to wait as events unravelled. [13]

Meanwhile, a group of non-Mormons from Clinton, Platte, and other counties began to harass Mormons in Daviess County, burning outlying homes and plundering property. [13] Latter Day Saint refugees began to flee to Adam-ondi-Ahman for protection and shelter against the upcoming winter. Joseph Smith, returning to Far West from De Witt, was informed by General Doniphan of the deteriorating situation. Doniphan already had troops raised to prevent fighting between Mormons and anti-Mormons in Daviess County. On Sunday, October 14, a small company of state militia under the command of Colonel William A. Dunn of Clay County arrived in Far West. Dunn, acting under the orders of Doniphan, continued on to Adam-ondi-Ahman. [51] [52] Although he was sympathetic to the Mormons' plight, Doniphan reminded the Latter-day Saints that the Caldwell County militia could not legally enter Daviess County, and he advised Mormons traveling there to go in small parties and unarmed. [51] [53] Ignoring this counsel, Judge Higby, a Mormon judge in Caldwell County called out the Caldwell militia, led by Colonel George M. Hinkle. Although county officials could only legally act within the county, this judge authorized Hinkle to defend Latter-day Saint settlements in neighboring Daviess County. [54]

Colonel Hinkle and Mormons of the Caldwell County militia were joined by elements of the Danite organization. [53] On October 18, these Mormons began to act as vigilantes and marched under arms in three groups to Daviess County. Lyman Wight took his army and attacked Millport. David W. Patten, also known as Captain Fearnot, attacked Gallatin. Seymour Brunson attacked Grindstone Fork. [55] The Missourians and their families, outnumbered by the Mormons, made their way to neighboring counties.

Having taken control of the Missourian settlements, the Mormons plundered the property and burned the stores and houses. The county seat, Gallatin, is reported to have been "completely gutted" – only one shoe store remained unscathed. [53] [56] Millport, Grindstone Fork and the smaller Missourian settlement of Splawn's Ridge were also plundered and had some houses burned. [57] The plundered goods were deposited in the Bishop's storehouse at Diahman. [58]

During the days that followed, Latter Day Saint vigilantes under the direction and encouragement of Lyman Wight drove Missourians who lived in outlying farms from their homes, which were similarly plundered and burned. [59] According to one witness, "We could stand in our door and see houses burning every night for over two weeks. the Mormons completely gutted Daviess County. There was scarcely a Missourian's home left standing in the county. Nearly every one was burned." [60]

The Missourians evicted from their homes were no better prepared than the Mormon refugees had been. After the stress of being expelled from Millport into the snow, Milford Donaho's wife gave birth prematurely, and the child was severely injured during the birth. [57]

Even Missourians who had been friendly to the Mormons were not spared. Jacob Stollings, a Gallatin merchant, was reported to have been generous in selling to Mormons on credit, but his store was plundered and burned with the rest. Judge Josiah Morin and Samuel McBrier, both considered friendly to the Mormons, both fled Daviess County after being threatened. McBrier's house was among those burned. [57]

When a Mormon band plundered and burned the Taylor home, one young Mormon, Benjamin F Johnson, argued his fellow vigilantes into leaving a horse for a pregnant Mrs Taylor and her children to ride to safety. Ironically, as a result of his kindness, he was the only Mormon who was positively identified to have participated in the home burnings. After several non-Mormons made statements to the authorities that Johnson had acted as a moderating influence on the Danites, he was allowed to escape rather than stand trial. [61]

Many Latter Day Saints were greatly troubled by the occurrences. Mormon leader John Corrill wrote, "the love of pillage grew upon them very fast, for they plundered every kind of property they could get a hold of." [62] Some Latter-day Saints claimed that some of the Missourians burned their own homes in order to blame the Mormons. [63] None of these claims, however, purport to be eyewitness accounts. Overwhelmingly, these claims are contradicted by the majority of both Missourian and Latter Day Saint testimony (which implicate the Mormons in the burnings) and also by the evidence of the looted property found in the possession of Latter Day Saints. [57] Even Mormon leader Parley P Pratt conceded that some burnings had been done by Mormons. [64] Based on the available evidence, LeSueur estimates that Mormons were responsible for the burning of fifty homes or shops and the displacement of one hundred non-Mormon families. [57] Millport, which at time was the largest city in the county and the center for trade, never recovered from the Mormon burnings, and became a ghost town. [65]

Local citizens were outraged by the actions of the Danites and other Mormon bands. Several Mormon homes near Millport were burned and their inhabitants expelled into the snow. Agnes Smith, a sister-in-law of Joseph, was chased from her home with two small children when her home was burned. With one child in each arm, she waded across an icy creek to safety in Adam-ondi-Ahman. Nathan Tanner reported that his militia company rescued another woman and three small children who were hiding in the bushes as their home burned. Other Mormons, fearing similar retribution by the Missourians, gathered into Adam-ondi-Ahman for protection. [57]

Marsh affidavit Edit

Thomas B. Marsh, President of the Quorum of the Twelve Apostles of the church, and fellow Apostle Orson Hyde were alarmed by the events of the Daviess County expedition. On October 19, 1838, the day after Gallatin was burned, Thomas B. Marsh and fellow apostle Orson Hyde left the association of the Church. [66] On October 24, they swore out affidavits concerning the burning and looting in Daviess County. They also reported the existence of the Danite group among the Mormons and repeated a popular rumor that a group of Danites was planning to attack and burn Richmond and Liberty. [67] [68]


Activity 1. The Missouri Compromise: Mapping the Slavery Controversy in 1820

Access the interactive map of the Missouri Compromise of 1820 and become familiar with the location of the free states, the slave states, the regions identified as U.S. territories, the regions identified as not belonging to the U.S., and the 36º30' line. By clicking on each state, students can bring up statistical information about each state in the year 1820, compiled by reference to the U.S. Bureau of the Census from the Department of Commerce. Students will find particularly interesting the statistics of their own state, if it existed by 1820. They will do a comparative study of regions and states by using the pop-up information.

Two worksheets with question and answer charts are provided for student use with the interactive map:

    (Pages 1-2 of the PDF): A comparative study of regions and states using the pop-up information (Pages 3-4 of the PDF): An analytical study of changes brought about by the Missouri Compromise

In 1819, just 5 years after the country managed to become Independent, a bitter debate ensued when Missouri filed an application to be joined to the Union as a slave state. At that time, the Union consisted of 22 states, of which 11 allowed slavery and in the other 11 it was considered illegal. The Northern states did not want the Southern, slaveholding states to gain too much power in Congress, especially as they would be in the majority once Missouri joins as a slave state. Missouri was obtained through the Louisiana Purchase, just outside of the old Northwest Territory and they were afraid that allowing slavery in Missouri may influence other states carved from this territory to also become slave states. Bitter debate ensued and continued for months until the Missouri Compromise was made.

As Maine also applied to become a state at around the same time as Missouri, it was in the end decided that the two would be admitted together, to maintain the balance between the senators: Missouri as a slave state and Maine as a slave state. It was also decided that slavery would be outlawed in the rest of Louisiana, above the 36th parallel (around Missouri’s southern border.) For the next 30 years after the Missouri Compromise, states were always added to the Union in this way to maintain balance: one slave state and one free state at the same time.

Would you like to learn the complete history of the Civil War? Click here for our podcast series Key Battles of the Civil War


צפו בסרטון: מכללת פשרה